論證方法及練習(xí)-答題思路之歐陽理創(chuàng)編

歐陽陽理創(chuàng)編常見論證法

時(shí)間：2021.03.05

創(chuàng)作：歐陽理舉例論證所舉的能明論點(diǎn)的具事例、概事實(shí)、各種現(xiàn)象、統(tǒng)計(jì)數(shù)，及作者對(duì)所做的分析，合為舉論證。（擺實(shí)、事例論證）作用：說理具體、觀點(diǎn)鮮明，說服更強(qiáng)。答題思路：什么典型事論證什么論，論證十具體，使作的觀點(diǎn)表達(dá)更鮮明，說力更強(qiáng)。2道理論：作者引用能證明論的名人名言為人們承認(rèn)的論，作者針論點(diǎn)所做的分析等。作用：觀點(diǎn)鮮明，說服更強(qiáng)。答題思路：什么道理論什么論點(diǎn)，作者的觀點(diǎn)表達(dá)得更明，說服力強(qiáng)，讓人信服。引用論證：“道理證”的一，也叫“”，引用名人名或名人的觀等作為論據(jù)，引經(jīng)據(jù)地分析問題說明道理的論證方法。引用的法有兩種一是明引，交代所的話是誰說，或交代其出處，一種暗，即不交代引的話是誰說的或處。引用方多變，十歐陽陽理創(chuàng)編

歐陽陽理創(chuàng)編靈活。

作用：引用人名言、格警句、權(quán)威據(jù)，可以增強(qiáng)論的說服力和威性；引用名人佚事、聞趣事，可增強(qiáng)論證的趣味性，吸讀者下讀。答題思路：用了引用論的論證方法通過引用……證明…的觀點(diǎn)，論證更有說服力。（或有趣味性，引讀者往下讀）3比喻論：用打方形象地對(duì)點(diǎn)進(jìn)行證的一論證方法。作用：說理生動(dòng)形象，俗易懂。答題思路：什么比喻成么進(jìn)行論證使論證生動(dòng)形象，更易讓讀者接和理解。4對(duì)比論：是正反對(duì)論證的簡(jiǎn)，也稱比較。對(duì)比的可以是個(gè)不同的事，也可以是個(gè)事物的兩不同方面。比的雙方要于同一范疇在某些方面現(xiàn)出相反或?qū)Φ男再|(zhì)。作用：正確誤分明，是曲直明確，人印象深刻。答題思路：什么和什么個(gè)方面進(jìn)行比論證，正確錯(cuò)誤分明是非曲直明，突出了作的什么觀點(diǎn)讓讀者有了刻的印象。5類比論：類比證術(shù)就是在察兩類事某些相同或相似屬性基礎(chǔ)上，推出它們另外屬性也相同相似的論辯法這種論辯歐陽陽理創(chuàng)編

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方法靈活機(jī)，變幻無窮能極大程度表現(xiàn)一個(gè)人論辯才能。作用：論證料的本身的動(dòng)有趣及其理性，會(huì)使文的觀點(diǎn)鮮明刻，而且生動(dòng)引人。論證方法練：1．秦始之所以能吞二周而亡侯，履至尊制六合”，是因他在父親的意安排下，留異國，經(jīng)磨難，終成才大略才實(shí)的。世界著文豪小仲之所以能寫出動(dòng)世界的名《茶花女》是因?yàn)樗赣H大仲馬的上繼承的不萬貫家財(cái)，是敏銳的察力和細(xì)致入的描寫人物能力才獲得功馬的。實(shí)告訴我們：本事處世，事業(yè)可成，名可就。反，身繼巨，而無本領(lǐng)，則只能是業(yè)無成，至國破家亡。二世胡亥繼了秦始皇留的“踐華城，因河為，金城萬里的萬世之業(yè)可謂遺產(chǎn)巨了，然而僅三年，便落個(gè)“身死人而七廟隳的為天下人恥的下場(chǎng)。究原因就是胡自己沒有天緯地的治世才。歷史上后主劉禪及煜不都是明的例子嗎？2陶淵明為五斗米折，李白不眉折腰事權(quán)，顧炎武不做清的高官，…古今有志氣有骨氣的，都不以高官祿為榮，居有節(jié)，自強(qiáng)息。他們高尚品質(zhì)永遠(yuǎn)后世傳誦。反，那些曾耀一時(shí)、貴一生的人，在卻早已被間的長河沖得無影無了。3鳥兒飛需要浮力，船在大海航行需要?jiǎng)?，人歐陽陽理創(chuàng)編

