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2022-2023學(xué)年江蘇省徐州市等三地高一上學(xué)期期末語文試題注意事項(xiàng):考生在答題前請(qǐng)認(rèn)真閱讀本注意事項(xiàng)及各題答題要求:1.本試卷共8頁(yè),滿分150分,考試時(shí)間為150分鐘??荚嚱Y(jié)束后,請(qǐng)將答題卷交回。2.答題前,請(qǐng)您務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、座位號(hào)用0.5毫米黑色字跡簽字筆填寫在答題卷上。3.請(qǐng)監(jiān)考員認(rèn)真核對(duì)在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、考試證號(hào)與你本人的是否相符。4.作答選擇題必須用2B鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng),請(qǐng)用橡皮擦干凈后,再選涂其它答案。作答非選擇題必須用書寫黑色字跡的0.5毫米的簽字筆寫在答題卷上的指定位置,在其它位置作答一律無效。一、現(xiàn)代文閱讀(一)現(xiàn)代文閱讀I閱讀下面的文字,完成小題。材料一:費(fèi)孝通曾說,文化“它有它自己的規(guī)律,它有它自己的基因”。他認(rèn)為:“就像生物學(xué)里面要研究種子,要研究遺傳因子,文化里面也要研究這個(gè)種子?!币虼?,要研究中國(guó),首先要認(rèn)識(shí)其基因和種子,沒有這樣的認(rèn)識(shí),對(duì)中國(guó)未來發(fā)展,我們很難有一個(gè)較為清晰的認(rèn)識(shí)。長(zhǎng)期以來,人們認(rèn)為中國(guó)自古是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó),因此是一個(gè)鄉(xiāng)土中國(guó)。但是大家疏忽了,中國(guó)自古不僅是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó),還是一個(gè)“農(nóng)工大國(guó)”。傳統(tǒng)中國(guó)是一個(gè)農(nóng)工國(guó)家的概念是費(fèi)孝通在20世紀(jì)40年代提出來的。他說,傳統(tǒng)中國(guó)并不是沒有工業(yè),只是工業(yè)太分散,每個(gè)農(nóng)民多少同時(shí)是個(gè)工人。他這里講的工業(yè)是中國(guó)傳統(tǒng)的手工業(yè)。他認(rèn)為,中國(guó)自古人多地少,僅靠農(nóng)業(yè)不足以維持鄉(xiāng)村農(nóng)民相對(duì)富足的生活,所以必須要有手工業(yè)、副業(yè)和農(nóng)業(yè)的多種經(jīng)營(yíng)才可以。中國(guó)古代的農(nóng)民大多都是手藝人,因而形成了中國(guó)手藝人生產(chǎn)、商人經(jīng)商的局面。可以說,從秦漢到明清,中國(guó)的物質(zhì)文化影響了整個(gè)舊大陸。即使到15世紀(jì)地理大發(fā)現(xiàn)以后,歐洲的商人也主要是以中國(guó)的物質(zhì)產(chǎn)品的販運(yùn)為主。自那以后,中國(guó)的物質(zhì)產(chǎn)品真正被全球化了,不僅深入歐洲市場(chǎng),還被歐洲人運(yùn)送到美洲和大洋洲。古代的中國(guó)鄉(xiāng)村,與其他國(guó)家同時(shí)期的鄉(xiāng)村相比,是相對(duì)富足的鄉(xiāng)村。工業(yè)革命以后,動(dòng)力的改變,產(chǎn)生了都市,集中了勞工,把工業(yè)和農(nóng)業(yè)的地緣拆散,工業(yè)脫離鄉(xiāng)村獨(dú)立了起來。費(fèi)孝通看到:“都市興起雖沒有直接打擊農(nóng)業(yè),但從手工業(yè)橋梁上,這打擊終于降到農(nóng)業(yè)本身。”而由此,中國(guó)由一個(gè)出口大國(guó)變成了一個(gè)進(jìn)口大國(guó),機(jī)器代替手工造成了20世紀(jì)中國(guó)鄉(xiāng)村的貧困、中國(guó)鄉(xiāng)村的衰敗。我們可以看到“農(nóng)工”的文化基因,在歷史上曾經(jīng)讓中國(guó)成為一個(gè)相對(duì)富足的農(nóng)工大國(guó),但在近代也是因?yàn)檫@種“農(nóng)工中國(guó)”的基因讓其成為一個(gè)相對(duì)落后的農(nóng)工大國(guó)。之所以如此,是因?yàn)檫@個(gè)“工”是手工的工,在傳統(tǒng)社會(huì)這是個(gè)發(fā)達(dá)的技術(shù)手段,但當(dāng)人類社會(huì)進(jìn)入工業(yè)革命后,這就成為落后的技術(shù)手段了。正因?yàn)榧夹g(shù)手段的落后,一百余年前中國(guó)淪為了貧窮落后的國(guó)家。費(fèi)孝通一生提倡“志在富民”,目標(biāo)就是幫農(nóng)民找出路,其實(shí)也是在幫中國(guó)的發(fā)展找出路。他曾提出,“要改變鄉(xiāng)土工業(yè)的技術(shù),最重要的是鄉(xiāng)村電氣化”,因此,“必須有計(jì)劃地把現(xiàn)代技術(shù)、組織、精神輸入鄉(xiāng)村”。在人類社會(huì)進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)社會(huì)、3D打印、智能化生產(chǎn)和高鐵密布的當(dāng)今時(shí)代,我們有可能在鄉(xiāng)村實(shí)現(xiàn)費(fèi)孝通的這一理想。也就是在高科技的基礎(chǔ)上,在鄉(xiāng)村恢復(fù)手工藝生產(chǎn),發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)和生態(tài)農(nóng)業(yè),使農(nóng)民即使留在本鄉(xiāng)本土,也可以通過多種經(jīng)營(yíng)來發(fā)展經(jīng)濟(jì),過上富足的生活。理解古代中國(guó)農(nóng)工并重的基因非常重要,一百多年以前中國(guó)走向落后,就是因?yàn)檫@一基因,而今后中國(guó)的再次崛起有可能還是因?yàn)檫@一基因。(摘編自方李莉《中國(guó)鄉(xiāng)村振興的方向:從鄉(xiāng)土中國(guó)邁向生態(tài)中國(guó)》)材料二:所謂的“鄉(xiāng)土中國(guó)之變”,也是大家有目共睹正在當(dāng)下發(fā)生的現(xiàn)實(shí)存在,甚至可以說它發(fā)生在費(fèi)孝通寫下《鄉(xiāng)土中國(guó)》這本書的那個(gè)年代或者更早。這種“鄉(xiāng)土中國(guó)之變”已經(jīng)是在發(fā)生了,即是指現(xiàn)代西方世界對(duì)于鄉(xiāng)土中國(guó)的全面沖擊和影響。而我們?cè)诮裉靹t必須直面這種改變的發(fā)生,了解這種改變的方向和未來。