創(chuàng)造宣言教案及反思

創(chuàng)造宣言教案及反思這是創(chuàng)造宣言教案及反思，是優(yōu)秀的九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教案文章，供老師家長(zhǎng)們參考學(xué)習(xí)。創(chuàng)造宣言教案及反思第1篇【教學(xué)目標(biāo)】知識(shí)與能力.掌握“崇拜、傷痕、中傷”等字詞的音形義。.通讀課文，把握文章主要內(nèi)容。過(guò)程與方法.學(xué)習(xí)運(yùn)用具體事例及理論論據(jù)駁斥錯(cuò)誤觀點(diǎn)，從而得出正確觀點(diǎn)的駁論方法。（重點(diǎn)）.理解并學(xué)會(huì)運(yùn)用記敘和議論相結(jié)合的表達(dá)方式。.品味文章語(yǔ)言的精妙。情感態(tài)度與價(jià)值觀領(lǐng)會(huì)自信心與創(chuàng)造力的因果關(guān)系及自信心對(duì)個(gè)人發(fā)展的重要作用，培養(yǎng)學(xué)生的自信心?！局攸c(diǎn)難點(diǎn)】教學(xué)重點(diǎn).運(yùn)用具體事例及理論論據(jù)批駁錯(cuò)誤觀點(diǎn)的方法。.體會(huì)文章的語(yǔ)言特色：大量排比句的運(yùn)用及作用。.領(lǐng)會(huì)自信心對(duì)個(gè)體發(fā)展的重要作用。教學(xué)難點(diǎn)理解本文使用的舉例論證和對(duì)比論證的作用。【課時(shí)安排】1課時(shí)【教學(xué)過(guò)程】一、新課導(dǎo)入許多人在遭遇到人生挫折或陷入事業(yè)、人生的低谷時(shí)，難免會(huì)喪失自信心。如何重樹(shù)自信，創(chuàng)造或重新開(kāi)創(chuàng)自己燦爛的人生，是許多人，也包括我們今天在座的許多同學(xué)所關(guān)注的問(wèn)題。陶行知先生的這篇《創(chuàng)造宣言》，為我們提供了很好的范例。我們今天就一起來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章吧！二、自主預(yù)習(xí).背景資料陶行知（1891-1946），中國(guó)偉大的人民教育家。1891年10月18日生于安徽歙縣。1914年畢業(yè)于金陵大學(xué)，后赴美留學(xué)。推行平民教育?！拔?226;四”運(yùn)動(dòng)后，從事平民教育運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)辦曉莊師范。1934年7月，正式宣布將自己的名字由“知行”改為“行知”。陶行知以“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的赤子之心，為人民教育事業(yè)，為中國(guó)的民族解放和民主斗爭(zhēng)事業(yè)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。他一生著作宏富，論述精當(dāng)，堪稱(chēng)中國(guó)近代教育的“一代巨人”。.知識(shí)鏈接八大山人朱耷（1626—約1697）,清初畫(huà)家。南昌（今屬江西）人。明寧王朱權(quán)后裔。明亡，一度為僧，又當(dāng)?shù)劳?，在南昌建青云譜道院。有雪個(gè)、個(gè)山、人屋、八大山人等別號(hào)。擅畫(huà)水墨花卉禽鳥(niǎo)，筆墨簡(jiǎn)括凝練，形象夸張；亦寫(xiě)山水，意境冷寂。所畫(huà)魚(yú)鳥(niǎo)每作“白眼向人”的情態(tài)，署款八大山人。他的繪畫(huà)技法，對(duì)后來(lái)的寫(xiě)意畫(huà)影響很大。工書(shū)法，行楷學(xué)王羲之，純樸圓潤(rùn)，自成一格?！栋不昵钒不昵饔?791年，是莫扎特最后的作品。直到去世，莫扎特也沒(méi)能完成這部富于人道主義色彩的作品，最終由他的學(xué)生蘇斯邁爾根據(jù)他留下的手稿續(xù)完。莫扎特一生直到窮極潦倒之時(shí)，在他的音樂(lè)中也一直沒(méi)有痛苦，而只有純凈的歡樂(lè)。這部臨終前的作品仍是如此，只有那種天國(guó)的光芒照耀著他的感覺(jué)。曾參曾參（前505年―前463年），字于輿，生于魯國(guó)南武城（今山東嘉祥人）。曾參16歲拜孔子為師。由于他刻苦好學(xué)，造詣很深，成為孔子的得意門(mén)生。他著有《大學(xué)》，《孝經(jīng)》兩書(shū)，被后世視為儒家經(jīng)典，尊其為“宗圣”，“述圣”。曾參傳業(yè)于子思，子思傳業(yè)于孟子，形成的“思孟學(xué)派”。3.檢查預(yù)習(xí)（1）訂正字音崇拜（ch6ng）傷痕（h6n）中傷（zhOng）塑像（sD）遁詞（dun）啞口無(wú)言（yd）魯鈍（dDn）自暴自棄（qi） 走投無(wú)路（t6u）玄奘（zdng）懦夫（nuo）屋檐（ydn）樵夫⑺那。） 豢養(yǎng)（hudn）陡然（d6u）煙囪（cOng）繁殖（zhi）灌溉（gudn）中傷（zhOng）惡語(yǔ)傷人（。）調(diào)查（dido）中間（zhOng）惡心（苞）調(diào)整（tido）（2）詞語(yǔ)釋義中傷：誣陷或惡意造謠，旨在毀壞人的名譽(yù)。畫(huà)龍點(diǎn)睛：多比喻寫(xiě)文章或講話時(shí)，在關(guān)鍵處用幾句話點(diǎn)明實(shí)質(zhì)，使內(nèi)容生動(dòng)有力。遁詞：指理屈詞窮或不愿吐露真意時(shí)，用來(lái)支吾搪塞的話。魯鈍：愚笨，不敏銳。啞口無(wú)言：像啞巴一樣說(shuō)不出話來(lái)。形容理屈詞窮的樣子。啞口:像啞巴一樣。道統(tǒng)：是儒家傳道系統(tǒng)的一種說(shuō)法。自暴自棄：自己瞧不起自己，甘于落后或墮落。暴：糟蹋、損害；棄：鄙棄。