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要取得成功離不開毅力4．風(fēng)，水中掠過留下粼粼波；陽光，從中穿過，留下絲溫暖；歲月從樹林中走，留下圈年輪……那么友，我們從代的大舞臺(tái)走過，又留下點(diǎn)什么呢我們應(yīng)當(dāng)留下春的驕傲尋夢(mèng)的足跡我們應(yīng)當(dāng)留下我的風(fēng)采與性的張揚(yáng)；們應(yīng)當(dāng)留無悔的演繹和光的燦爛5意志力成功的保證中國工農(nóng)軍的兩萬五里長征令世人為贊嘆：爬雪、過草地、渡赤水、渡金沙江、飛瀘定橋?？梢溃粲凶窳x會(huì)，毛澤東在中的領(lǐng)導(dǎo)地位不能鞏固起，王明的傾投降主義不要把紅軍推哪里，正是了毛澤東定有力的指導(dǎo)紅軍才能完這前無古人后無來者戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移。來，在一系的重大事件西安事變皖南事變、重談判乃至建后的風(fēng)風(fēng)雨，毛澤東鎮(zhèn)定自若，克種種困難，解了各種危，為中華族屹立于世界族之林立下汗馬功勞。6意志力成才的基石哥德巴赫想，被譽(yù)為數(shù)學(xué)皇冠上最耀的明珠”，了摘取這顆珠，著名學(xué)家在“四人”橫行時(shí)，顧嘲笑和誹，在沒有燈的六平方米斗室之內(nèi)進(jìn)著艱苦的研工作，他管重病纏身，仍然專心致地向“哥德赫猜想”個(gè)數(shù)論的城堡進(jìn)，終于獲了重大成就貝多芬，位19世紀(jì)最偉大音樂家，作作曲家，他偏在最輝煌的時(shí)候雙耳聰，但是他扼住了命運(yùn)咽喉”，借頑強(qiáng)的毅力為我們留下《英雄交響》、《田交響曲》、《給愛麗絲》不朽名篇。其是《命交歐陽陽理創(chuàng)編

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響曲》，猶自己人生的實(shí)寫照。7我們知：一棵樹，只有深深入泥土，樹能巍然挺立，風(fēng)不倒，雪壓垮，酷旱不；根，只發(fā)達(dá)廣布，樹能有充分的分、養(yǎng)料，展到枝繁茂，婆娑多。所以深根布，正是參大樹的挺這本，生命之。因此，我到了打好基于成就事的重要性。8基礎(chǔ)的西，對(duì)事物發(fā)展壯大至關(guān)重要的它是進(jìn)取的動(dòng)力是事業(yè)的基，是通往理的階梯，未來成功的前條件。如果想成為一名來的一鳴人的演奏家，么現(xiàn)在你就不厭其煩地復(fù)彈練那個(gè)個(gè)單調(diào)乏味音符，先練嫻熟的指法如果你想為一名未來的法名家，就你先練好那點(diǎn)一橫一一捺，由楷書行書，由行而草書。反，現(xiàn)在不下深厚的基礎(chǔ)底，一揮筆想寫出行云水，龍飛舞的草書，其果必然是毫韻味風(fēng)致，能是信手畫而已。9俗話說“井無壓力噴油，人壓力飄悠悠。只要給你的肩壓上一副重的擔(dān)子，你會(huì)走得更、更穩(wěn)，一步個(gè)腳印。礦工人的機(jī)電靠后面的力，才能鉆堅(jiān)硬的巖石釘子沒有重敲擊的力又怎能鉆進(jìn)堅(jiān)的壁縫呢？毅老總有詩：“大雪青松，青松挺直”。有了霜冰雪的威凌逼，松才進(jìn)化得凌冬凋、青翠挺。物性如此人事也是樣。我們不再憎惡壓力逃避壓力，積極樂觀迎接它。記得位哲人說過“世間最頑，最強(qiáng)大敵人就是‘自’假如你戰(zhàn)了‘自我’便戰(zhàn)勝了歐陽陽理創(chuàng)編