顯然,如果說鄉(xiāng)土社會(huì)中的親緣關(guān)系曾經(jīng)是鄉(xiāng)土社會(huì)關(guān)系構(gòu)成的基礎(chǔ)所在,那么各種形式的新的并非依賴于人情關(guān)系的契約性關(guān)系也正在對(duì)原有的鄉(xiāng)土社會(huì)關(guān)系予以一種無情的替代。而更多的那些原本依賴于鄉(xiāng)土生活的關(guān)系類型,也在不可阻擋地日益受著這種新契約性關(guān)系的影響,如鄉(xiāng)村社會(huì)中在用工上的那種基于工資報(bào)酬的商品買賣關(guān)系的逐步建立。這樣的所謂新鄉(xiāng)土中國(guó)關(guān)系形態(tài)在今天的鄉(xiāng)村突出地表現(xiàn)出來.而一種面向未來的鄉(xiāng)土中國(guó)的社會(huì)與文化的轉(zhuǎn)型也就不可避免地發(fā)生了。這種轉(zhuǎn)型隨著中國(guó)40多年來改革開放與融入世界經(jīng)濟(jì)潮流而在加速發(fā)展,許多曾是有賴于本鄉(xiāng)本土的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)在不斷擴(kuò)大規(guī)模最終走向世界市場(chǎng)已非罕見案例。而一種在地的全球化,在中國(guó)的一些富裕的鄉(xiāng)村也成為最平常的現(xiàn)實(shí)。此外,更因?yàn)橐苿?dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的全球普及,鄉(xiāng)土中國(guó)之變具有了一種實(shí)時(shí)虛擬在場(chǎng)的全球意味。遍布城鄉(xiāng)的短視頻直播帶貨、嵌入鄉(xiāng)村各家各戶的電商平臺(tái)以及方便易得的全球物流體系,都使得偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村生活日益與世界任何一個(gè)地方都聯(lián)系在一起。全球政治經(jīng)濟(jì)的波動(dòng),也直接跟鄉(xiāng)村的日常生活聯(lián)系在了一起,而城鄉(xiāng)協(xié)同發(fā)展的步伐,因?yàn)猷l(xiāng)村居民更多且頻繁地往來于城鄉(xiāng)之間而日益加快。在此意義上,城鄉(xiāng)之間不再是各自相互分離開來的存在,而是有著更多互補(bǔ)性的聯(lián)系和依賴。人們渴望中國(guó)鄉(xiāng)村振興在不久的將來能夠真正實(shí)現(xiàn),而也只有這種振興真正實(shí)現(xiàn),才可能會(huì)有整體意義上的鄉(xiāng)土中國(guó)在轉(zhuǎn)型世界中的重生以及連帶著的鄉(xiāng)土中國(guó)文化在世界中的復(fù)興。在這方面的深度思考和反思,或許恰是今天我們還需要重讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》的驅(qū)力以及魅力所在。它不僅會(huì)引導(dǎo)我們看到鄉(xiāng)土中國(guó)存在的基線究竟在哪里,同時(shí)也叮以帶動(dòng)我們?nèi)フ雇磥碇袊?guó)道路的走向。(摘編自趙旭東《面向未來的鄉(xiāng)土中國(guó)》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是()A.我們只有認(rèn)識(shí)中國(guó)文化的基因和種子,才能清晰地知道中國(guó)的未來該如何發(fā)展。B.正因?yàn)閭鹘y(tǒng)中國(guó)還是一個(gè)農(nóng)工大國(guó),所以男耕女織的中國(guó)不可能是鄉(xiāng)土的中國(guó)。C.中國(guó)由出口大國(guó)變成進(jìn)口大國(guó),決定了我們必須直面當(dāng)下的“鄉(xiāng)土中國(guó)之變”。D.《鄉(xiāng)土中國(guó)》指明了未來中國(guó)道路的走向,這是重讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》的意義所在。2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是()A.材料一對(duì)比工業(yè)革命前后的中國(guó),探討了農(nóng)工中國(guó)走向衰落的原因,為鄉(xiāng)村振興路徑的探索提供了有效借鑒。B.材料一多處引用費(fèi)孝通的相關(guān)著述,闡述了理解古代中國(guó)的農(nóng)工基因?qū)Π盐罩袊?guó)未來發(fā)展走向的重要意義。C.材料二使用假設(shè)論證,假設(shè)親緣關(guān)系曾經(jīng)是鄉(xiāng)土社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ),證明鄉(xiāng)土中國(guó)社會(huì)與文化的轉(zhuǎn)型是不可避免的。D.材料二列舉直播帶貨、電商平臺(tái)和全球物流體系等,可證明“必須有計(jì)劃地把現(xiàn)代技術(shù)、組織、精神輸入鄉(xiāng)村”。3.下列說法中,最能體現(xiàn)費(fèi)孝通鄉(xiāng)村振興思想的一項(xiàng)是()A.工農(nóng)相輔 B.差序格局 C.名實(shí)分離 D.各美其美4.為什么說“農(nóng)工”的文化基因,曾讓中國(guó)成為相對(duì)富足的農(nóng)工大國(guó),但也讓其成為一個(gè)相對(duì)落后的農(nóng)工大國(guó)?5.費(fèi)孝通一生提倡“志在富民”,其目標(biāo)是幫農(nóng)民找出路,幫中國(guó)的發(fā)展找出路。從材料看,當(dāng)今鄉(xiāng)村如何才能實(shí)現(xiàn)費(fèi)孝通的理想?【答案】1.A2.C3.A4.中國(guó)古代鄉(xiāng)村手工業(yè)不斷發(fā)展,物質(zhì)文化較為發(fā)達(dá),讓古代中國(guó)相對(duì)富足;工業(yè)革命促使工業(yè)脫離鄉(xiāng)村,傳統(tǒng)的技術(shù)手段又落后于世界,讓中國(guó)相對(duì)落后。5.①傳承農(nóng)工基因,讓農(nóng)民通過多種經(jīng)營(yíng)來發(fā)展經(jīng)濟(jì);②適應(yīng)新的契約關(guān)系,勇于融入世界經(jīng)濟(jì)潮流;③借助現(xiàn)代科技,拉近偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村與全球的距離,促進(jìn)發(fā)展;④加強(qiáng)城鄉(xiāng)聯(lián)系,實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)互補(bǔ)和協(xié)同發(fā)展。【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容,篩選并整合文中信息的能力。B.“男耕女織的中國(guó)不可能是鄉(xiāng)土的中國(guó)”錯(cuò)。依據(jù)原文“長(zhǎng)期以來,人們認(rèn)為中國(guó)自古是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó),因此是一個(gè)鄉(xiāng)土中國(guó)。