走投無(wú)路：無(wú)路可走，已到絕境。比喻處境極困難，找不到出路。投：投奔。眾叛親離：眾人反對(duì)，親人背離。形容完全孤立。叛：背叛；離：離開(kāi)。懦夫：軟弱無(wú)所作為的人。三、合作探究（一）整體感知.本文批駁的論點(diǎn)是什么？作者的論點(diǎn)是什么？答案示例：本文作者通過(guò)運(yùn)用典型事例和名言警句對(duì)五種“不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行了有力的批駁，從而得出了“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”的結(jié)論。強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造是人類(lèi)發(fā)展的強(qiáng)大推動(dòng)力，激勵(lì)我們發(fā)掘潛能，創(chuàng)造美好未來(lái)。.這篇文章的層次結(jié)構(gòu)是怎樣的？答案示例：第一部分（1—3段）：由藝術(shù)家造石像談起，引出教育家的創(chuàng)造不同于前兩者，“所要?jiǎng)?chuàng)造的是真善美的活人”。第二部分（4—10段）：作者羅列出五種“不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，以一連串的不可爭(zhēng)辯的實(shí)例，一一予以反駁，從中確立起“人人是創(chuàng)造之人”的觀點(diǎn)。第三部分（11—15段）：以東山樵夫的故事為喻，說(shuō)明喪失創(chuàng)造力的可悲下場(chǎng)。第四部分（16段）：作者以排比的手法，鮮明地指出“死人才無(wú)意于創(chuàng)造”，只要你是一個(gè)“活人”，“只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛(ài)住的行宮，就能開(kāi)創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林。”這樣的結(jié)尾富有感召力。（二）研讀分析.突破重難（1）第一部分涉及的人和事有哪些？作者認(rèn)為教育的成功是什么？答案示例：美術(shù)家（羅丹）一面造石像，一面崇拜自己的創(chuàng)造；作者認(rèn)為教育的成功是:學(xué)生先生合而創(chuàng)造出值得彼此崇拜之活人。（2）第二部分涉及的人和事有哪些？文中批評(píng)了哪五種“不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)？作者得出的結(jié)論是什么？答案示例：八大山人朱耷揮毫畫(huà)幾筆便成為一幅名貴的杰作；法國(guó)企業(yè)家雷塞布竟能在沙漠中造成蘇伊士運(yùn)河；不識(shí)字的惠能據(jù)說(shuō)本是目不識(shí)丁的樵夫，偶聽(tīng)人講經(jīng)，頓悟佛理，后來(lái)成為禪宗的南宗開(kāi)創(chuàng)者；遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)……作者用這些例子來(lái)駁斥五個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)：①環(huán)境平凡不能創(chuàng)造，②生活單調(diào)不能創(chuàng)造，③年紀(jì)大小不能創(chuàng)造，④太無(wú)能了不能創(chuàng)造，⑤陷入絕境不能創(chuàng)造。說(shuō)明處處都需要?jiǎng)?chuàng)造，天天都有創(chuàng)造的機(jī)會(huì)，人人都可以創(chuàng)造。這種論證方法是駁論文章的寫(xiě)法。（3）從文中我們可以看到作者的感情是怎樣的？哪些句子明顯表明了作者的感情？答案示例：作者渴望創(chuàng)造，熱切呼喚“創(chuàng)造之神，你回來(lái)呀！只要你肯回來(lái)，我們?cè)敢獍岩磺幸灰晃覀兊暮?，我們的血，我們的心，我們的生命一一都獻(xiàn)給你。只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛(ài)住的行宮，就能開(kāi)創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林”。（4）東山樵夫的故事是怎樣的？這個(gè)人物還讓你想到誰(shuí)？這個(gè)故事說(shuō)明什么？答案示例：他將泰山的茅草連同樹(shù)苗帶回家里焚燒取火，以東山樵夫的故事為喻，說(shuō)明喪失創(chuàng)造力的可悲下場(chǎng)。想起了相比之下富有創(chuàng)造精神的愚公。（5）文章題為《創(chuàng)造宣言》，那么作者的宣言是什么？答案示例：作者在文章結(jié)尾，充滿激情地道出：“只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛(ài)住的行宮，就能開(kāi)創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林?！?寫(xiě)法探究文章主要采用了哪種表達(dá)方式？請(qǐng)結(jié)合課文加以分析。答案示例：文章主要運(yùn)用了敘議結(jié)合的表達(dá)方式。記敘主要指文中擺出具體事例時(shí)所運(yùn)用的表達(dá)方式。議論則是對(duì)事例進(jìn)行分析或表達(dá)觀點(diǎn)時(shí)采用的表達(dá)方式，如批駁了第二個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)后的簡(jiǎn)單總結(jié)，又如批駁了第五個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)后的分析。