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切?！边@話是至理名言這里的“自”即指一人自身思想、格、品質(zhì)上及靈魂深處藏著的種毛病和弱點(diǎn)—諸如惰性、賴、自由散、貪圖安、自卑、自負(fù)等。要戰(zhàn)勝自我”的確不易的，了主觀的自我力外，最有的莫過于來外部的壓。10一條河，有不斷吸收邊小溪饋贈(zèng)流水，才驚濤澎湃，流不息。一人何嘗不是樣呢？俗說：人無完。那么人要彌補(bǔ)自己的足，不斷展自己，完善己，就必須于采納別人意見。善是一座虹橋，縮短心與心距離；善聽一扇窗戶會(huì)讓你發(fā)現(xiàn)新洞天。11．循序漸進(jìn)，是習(xí)上的一條律。為什呢?首先是知識(shí)本身密的邏輯性系統(tǒng)性所決的。任何學(xué)，都有各的基礎(chǔ)知識(shí)“高、精、”的知識(shí)基礎(chǔ)知識(shí)的加和發(fā)展。因巴甫洛夫告我們：“們要想攀登到學(xué)頂峰之前務(wù)必把科學(xué)初步知識(shí)究透徹。還沒領(lǐng)會(huì)前面的西時(shí)，就決要?jiǎng)邮指愫蟮氖虑??！贝?，從人的識(shí)規(guī)律看，決定了學(xué)必須循序漸進(jìn)毛澤東同志《實(shí)踐論》指出：“們的認(rèn)識(shí)，無對(duì)于自然界面，對(duì)于社方面，也是一步又一步由低級(jí)向高發(fā)展，即由入深，由面到更多的方?！睆?qiáng)調(diào)循漸進(jìn)的學(xué)習(xí)是完全符人的認(rèn)識(shí)規(guī)律。12偉大的文家，啟蒙課認(rèn)字、寫字杰出的數(shù)家，也必須最簡(jiǎn)單的加乘除學(xué)起。我們贊賞蒙娜麗莎》、最后的晚餐等不朽畫幅，可別忘它們的作者達(dá)

芬奇拜師畫的經(jīng)歷；被為當(dāng)代活武歐陽陽理創(chuàng)編

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的名藝人蓋天，如果不過撐火柴棒圓睜、綁竹片練腿功的本訓(xùn)練，又么能在表演術(shù)上達(dá)到此妒火純青的界13學(xué)習(xí)知識(shí)像蓋房子一，先要打好礎(chǔ)。“萬高樓平地起”記得《百經(jīng)》里有則言，說是個(gè)貪婪而又愚的財(cái)主，羨人家蓋的三樓房，也樣想修一幢。是當(dāng)工匠在上壘磚的時(shí)，他卻發(fā)了：“我不下面的兩層還是給我蓋面的一層!”一哂之后，是也令人深那些在學(xué)習(xí)中高騖遠(yuǎn)、幻想一步登的人，不是有一點(diǎn)“懸造樓”之14?芬奇由畫蛋始練習(xí)作畫終于成為藝復(fù)興時(shí)的一代宗，他這種循漸進(jìn)的學(xué)習(xí)度對(duì)我教很大。我自幼愛文學(xué)，渴將來能成為位作家。當(dāng)我的作文剛有點(diǎn)進(jìn)步時(shí)就驕傲起來對(duì)字詞句語文基礎(chǔ)知識(shí)瞧不起了。文教師那細(xì)的講解，我看來成了多的絮叨。我不屑于寫旨練習(xí)基本的作文了，心氣旺地做起篇小說來。果當(dāng)然是脫不了違背規(guī)的懲罰。失和挫折教育我，達(dá)?芬奇的事跡啟示我：循序漸。按規(guī)律辦，從“畫”開始我堅(jiān)信：光輝的未來便會(huì)定如蒙麗莎那動(dòng)的微笑。15資訊時(shí)代為能運(yùn)用資的人而預(yù)備。那些把切資料的碎都當(dāng)做資訊人不可能正的運(yùn)用資；那些把一切用和無用的西都往腦袋塞的人也可能成功運(yùn)用訊。只有對(duì)真正有意義資料才稱上資訊，其他都是垃圾，會(huì)讓你更加知。也許們都有過這樣“超載忘癥”，聽一場(chǎng)毫無意的演歐陽陽理創(chuàng)編

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講，我們不沒有記住一字，反而連停在什么方都忘了。16.歌德用了差不多生的精力學(xué)無成，面對(duì)生的不斷碰壁，及調(diào)整了人生標(biāo)，在文學(xué)路上做出番成就。孫中青年時(shí)懸壺醫(yī)，最后發(fā)治一人并能救社會(huì)，于轉(zhuǎn)而投身革，終于成就令世人敬的偉業(yè)。無數(shù)功的例子告我們，成功是在不斷實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)了功的道路，不是一開始站到了正的起點(diǎn)上。因，我們不要目地相信自的興趣，要絕對(duì)依賴自的感覺，而盡可能多地試各種各的發(fā)展道路，時(shí)俱進(jìn)地調(diào)自己的努力向。17.“盡信書，不如無書”讀書的終極的，是要“死”書讀，讓書發(fā)揮用?！八馈被睢敝g相互為用，相補(bǔ)充。我們調(diào)讀“死”，但又不泥于讀“死”?！八馈迸c活”，都是人而言的人要書“，書就“；人要”，書就“活”。這叫“運(yùn)用之，存乎一心。善讀書，手中都有一打開書籍奧的金鑰匙。籍是死的金鑰匙卻是活?！八馈迸c活”的關(guān)系大概有如籍與金鑰匙的系，我們先有書籍，然金鑰匙才發(fā)揮作用。只漂亮的金鑰，又有什么處？因此談讀書，就得讀書。18.人生什么事最苦？貧嗎？不。失意嗎？是。老嗎？死嗎？不是。我說生最苦的事莫若身上著一種未了的任。人若能足，雖貧不；若能安(不多作分外希)，失意不苦；、死乃是人難免的事，達(dá)觀的看得很平常也不算什么。獨(dú)是凡生歐陽陽理創(chuàng)編

