2020年度專升本大學(xué)語文練習(xí)題集錦附答案

專升本大學(xué)語文練習(xí)題集錦附答案

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專升本大學(xué)語文練習(xí)題集錦

?精讀篇目（21篇）

（一）論語十則

一、詞語解釋題

1.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？（時(shí)習(xí)：經(jīng)常溫習(xí)。

說，通悅，高興。）

2.人不知而不慍，不亦君子乎？（慍：含怒，怨恨。）

3.敏于事而慎于言，就有道而正焉。（就有道：跟

從有道德有學(xué)問的人。）

4.不患人之左自如，患不知人也。（患：擔(dān)心。不

己知：賓語前置，.不知己，不知道自己。）

5.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（罔：無，無所

得。殆：疑惑，不安分。）

6.由！強(qiáng)女知之乎？（串女：海（hui）:教海，引導(dǎo)。女：

通“汝”，你。）,?

7.知之為知之，不知為不知，是知也。（是：是:此,

這?！爸蓖ā爸嵌锹斆?、有智慧、態(tài)度明智的意思：）?

、8.默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦，何有于裴哉？

（識(shí)：zhi,牢魚在心里；厭：通“廉”，滿足。何有于我：而于爰何魯，.對(duì)我沒有

什么遺憾了。）

9.三人行，必有我?guī)熝?。（師焉：師法，效仿的?/p>

或地方）?.

10.歲寒，然后知松柏之后即也。（聯(lián)同"凋"，凋零，

*

殘落。）

11.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。（正:

端正；令：命令；雖，即使；從：聽從）.

12.志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。（無:

沒有。生：生存，活命.。以：而，來。.殺身：犧牲生

命。成：成全）

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二、單項(xiàng)選擇題

1.中國(guó)儒家學(xué)派的創(chuàng)始人是（B）

A.老子B.孔子C.孟子D.荀

子

2.孔子思想的核心是（A）

A.仁B.義C?禮

D.信

3.《論語》一書的體裁是（C）

A.對(duì)話體B.專論體C.語錄體

D.評(píng)述體

4.下列孔子語錄中，說明樂于切磋的是（A）

A.就有道而正焉，可謂好學(xué)也已B.三人行,

必有我?guī)熝?/p>

C.有朋至遠(yuǎn)方來，不亦樂乎D.知之為

知之，不知為不知，是知也

5.下列孔子語錄中，含有“烈火見真金”“路遙知馬力”

之意的是（C）

A.人不知而不慍，不亦君子乎B.三人行,

必有我?guī)熝?/p>

C.歲寒，然后知松柏之后凋也D.學(xué)而不

厭，誨人不倦，何有于我哉

6.下列孔子語錄中，提出了被視為儒家道德節(jié)操最高

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境界的是（D）

A.人不知而不慍，不亦君子乎B.君子食

無求飽，居無求安

C.學(xué)而不厭，誨人不倦D.無求生

以害仁，有殺身以成仁

7,下列孔子語錄中，運(yùn)用對(duì)偶修辭手法的是（A）

A.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠B.知之為知

之，不知為不知，是知也

C.學(xué)而不厭，誨人不倦D.擇其善者而從之，

其不善者而改之

8.下列孔子語錄中，說明學(xué)習(xí)方法的是（A）

A.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠B.知之為知

之，不知為不知，是知也

C.學(xué)而不厭，誨人不倦D.君子食無

求飽，居無求安

9.下列孔子語錄中，沒有含思想道德修養(yǎng)的一項(xiàng)是

（A）

A.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠B.其身正,

不令而行；其身不正，雖令不從

C.人不知而不慍，不亦君子乎D.歲寒，

然后知松柏之后凋也

三、簡(jiǎn)析題閱讀下邊的一則語錄，回答問題

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子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋至遠(yuǎn)方來，