但是大家疏忽了,中國(guó)自古不僅是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó),還是一個(gè)“農(nóng)工大國(guó)”。傳統(tǒng)中國(guó)是一個(gè)農(nóng)工國(guó)家的概念是費(fèi)孝通在20世紀(jì)40年代提出來的”可知,傳統(tǒng)中國(guó)不僅是鄉(xiāng)土中國(guó),也是農(nóng)工中國(guó),男耕女織是當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)。C.“決定了我們必須直面當(dāng)下的‘鄉(xiāng)土中國(guó)之變’”錯(cuò)。中國(guó)由出口大國(guó)變成進(jìn)口大國(guó)并非發(fā)生在當(dāng)下,前后兩個(gè)分句也不具備相關(guān)邏輯關(guān)系。D.“《鄉(xiāng)土中國(guó)》指明了未來中國(guó)道路的走向,這是重讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》的意義所在”錯(cuò)。依據(jù)原文“它不僅會(huì)引導(dǎo)我們看到鄉(xiāng)土中國(guó)存在的基線究竟在哪里,同時(shí)也可以帶動(dòng)我們?nèi)フ雇磥碇袊?guó)道路的走向”可知,《鄉(xiāng)土中國(guó)》引導(dǎo)我們看到鄉(xiāng)土中國(guó)存在的基線,而中國(guó)道路的方向需要我們自己探索。故選A?!?題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向的能力。C.“材料二使用假設(shè)論證”錯(cuò)。原文是“顯然,如果說鄉(xiāng)土社會(huì)中的親緣關(guān)系曾經(jīng)是鄉(xiāng)土社會(huì)關(guān)系構(gòu)成的基礎(chǔ)所在,那么各種形式的新的并非依賴于人情關(guān)系的契約性關(guān)系也正在對(duì)原有的鄉(xiāng)土社會(huì)關(guān)系予以一種無情的替代”,原文中雖然使用了“如果”“那么”的說法,但并不是假設(shè)論證?!班l(xiāng)土社會(huì)中的親緣關(guān)系是鄉(xiāng)土社會(huì)關(guān)系構(gòu)成的基礎(chǔ)所在”并非假設(shè)的,而是事實(shí)。故選C?!?題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。A.“工農(nóng)相輔”最能體現(xiàn)鄉(xiāng)村振興思想。B.“差序格局”旨在描述鄉(xiāng)土社會(huì)中親疏遠(yuǎn)近的人際格局。不能體現(xiàn)鄉(xiāng)村振興思想。C.“名實(shí)分離”維持長(zhǎng)老權(quán)力的形式而注入變動(dòng)的內(nèi)容,也就是說表面承認(rèn)聽從,但實(shí)際口是心非,不能反對(duì)這樣不切實(shí)際的教條或命令就只能加以歪曲,給長(zhǎng)老留一個(gè)面子,注解的變動(dòng)方式引起了名與實(shí)的極大的分離。不能體現(xiàn)鄉(xiāng)村振興思想。D.“各美其美”說的是人們要懂得各自欣賞自己創(chuàng)造的美,還要包容的欣賞別人創(chuàng)造的美,這樣將各自之美和別人之美拼合在一起,就會(huì)實(shí)現(xiàn)理想中的大同美。不能體現(xiàn)鄉(xiāng)村振興思想。BCD不能直接體現(xiàn)費(fèi)孝通鄉(xiāng)村振興思想。故選A【4題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容,篩選并整合文中信息的能力。由原文“中國(guó)古代的農(nóng)民大多都是手藝人,因而形成了中國(guó)手藝人生產(chǎn)、商人經(jīng)商的局面。可以說,從秦漢到明清,中國(guó)的物質(zhì)文化影響了整個(gè)舊大陸。即使到15世紀(jì)地理大發(fā)現(xiàn)以后,歐洲的商人也主要是以中國(guó)的物質(zhì)產(chǎn)品的販運(yùn)為主。自那以后,中國(guó)的物質(zhì)產(chǎn)品真正被全球化了,不僅深入歐洲市場(chǎng),還被歐洲人運(yùn)送到美洲和大洋洲”可知,中國(guó)古代鄉(xiāng)村手工業(yè)不斷發(fā)展,物質(zhì)文化較為發(fā)達(dá),讓古代中國(guó)相對(duì)富足。由原文“工業(yè)革命以后,動(dòng)力的改變,產(chǎn)生了都市,集中了勞工,把工業(yè)和農(nóng)業(yè)的地緣拆散,工業(yè)脫離鄉(xiāng)村獨(dú)立了起來。費(fèi)孝通看到:‘都市興起雖沒有直接打擊農(nóng)業(yè),但從手工業(yè)橋梁上,這打擊終于降到農(nóng)業(yè)本身?!薄耙?yàn)檫@個(gè)‘工’是手工的工,在傳統(tǒng)社會(huì)這是個(gè)發(fā)達(dá)的技術(shù)手段,但當(dāng)人類社會(huì)進(jìn)入工業(yè)革命后,這就成為落后的技術(shù)手段了。正因?yàn)榧夹g(shù)手段的落后,一百余年前中國(guó)淪為了貧窮落后的國(guó)家”可知,工業(yè)革命促使工業(yè)脫離鄉(xiāng)村,傳統(tǒng)的技術(shù)手段又落后于世界,讓中國(guó)相對(duì)落后?!?題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題,提出自己的見解的能力。依據(jù)材料一“他認(rèn)為,中國(guó)自古人多地少,僅靠農(nóng)業(yè)不足以維持鄉(xiāng)村農(nóng)民相對(duì)富足的生活,所以必須要有手工業(yè)、副業(yè)和農(nóng)業(yè)的多種經(jīng)營(yíng)才可以”可知,應(yīng)傳承農(nóng)工基因,讓農(nóng)民通過多種經(jīng)營(yíng)來發(fā)展經(jīng)濟(jì);依據(jù)材料二“我們?cè)诮裉靹t必須直面這種改變的發(fā)生,了解這種改變的方向和未來。顯然,如果說鄉(xiāng)土社會(huì)中的親緣關(guān)系曾經(jīng)是鄉(xiāng)土社會(huì)關(guān)系構(gòu)成的基礎(chǔ)所在,那么各種形式的新的并非依賴于人情關(guān)系的契約性關(guān)系也正在對(duì)原有的鄉(xiāng)土社會(huì)關(guān)系予以一種無情的替代。而更多的那些原本依賴于鄉(xiāng)土生活的關(guān)系類型,也在不可阻擋地日益受著這種新契約性關(guān)系的影響,如鄉(xiāng)村社會(huì)中在用工上的那種基于工資報(bào)酬的商品買賣關(guān)系的逐步建立。這樣的所謂新鄉(xiāng)土中國(guó)關(guān)系形態(tài)在今天的鄉(xiāng)村突出地表現(xiàn)出來.