四、課堂小結(jié)同學(xué)們，大家看到了，也聽(tīng)到了許多環(huán)境不如我們，健康不如我們，或者和我們一樣平凡的人，都創(chuàng)造出了自己的不平凡的人生。所以只要我們有勇氣，有自信，敢創(chuàng)造，同樣也能書(shū)寫(xiě)出屬于我們自己精彩的人生篇章。當(dāng)然，正如陶行知先生在文中所言，除了勇氣、自信之外，要?jiǎng)?chuàng)造還得有智慧。而智慧，主要就來(lái)源于學(xué)習(xí)。讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始好好努力，為將來(lái)更好地創(chuàng)造奠定厚實(shí)的基礎(chǔ)。五、練習(xí)設(shè)計(jì)請(qǐng)完成本課對(duì)應(yīng)訓(xùn)練。創(chuàng)造宣言教案及反思第2篇【教學(xué)目標(biāo)】.鞏固駁論文的知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生自讀課文的能力。.讓學(xué)生通過(guò)查閱資料與文中的人物近距離接觸，感悟自信。.領(lǐng)會(huì)自信心與創(chuàng)造力的因果關(guān)系及自信心對(duì)個(gè)人發(fā)展的重要作用，培養(yǎng)學(xué)生的自信心?！咀髡吆?jiǎn)介】陶行知(1891?1946),安徽歙縣人，是我國(guó)近現(xiàn)代著名教育思想家和實(shí)踐家。他早年留學(xué)美國(guó)，歸國(guó)后，他終身致力于中國(guó)教育的改造，探索中國(guó)人民教育的新路，教育思想和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)都十分豐富。他在實(shí)踐中創(chuàng)立的“生活即育”、“教學(xué)做合一”“社會(huì)即學(xué)校”為中心的教育理論，是我國(guó)教育思想史上的一座豐碑，是為世界所知曉的中國(guó)教育家。“五四”運(yùn)動(dòng)后，從事平民教育運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)辦曉莊師范。1934年7月，正式宣布將自己的名字由“知行”改為“行知”。陶行知以“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的赤子之心，為人民教育事業(yè)，為中國(guó)的民族解放和民主斗爭(zhēng)事業(yè)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。他一生著作宏富，論述精當(dāng)，堪稱(chēng)中國(guó)近代教育史上的“一代巨人”?！緦?xiě)作背景】本文寫(xiě)于1943年，陶行知先生否定了“不能創(chuàng)造”的種.種錯(cuò)誤看法，提出了“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”的觀點(diǎn)，激勵(lì)每一個(gè)人時(shí)時(shí)、處處要去創(chuàng)造?！緲?biāo)題的含義】“宣言”是一種演講辭，既是演講，那它一定具備演講稿的特點(diǎn)一一文辭優(yōu)美、感情充沛、說(shuō)理生動(dòng)、鼓動(dòng)性強(qiáng)?！咀x準(zhǔn)字音】崇拜(ch6ng)傷痕(h6n)中傷(zhOng)塑像(sD)遁詞(dDn)啞口無(wú)言(yd)魯鈍(dDn)自暴自棄(qi)走投無(wú)路(t6u)玄奘(zdng)懦夫(口出)屋檐(ydn)樵夫^那。)豢養(yǎng)(hudn)陡然(d6u)煙囪(cOng)繁殖(zhi)灌溉(gudn)懶惰ldnduo中傷：誣陷或惡意造謠，旨在毀壞人的名譽(yù)。遁詞：指理屈詞窮或不愿吐露真意時(shí)，用來(lái)支吾搪塞的話。魯鈍：愚笨，不敏銳。道統(tǒng)：是儒家傳道系統(tǒng)的一種說(shuō)法。懦夫：軟弱無(wú)所作為的人。走投無(wú)路：無(wú)路可走，已到絕境。比喻處境極困難，找不到出路。投：投奔。眾叛親離：眾人反對(duì)，親人背離。形容完全孤立。叛：背叛;離：離開(kāi)?！菊w感知】.看完整篇文章后的感覺(jué)是什么？文章中的材料涉及哪些方面？大量的人、事和很多經(jīng)典的句子。文中的材料取自古今中外，涉及圖畫(huà)、雕塑、文學(xué)、音樂(lè)、數(shù)學(xué)、物理、地理等領(lǐng)域。.本文屬于駁論文，作者主要針對(duì)哪幾種錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行反駁？在文章中，作者圍繞五種“不能創(chuàng)造”的借口，進(jìn)行了針?shù)h相對(duì)的批駁。這五種錯(cuò)誤觀點(diǎn)是：①環(huán)境太平凡;②生活太單調(diào);③年紀(jì)太小;④太無(wú)能;⑤山窮水盡，走投無(wú)路，陷入絕境，等死而已。.作者是怎樣對(duì)錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行批駁的？作者主要運(yùn)用了典型事例與名言警句來(lái)進(jìn)行反駁。也就是說(shuō)，此文主要運(yùn)用了舉例論證和引用論證這兩種論證方法。.文章中有作者的正面觀點(diǎn)嗎?如果有，是什么?作者在批駁了五種錯(cuò)誤觀點(diǎn)后，直接提出“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”的觀點(diǎn)，鼓勵(lì)人們進(jìn)行創(chuàng)造。.文章題為《創(chuàng)造宣言》，那么作者的宣言是什么？