不亦樂乎？人不知而不慍，

不亦君子乎？

1.“子曰”中的“子”是對(duì)誰的尊稱？

孔子

2?從好學(xué)的角度，概括出這段話的三層意思。

孔子說:學(xué)了，然后經(jīng)常練習(xí)它，不也很高興嗎？有志同道合的人從很遠(yuǎn)的

地方來，不也很快樂嗎？人家不了解我，我卻不怨恨，這樣的人，不也就是君子嗎？

3.這段話主要采用了什么修辭手法？

排比，反問。

（二）諫逐客書

一、單項(xiàng)選擇題

1.李斯《諫逐客書》能夠說服秦王收回逐客成命的根

本原因（C）

A.排比對(duì)偶聯(lián)翩，行文氣勢(shì)充沛B.論據(jù)充

分，事實(shí)勝于雄辯

C.重復(fù)正反對(duì)比，納客逐客利害昭彰D.論證秦王

急于統(tǒng)一天下的心理要害

2.下列文章中，以駁論為主的是（D）

A.《季氏將伐顓臾》B.《寡人之于國(guó)也》C.

《秋水》D.《諫逐客書》

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3.《諫逐客書》的中心論點(diǎn)是（D）

A.秦國(guó)依賴客卿才強(qiáng)大起來B.重物輕人

不是統(tǒng)一天下的正確方略

C.驅(qū)客卿比將造成秦國(guó)的危亡D.驅(qū)逐客卿

是錯(cuò)誤的

4《諫逐客書》列舉秦國(guó)歷史上四位君主重用客卿而取

得大成就的事實(shí),來證明驅(qū)逐客卿是錯(cuò)誤的,這種論證

法是（A）

A.歸納法B.演繹法C.對(duì)比法D.類比

法

5.《諫逐客書》鋪陳秦王所喜歡的珍寶，美色，音樂,

是為了（D）

A.批評(píng)秦王聲色誤國(guó)B.宣

揚(yáng)秦國(guó)強(qiáng)大富足

C美化秦王以增強(qiáng)其接受勸諫的可能性D.闡發(fā)

重物輕人不能統(tǒng)一天下的道理

6.在《諫逐客書》中,李斯用秦王所喜好的珍寶美色都

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A.例證法B.演繹法C.對(duì)比法D.

類比法

7.李斯在《諫逐客書》中指出納客之利,又說逐客之害，

這種論證方法是（C）

A.歸納法B.演繹法C.對(duì)比法D.類

比法

8.在《諫逐客書》中,李斯先說驅(qū)逐客卿是“藉寇兵而

赍盜糧”，后說驅(qū)逐客卿是“損民以益仇，內(nèi)自虛而外

樹怨於諸侯”,這兩者在論證方法上的不同是（C）

A.前者是類比法,后者是歸納法B.前者是對(duì)比

法,后者是歸納法

C.前者是類比法,后者是對(duì)比法D.前者是演繹

法,后者是對(duì)比法

9.本文中，作者用“五帝三王之因此無敵”的做法來

論證秦王的錯(cuò)誤，這里采用的論證方法是

A、歸納法B、對(duì)比法C、演繹法D、

類比法（B）

10.作者用“是以泰山不讓土壤，故能成其大”論證

“不卻眾庶，故能明其德”，這里運(yùn)用論證方法是

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（D）

A、歸納法B、演繹法C、對(duì)比法D、

類比法

11.下列文章中，屬于奏章的是（C）

A、《五代史伶官傳序》B、《答司馬諫議書》

C、《諫逐客書》D、《報(bào)劉一丈書》

12.李斯的代表作是（A）

A、《諫逐客書》B、《寡人之于國(guó)也》

C、《大同》D、《陳情表》

13、李斯的《諫逐客書》選自（B）

A、《左傳》B、《史記》C、《戰(zhàn)國(guó)策》D、

《國(guó)語》

14、《諫逐客書》貫穿始終的論證方法是（A）

A、由個(gè)別到一般

B、由一般到個(gè)別

C、在某些方面相反或?qū)α⒌牟煌挛镏~比較

D、在某些方面相同或相近的不同事物之間的比較

二、多項(xiàng)選擇題

1.《諫逐客書》的說服力來自于（ABDE）

A.論點(diǎn)始終緊扣秦王急于統(tǒng)一天下的心理B.重復(fù)

對(duì)比論證利害得失鮮明

C.正言直諫,敢于批評(píng)秦王耽于聲色D.論據(jù)

