哲學(xué)家第一章試題

第一章測(cè)題一，單項(xiàng)選擇題①辯證法與唯物論相分裂主觀同客觀、認(rèn)識(shí)同實(shí)踐相分裂世界觀和方法論相分裂自然觀和歷史觀相分裂否認(rèn)思維和存在的同一性必然導(dǎo)致（）。絕對(duì)主義唯心主義不可知論一詭辯論客觀唯心主義認(rèn)為世界的本原是（）客觀存在客觀精神物質(zhì)和精神I思維和存在馬克思主義哲學(xué)研究的對(duì)象是（）。關(guān)于人類(lèi)思維活動(dòng)的一般規(guī)律關(guān)于自然界發(fā)展的一般規(guī)律關(guān)于自然、社會(huì)、思維發(fā)展的一般規(guī)律關(guān)于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律劃分唯物主義和唯心主義的惟一標(biāo)準(zhǔn)，是如何回答（）思維和存在何者為第一性的問(wèn)題世界統(tǒng)一性問(wèn)題⑧世界的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展問(wèn)題④世界是否可知的問(wèn)題6哲學(xué)的黨性和黨派性是抬（辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立和斗爭(zhēng)可知論與不可知論的對(duì)立和斗爭(zhēng)能動(dòng)的反映論和被動(dòng)的反映論的對(duì)立和斗爭(zhēng)唯物主義和唯心主義的對(duì)立和斗爭(zhēng)7哲學(xué)基本問(wèn)題是（）。物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系問(wèn)題辯證法和形而上學(xué)的關(guān)系問(wèn)題思維和存在的關(guān)系問(wèn)題理論和實(shí)踐的關(guān)系問(wèn)題8哲學(xué)是（）關(guān)干自然界和社會(huì)一般發(fā)展規(guī)律的科學(xué)理論化系統(tǒng)化的世界觀關(guān)于人生觀的學(xué)問(wèn)包括一切知識(shí)的學(xué)問(wèn)哲學(xué)與世界觀的關(guān)系是（）。哲學(xué)與世界觀毫無(wú)關(guān)系哲學(xué)是一種理論化系統(tǒng)化的世界觀哲學(xué)與世界觀沒(méi)有區(qū)別任何世界觀都是哲學(xué)馬坑思主義哲學(xué)的直接理論來(lái)源是（法國(guó)唯物主義英國(guó)唯物主義德國(guó)唯物主義德國(guó)古典哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立表明（）。人類(lèi)發(fā)現(xiàn)了最終真理哲學(xué)發(fā)展達(dá)到了頂峰實(shí)現(xiàn)了人類(lèi)哲學(xué)史上的一次偉大變革④世界哲學(xué)體系的最后完成12哲學(xué)的兩個(gè)基本派別是（）。一元論和二元論唯物主義和唯心主義辯證法和形而上學(xué)馬克思主義和其他務(wù)種哲學(xué)派別13世界觀是人們對(duì)（）。社會(huì)歷史觀的基本觀點(diǎn)整個(gè)世界的總的基本看法人生的根本態(tài)度世界形勢(shì)的總的估計(jì)和觀點(diǎn)學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的基本原則是（）。邏輯和歷史的統(tǒng)一分析和綜合的統(tǒng)一理論和實(shí)踐的統(tǒng)一主體和客體的統(tǒng)一馬克思主義哲學(xué)最根本的特點(diǎn)是（）革命性科學(xué)性I⑧階級(jí)性④實(shí)踐性馬克思主義哲學(xué)不是“科學(xué)的科學(xué)”，因?yàn)樗ㄖ惶峁┲笇?dǎo)科學(xué)研究的世界觀和方法論并不以科學(xué)為基礎(chǔ)⑧可以囊括一切科學(xué)④給科學(xué)研究提供具體方法哲學(xué)基本問(wèn)題中最為根本的方面是（）。思維和存在是否有同一性的問(wèn)題思維和存在具有特殊性的問(wèn)題思維和存在何苦為第一性的問(wèn)題思維和存在能否一致的問(wèn)題任何世界觀都具有方法論的意義，這是一種（忽視了世界觀和方法論差別的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)世界觀忽視方法論的觀點(diǎn)突出方法論削弱方法論的觀點(diǎn)一符合實(shí)際的正確觀點(diǎn)馬克忍主義哲學(xué)的根本使命是（）。合理的解釋世界正確的描繪世界指導(dǎo)人們改造世界提供一種理想的世界圖式馬克思主義哲學(xué)是開(kāi)放的體系，因?yàn)樗ā怠?。