作者在文章結(jié)尾，充滿激情地道出：“只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛(ài)住的行宮，就能開(kāi)創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林。”【層次劃分】6.這篇文章的層次結(jié)構(gòu)是怎樣的？第一部分(1?3)：由藝術(shù)家造石像談起，引出教育家的創(chuàng)造不同于前兩者，“所要?jiǎng)?chuàng)造的是真善美的活人”。第二部分(4?10):作者羅列出五種“不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，以一連串的不可爭(zhēng)辯的實(shí)例，一一予以反駁，從中確立起“人人是創(chuàng)造之人”的觀點(diǎn)。第三部分(11?15)：以東山樵夫的故事為喻,說(shuō)明喪失創(chuàng)造力的可悲下場(chǎng)。第四部分(16)：作者以排比的手法，發(fā)出創(chuàng)造宣言?！旧钊胩骄俊?第一部分涉及的人和事有哪些?作者認(rèn)為教育的最大成功是什么？美術(shù)家(羅丹)一面造石像,一面崇拜自己的創(chuàng)造；作者認(rèn)為教育的最大成功是:學(xué)生先生合而創(chuàng)造出值得彼此崇拜之活人。.第二部分涉及的人和事有哪些?文中批評(píng)了哪五種“不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)?作者得出的結(jié)論是什么？八大山人朱耷揮毫畫(huà)幾筆便成為一幅名貴的杰作;法國(guó)企業(yè)家雷塞布竟能在沙漠中造成蘇彝士運(yùn)河;不識(shí)字的慧能據(jù)說(shuō)本是目不識(shí)丁的樵夫，偶聽(tīng)人講經(jīng)，頓悟佛理，后來(lái)成為禪宗的南宗開(kāi)創(chuàng)者;遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)……作者用這些例子來(lái)駁斥五個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)：①環(huán)境平凡;②生活單調(diào);③年紀(jì)太小;④太無(wú)能了；⑤陷入絕境。結(jié)論：說(shuō)明處處都需要?jiǎng)?chuàng)造，天天都有創(chuàng)造的機(jī)會(huì)，人人都可以創(chuàng)造。.“活人的塑像和大理石的塑像有一點(diǎn)不同，刀法如果用得不對(duì)，可以萬(wàn)像同毀，刀法如果用得對(duì)，則一筆下去，畫(huà)龍點(diǎn)睛?！边@里所用的幾個(gè)比喻分別比喻什么？這句話怎么理解？“刀法”比喻教育方法?！叭f(wàn)像”比喻眾多教育對(duì)象?！爱?huà)龍點(diǎn)睛”比喻使眾多教育對(duì)象成才。全句的意思是：教育方法不當(dāng)，可能使眾多受教育者被毀，教育方法得當(dāng)，可以使眾多受教育者成材。.東山樵夫的故事是怎樣的？（快速看這個(gè)故事，然后讓學(xué)生復(fù)述）你覺(jué)得東山樵夫可愛(ài)嗎?這個(gè)故事說(shuō)明了什么？這個(gè)人物還讓你想到誰(shuí)？東山樵夫?qū)⑻┥降拿┎葸B同樹(shù)苗帶回家里焚燒取火。以東山樵夫的故事為喻，說(shuō)明喪失創(chuàng)造力的可悲下場(chǎng)。想起了相比之下富有創(chuàng)造精神的愚公。.從文中我們可以看到作者的感情是怎樣的?哪些句子明顯表明了作者的感情？作者渴望創(chuàng)造，熱切呼喚：“創(chuàng)造之神!你回來(lái)呀!只要你肯回來(lái)，我們?cè)敢獍岩磺幸灰晃覀兊暮梗覀兊难?，我們的心，我們的生命一一都獻(xiàn)給你。只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛(ài)住的行宮，就能開(kāi)創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林?！碧招兄蒙鷦?dòng)的事例證明了創(chuàng)造是人類(lèi)發(fā)展的強(qiáng)大推動(dòng)力。懶惰者、平庸者卻不屑于創(chuàng)造，還為自己找出種.種借口。先生用教育家的口吻告誡我們：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人，讓我們至少走兩步退一步，向著創(chuàng)造之路邁進(jìn)吧?！薄菊n堂小結(jié)】創(chuàng)造宣言駁一舉例一立環(huán)境太平凡（石頭一一不朽的塑像）時(shí)時(shí)生活太單調(diào)（監(jiān)牢里一一《正氣歌》）處處年紀(jì)太?。鸂柼匾灰灰魳?lè)家）人人太無(wú)能了（慧能一一傳黃梅教義）走投無(wú)路（玄奘一一取得佛經(jīng)）創(chuàng)造【寫(xiě)法探究】.有破有立，既擺出錯(cuò)誤觀點(diǎn)，又有自己明確的觀點(diǎn)主張。文章首先列舉了“環(huán)境太平凡，生活太單調(diào)，因而不能創(chuàng)造”的兩個(gè)借口，針對(duì)性地提出了“我們是要在平凡上選出不平凡;在單調(diào)上選出不單調(diào)”的主張;接著，作者又針對(duì)“年紀(jì)太小，太無(wú)能，山窮水盡、陷入絕境”這三個(gè)不能創(chuàng)造的原因，明確了“人人是創(chuàng)造之人”的觀點(diǎn)，最后發(fā)出了“只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛(ài)住的行宮，就能開(kāi)創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林”的創(chuàng)造宣言。.