充分,事實(shí)勝于雄辯

E.語言鋪陳排比，文章氣勢(shì)充沛

2.李斯在《諫逐客書》中說:“此四君者,皆以客之功”,

這四君指的是（ABDE）

A.秦繆公B.秦孝公C.秦始皇D.秦惠王

E.秦昭王

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3.李斯在《諫逐客書》中,用下列論據(jù)來論證驅(qū)逐客卿

是錯(cuò)誤的,其中運(yùn)用類比論證法的有(BCDE)

A.秦國(guó)歷史上的四位君王“皆以客之功”B.“地

廣者粟多”

C.“泰山不讓土壤”D.逐客是“藉寇兵而赍盜

糧”E.五帝三王“地?zé)o地方，民無異國(guó)”

4.李斯在《諫逐客書》中說：“泰山不讓土壤，故能成

其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，

故能明其德這里的修辭手法和論證方法有(ABCD)

A.排比B.對(duì)偶C.比喻D.類比E.歸

納

三、簡(jiǎn)析題

1.昔穆公求士，西取由余於戎，東得百里奚於宛,

迎蹇叔於宋，求丕豹、公孫支於晉，此五子者，不產(chǎn)

於秦，而穆公用之，并國(guó)二十，遂霸西戎。孝公用商

鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂用，

諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)?；?/p>

王用張儀之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡,

南取漢中，包九夷，制鄢、呈東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏

腴之壤，遂散六國(guó)之從，使之西面事秦，功施到今。

昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強(qiáng)公室，杜私門，蠶

食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此

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觀之，客何負(fù)於秦哉！

（1）能體現(xiàn)這段文字中心論點(diǎn)的是哪幾句？

此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)於秦哉!

（2）概括所列舉的論據(jù)

以秦國(guó)歷史上四位君主因用客卿而帝業(yè)的事實(shí)為論據(jù)，說明客卿的功勞。

（3）這段論證的說服力來自哪里？

用的事實(shí)說話。

（4）解釋這段文字中加點(diǎn)字的含義。

來：迎來。舉：攻取治：安定從：通''縱"，即合縱，指南北六國(guó)聯(lián)合秦。

西面：面向西方的秦國(guó)施：延續(xù)杜：削減，削弱。

（5）劃分這段文字的層次，并概括層次大意。

一層：（開頭至客之功）列舉記敘秦國(guó)歷史上四位君主因重用客卿而成帝業(yè)的事實(shí)。

二層：（由些觀之……段末）議論客卿的功勞。

（6）這段文字運(yùn)用了哪幾種論證方法？

答：歸納法、例證法。

（7）這段文字所列舉的秦國(guó)四位國(guó)君任用客卿建立功業(yè)各自的側(cè)重點(diǎn)是什么？這樣寫有

什么好處？

答：穆公用士側(cè)重于不拘一格，直接靠她們奪取霸權(quán)；孝公用商鞅之法，側(cè)重改革,

強(qiáng)在國(guó)力；惠王用張儀之計(jì)重在外交；昭王得范雎重在加強(qiáng)中央集權(quán)的統(tǒng)治，加強(qiáng)自己的

統(tǒng)治。

這樣寫的好處在于：說明無論是在哪個(gè)時(shí)期、哪個(gè)個(gè)領(lǐng)域秦國(guó)的強(qiáng)大都離不開客卿

的功勞。

（8）這段文字中使用了何種性質(zhì)的論據(jù)？

答：事實(shí)論據(jù)。

2.臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。

是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故

能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四

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方，民無異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝、三王

之因此無敵也。今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸

侯，使天下之士，退而不敢向西，裹足不入秦，此所

謂“藉寇兵而赍盜糧者”也。

(1)概括這段文字的旨意

答：從理論上進(jìn)一步闡明納客與逐客的利害關(guān)