而一種面向未來的鄉(xiāng)土中國(guó)的社會(huì)與文化的轉(zhuǎn)型也就不可避免地發(fā)生了”可知,應(yīng)適應(yīng)新的契約關(guān)系,勇于融入世界經(jīng)濟(jì)潮流;依據(jù)材料一“他曾提出,‘要改變鄉(xiāng)土工業(yè)的技術(shù),最重要的是鄉(xiāng)村電氣化’,因此,‘必須有計(jì)劃地把現(xiàn)代技術(shù)、組織、精神輸入鄉(xiāng)村’”“也就是在高科技的基礎(chǔ)上,在鄉(xiāng)村恢復(fù)手工藝生產(chǎn),發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)和生態(tài)農(nóng)業(yè),使農(nóng)民即使留在本鄉(xiāng)本土,也可以通過多種經(jīng)營(yíng)來發(fā)展經(jīng)濟(jì),過上富足的生活”可知,應(yīng)借助現(xiàn)代科技,拉近偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村與全球的距離,促進(jìn)發(fā)展;依據(jù)材料二“全球政治經(jīng)濟(jì)的波動(dòng),也直接跟鄉(xiāng)村的日常生活聯(lián)系在了一起,而城鄉(xiāng)協(xié)同發(fā)展的步伐,因?yàn)猷l(xiāng)村居民更多且頻繁地往來于城鄉(xiāng)之間而日益加快。在此意義上,城鄉(xiāng)之間不再是各自相互分離開來的存在,而是有著更多互補(bǔ)性的聯(lián)系和依賴”可知,應(yīng)加強(qiáng)城鄉(xiāng)聯(lián)系,實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)互補(bǔ)和協(xié)同發(fā)展。(二)現(xiàn)代文閱讀II閱讀下面的文字,完成小題。過年紅柯孩子們的小腦袋埋在媽媽懷里,他們顫抖著不敢抬頭看,他們害怕自己失望。爸爸就用肉擦孩子們的小臉蛋,跟擦火柴一樣。孩子們的心里噗一聲冒起火焰?!叭猓馊?!”孩子們跳啊叫啊沖上去,爸爸把亮晃晃的肉送給他們。“肉,肉肉!”每個(gè)孩子都抱著肉這么叫。面已經(jīng)和好了,那是他們僅有的一點(diǎn)麥粉,玉米面跟肉不般配。孩子們過足了癮,把肉交給媽媽,鄭重地告訴媽媽:“你要給我們做好啊?!焙⒆觽兏吲d壞了。幫媽媽打水燒火洗菜。孩子連院子都掃了,掃得干干凈凈一直掃到大門外。把門口的大路都掃了,灑上清水。村里人感到驚奇,孩子們就告訴他們:“今天我們過年。”“嗬嗬,今天過年?”誰也不相信孩子的話。誰能信孩子的胡言亂語呢?大人稍動(dòng)一下腦子就能哄小孩,讓小孩干這干那。一道青煙直上藍(lán)天,就像打入太空的火箭?!八€在飛?。 焙⒆觽兊难劬Χ伎刺哿?,揉一揉,松開手眼睛又亮起來,瞳光追蹤著炊煙,天空越來越深,瞳光一直追上去,天空不斷地伸展著,伸展著。“它還在飛?。 蹦莻€(gè)最小的孩子順著木梯爬到房頂上。煙囪豎在那里。孩子們都上去了。他們圍著煙囪。炊煙的芳香跟空氣一樣散向四面八方,整個(gè)村子籠罩在芳香里,準(zhǔn)噶爾、天山、天山的那邊都能聞到他們家的肉香?!澳茱h那么遠(yuǎn)嗎?”“怎么不能?天山還沒有咱們的煙囪高,天山在云底下呢?!贝稛焻s在白云之上。那個(gè)最小的孩子看得最遠(yuǎn),他看見大漠深處有個(gè)叔叔。“嘿!我們有客人啦!”孩子們都朝那邊看,那個(gè)遠(yuǎn)方的叔叔一點(diǎn)一點(diǎn)跟種子發(fā)芽一樣終于頂破地平線出現(xiàn)在孩子們明亮的眼睛里?!拔覀兗业目腿?,我們家有客人啦?!痹诤⒆觽兊挠∠笾?,過年一定要有客人,沒有客人的年是很難過的。心急的孩子已經(jīng)奔出門外,向大漠深處飛跑去迎接貴客。另外一些孩子去告訴大人這個(gè)天大的喜訊。媽媽問她的孩子:“歡迎不歡迎客人呀?”孩子又是叫又是跳鬧了好半天。媽媽問她的孩子:“知道怎么招待客人嗎?”“讓客人先吃,讓客人吃飽?!眿寢岄L(zhǎng)出一口氣,又做一盒飯,玉米糊糊煮土豆。皮芽子剁碎炒一炒,澆到玉米糊糊上。熱氣騰騰。玉米糊糊里的土豆粉粉的,像一團(tuán)白霧彌漫在孩子們的肚子里,孩子們成了氣球,要飄起來了。孩子們從來沒有這么饞人地吃過土豆皮芽子?!斑^年就是好啊?!贝笕撕秃⒆影残牡氐却h(yuǎn)方的客人。他們從來沒有離開過村子,沒有走出過大漠,出現(xiàn)在地平線上的人影就是他們心中的太陽(yáng)。爸爸抱住他的孩子,孩子圓滾滾的挺沉,就像一只小牛犢。他感到吃驚,孩子究竟吃了什么好東西長(zhǎng)這么結(jié)實(shí)。這里缺糧食啊,連大人都打不起精神。牲畜松垮垮只剩個(gè)骨頭架子。孩子竟然長(zhǎng)起來了。爸爸想起葦湖里的灰鴿子,青灰色的野鴿子呀,從棕色的葦穗上飛起來,離開明亮的湖水來到灰撲撲的土房子。青灰色的野鴿子來到土房子。孩子們就長(zhǎng)起來了。孩子就是這么長(zhǎng)起來的。大孩子領(lǐng)著客人進(jìn)來了。遠(yuǎn)方來的客人顯得特別高大,把門框都堵住了。女人和孩子從燭光的四周揚(yáng)起腦袋看他,男主人給他遞煙他沒反應(yīng)。主人把煙插在他嘴上給他點(diǎn)著,他很驚訝地抽一口,長(zhǎng)長(zhǎng)出一口氣,噴出來的是天池?zé)煹南阄逗蜔熿F。那些年天池?zé)熓亲詈玫臒熈?,金黃的煙絲就像黃金草原。女主人不停地遞碗,他不知道他吃了多少。他看見孩子們個(gè)個(gè)像天使,天使一樣的孩子手托下巴熱切地看著這個(gè)叔叔,叔叔說:“你們咋不吃?”“我們吃飽啦?!笨腿苏f他是地質(zhì)學(xué)校畢業(yè)找石油的。“石油在哪里?”孩子太好奇了。叔叔告訴他們:“石油在地底下,跟井里的水一樣?!薄坝褪裁磿r(shí)候出來呀?這么多油怎么吃???”孩子們想象著那條滾滾的石油河。叔叔說:“那是給汽車飛機(jī)吃的,人只能用不能吃?!薄澳鞘枪业臇|西,肯定不能隨便吃。”孩子們就這么看破了叔叔的心思,叔叔只能搖頭。孩子們就問叔叔找到金子怎么辦?叔叔說他是專門找石油的,找石油的人碰到金子也發(fā)現(xiàn)不了。孩子們就更不相信,傳說中的金子就在地底下,還不停地走呢,跟水一樣是流動(dòng)的,能找到石油的人一定能找到金子。叔叔已經(jīng)不能跟孩子們辯論什么了,孩子們說什么他都點(diǎn)頭。孩子們就問他金子是什么味道。他在實(shí)驗(yàn)室里見過金子,他就告訴孩子們金子是甜的。這完全符合孩子們的想象,充滿誘惑力的金子,不是甜的還能是什么味道呢?至于叔叔說的那個(gè)實(shí)驗(yàn)室,孩子們毫不客氣地予以糾正:“那是食堂不是實(shí)驗(yàn)室,那么好的東西放在實(shí)驗(yàn)室就放壞了?!焙⒆觽儼褜?shí)驗(yàn)室當(dāng)成倉(cāng)庫(kù)了,連里的大倉(cāng)庫(kù)里有老鼠,常常毀壞麥種。叔叔在大漠里走了三天三夜實(shí)在支撐不住了,叔叔的頭點(diǎn)著點(diǎn)著打起盹,叔叔很懊悔地掐自己的太陽(yáng)穴。主人趕快制止孩子們的胡鬧?!靶欣残欣玻迨謇劾??!薄霸绯课妩c(diǎn)鐘叫我。”客人把表交給主人,他自己根本醒不來,他要在明天趕上大家。后來,媽媽的大孩子長(zhǎng)成了大小伙子去外地上大學(xué),媽媽可以在兒子肩頭好好地哭一場(chǎng),媽媽哭得多難受啊。(《時(shí)代文學(xué)>2002年第1期)6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是()A.