敘議結(jié)合，以議為主。記敘主要指文中擺出具體事例時(shí)所運(yùn)用的表達(dá)方式。議論則是對(duì)事例進(jìn)行分析或表達(dá)觀點(diǎn)時(shí)采用的表達(dá)方式，如批駁了第二個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)后的簡(jiǎn)單總結(jié)，又如批駁了第五個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)后的分析。.運(yùn)用大量的排比、比喻。層層深入地剖析了缺乏自信的危害，鼓勵(lì)我們樹(shù)立自信，勇于創(chuàng)造，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力和鼓動(dòng)性?！菊n堂小結(jié)】本文作者通過(guò)運(yùn)用典型事例和名言警句對(duì)五種“不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行了有力的批駁，從而得出了“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”的結(jié)論。強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造是人類(lèi)發(fā)展的強(qiáng)大推動(dòng)力，激勵(lì)我們發(fā)掘潛能，創(chuàng)造美好未來(lái)?！酒肺墩Z(yǔ)言】品味文章語(yǔ)言，分析文章所采用的修辭手法及其作用。.“有人說(shuō)……不能創(chuàng)造”五個(gè)段落?？偨Y(jié)：運(yùn)用排比，突出強(qiáng)調(diào)缺乏自信的危害性。.但是就在監(jiān)牢中，產(chǎn)生了《易經(jīng)》之卦辭，產(chǎn)生了《正氣歌》，產(chǎn)生了《國(guó)際歌》?？偨Y(jié)：運(yùn)用排比，強(qiáng)調(diào)在單調(diào)惡劣環(huán)境中一樣可以創(chuàng)造出驚世之作。.八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng);糧水?dāng)嘟^、眾叛親離之哥倫布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲;凍餓病三重壓迫下之莫扎特，畢竟寫(xiě)出了《安魂曲》?？偨Y(jié)：運(yùn)用排比，強(qiáng)調(diào)有志者排除萬(wàn)難就可取得巨大成就。.是的，生路是要勇氣探出來(lái)，走出來(lái)，創(chuàng)造出來(lái)的?？偨Y(jié)：運(yùn)用排比，強(qiáng)調(diào)開(kāi)辟生路首先靠的是勇氣。.所以，處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。總結(jié)：運(yùn)用排比，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造是每個(gè)人都擁有的潛能。.汗干了，血干了，熱情干了，僵了，死了?？偨Y(jié)：運(yùn)用排比，強(qiáng)調(diào)沒(méi)有創(chuàng)造力就如同沒(méi)有了生命力。.只要有一滴汗、一滴血、一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛(ài)住的行宮，就能開(kāi)創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林?？偨Y(jié)：運(yùn)用排比，強(qiáng)調(diào)任何一點(diǎn)的創(chuàng)造力，都會(huì)促進(jìn)成就的取得。.當(dāng)英雄無(wú)用武之地，他除了大無(wú)畏之斧，還得有智慧之劍，金剛之信念與意志，才能開(kāi)出一條生路?？偨Y(jié)：運(yùn)用比喻、排比，在這句話中，作者把勇氣比作斧，把智慧比作劍，把信念和意志比作金剛，說(shuō)明當(dāng)陷入絕境，走投無(wú)路時(shí)，只有勇氣、智慧、信念與意志，才能使人絕處逢生，闖出一條生路。.文章采用了哪種表達(dá)方式?結(jié)合課文加以分析。文章主要運(yùn)用了敘議結(jié)合的表達(dá)方式。記敘主要指文中擺出具體事例時(shí)所運(yùn)用的表達(dá)方式。議論則是對(duì)事例進(jìn)行分析或表達(dá)觀點(diǎn)時(shí)采用的表達(dá)方式，如批駁了第二個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)后的簡(jiǎn)單總結(jié)，又如批駁了第五個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)后的分析?！窘Y(jié)束課堂】同學(xué)們，大家看到了，也聽(tīng)到了許多環(huán)境不如我們，健康不如我們，或者和我們一樣平凡的人，都創(chuàng)造出了自己的不平凡的人生。所以只要我們有勇氣，有自信，敢創(chuàng)造，同樣也能書(shū)寫(xiě)出屬于我們自己精彩的人生篇章。當(dāng)然，正如陶行知先生在文中所言，除了勇氣、自信之外，要?jiǎng)?chuàng)造還得有智慧。而智慧，主要就來(lái)源于學(xué)習(xí)。讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始好好努力，為將來(lái)更好地創(chuàng)造奠定厚實(shí)的基礎(chǔ)。創(chuàng)造宣言教案及反思第3篇教學(xué)目標(biāo)：.了解演講辭的文體特點(diǎn)..