系。

(2)這段文字可劃分為兩部分,請(qǐng)概括各部分的大意。

答：一層：(開頭至…無敵也)說明納客之利。

二層：(今乃……段末)說明逐客之害。

(3)劃分前一部分的層次,概括層次大意。

答：一層：(開頭至…無敵也)說明納客之利。

(4)前后兩部分構(gòu)成怎樣的關(guān)系?從這里能夠看出這段

整體上采用了什么論證方法？

答：古今、正反對(duì)比關(guān)系。對(duì)比論證的

方法。

(5)前后兩部分各自又采用了什么樣的論證方法？

答：前一部分運(yùn)用的是：類比論證方法；后一部分

運(yùn)用的是比喻論證。

3.夫物不產(chǎn)於秦，可寶者多；士不產(chǎn)於秦，而愿

忠者眾。今逐客以資敵國(guó)，損民以益仇，內(nèi)自虛而外

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樹怨於諸侯，求國(guó)之無危，不可得也。

(1)為什么說文章最后一段總收了全文？

答：因?yàn)檫@一段分別概括了前文中各段的主要

內(nèi)容，然后得出結(jié)論。

(2)這段文字中,什么地方運(yùn)用了對(duì)比論證法？

答：損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨於諸侯。一

減一增，內(nèi)虛外怨，因此增減.內(nèi)外就是對(duì)比。

⑶從這里能夠體會(huì)到本文能夠說服秦王的關(guān)鍵在什

么地方？

答：秦王怕滅亡，想保住江山。

4、閱讀《諫逐客書》中的一段文字，回答下列問題：

日班飾后宮、充下陳、娛心意、遞耳耳者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪、傅磯之

珥、阿韁之衣、錦繡之飾不進(jìn)于前，而隨俗雅化、佳冶窈窕趙女不立于側(cè)也。夫擊甕叩缶、

彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚，快耳目者，真秦之聲也。《鄭》、《衛(wèi)》、《桑間》，《韶虞》、

《武象》者，異國(guó)之樂也。今棄擊甕叩擊而就《鄭》、《衛(wèi)》，退彈箏而取《韶虞》，若

是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為

客者逐。然則是所重者，在乎色樂珠玉，而所輕者，流在乎人民也。

此非因此跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。

,(D解釋這段文字中加點(diǎn)的含義。

因此飾后宮：因此說：通“悅”高

興、愉悅因此跨海內(nèi)：能夠，用來

(2)這段話表示了什么觀點(diǎn)？

答：不能重物輕人。

(3)這段話是立論還是駁論？

答.駁論。

(4)這要話運(yùn)用了何種論證方法？

例證法、歸納法。

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(5)這段話中使用衛(wèi)何種性質(zhì)的論據(jù)？

事實(shí)論據(jù)。

【課文翻譯】

我聽說宗室大臣在計(jì)議驅(qū)逐客卿的事，我個(gè)人認(rèn)