用麥粉而不是玉米面做湯飯,說是玉米面跟肉不般配,其實(shí)表現(xiàn)出的是主人公一家此時(shí)的鄭重其事。B.從孩子們對(duì)媽媽鄭重的叮囑和幫忙料理家務(wù)的乖巧表現(xiàn),可以看出雖是過年,但吃肉還是非常難得。C.地質(zhì)隊(duì)員因?yàn)檫^于疲累,所以男主人遞煙時(shí)都沒有任何反應(yīng),以至于需要主人幫他把煙插上并點(diǎn)著。D.小說寫地質(zhì)隊(duì)員與孩子們關(guān)于“石油”“金子”和“實(shí)驗(yàn)室”的對(duì)話,表現(xiàn)雙方對(duì)世界認(rèn)知的反差。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色分析和鑒賞,不正確的一項(xiàng)是()A.小說運(yùn)用比喻手法,寫孩子們的心里像擦火柴冒起火焰,表現(xiàn)出孩子們焦灼等待中見到肉的興奮。B.小說通過寫孩子們見到遠(yuǎn)方來客的歡喜,以及大人對(duì)來客的招待,側(cè)面表現(xiàn)出一家人的好客熱情。C.孩子們狼吞虎咽地吃起土豆和皮芽子,這與上文孩子們“讓客人先吃,讓客人吃飽”的說法相照應(yīng)。D.小說寫媽媽的“哭”,既表現(xiàn)了無法給孩子們提供更好生活條件的愧疚,也表現(xiàn)了對(duì)孩子成長(zhǎng)的欣慰。8.本文與《哦,香雪》都善于運(yùn)用意象來表情達(dá)意,請(qǐng)結(jié)合本文中的“炊煙”和《哦,香雪》中的“鐵軌”加以分析。然而,兩根纖細(xì)、閃亮的鐵軌延伸過來了。它勇敢地盤旋在山腰,又悄悄地試探著前進(jìn),彎彎曲曲,曲曲彎彎,終于繞到臺(tái)兒溝腳下,然后鉆進(jìn)幽暗的隧道,沖向又一道山梁,朝著神秘的遠(yuǎn)方奔去。(《哦,香雪》)9.“評(píng)點(diǎn)”是一種簡(jiǎn)單實(shí)用的讀書方法,讀者可以對(duì)文章寫作方法和思想內(nèi)容等加以品評(píng)圈點(diǎn),指出其突出之處。請(qǐng)對(duì)文中畫線的句子進(jìn)行評(píng)點(diǎn)?!敬鸢浮?.B7.B8.①“炊煙”常喻指平凡的生活,文中寫家中的炊煙,表現(xiàn)孩子們此時(shí)內(nèi)心的喜悅和滿足;②炊煙像火箭一樣飄散至高遠(yuǎn)處,表明孩子們對(duì)外界的向往和憧憬。③“鐵軌”象征現(xiàn)代文明,文中寫鐵軌盤旋延伸,表明現(xiàn)代文明與封閉的鄉(xiāng)村文明相銜接;④鐵軌又向遠(yuǎn)方奔去,意味著現(xiàn)代文明將影響更多地方,城鄉(xiāng)現(xiàn)代化進(jìn)程正不斷推進(jìn)。9.①“野鴿子”象征著頑強(qiáng)的生命力,語段通過對(duì)“爸爸”的心理進(jìn)行描寫,突出孩子們?cè)谖镔|(zhì)困難的背景下成長(zhǎng)不易;②反復(fù)強(qiáng)調(diào)“孩子們就長(zhǎng)起來了”,表現(xiàn)出孩子們頑強(qiáng)的生命力和成長(zhǎng)的迅速,抒發(fā)了“爸爸”內(nèi)心的感慨;③鄉(xiāng)村色彩,富有詩(shī)情畫意,與貧苦的現(xiàn)實(shí)境況形成反差,寓意生機(jī)勃勃的美好未來。【解析】【6題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。B.“可以看出雖是過年”說法錯(cuò)誤,結(jié)合“村里人感到驚奇,孩子們就告訴他們:‘今天我們過年?!类?,今天過年?’誰也不相信孩子的話”,可知文中故事背景不是過年。故選B?!?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色分析鑒賞能力。B.“側(cè)面表現(xiàn)出一家人的好客熱情”說法錯(cuò)誤,“女主人不停地遞碗,他不知道他吃了多少。他看見孩子們個(gè)個(gè)像天使,天使一樣的孩子手托下巴熱切地看著這個(gè)叔叔”,對(duì)孩子和大人的相關(guān)敘寫,正面表現(xiàn)出一家人的好客熱情。故選B?!?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞文本意象的能力。“炊煙”常喻指平凡的生活,“煙囪豎在那里。孩子們都上去了。他們圍著煙囪。炊煙的芳香跟空氣一樣散向四面八方,整個(gè)村子籠罩在芳香里,準(zhǔn)噶爾、天山、天山的那邊都能聞到他們家的肉香”,文中寫家中的炊煙,表現(xiàn)孩子們此時(shí)內(nèi)心的喜悅和滿足;“一道青煙直上藍(lán)天,就像打入太空的火箭……松開手眼睛又亮起來,瞳光追蹤著炊煙,天空越來越深,瞳光一直追上去,天空不斷地伸展著,伸展著”,炊煙像火箭一樣飄散至高遠(yuǎn)處,表明孩子們對(duì)外界的向往和憧憬。“鐵軌”象征現(xiàn)代文明,“它勇敢地盤旋在山腰,又悄悄地試探著前進(jìn),彎彎曲曲,曲曲彎彎,終于繞到臺(tái)兒溝腳下”,文中寫鐵軌盤旋延伸,表明現(xiàn)代文明與封閉的鄉(xiāng)村文明相銜接;“然后鉆進(jìn)幽暗的隧道,沖向又一道山梁,朝著神秘的遠(yuǎn)方奔去”,鐵軌又向遠(yuǎn)方奔去,意味著現(xiàn)代文明將影響更多地方,城鄉(xiāng)現(xiàn)代化進(jìn)程正不斷推進(jìn)?!?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞文本重要語句的能力?!扒嗷疑囊傍澴友剑瑥淖厣娜斔肷巷w起來”,“野鴿子”象征著頑強(qiáng)的生命力,“爸爸想起葦湖里的灰鴿子”“青灰色的野鴿子來到土房子。孩子們就長(zhǎng)起來了。孩子就是這么長(zhǎng)起來的”,語段通過對(duì)“爸爸”的心理進(jìn)行描寫,突出孩子們?cè)谖镔|(zhì)困難的背景下成長(zhǎng)不易;“孩子們就長(zhǎng)起來了。孩子就是這么長(zhǎng)起來的”,反復(fù)強(qiáng)調(diào)“孩子們就長(zhǎng)起來了”,表現(xiàn)出孩子們頑強(qiáng)的生命力和成長(zhǎng)的迅速,“他感到吃驚,孩子究竟吃了什么好東西長(zhǎng)這么結(jié)實(shí)。這里缺糧食啊,連大人都打不起精神”,抒發(fā)了“爸爸”內(nèi)心的感慨;“青灰色的野鴿子呀,從棕色的葦穗上飛起來,離開明亮的湖水來到灰撲撲的土房子”,畫面富有詩(shī)情畫意,充滿鄉(xiāng)村色彩,“這里缺糧食啊,連大人都打不起精神。牲畜松垮垮只剩個(gè)骨頭架子。孩子竟然長(zhǎng)起來了”,與貧苦的現(xiàn)實(shí)境況形成反差,寓意生機(jī)勃勃的美好未來。二、古代詩(shī)文閱讀(一)文言文閱讀閱讀下面的文言文,完成小題。游桃源記袁中道己酉春孟,客鼎州,山雨日來,至是霽。予曰:“此天所以賚游人也。”遂從上石柜買舟游桃源。過槐花堤,風(fēng)颯颯上帆。兩岸時(shí)有老梅,繁英晃耀。初欲游桃源,好事者謂桃花未開,景物不妍。予曰:“今梅花正開,以一梅抵十桃,不亦可乎!”十余里過鄒溪,漸近桃源縣。山欲起而復(fù)伏,如馬受銜而未即駛,如帆將掛而未即張,如鸞翔鳳翥欲往而尚有待也。又十余里江漸狹山坡間時(shí)有人家竹樹駢羅至白馬江雪濤掀舞震蕩峰巒湔浣草木所謂“白馬浪光天”也由渡口入花源,行亂山中,幾迷路。