掌握閱讀文章的基本方法..樹(shù)立創(chuàng)造意識(shí),培養(yǎng)敢于創(chuàng)造的精神.教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)會(huì)從分析題目，把握文體的角度來(lái)整體感知課文.教學(xué)難點(diǎn)：.快速閱讀全文，把握文章的大致內(nèi)容，了解作者的思想感情..選用最適合自己的閱讀方法.教學(xué)方法:討論法，比較法.教學(xué)過(guò)程：一,導(dǎo)入請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)''什么是創(chuàng)造\',再結(jié)合自己的親身體會(huì)或別人的經(jīng)歷具體說(shuō)說(shuō)你對(duì)\'創(chuàng)造\'的理解.（旨在引發(fā)學(xué)生思考,激發(fā)他們的\'創(chuàng)造\'的積極性.）那么生活在20世紀(jì)的我們的教育家,又是怎樣理解\'創(chuàng)造\'的呢如果讓大家來(lái)寫(xiě)一篇關(guān)于\'創(chuàng)造\'的文章，你先來(lái)思考一下,首先確立題目，再到你所選用的材料，你的觀點(diǎn)……二,分析文章題目，了解全文\'宣言\'是一種演講辭,既是演講,那它一定具備演講稿的特點(diǎn)一一文詞優(yōu)美，感情充沛,說(shuō)理生動(dòng),鼓動(dòng)性強(qiáng).那作者為什么要選取這樣一種文體,他演講的目的又是什么呢對(duì)于\'創(chuàng)造\'他又有著怎樣精妙的話語(yǔ)呢讓我們帶著這些問(wèn)題走近陶行知和他的創(chuàng)作.三，作者簡(jiǎn)介陶行知（1891—1946）,安徽歙縣人,是我國(guó)近現(xiàn)代著名教育思想家和實(shí)踐家.他早年留學(xué)美國(guó)，歸國(guó)后,他終身致力于中國(guó)教育的改造,探索中國(guó)人民教育的新路,教育思想和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)都十分豐富.他在實(shí)踐中創(chuàng)立的\'生活即教育\',\'教學(xué)做合一\',\'社會(huì)即學(xué)校\'為中心的教育理論,是我國(guó)教育思想史上的一座豐碑,是為世界所知曉的中國(guó)教育家.四，快速自讀課文,把握關(guān)鍵信息.看完整篇文章后的感覺(jué)是什么答:大量的人,事和很多經(jīng)典的句子.材料涉及哪些方面答:文中的材料取自古今中外,涉及圖畫(huà),雕塑,文學(xué),音樂(lè),數(shù)學(xué),物理,地理等領(lǐng)域..作者的觀點(diǎn)和感情是怎樣的從文中找出能表明作者感情的句子,并說(shuō)明在文中什么位置.答:作者認(rèn)為\'創(chuàng)造是人類(lèi)發(fā)展的強(qiáng)大推動(dòng)力\',而且他認(rèn)為\'處處是創(chuàng)造之地,天天是創(chuàng)造之時(shí),人人是創(chuàng)造之人\',即使我們走兩步退一步,也應(yīng)該向著創(chuàng)造之路邁進(jìn).它在文章的中間部分.（讓學(xué)生體會(huì)抓住關(guān)鍵句子理清文章的整體思路.）（1）文章如何劃分層次劃分依據(jù)是什么答:第一部分（1段）總領(lǐng)全文.第二部分（2?5段）我們的人類(lèi)最值得崇拜的是創(chuàng)造出值得自己崇拜的事物.第三部分（6?12段）作者駁斥了幾種\'不能創(chuàng)造\'的錯(cuò)誤觀點(diǎn),并得出結(jié)論.第四部分（13?15段）以東山樵夫的故事為喻,說(shuō)明喪失創(chuàng)造力的可悲下場(chǎng).根據(jù)每段開(kāi)頭的句子來(lái)劃分以上層次.(2)第一部分涉及的人和事有哪些教育的最大成功是什么答:宗教家創(chuàng)造出神來(lái)供自己崇拜;美術(shù)家(羅丹)一面造石像,一面崇拜自己的創(chuàng)造;教育的最大成功是:學(xué)生先生合而創(chuàng)造出值得彼此崇拜之活人..\'活人的塑像和大理石的塑像有一點(diǎn)不同,刀法如果用得不對(duì),可以萬(wàn)像同毀,刀法如果用得對(duì),則一筆下去,萬(wàn)龍點(diǎn)睛.\'這里所用的幾個(gè)比喻分別比喻什么這句話怎么理解答:''刀法''比喻教育方法.\'萬(wàn)像''比喻眾多教育對(duì)象.\'萬(wàn)龍點(diǎn)睛\'比喻使眾多教育對(duì)象成才.全句的意思是:教育方法不當(dāng),可能使眾多受教育者被毀,教育方法得當(dāng),可以使眾多受教育者成材..第二部分涉及的人和事有哪些文中批評(píng)了哪五種''不能創(chuàng)造\'的錯(cuò)誤觀點(diǎn)作者得出的結(jié)論是什么答:八大山人朱耷揮毫畫(huà)幾筆便成為一幅名貴的杰作;法國(guó)企業(yè)家雷塞布竟能在沙漠中造成蘇伊士運(yùn)河;不識(shí)字的惠能據(jù)說(shuō)本是目不識(shí)丁的樵夫，偶聽(tīng)人講經(jīng),頓悟佛理,后來(lái)成為禪宗的南宗開(kāi)創(chuàng)者;遭遇八十一難之玄奘,畢竟取得佛經(jīng)……作者用這些例子來(lái)駁斥五個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn):①環(huán)境平凡，②生活單調(diào)，③年紀(jì)大小，④太無(wú)能了，⑤陷入絕境.說(shuō)明處處都需要?jiǎng)?chuàng)造,天天都有創(chuàng)造的機(jī)會(huì),人人都可以創(chuàng)造.這種論證方法是駁論文章的寫(xiě)法..