為這是做錯(cuò)了。

過去，秦穆公訪求賢才，西邊把由余從西戌爭(zhēng)取

過來，東邊在宛地得到百里奚，從宋國(guó)迎來了蹇叔，

從晉國(guó)招來丕豹和公孫支。這五位賢士都不出生在秦

國(guó)，可是穆公重用她們，于是兼并了二十個(gè)小國(guó)，成

為西部諸侯的霸主。孝公采用了商鞅的辦法，移風(fēng)易

俗，人民因而富足興旺，國(guó)家因而富強(qiáng)，百姓愿意為

國(guó)家出力，各國(guó)諸侯都表示親近歸服，戰(zhàn)勝了楚、魏

兩國(guó)的軍隊(duì)，占領(lǐng)了上千里的土地，直到今天秦國(guó)社

會(huì)安定，勢(shì)力強(qiáng)盛?；萃醪捎脧垉x的計(jì)策，攻占了三

川地區(qū)，西邊兼并了巴蜀，北邊接收了上郡，南邊攻

取了漢中，并席卷了南方各族地區(qū)，控制了鄢、郢兩

都，東邊占據(jù)了成皋，割取了大量肥活的土地。這樣

就拆散了六國(guó)的合縱聯(lián)盟，迫使她們面向西邊事奉秦

國(guó)，功績(jī)一直延續(xù)到今天：昭王得到范雎，罷免穰侯,

趕走華陽君，加強(qiáng)了秦王室的權(quán)力，制服了豪門貴族

的勢(shì)力，逐步吞并各諸侯國(guó)，使秦國(guó)建成帝王基業(yè)。

這四位國(guó)君都憑借了客卿的功勞。從這些事實(shí)看來，

客卿有什么對(duì)不起秦國(guó)的地方呢！假使當(dāng)初四位國(guó)君

拒絕客卿而不予接納，疏遠(yuǎn)士人而不予任用，這就不

會(huì)使國(guó)家出現(xiàn)富饒的實(shí)際狀況，秦國(guó)也不會(huì)有強(qiáng)大的

名聲了

如冬陛下得到昆山的美玉，占有了隨侯珠、和氏

璧那樣的寶物，懸掛著如同明月的珍珠，佩戴著太阿

寶劍，騎著纖離駿馬，立起翠鳳羽毛裝飾的錦旗，樹

起靈量皮的大鼓。這許多寶物，秦國(guó)不出產(chǎn)一件的，

可是陛下卻喜歡它們，這是為什么呢？如果一定要秦

國(guó)出產(chǎn)的東西才能用，那么，夜光之璧就不能裝飾在

朝廷上，犀角、象牙制造的器皿就不能成為玩賞的東

西，鄭國(guó)、魏國(guó)的少女就不能充滿后宮；歌醍名馬也

不能在馬廄里飼養(yǎng)，江南所出產(chǎn)的金器錫器就不會(huì)被

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使用，西蜀的丹青也不能用來演染彩色：如果用來裝

飾后宮嬪妃的珠寶、充當(dāng)姬妾的美女，娛樂心意和耳

目的東西，都一定要秦國(guó)出產(chǎn)的才行，那么，宛珠裝

飾的簪子、鑲滿小珠子的耳環(huán)、東阿的絲綢衣服、精

致華美的裝飾品，就不可能呈南在眼前。而那些善于

隨著社會(huì)風(fēng)尚而裝扮雅致，善于把自己打扮得艷麗窈

窕的趙國(guó)美女，也不能侍立在身旁了。敲甕擊缶，彈

箏拍腿，又嗚嗚地唱著以?shī)蕵范康?，這是真正的秦

國(guó)音樂；而鄭國(guó)、衛(wèi)國(guó)和桑間的新調(diào)，昭虞、武象之

類的古代樂舞，都是外地的音樂。如今卻拋棄敲甕擊

缶的聲音而聽取鄭、衛(wèi)的時(shí)興樂歌，停止彈箏而采用

韶虞樂舞，這樣做是為什么呢？這只不過是圖眼前的

快樂，使自己感官舒適罷了?，F(xiàn)在選擇人才，卻不是

這樣，不問是否適用，不問是否相宜，不論是非曲直,

凡不是秦國(guó)的人就得離開，凡是外來的客卿都要被驅(qū)

逐。這樣做，就說明重視的是女色、音樂、

珠寶、美玉，而輕視的則是人。這不是用來統(tǒng)一

天下、制服諸侯的做法。

我聽說，土地廣闊的，糧食就充分；國(guó)家強(qiáng)大的,

人口就眾多；武器精良的，兵士就勇敢。因此，泰山

由于不拒絕土壤，因此變得那樣大；河海不嫌育細(xì)流,

因此才達(dá)到那樣深；做王的人不拒絕民眾，因此能顯

示思德。因此，地?zé)o四方之別，民無國(guó)家之異，四季

生活富足美滿，鬼神都來降福，這就是五帝三王無敵

于天下的原因?，F(xiàn)在卻拋棄百姓，來幫助敵國(guó)，驅(qū)逐

客卿，來使別國(guó)諸侯建立功業(yè)，使得天下賢士退縮而

不敢向西，裹足而不敢進(jìn)入秦國(guó)。這正是所謂“借武

器給敵寇，送糧食給盜賊?！?/p>

不出產(chǎn)在秦國(guó)而值得珍貴的東西很多，不出生在

秦國(guó)而愿意為秦國(guó)效忠的人也很多。如今驅(qū)逐客卿來

幫助敵國(guó)，拒絕民眾而增加敵國(guó)的人口，對(duì)內(nèi)削弱了

自己的國(guó)家，對(duì)外則在各諸侯國(guó)中樹敵，這樣下去，

要想秦國(guó)不發(fā)生危機(jī)，是不可能的。

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（三）寓言二則

一、詞語解釋題

1.永之氓感善游。感:.都

2.一日，水暴甚，有五、六氓乘小船組湘水。

暴甚：突然上漲得很厲害。絕：橫渡。

3.中涉,船破，皆游。

中濟(jì)：中渡，即船行到了河中。

4.其一氓盡力而不能尋常。

尋常：度量單位。尋：古代八尺為尋，兩尋為常。

5.其侶曰：“汝善游最也，今何后為？”

今天為什么游在后面了呢？后：落在了后

面。為：語氣動(dòng)詞，表疑問，相當(dāng)于呢。

6.吾腰千錢，重，是以后。

是以：因此。..