久之,見一門,有斜徑可陟,乃花源后戶。其上即瞿童瀹鼎池也,梅花五六株,如積雪照耀空谷。時(shí)渴極,飲清冷酒數(shù)盞,并以酹花。殘碑不可讀,遂由宮右小徑以達(dá)于宮,萬山圍繞,了無出路。日已斜,急從馳道上行。至一處,夭桃夾道,可半里許。兩山中裂若永巷,內(nèi)有亭可憩。前有池,流泉鏗然,如玉雪鳴。時(shí)山行七八里,倦極,五內(nèi)皆熱。忽聞泉瀉澄潭,心脾頓開,煩火遂降,乃知泉石之能療病也。循水脈行,漸涉漸高,凡八九級(jí)。其級(jí)去下遠(yuǎn)者,則水若瀑布,忽落地,有聲甚怒。石為水所駁蝕,崚崚深碧,若靈壁英石。又上數(shù)百步,左壁有小碑一,為苔蝕,蓋古洞也。洞門為亂草封閉,莫能入。陟級(jí)又百步,兩山愈狹,上有石池,流泉洶涌,下注欲崩。崖亭十笏許,據(jù)石小飲,欲再窮泉脈,而磴甚危,不可復(fù)升。遂尋舊路下,至前夾道夭桃處。山僧曰:“過半月,則數(shù)里紅酣,爍人目晴矣?!庇韬薏荒艽病3錾娇冢瑫r(shí)有紅梅。至水溪已暮,入舟中,與游侶夜飲投瓊,相與大笑。大約水上看山,惟三峽與花源耳。三峽雄奇,花源秀邃。三峽,馬《史》也;花源,班《漢》也。三峽,子美詩(shī)也;花源,摩詰詩(shī)也。第瞿唐、滟滪之勝,常以險(xiǎn)奪;而此地一舟泛泛,無風(fēng)濤之怖。若以一小樓船載書畫,攜酒核,邀二三勝友,終日盤桓其中,友山客而侶漁仙,快可知矣。歸即于澧浦治看山舟,歲歲來作花源游客,山靈實(shí)聞?dòng)柩?!是行也,以春孟廿二日丙午發(fā)舟,至廿六日辛亥返棹。游侶為龍君超、王吉人、郝公琰也。(選自袁中道《珂雪齋集》,有刪節(jié))10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是()A.又十余里/江漸狹/山坡間/時(shí)有人家竹樹/駢羅至白馬江/雪濤掀舞/震蕩峰巒/湔浣草木/所謂“白馬浪光天”也/B.又十余里/江漸狹山/坡間時(shí)有人家竹樹/駢羅至白馬江/雪濤掀舞震蕩/峰巒湔浣草木/所謂“白馬浪光天”也/C.又十余里/江漸狹山/坡間時(shí)有人家/竹樹駢羅/至白馬江/雪濤掀舞震蕩/峰巒湔浣草木/所謂“白馬浪光天”也/D.又十余里/江漸狹/山坡間時(shí)有人家/竹樹駢羅/至白馬江/雪濤掀舞/震蕩峰巒/湔浣草木/所謂“白馬浪光天”也/11.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞語的解釋,全部正確的一項(xiàng)是()A.景物不妍(美麗)凌萬頃之茫然(越過)蒼山負(fù)雪,明燭天南(像蠟燭一樣)君子博學(xué)而日參省乎己(檢驗(yàn))B.并以酹花(以酒灑地,以示憑吊)余嘉其能行古道(贊許)六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之(通曉)絳皓駁色,而皆若僂(雜)C.夭桃夾道(茂盛的樣子)釃酒臨江,橫槊賦詩(shī)(長(zhǎng)矛)浩浩乎如馮虛御風(fēng)(乘)非能水也,而絕江河(橫渡)D.予恨不能待也(怨恨)浪遏飛舟(阻止)弦弦掩抑聲聲思(思念)我欲因之夢(mèng)吳越(依據(jù))12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是()A.袁中道從上石柜雇船,經(jīng)過槐花堤,再過十余里的鄒溪到達(dá)桃源縣,由桃花渡上岸,從后門進(jìn)入桃花源。B.桃花源山勢(shì)崎嶇,山道曲折,袁中道等人差點(diǎn)迷路,可見陶淵明《桃花源記》里的記述是有現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的。C.袁中道沒找到桃花源的源頭,沒能進(jìn)入被亂草封閉的桃花洞,也沒有能看到漫山的桃花,所以心里非常失落。D.袁中道認(rèn)為水上看山的佳處只有桃花源和三峽,三峽像《史記》和杜甫的詩(shī),桃花源像《漢書》和王維的詩(shī)。13.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(l)己酉春孟,客鼎州,山雨日來,至是霽。(2)積善成德,而神明自得,圣心備焉。(《勸學(xué)》)14.蘇軾在《赤壁賦》中說“于是飲酒樂甚?!痹械涝凇队翁以从洝分姓f“快可知矣?!眱扇嗽谟斡[中獲得的快樂有何不同?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?!敬鸢浮?0.D11.C12.C13.(1)己酉年早春,我客居鼎州,在山雨濛濛的日子出發(fā),到這里時(shí)雨過天晴。(2)積累善行,形成良好的品德,就會(huì)得到非凡的智慧,具備圣人的心懷。14.蘇軾:暫時(shí)擺脫被貶的痛苦,陶醉于赤壁美景的快樂。袁中道:親近自然,書畫怡情,友情相睦,張揚(yáng)性靈?!窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確斷句的能力。句意:又過了十多里地,江面逐漸變得狹窄,山坡上時(shí)不時(shí)出現(xiàn)幾戶人家,翠竹綠樹駢比羅列。到了白馬江,雪白波濤洶涌澎湃,震蕩著山巒,沖刷著草木,這就是所謂的“白馬浪光天”了?!吧狡麻g”是“時(shí)有人家”的主語,“有”是謂語動(dòng)詞,“人家”是賓語,中間不能斷開,排除BC;“竹樹駢羅”中,“竹樹”是主語,“駢羅”是謂語,主謂之間不能斷開,排除AB;“震蕩峰巒”“湔浣草木”是并列結(jié)構(gòu),其中“震蕩”和“湔浣”都是動(dòng)詞,而“峰巒”和“草木”則分別是其賓語,故應(yīng)在兩個(gè)賓語后斷開,排除BC;故選D。【11題詳解】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確理解常見文言實(shí)詞的意義的能力。A.“燭”,照亮。句意:只見青山上覆蓋著白雪,雪光照亮了南面的天空。B.“通”,形容詞,全面。句意:六經(jīng)的經(jīng)文和傳文都普遍地學(xué)習(xí)了。D.“恨”,遺憾;“思”,深長(zhǎng)的情思。句意:我遺憾不能一直待到那時(shí)候/弦弦凄楚悲切聲音隱含著深沉的情思。故選C?!?2題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。C.“心里非常失落”錯(cuò)。根據(jù)原文“出山口,時(shí)有紅梅。至水溪已暮,入舟中,與游侶夜飲投瓊,相與大笑”“友山客而侶漁仙,快可知矣”可知,作者此行感到非??鞓?。故選C?!?3題詳解】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確翻譯文言句子的能力。(1)“春孟”,早春;“客”,名詞作動(dòng)詞,客居;“霽”,雨過天晴。(2)“善”,善行;“神明”,非凡的智慧;“備”,具備,完備。【14題詳解】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確理解文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力?!冻啾谫x》中,蘇軾被貶黃州,本應(yīng)感到痛苦,而他卻在欣賞美景及與友人的論辯中感受到“蓋將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之,則物與我皆無盡也,而又何羨乎”的人生哲理,從而能以豁達(dá)樂觀的心態(tài),陶醉于赤壁美景。