吸取現(xiàn)代西方的哲學(xué)思想隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展⑧把新的科學(xué)結(jié)論作為自己的哲學(xué)觀點(diǎn)④經(jīng)常改變基本原理二、多項(xiàng)選擇題（將正確選項(xiàng)的題號(hào)填在括號(hào)內(nèi)）1思維和存在的關(guān)系問(wèn)題有兩個(gè)方面，它們是（）思維和存在何者為第一性我們的思維能否反映鞏實(shí)實(shí)踐是否是認(rèn)識(shí)的來(lái)源世界觀是否是哲學(xué)意識(shí)能否變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)是否科學(xué)的解決哲學(xué)基本問(wèn)題關(guān)系到能否堅(jiān)持（正確處理主觀和客觀的關(guān)系問(wèn)題徹底的唯物主義路線問(wèn)題⑧世界可知性的問(wèn)題歷史唯物主義問(wèn)題哲學(xué)黨性原則問(wèn)題哲學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展取決于下列哪些因素（）。社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平科學(xué)發(fā)展水平階級(jí)斗爭(zhēng)情況tr-哲學(xué)自身的發(fā)展情況宗教信仰的變化—科學(xué)技術(shù)的發(fā)展對(duì)馬克思主義哲學(xué)的影響是（）。馬克恩七義哲學(xué)的基本原理己經(jīng)過(guò)時(shí)對(duì)馬克思主義哲學(xué)提出了新的課題為馬克思主義哲學(xué)提供了新的概括材料要求馬克思主義哲學(xué)進(jìn)行新的總結(jié)新技術(shù)方法可以代替馬克思主義哲學(xué)的方法論作用5馬克思主義哲學(xué)的研究對(duì)象是（）。世界的普遍本質(zhì)和普遍規(guī)律一切科學(xué)和知識(shí)的總匯關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展的瞥遍規(guī)律認(rèn)識(shí)論和辯證法唯物主義和辯證法馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性體現(xiàn)了（）?？茖W(xué)性和革命性的高度統(tǒng)一實(shí)用性和有效性的高度統(tǒng)一系統(tǒng)性和具體性的高度統(tǒng)一真理性和階級(jí)性的高度統(tǒng)一確定性和變化性的高度統(tǒng)一7馬克思主義哲學(xué)的顯著特點(diǎn)是（）強(qiáng)調(diào)人在改造世界中的主體性強(qiáng)調(diào)世界的運(yùn)動(dòng)和變化公開(kāi)申明自己為無(wú)產(chǎn)階級(jí)服務(wù)主張理論來(lái)源于實(shí)踐又為實(shí)踐服務(wù)把矛盾看作是事物發(fā)展的動(dòng)力辯證唯物主義的物質(zhì)定義的理論意義在于（）堅(jiān)持了唯物主義的一元論反對(duì)了唯心主義和二元論堅(jiān)恃了反映論和可知論克服了形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀的缺陷為自然科學(xué)的發(fā)展提供了方法論當(dāng)今是科技高度發(fā)展的時(shí)代，還有人相信唯心主義）。剝削階級(jí)的偏見(jiàn)思維方法的片面性私有制度的存在唯心主義正確唯心主義還有欺騙性10節(jié)代樸素唯物主義把某些具體物質(zhì)形態(tài)肖作一其中有（）。地、水、火、風(fēng)金、木、水、火、土水、火、氣、土天氣原子三、填空題1哲學(xué)是一關(guān)于的學(xué)問(wèn)。2哲學(xué)基本問(wèn)題是問(wèn)題。馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的直接理論來(lái)源是。唯心主義向兩種基本形式是。唯心主義產(chǎn)生的根源有階級(jí)根源，社會(huì)歷史根源。馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生實(shí)現(xiàn)了兩個(gè)統(tǒng)一，即唯物主義與證法的統(tǒng)o馬克思主義哲學(xué)是以為主的科學(xué)性和革命性相統(tǒng)一的無(wú)產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)。第一童測(cè)驗(yàn)題二，單項(xiàng)選擇題唯心主義產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)論根源是（2）辯證法與唯物論相分裂主觀同客觀、認(rèn)識(shí)同實(shí)踐相分裂世界觀和方法論相分裂自然觀和歷史觀相分裂否認(rèn)思維和存在的同一性必然導(dǎo)致（3）。