7.柯不去之？

去：.丟掉，拋棄。

8.不應(yīng)，搖其首。

應(yīng)：回答。首：頭。

9.有頃益怠。

?一?會(huì)兒更力口。

10.汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以貨為？

蔽：蒙蔽，這里指錢迷心竅，蒙昧無知。

何噓產(chǎn)落雪春摹來做什么呢?

11.且若是，.得不有大貨之溺大氓者乎？

若是：如果這樣；?.

得不：豈不是，莫非。

大貨：大利。更大更多的財(cái)利。

大氓：大人物。高官。

12.行遇物，輒持取，卬其首負(fù)之。

輒持：就拿來。.

卬：同“昂”抬起。

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負(fù)：背，馱。

13.背愈重，雖困劇不止也。

.馱的東西越來越重，即使十分疲憊勞累了。

14.其背甚澀，物積因不散，卒躡仆不能起。

背甚澀：后背很不光滑；.?

卒蹶仆：最后跌倒。

15.人或憐之，為去其負(fù)。敬茍能行，又持取如

故。

.或：有的

去：減去。

茍：如果。

故：原來一樣。

16.又好上高，極其力不已。

極：用盡。.

已：停止。

17.遇貨不避，以厚其室。

厚其室：使動(dòng)用法,.使她家里的財(cái)富增加。

18.黜?xiàng)壷w徙之，亦以病矣。

黜?xiàng)墸毫T官,.遭貶斥。.

遷徙：被流放。

?。豪Э?。

19.茍能起，又不艾。

艾：自責(zé)，警醒。

20.日思高其位，大其祿，而貪取滋甚，以近于

危墜，觀前之死亡不知彩繽紛戒。.??

日思高其位，大其祿；使動(dòng)用法。每天都在

想著使自己地位增高，使自己的奉祿增加。

滋甚：更加厲害。

以：通“已”已經(jīng)。

我.警惕。

21.其居人也：而智則小蟲也。

她們名義上叫人：而其智力（慧）則與小蟲

一般。

二、單項(xiàng)選擇題

資料僅供參考

1.《哀溺文序》的文體是（B）o

A.小說B.寓言C.童

話D.隨筆

2.《哀溺文序》的主題思想是（C）o

A.應(yīng)該學(xué)會(huì)游泳B.反對(duì)見死不救C.諷

刺要錢不要命D.悲悼溺水而死者

3.下列語句中，使《哀溺文序》的主題思想得到升華

的是（D）o

A.“吾腰千錢，重，是以后”“何不去之

B.“汝善游最也，今何后為？”

C“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以貨為？”

D.“且若是，得不有大貨之溺大氓者乎？”

4.《螟蜥傳》的主題思想是（D）o

A.描繪小蟲形象B.刻畫小蟲善于負(fù)物

C.刻畫小蟲喜攀高D.諷刺腐敗官僚

5.《螟蜥傳》第一部分的表示方式是（A）o

A.敘述描寫B(tài).夾敘夾議C.抒

情D.議論

6.《螟蜥傳》第二部分的表示方法是（B）o

A.敘述描寫B(tài).夾敘夾議C.抒情

D.議論

三、簡(jiǎn)析題

資料僅供參考

1.閱讀下面一段文字，并回答問題：

永之氓咸善游。一日，水暴甚，有五、六氓乘小

船絕湘水。中濟(jì)，船破，皆游。其一氓盡力而不能

尋常。其侶曰：“汝善游最也，今何后為？”曰：“吾

腰千錢，重，是以后J曰：“何不去之？”不應(yīng)，

搖其首。有頃益怠。已濟(jì)者立岸上呼且號(hào)曰：“汝愚

之甚，蔽之甚，身且死，何以貨為？”又搖其首。

遂溺死。吾哀之。且若是，得不有大貨之溺大氓者

乎？

(1)這段文字的描述對(duì)象是什么人？

永州的一個(gè)善于游泳的人。

(2)作者的諷刺意圖指向什么人？

愛財(cái)如命的人，為錢所蒙蔽心

智的人。

(3)文中采用了哪幾種正面描寫方法？

行為描寫、語言描寫和表情描寫。

(4)文中采用了哪幾種側(cè)面烘托方法？

反襯，對(duì)比。

2.閱讀下面一段文字，并回答問題：

蟆蜥者，善負(fù)小蟲也。行遇物，輒持取，卬其首負(fù)