所以,蘇軾的快樂是擺脫消極心態(tài),沉浸于美景的快樂。本文中,作者并沒有提及其他背景,而只是在文末說“若以一小樓船載書畫,攜酒核,邀二三勝友,終日盤桓其中,友山客而侶漁仙,快可知矣。歸即于澧浦治看山舟,歲歲來作花源游客,山靈實(shí)聞?dòng)柩浴?。這里的快樂,是親近自然,有書畫等高雅藝術(shù)相隨,有志同道合的好友的樂趣,而這也與袁中道代表的公安派主張“性靈”的思想相合。參考譯文:己酉年的初春,我客居鼎州,在山雨濛濛的日子出發(fā),到這里時(shí)雨過天晴。我說:“這是上天給我這個(gè)游人的恩賜??!”于是我從上石柜買了船去游覽桃源。經(jīng)過槐花堤的時(shí)候,颯颯的風(fēng)雨吹響船帆。兩岸時(shí)不時(shí)會(huì)出現(xiàn)幾株老梅花樹,盛開的梅花迎風(fēng)搖擺,在陽(yáng)光下閃爍。我最開始想要游覽桃源時(shí),有好事者說這里桃花還沒開,風(fēng)景不到最美麗的時(shí)候。我說:“現(xiàn)在梅花正在開放,用一株梅花來抵十株桃花,不也可以嗎?”船行十多里,經(jīng)過鄒溪,逐漸接近桃源縣了。兩岸群山想要隆起卻又馬上低伏下去,就像馬匹接受銜鐵卻還沒開始奔馳,像船帆已經(jīng)掛起卻還沒完全張開,像鸞鳥盤旋,鳳凰高飛,想要去往遠(yuǎn)方卻還在等待中。又過了十多里地,江面逐漸變得狹窄,山坡上時(shí)不時(shí)出現(xiàn)幾戶人家,翠竹綠樹駢比羅列。到了白馬江,雪白波濤洶涌澎湃,震蕩著山巒,沖刷著草木,這就是所謂的“白馬浪光天”了。從渡口進(jìn)到桃花源,我步行在亂山中,幾乎要迷路。過了很久,見到一道山門,有一條歪斜的小路可以攀陟,是桃花源的后門。它上面就是傳說中瞿童飛升的瀹鼎池。這里有五六株梅花,雪白的就像積雪照耀在空闊的山谷中。這時(shí)候,我感到非???,就喝了幾盞冷酒,并用把酒澆地祭奠鮮花。(這里有塊)殘破的石碑,(上面字跡已經(jīng)模糊)無法辨認(rèn),于是我從萬壽宮右邊的小路抵達(dá)了萬壽宮。這里萬山圍繞,沒有出路。(不久)日頭已經(jīng)西斜,我急忙沿著大路往上走。到了一個(gè)地方,鮮艷的桃花遍布在道路兩邊,大約有半里長(zhǎng)左右。兩山中間,有道裂縫,就像永巷一樣,里面有一座亭子可供歇息。前面有小池,泉水流下,悅耳動(dòng)聽,就像融雪的聲音。這時(shí)我已經(jīng)在山上走了七八里路,非常疲倦,感覺五臟六腑都很熱。這是忽然聽到泉水從澄潭瀉下,頓時(shí)感覺心曠神怡,煩惱的心火也降下,于是知道泉石能給人治病了。我沿著水邊慢慢行走,越走越高,大概有八九級(jí)臺(tái)階高的樣子。那些臺(tái)階離底下比較遠(yuǎn)的地方,則水就像瀑布一樣,急速地落地,發(fā)出好像是憤怒的聲音。石頭被水沖刷,高峻突兀而呈暗綠之色,就像晶瑩光亮的玉石。又往上走了幾百步,左邊山壁上有一塊小石碑,被青苔磨蝕了,是一個(gè)古洞。洞門被雜草擋住了,不能夠進(jìn)入。(于是我)又拾級(jí)而上幾百步,這時(shí)候兩座山之間越來越狹窄,最上面有一座石池,泉水洶涌流動(dòng),往下傾瀉就好像要倒塌一般。懸崖上的亭子大概有十根笏板那么長(zhǎng),我坐在石頭上小酌一杯,想要再往前探索窮盡泉水的脈絡(luò),但這時(shí)石階已經(jīng)十分陡峭危險(xiǎn),不能再往上了。于是我沿著原來的路往下走,到之前路邊種滿桃樹的地方。山僧說:“再過半個(gè)月,幾里都是紅艷艷的桃花,耀人眼球?!蔽抑缓尬也荒芤恢贝侥菚r(shí)候。等出了山口,偶爾會(huì)看到紅梅盛開。等我們到了西邊,已經(jīng)是晚上了。我回到船上,跟一起來的友人夜飲擲骰,相互開懷大笑。大概在水上看山,最好的只有三峽和桃花源了。三峽雄偉奇特,桃源清秀深邃。三峽,就像司馬遷的《史記》風(fēng)格雄肆渾厚;桃源,就像班固的《漢書》風(fēng)格細(xì)膩典雅。三峽,就像杜甫的詩(shī)一樣汪洋恣肆;桃源,就是王維的詩(shī)一樣精細(xì)秀逸。瞿唐峽、滟滪堆的勝景,常在于驚險(xiǎn)。但這里乘著一條小船任其漂泊,沒有狂風(fēng)怒濤的恐怖。如果還能用一艘小樓船裝載著書畫,攜帶美酒佳肴,邀請(qǐng)兩三個(gè)良友,整天在這里遨游,以山客為友,與漁仙作伴,可想而知有多么快樂。我回去之后,就去澧浦選購(gòu)置辦小船,準(zhǔn)備每年都來桃源做個(gè)游客,山中神靈應(yīng)該聽到我的話了!這一趟出游,從初春二十號(hào)丙午開船出發(fā),到二十六號(hào)辛亥返回。同游的伴侶是龍超、王吉人、郝琰。(二)古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首唐詩(shī),完成小題。九日登高王昌齡青山遠(yuǎn)近帶皇州,霽景重陽(yáng)上北樓。雨歇亭皋仙菊潤(rùn),霜飛天苑御梨秋。茱萸插鬢花宜壽,翡翠橫釵舞作愁。謾說陶潛籬下醉,何曾得見此風(fēng)流。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是()A.首聯(lián)化用“一衣帶水”的典故,寫家鄉(xiāng)與京城長(zhǎng)安隔水相望,表現(xiàn)出與親人“天涯若比鄰”的意思。B.頷聯(lián)中“潤(rùn)”字寫出菊花鮮艷潤(rùn)澤的特點(diǎn),“秋”字令人眼前浮現(xiàn)出金梨綴樹、碩果累累的畫面。C.頸聯(lián)寫重陽(yáng)佳節(jié)人們插茱萸祛病避邪,飲菊花酒延年益壽的民俗,表現(xiàn)出古人歡度節(jié)日的儀式感。D.詩(shī)歌描寫登高出游的盛況,風(fēng)格秀麗明快,語言圓潤(rùn)蘊(yùn)藉,音調(diào)婉轉(zhuǎn)和諧,意境深遠(yuǎn),耐人尋味。16.從全詩(shī)看,這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人哪些思想感情?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。【答案】15.A16.抒發(fā)了作者對(duì)繁華盛世景象、重陽(yáng)節(jié)風(fēng)土人情及習(xí)俗的喜愛與贊美;寄托了思親祝福之情;流露出閑適自得的情感?!窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。A.“首聯(lián)化用‘一衣帶水’的典故,寫家鄉(xiāng)與京城長(zhǎng)安隔水相望,表現(xiàn)出與親人‘天涯若比鄰’的意思”理解錯(cuò)誤。首聯(lián)寫重陽(yáng)時(shí)節(jié),雨后初晴,人們紛紛涌向城墻北樓遠(yuǎn)眺,遠(yuǎn)望青山如黛,河如玉帶,圍繞皇城,令人陶醉。故選A?!?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌情感的能力。首聯(lián)寫重陽(yáng)時(shí)節(jié),雨后初晴,人們紛紛涌向城墻北樓遠(yuǎn)眺,遠(yuǎn)望青山如黛,河如玉帶,圍繞皇城,令人陶醉。頷聯(lián)由遠(yuǎn)及近,秋雨過后,景色清明,菊花四處開放,金黃一片,滋潤(rùn)嬌嫩,分外妖嬈,皇宮御苑里面,霜染紅葉,幻若云霞,金梨綴樹,碩果累累,一片雍容華貴的氣象。