絕對(duì)主義唯心主義不可知論一詭辯論客觀唯心主義認(rèn)為世界的本原是（2）客觀存在客觀精神物質(zhì)和精神I思維和存在馬克思主義哲學(xué)研究的對(duì)象是（3）。關(guān)于人類(lèi)思維活動(dòng)的一般規(guī)律關(guān)于自然界發(fā)展的一般規(guī)律關(guān)于自然、社會(huì)、思維發(fā)展的一般規(guī)律關(guān)于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律劃分唯物主義和唯心主義的惟一標(biāo)準(zhǔn)，是如何回答（1）思維和存在何者為第一性的問(wèn)題世界統(tǒng)一性問(wèn)題⑧世界的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展問(wèn)題④世界是否可知的問(wèn)題哲學(xué)的黨性和黨派性是指（4辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立和斗爭(zhēng)可知論與不可知論的對(duì)立和斗爭(zhēng)能動(dòng)的反映論和被動(dòng)的反映論的對(duì)立和斗爭(zhēng)唯物主義和唯心主義的對(duì)立和斗爭(zhēng)哲學(xué)基本問(wèn)題是（3）。物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系問(wèn)題辯證法和形而上學(xué)的關(guān)系問(wèn)題思維和存在的關(guān)系問(wèn)題理論和實(shí)踐的關(guān)系問(wèn)題8哲學(xué)是（2）關(guān)干自然界和社會(huì)一般發(fā)展規(guī)律的科學(xué)理論化系統(tǒng)化的世界觀關(guān)于人生觀的學(xué)問(wèn)包括一切知識(shí)的學(xué)問(wèn)9,哲學(xué)與世界觀的關(guān)系是（2）0哲學(xué)與世界觀毫無(wú)關(guān)系哲學(xué)是一種理論化系統(tǒng)化的世界觀哲學(xué)與世界觀沒(méi)有區(qū)別任何世界觀都是哲學(xué)馬坑思主義哲學(xué)的直接理論來(lái)源是（4）法國(guó)唯物主義英國(guó)唯物主義德國(guó)唯物主義德國(guó)古典哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立表明（3）。人類(lèi)發(fā)現(xiàn)了最終真理哲學(xué)發(fā)展達(dá)到了頂峰實(shí)現(xiàn)了人類(lèi)哲學(xué)史上的一次偉大變革世界哲學(xué)體系的最后完成12哲學(xué)的兩個(gè)基本派別是（2）。一元論和二元論唯物主義和唯心主義辯證法和形而上學(xué)馬克思主義和其他務(wù)種哲學(xué)派別13世界觀是人們對(duì)（2）o社會(huì)歷史觀的基本觀點(diǎn)整個(gè)世界的總的基本看法人生的根本態(tài)度世界形勢(shì)的總的估計(jì)和觀點(diǎn)學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的基本原則是（3）。邏輯和歷史的統(tǒng)一分析和綜合的統(tǒng)一理論和實(shí)踐的統(tǒng)一主體和客體的統(tǒng)一馬克思主義哲學(xué)最根本的特點(diǎn)是（4）革命性科學(xué)性I⑧階級(jí)性④實(shí)踐性馬克思主義哲學(xué)不是“科學(xué)的科學(xué)”，因?yàn)樗?）只提供指導(dǎo)科學(xué)研究的世界觀和方法論并不以科學(xué)為基礎(chǔ)⑧可以囊括一切科學(xué)④給科學(xué)研究提供具體方法哲學(xué)基本問(wèn)題中最為根本的方面是（3）。思維和存在是否有同一性的問(wèn)題思維和存在具有特殊性的問(wèn)題思維和存在何者為第一性的問(wèn)題思維和存在能否一致的問(wèn)題任何世界觀都具有方法論的意義，這是一種（4）忽視了世界觀和方法論差別的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)世界觀忽視方法論的觀點(diǎn)突出方法論削弱方法論的觀點(diǎn)符合實(shí)際的正確觀點(diǎn)馬克思主義哲學(xué)的根本使命是（3）。合理的解釋世界正確的描繪世界指導(dǎo)人們改造世界提供一種理想的世界圖式馬克思主義哲學(xué)是開(kāi)放的體系，因?yàn)樗?〉。