之。背愈重，雖困劇不止也。其背甚澀，物積因不散,

卒跋仆不能起。人或憐之，為去其負(fù)，茍能行，又持

資料僅供參考

取如故。又好上高，極其力不已，至墜地死。

(1)螟蜥主要有哪兩種特性？

善負(fù)物，喜上高。

(2)作者為什么要描述螟蜥的習(xí)性？

因?yàn)槊嵘曝?fù)物，喜上高的兩個(gè)習(xí)性正好

與腐敗官僚的貪得無厭、好向上爬的兩個(gè)特點(diǎn)相

對(duì)應(yīng)。

(3)這篇諷刺性寓言主要運(yùn)用的是什么表現(xiàn)方

法？

類比。

3.閱讀下面一段文字，并回答問題：

今世之嗜取者，遇貨不避，以厚其室，不知為己

累也，唯恐其不積，及其怠而也，黜?xiàng)壷?，遷徙

之，亦以病矣；茍能起，又不艾。日思高其位，

大其祿，而貪取滋甚，以近于危墜，觀前之死亡

不知戒。雖其形魁然大者也，其名人也，而智則

小蟲也。亦足哀夫。

(1)這段文字主要抓住了“嗜取者”的哪兩個(gè)

特點(diǎn)來展開敘寫？

遇貨不避、日思高位大祿(貪得無厭、

好向上爬)

資料僅供參考

（2）這兩個(gè)特點(diǎn)與的習(xí)性之間構(gòu)成了怎么的關(guān)

系？

---對(duì)應(yīng)的關(guān)系。

（3）與文章第一段相比，這段文字在表示方式上

有什么不同？

第一段運(yùn)用的是敘述描寫，這一段運(yùn)用

的是夾敘夾議。

（四）五代史伶官傳序

一、單項(xiàng)選擇題

1.下列文章中屬于史論的是（C）

A.李斯《諫逐客書》B.韓愈《張中丞

傳后敘》

C.歐陽修《五代史伶官傳序》D.司馬遷《李將

軍列傳》

2.歐陽修的文學(xué)主張是（C）

A.“辭必己出”，惟陳言之務(wù)去”

B.文章應(yīng)“有補(bǔ)于世”、“以適用為本”

C.“明道”、“致用”、“事信”、“言文”

D.“胸有成竹”、“心手相應(yīng)”

3.《五代史伶官傳序》的中心論點(diǎn)是（D）

A.滿招損，謙受益。B.憂勞能夠

資料僅供參考

興國(guó)，逸豫能夠亡身。

C.禍患常積于忽微，智勇多困于所溺。D.盛衰之理,

雖日天命，豈非人事哉！

4.集中體現(xiàn)《五代史伶官傳序》中心旨意的一組反義

詞是（A）

A.盛與衰B.天命與人事C.滿與謙

D.憂勞與逸豫

5.整體看來《五代史伶官傳序》所運(yùn)用的主要論證方

法是（C）

A.歸納法B.演繹法C.對(duì)比法

D.類比法

6.為了鮮明地體現(xiàn)主旨，《五代史伶官傳序》所采用的

主要表現(xiàn)方法是（D）

A.托物言志B.側(cè)面烘托C.象征

D.對(duì)比

7、歐陽修的《五代史伶官傳序》是一篇（A）

A、史論B、奏疏C、小說D、

辭賦

8、歐陽修的《五代史伶官傳序》說明王朝的興衰主要

在于（B）

A、天命B、人事C、人才D、

伶官

9、北宋中葉的文壇領(lǐng)袖是（B）

A、王安石B、歐陽修C、蘇軾D、

梅堯臣

10、《五代史伶官傳序》中，告誠(chéng)人們要居安思危的警

資料僅供參考

戒性語句是（C）

A、禍患常積于忽微，智勇多困于所溺B、

“滿招損，謙得益”