頸聯(lián)寫到處游人如織,男人們插著茱萸,飲者菊花酒,相互祝福健康長(zhǎng)壽,盛裝的婦女云鬢高起,插著翡翠鳳釵,吊墜微微顫抖,猶如鳳凰起舞,愁態(tài)可掬,是不是思念遠(yuǎn)方的親人呢。前三聯(lián)借青山、菊花、金梨、茱萸等景物展現(xiàn)了重陽(yáng)登高的熱鬧景象,抒發(fā)了作者對(duì)繁華盛世景象、重陽(yáng)節(jié)風(fēng)土人情及習(xí)俗的喜愛與贊美?!败镙遣弭W花宜壽”,也借男人們插著茱萸,飲者菊花酒,相互祝福健康長(zhǎng)壽的風(fēng)俗表達(dá)了對(duì)親人的祝福之情?!棒浯錂M釵舞作愁”,直接點(diǎn)“愁”,流露出詩(shī)人的思鄉(xiāng)情懷。尾聯(lián)寫休說陶淵明隱逸灑脫,歸隱田園,賞菊飲酒,怡然自樂,可是和現(xiàn)在的時(shí)代(盛唐)相比,估計(jì)他也沒有如此瀟灑風(fēng)流吧。用陶淵明的典故表達(dá)詩(shī)人的歡悅,流露出閑適自得的情感。(三)名篇名句默寫17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(l)古人巧于運(yùn)思,善用比喻,如《勸學(xué)》中“_________”,用磨刀之功比學(xué)習(xí)之效;《登泰山記》中“_________”,用衣帶喻環(huán)繞山腰的云霧。(2)李白在《夢(mèng)游天姥吟留別》中,用“________,_________”兩句,描寫天姥山上野獸的聲音震蕩著山泉,使山林震悚,令人贊嘆。(3)詞人常以風(fēng)入詞,表情達(dá)意,如李煜的《虞美人》中“_________”,引發(fā)詞人的故國(guó)之思;秦觀的《鵲橋仙》中“________”,寫情侶的久別重逢?!敬鸢浮竣?金就礪則利②.而半山居霧若帶然③.熊咆龍吟殷巖泉④.栗深林兮驚層巔⑤.小樓昨夜又東風(fēng)⑥.金風(fēng)玉露一相逢【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。易錯(cuò)字詞:礪、殷、栗、巔。三、語言文字運(yùn)用(一)語言文字運(yùn)用I閱讀下面的文字,完成小題?!白怨欧昵锉帕取笔俏覈?guó)獨(dú)特的秋士悲秋文化,《赤壁賦》《秋聲賦》都以“秋”為背景延伸出對(duì)于生命的思考,這在《故都的秋》中也得到了很好的傳承。《故都的秋》中的景物,生命雖然由盛轉(zhuǎn)衰,看似悲涼,但實(shí)際上卻蘊(yùn)含著一種別樣的“悲涼”之美。牽?;ǔ_夕敗,但它依舊恣意地盛放,又何嘗不是一幅別樣的秋景圖;槐樹蕊在凋零之后鋪滿地面,但它卻用極微細(xì)極柔軟的觸覺,與清淺的掃帚絲紋表達(dá)著那一份秋的清閑與細(xì)膩;秋蟬衰弱地嘶叫,即使明白盛夏已逝,也熬不到下一個(gè)盛夏,但它仍“聲嘶力竭”地歌唱,因?yàn)樗肋@是生命的經(jīng)歷。面對(duì)生命由盛轉(zhuǎn)衰的結(jié)局,(),成為它們自己的故事,又或是成為他人眼中的故事。經(jīng)歷了過程,留下過痕跡,就足以感受美好。18.根據(jù)原文語境,填入括號(hào)內(nèi)最恰當(dāng)?shù)恼Z句是()A.它們并不頹廢,反而格外努力地綻放生命的光彩,因?yàn)橐磺卸紩?huì)刻畫在生命中,都是經(jīng)歷B.它們反而格外努力地綻放生命的光彩,并不頹廢,因?yàn)橐磺卸紩?huì)刻畫在生命中,都是經(jīng)歷C.它們反而格外努力地綻放生命的光彩,并不頹廢,因?yàn)橐磺卸际墙?jīng)歷,都會(huì)刻畫在生命中D.它們并不頹廢,反而格外努力地綻放生命的光彩,因?yàn)橐磺卸际墙?jīng)歷,都會(huì)刻畫在生命中19.文中畫橫線的句子使用了什么修辭手法?這樣寫有怎樣的表達(dá)效果?【答案】18.D19.運(yùn)用排比、擬人的修辭手法,生動(dòng)形象地刻畫了形態(tài)各異的事物由盛轉(zhuǎn)衰卻并不頹廢的“悲涼”之美,突出其生命光彩;句式整齊,語言典雅,增強(qiáng)了文章的文學(xué)性。【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之語句復(fù)位的能力。從表達(dá)內(nèi)容來看,“反而”表反向遞進(jìn),應(yīng)先說“它們并不頹廢”,再說“格外努力地綻放生命的光彩”排除BC;“經(jīng)歷”和“刻畫在生命中”也有遞進(jìn)關(guān)系,應(yīng)該先說“一切都是經(jīng)歷”,后說“刻畫在生命中”,排除A。故選D。【19題詳解】本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。從“它依舊恣意地盛放”,“它卻用極微細(xì)極柔軟的觸覺”“表達(dá)著那一份秋的清閑與細(xì)膩”,“它仍‘聲嘶力竭’地歌唱”“它知道這是生命的經(jīng)歷”可知,這些句子都運(yùn)用了擬人的修辭手法;“恣意地盛放”是牽牛花在展現(xiàn)自己生命的美麗,“用極微細(xì)極柔軟的觸覺”“表達(dá)著”是槐樹的落蕊不甘凋落最后展現(xiàn)的美麗,“歌唱”則寫出秋蟬對(duì)生命的熱愛,對(duì)生命過程的珍惜。擬人的手法生動(dòng)形象地刻畫了形態(tài)各異的事物由盛轉(zhuǎn)衰卻并不頹廢的“悲涼”之美,突出其生命光彩;從“牽?;ǔ_夕敗,但它……槐樹蕊在凋零之后鋪滿地面,但它……秋蟬衰弱地嘶叫……但它……”可知,句式整齊,運(yùn)用了排比的修辭手法,使表達(dá)富有節(jié)奏感,增強(qiáng)了表達(dá)效果和氣勢(shì)。這兩種修辭手法的運(yùn)用,語言典雅,增強(qiáng)了文章的文學(xué)性,給人留下了深刻的印象。(二)語言文字運(yùn)用II閱讀下面的文字,完成小題。讀書是一種選擇,一種時(shí)時(shí)處處的選擇。不需要紅袖添香,也不需要(),只要一捧一翻,讀書隨處凈土,閉門即是深山。這樣看來,書應(yīng)該是易讀的,路燈下能讀,車船上能讀,喧鬧的集市里能讀,繁忙的工作中能讀,即使風(fēng)雪交加,破屋茅棚,亦能讀書。①,明窗凈幾,夜靜更深,即使在教室、圖書館,也有不讀書的。②,這種滋養(yǎng),(),潤(rùn)物無聲,所以讀書的人是有福的,因?yàn)樗麄冇兄粋€(gè)隨時(shí)可以遠(yuǎn)離塵囂的精神世界。當(dāng)一個(gè)人選擇了與書為伴,從此就不再孤獨(dú)。那些用文字構(gòu)建的一個(gè)個(gè)()的世界,早已流進(jìn)了精神的血液,也使自己從這個(gè)繁雜的世界中跳脫出來,實(shí)現(xiàn)真正的自由。其實(shí),在信息泛濫和電子產(chǎn)品包圍的今天,③。因?yàn)樗麄儞碛辛俗寱r(shí)間變慢的魔法。慢,是舒緩,是耐心,是從容,是對(duì)細(xì)節(jié)的迷戀。我們現(xiàn)在太快、太匆匆、太(),來不及停駐,來不及凝神。讀書會(huì)和自己的靈魂相遇,也會(huì)和許多有趣的靈魂穿越時(shí)空對(duì)話交流。這是治療人生坎坷的藥,也是照亮自己前路的光。你看到的每一個(gè)字,都會(huì)化成你精神的骨與肉,改變你的精神容顏,讓你
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