從文中我們可以看到作者的感情是怎樣的哪些句子明顯表明了作者的感情答:作者渴望創(chuàng)造,熱切呼喚\'創(chuàng)造之神，你回來(lái)呀!只要你肯回來(lái),我們?cè)敢獍岩磺幸灰晃覀兊暮?我們的血,我們的心,我們的生命一一都獻(xiàn)給你.只要有一滴汗，一滴血,一滴熱情,便是創(chuàng)造之神所愛(ài)住的行宮,就能開(kāi)創(chuàng)造之花,結(jié)創(chuàng)造之果,繁殖創(chuàng)造之森林.\'五,課文小結(jié)陶行知用生動(dòng)的事例證明了創(chuàng)造是人類(lèi)發(fā)展的強(qiáng)大推動(dòng)力.懶惰者,平庸者卻不屑于創(chuàng)造,還為自己找出種種借口.先生用教育家的口吻告誡我們:\'處處是創(chuàng)造之地,天天是創(chuàng)造之時(shí),人人是創(chuàng)造之人,讓我們至少走兩步退一步，向著創(chuàng)造之路邁進(jìn)吧！\'六，思考了解陶行知先生創(chuàng)造精神的現(xiàn)實(shí)意義究竟是什么（問(wèn)）七,板書(shū)創(chuàng)造宣言教案及反思第4篇【教學(xué)目標(biāo)】.學(xué)習(xí)運(yùn)用具體事例及理論論據(jù)駁斥錯(cuò)誤觀點(diǎn)，從而得出正確觀點(diǎn)的駁論方法。.理解并學(xué)會(huì)運(yùn)用記敘和議論相結(jié)合的表達(dá)方式。.品味文章語(yǔ)言的精妙。.領(lǐng)會(huì)自信心與創(chuàng)造力的因果關(guān)系及自信心對(duì)個(gè)人發(fā)展的重要作用，培養(yǎng)學(xué)生的自信心?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】.運(yùn)用具體事例及理論論據(jù)批駁錯(cuò)誤觀點(diǎn)的方法。.文章的語(yǔ)言特色：大量排比句的運(yùn)用及作用。.自信心對(duì)個(gè)體發(fā)展的重要作用?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】.培養(yǎng)學(xué)生搜集處理資料的能力。.引導(dǎo)學(xué)生了解運(yùn)用典型事例駁斥錯(cuò)誤觀點(diǎn)的方法。.引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)自信心?！窘虒W(xué)方法】.教師引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，歸納要點(diǎn)，掌握方法。.通過(guò)讓學(xué)生搜集資料，對(duì)比體會(huì)，感悟自信?！菊n時(shí)安排】二課時(shí)?！窘虒W(xué)過(guò)程】課前預(yù)習(xí).預(yù)習(xí)課文，給文章和閱讀提示中不熟悉和無(wú)把握的字詞注音并解釋。.復(fù)習(xí)有關(guān)議論文知識(shí)。.通過(guò)網(wǎng)絡(luò)或課外書(shū)籍，查閱有關(guān)作者及文中涉及到的人物的資料。設(shè)題意圖：.培養(yǎng)學(xué)生自讀課文的能力。.鞏固已有的議論文知識(shí)，為更好地學(xué)習(xí)課文作準(zhǔn)備。.通過(guò)查閱資料，讓學(xué)生與文中的人物近距離接觸，感悟自信。第一課時(shí)一、導(dǎo)入新課.教師用多媒體出示關(guān)于自信的心理測(cè)試題。(見(jiàn)多媒體課件).學(xué)生自測(cè)，教師統(tǒng)計(jì)自測(cè)結(jié)果。.教師根據(jù)自測(cè)結(jié)果，導(dǎo)入新課。從調(diào)查的結(jié)果看，有部分同學(xué)對(duì)自己缺乏自信，而許多人在遭遇到人生挫折或陷入事業(yè)、人生的低谷時(shí)，難免會(huì)喪失自信心。如何重樹(shù)自信，創(chuàng)造或重新開(kāi)創(chuàng)自己燦爛的人生，是許多人，也包括今天我們?cè)S多進(jìn)入職業(yè)學(xué)校的同學(xué)所關(guān)注的問(wèn)題。陶行知先生的這篇《創(chuàng)造宣言》，為我們提供了很好的范例。二、檢查預(yù)習(xí)作業(yè)(課堂練習(xí)).詞語(yǔ)解釋。(見(jiàn)多媒體課件)2.檢測(cè)有關(guān)議論文知識(shí)。(1)議論文三要素指什么？(2)論據(jù)有哪幾種類(lèi)型？(3)有哪些主要的論證方法？(4)議論文有哪幾類(lèi)？(5)駁論文中有幾種批駁的方法？(6)駁論文中需要有作者的正確觀點(diǎn)嗎?三、研讀課文，整體把握.作者簡(jiǎn)介。(以學(xué)生活動(dòng)為主。學(xué)生根據(jù)查閱的資料介紹作者，教師在學(xué)生活動(dòng)的基礎(chǔ)上，運(yùn)用多媒體課件進(jìn)行補(bǔ)充總結(jié)。).學(xué)生朗讀課文。3.學(xué)生在閱讀全文的基礎(chǔ)上，思考下列問(wèn)題：(1)本文屬于駁論文，作者主要針對(duì)哪幾種錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行反駁？總結(jié)：在文章中，作者圍繞五種“不能創(chuàng)造”的借口，進(jìn)行了針?shù)h相對(duì)的批駁。這五種錯(cuò)誤觀點(diǎn)是：①環(huán)境太平凡；②生活太單調(diào)；③年紀(jì)太小；④太無(wú)能；⑤山窮水盡，走投無(wú)路，陷入絕境，等死而已。(2)作者是怎樣對(duì)錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行批駁的？總結(jié)：作者主要運(yùn)用了典型事例與名言警句來(lái)進(jìn)行反駁。