C、“憂勞能夠興國(guó)，逸豫能夠亡身”D、

“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”

二、多項(xiàng)選擇題

1.下列《五代史伶官傳序》中的論證,運(yùn)用對(duì)比論證方

法的有（ABCD）

A.盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉

B.原莊宗之因此得天下，與其因此失之者，能夠知

之矣

C.憂勞能夠興國(guó)，逸豫能夠亡身，自然之理也

D.方其盛也，舉天下之豪杰莫能與之爭(zhēng)；及其衰也,

數(shù)十憐人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑

E.禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人

也哉

2.歐陽修《五代史伶官傳序》所采用的主要論據(jù)是

（ABE）

A.后唐莊宗“因此得天下”的歷史事實(shí)

B.后唐莊宗“因此失天下”的歷史事實(shí)

C.“盤庚之遷，胥怨者民”的歷史事實(shí)

D.周任“陳力就列，不能者止”的名言

E.《尚書》“滿招損，謙受益”的名言

3.下列議論文中，全文貫注對(duì)比論證方法的有

資料僅供參考

(ACD)

A.《諫逐客書》B.《答李翊書》

C.《五代史伶官傳序》D.《答司馬諫議書》E.

《論毅力》

4.下列文章中，主要經(jīng)過對(duì)比手法來表示主旨的有

(AB)

A.《答司馬諫議書》B.《五代史伶官傳序》

C.《寡人之于國(guó)也》D.《香市》E.

《種樹郭橐駝傳》

三簡(jiǎn)析題

1.方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟,

還矢先王而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇

儺已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，蒼皇東出,

未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸；至于誓

天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？

抑本其成敗之跡而皆自于人歟？

(1)這段文字的中心論點(diǎn)是什么？

答：抑本其成敗之跡而皆自于人歟？即事業(yè)成敗

的關(guān)鍵是看人的主觀因素。

(2)概括這段的論據(jù)。

答：以莊宗得失下的經(jīng)歷來論述中心論點(diǎn)。

資料僅供參考

(3)作者用什么方法突現(xiàn)中心論點(diǎn)?請(qǐng)略加說明。

答：對(duì)比。其莊宗勵(lì)精圖治奪取天下，而又享樂

腐化丟天下進(jìn)行對(duì)比，得出了“抑本其成敗之跡而皆

自于人歟？”中心觀點(diǎn)。

2.《書》曰：“滿招損，謙受益?！睉n勞能夠興

國(guó)，逸豫能夠亡身，自然之理也。故方其盛也，舉天

下之豪杰莫能與之爭(zhēng)；及其衰也，數(shù)十憐人困之，而

身死國(guó)滅，為天下笑。

(1)最能體現(xiàn)這段文字的主要觀點(diǎn)的是哪兩句？

答：憂勞能夠興國(guó)，逸豫能夠亡身。

(2)這里運(yùn)用了哪兩種論據(jù)？

答：事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)。

(4)作者用什么方法來突出中心觀點(diǎn)?請(qǐng)略加說明。

答：對(duì)比。用莊宗盛衰時(shí)的情景來進(jìn)行比較。

3、閱讀下面一段課文，回答下列問題

嗚呼！盛衰之理，雖日天命，豈非人事哉！原莊

宗之因此得天下，與其因此失之者，能夠告知之臭。

(1)解釋下這段文字中加點(diǎn)字的含義。

原：推本求原，推究。

(2)這段文字在全文中的作用是什么？

提出中心論點(diǎn)，引領(lǐng)全篇。

4、閱讀下面一段課文，回答下列問題：

世言晉王之將終也，以三矢嫁莊宗而告之曰：“梁,

吾仇也；燕王，吾所立；契丹，與吾約為兄弟；而皆

背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無

忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用則遣從事以

資料僅供參考

一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋

而納之；

(1)解釋這段文字中加點(diǎn)字的含義。

告：告訴，叮囑。

(2)將“與爾三矢，爾其無忘乃父之志！”譯成

恨

的

愿

心!I

誓

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