吸取現(xiàn)代西方的哲學(xué)思想隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展把新的科學(xué)結(jié)論作為自己的哲學(xué)觀點(diǎn)經(jīng)常改變基本原理二、多項(xiàng)選擇題（將正確選項(xiàng)的題號(hào)填在括號(hào)內(nèi)）1思維和存在的關(guān)系問(wèn)題有兩個(gè)方面，它們是（①②）思維和存在何者為第一性我們的思維能否反映鞏實(shí)實(shí)踐是否是認(rèn)識(shí)的來(lái)源世界觀是否是哲學(xué)意識(shí)能否變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)二、多項(xiàng)選擇題35①③6①④7⑧④,①?⑧⑥1。②?⑤是否科學(xué)的解決哲學(xué)基本問(wèn)題關(guān)系到能否堅(jiān)持（①②③④⑤）正確處理主觀和客觀的關(guān)系問(wèn)題徹底的唯物主義路線問(wèn)題⑧世界可知性的問(wèn)題F歷史唯物主義問(wèn)題哲學(xué)黨性原則問(wèn)題哲學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展取決于下列哪些因素（?@④）。①社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平科學(xué)發(fā)展水平階級(jí)斗爭(zhēng)情況哲學(xué)自身的發(fā)展情況宗教信仰的變化—科學(xué)技術(shù)的發(fā)展對(duì)馬克思主義哲學(xué)的影響是（?@?）。馬克恩七義哲學(xué)的基本原理己經(jīng)過(guò)時(shí)對(duì)馬克思主義哲學(xué)提出了新的課題為馬克思主義哲學(xué)提供了新的概括材料要求馬克思主義哲學(xué)進(jìn)行新的總結(jié)新技術(shù)方法可以代替馬克思主義哲學(xué)的方法論作用馬克思主義哲學(xué)的研究對(duì)象是（①③）。世界的普遍本質(zhì)和普遍規(guī)律一切科學(xué)和知識(shí)的總匯關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展的瞥遍規(guī)律認(rèn)識(shí)論和辯證法唯物主義和辯證法馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性體現(xiàn)了（①④）?？茖W(xué)性和革命性的高度統(tǒng)一實(shí)用性和有效性的高度統(tǒng)一系統(tǒng)性和具體性的高度統(tǒng)一真理性和階級(jí)性的高度統(tǒng)一確定性和變化性的高度統(tǒng)一7馬克思主義哲學(xué)的顯著特點(diǎn)是（③④）強(qiáng)調(diào)人在改造世界中的主體性強(qiáng)調(diào)世界的運(yùn)動(dòng)和變化公開(kāi)申明自己為無(wú)產(chǎn)階級(jí)服務(wù)主張理論來(lái)源于實(shí)踐又為實(shí)踐服務(wù)把矛盾看作是事物發(fā)展的動(dòng)力辯證唯物主義的物質(zhì)定義的理論意義在于（①②③④⑤）堅(jiān)持了唯物主義的一元論反對(duì)了唯心主義和二元論堅(jiān)持了反映論和可知論克服了形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀的缺陷為自然科學(xué)的發(fā)展提供了方法論當(dāng)今是科技高度發(fā)展的時(shí)代，還有人相信唯心主義，這是由于（①②?⑤）。剝削階級(jí)的偏見(jiàn)思維方法的片面性私有制度的存在唯心主義正確唯心主義還有欺騙性10古代樸素唯物主義把某些具體物質(zhì)形態(tài)當(dāng)作物質(zhì)的一般，其中有（②④⑤）。地、水、火、風(fēng)金、木、水、火、土水、火、氣、土天氣原子三、填空題1哲學(xué)是一關(guān)于_世界觀—的學(xué)問(wèn)O2哲學(xué)基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的直接理論來(lái)源是德國(guó)古典哲學(xué)唯心主義向兩種基本形式是主觀唯心主義和客觀唯心主義唯心主義產(chǎn)生的根源有階級(jí)根源，認(rèn)識(shí)根源和社會(huì)歷史根源。馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生實(shí)現(xiàn)了兩個(gè)統(tǒng)一，即唯物主義與證法的統(tǒng)一，辯證唯物主義的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一。馬克思主義哲學(xué)是以實(shí)踐為主的科學(xué)性和革命性相統(tǒng)一的無(wú)產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)。一、單項(xiàng)選擇超1②2③，3②，4③，5①，6?,7③，8②9②，1。④13②,A4⑧,15④，L6①19,③2。｛抄11③