也就是說(shuō)，此文主要運(yùn)用了舉例論證和引用論證這兩種論證方法。(學(xué)生回答后，教師用多媒體課件出示具體事例。)(3)學(xué)生根據(jù)查閱的資料，介紹事例所涉及的人物。(不要求面面俱到，每個(gè)學(xué)生只要能講出熟悉的一兩個(gè)人物或事例就行。學(xué)生作答后，教師用多媒體展示主要人物或事例的簡(jiǎn)介。目的是讓學(xué)生從這些人物身上感受自信，感悟創(chuàng)造。)(4)文章中有作者的正面觀點(diǎn)嗎?如果有，是什么？總結(jié)：作者在批駁了五種錯(cuò)誤觀點(diǎn)后，直接提出“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”的觀點(diǎn)，鼓勵(lì)人們進(jìn)行創(chuàng)造。（此題主要是為了讓同學(xué)更好地明確，在駁論文中，除了對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)之外，必然有作者的正面主張。）（5）文章題為《創(chuàng)造宣言》，那么作者的宣言是什么？總結(jié)：作者在文章結(jié)尾，充滿激情地道出：“只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛(ài)住的行宮，就能開(kāi)創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林?！保ㄒ陨衔鍌€(gè)思考題，都以學(xué)生活動(dòng)為主，教師則在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，進(jìn)行補(bǔ)充總結(jié)。）四、第一課時(shí)小結(jié)在文章中，作者運(yùn)用典型事例和名言警句對(duì)五種“不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)展開(kāi)了有力的批駁，提出了“人人是創(chuàng)造之人”的觀點(diǎn)。最后發(fā)出了只要有一絲熱情，一滴血汗，都應(yīng)該創(chuàng)造，都能夠創(chuàng)造的創(chuàng)造宣言。五、課后作業(yè).思考文章所運(yùn)用的主要修辭手法及其作用，要求能舉例說(shuō)明。.思考本文運(yùn)用的主要的表達(dá)方式，并能結(jié)合課文具體分析。.尋找當(dāng)代或身邊現(xiàn)實(shí)生活中與課文主題有關(guān)的實(shí)例。第二課時(shí)說(shuō)明：本課時(shí)主要是讓學(xué)生品讀鑒賞課文，分析文章表達(dá)方式及語(yǔ)言方面的特點(diǎn)。引導(dǎo)學(xué)生從現(xiàn)實(shí)生活中尋找自信，感悟自信，從而在生活中揚(yáng)起自信的風(fēng)帆，駛向自己理想的彼岸。一、品讀課文，體會(huì)特色.思考：文章采用了哪種表達(dá)方式?結(jié)合課文加以分析。總結(jié)：文章主要運(yùn)用了敘議結(jié)合的表達(dá)方式。記敘主要指文中擺出具體事例時(shí)所運(yùn)用的表達(dá)方式。議論則是對(duì)事例進(jìn)行分析或表達(dá)觀點(diǎn)時(shí)采用的表達(dá)方式，如批駁了第二個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)后的簡(jiǎn)單總結(jié)，又如批駁了第五個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)后的分析。（在學(xué)生分析時(shí)，不要求面面俱到，只要能抓住其中的一兩點(diǎn)加以展開(kāi)即可。教師則在學(xué)生分析后，對(duì)答案進(jìn)行整合。）.品味文章語(yǔ)言，分析文章所運(yùn)用的修辭手法及其作用。(這是本節(jié)課教學(xué)的重點(diǎn)，以下提供的例句是文章中出現(xiàn)的運(yùn)用修辭手法的主要例句。學(xué)生不一定都能涉及，教師主要是引導(dǎo)學(xué)生的思路，在學(xué)生的講述的基礎(chǔ)上進(jìn)行適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充和總結(jié)。)排比(1)“有人說(shuō)……不能創(chuàng)造”五個(gè)段落?？偨Y(jié)：突出強(qiáng)調(diào)缺乏自信的危害性。(2)但是就在監(jiān)牢中，產(chǎn)生了《易經(jīng)》之卦辭，產(chǎn)生了《正氣歌》，產(chǎn)生了《國(guó)際歌》。總結(jié)：強(qiáng)調(diào)在單調(diào)的惡劣環(huán)境中一樣可以創(chuàng)造出驚世之作。(3)八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng);糧水?dāng)嘟^，眾叛親離之哥倫布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲;凍餓病三重壓迫下之莫扎特，畢竟寫(xiě)出了《安魂曲》。總結(jié)：強(qiáng)調(diào)有志者排除萬(wàn)難也可取得巨大成就。(4)是的，生路是要勇氣探出來(lái)，走出來(lái)，創(chuàng)造出來(lái)的?？偨Y(jié)：強(qiáng)調(diào)開(kāi)辟生路首先靠的是勇氣。(5)所以，處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人?？偨Y(jié)：強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造是每個(gè)人都擁有的基本能力。(6)汗干了，血干了，熱情干