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在世間一天便有應(yīng)該做事。該做的沒有做完便像是有幾千重?fù)?dān)壓在肩，再苦是沒的了。為么呢？因?yàn)槭芰夹呢?zé)備不，要逃躲也處逃躲呀19.陶淵明不為五斗折腰，李白摧眉折腰事貴，顧炎武不做清的高官，??古今有志氣、骨氣的人，都不以高官祿為榮，居有節(jié)，自強(qiáng)息。他們高尚品質(zhì)永遠(yuǎn)后世傳誦。反，那些曾耀一時(shí)、貴一生的人，在卻早已被間的長河沖得無影無了。20.如今有些人，總特別害怕別說自己不深，因此總是千方百偽裝自己、演自己。固，人生是大舞臺(tái)，我們是表演者，是，一位真優(yōu)秀的演，不是僅僅依外表的華麗悅觀眾，而憑借內(nèi)心界的真誠、豐來贏得更多掌聲。正如國著名翻家傅雷先生所：“一個(gè)人要真誠，總打動(dòng)人。21.做到“心系一處需要守住內(nèi)的一片寧靜在這個(gè)越來越繁華世界，我們目光能夠不五光十色景色所吸引，確不易。作蘇童自他的品《妻妾群》被改編電影后名聲振，上門的訪者、崇者絡(luò)繹不絕，是蘇童很冷，他對(duì)記者：“門外繁華不是我的華，我是過內(nèi)生活的人一直很安，現(xiàn)在更安靜”另一個(gè)作張煒則奉行三不主義——不看熱鬧書，不去熱的地方，不熱鬧的朋。對(duì)于許許多的成功者而，其實(shí)沒有少秘訣，非就是他們比常人更能“系一處”而。22.我們生活在有限時(shí)間內(nèi)，晝相尋，運(yùn)行序，各不相犯。生被劃分為各其名稱的階：少年、歐陽陽理創(chuàng)編

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年、中年、年。每一階都有不適于他階段的殊工作，就像種莊稼，如誤了節(jié)令，不能在別時(shí)令播種。論證方法練答案：1．秦始之所以能吞二周而亡侯，履至尊制六合”，是因他在父親的意安排下，留異國，經(jīng)磨難，終成才大略才實(shí)的。世界著文豪小仲之所以能寫出動(dòng)世界的名《茶花女》是因?yàn)樗赣H大仲馬的上繼承的不萬貫家財(cái)，是敏銳的察力和細(xì)致入的描寫人物能力才獲得功馬的。實(shí)告訴我們：本事處世，事業(yè)可成，名可就。反，身繼巨，而無本領(lǐng)，則只能是業(yè)無成，至國破家亡。二世胡亥繼了秦始皇留的“踐華城，因河為，金城萬里的萬世之業(yè)可謂遺產(chǎn)巨了，然而僅三年，便落個(gè)“身死人而七廟隳的為天下人恥的下場(chǎng)。究原因就是胡自己沒有天緯地的治世才。歷史上后主劉禪及煜不都是明的例子嗎？舉例論證正反對(duì)比論證2陶淵明為五斗米折，李白不眉折腰事權(quán)，顧炎武不做清的高官，…古今有志氣有骨氣的，都不以高官祿為榮，居有節(jié)，自強(qiáng)息。他們高尚品質(zhì)永遠(yuǎn)后世傳誦。反，那些曾耀一時(shí)、貴一生的人，在卻早已被間的長河沖得無影無了。（舉例證正反對(duì)比證）3鳥兒飛需要浮力，船在大海航行需要?jiǎng)?，人要取得成功離不開毅力（類比論證4．風(fēng)，水中掠過留下粼粼波；陽光，從中穿歐陽陽理創(chuàng)編

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過，留下絲溫暖；歲月從樹林中走，留下圈年輪……那么友，我們從代的大舞臺(tái)走過，又留下點(diǎn)什么呢我們應(yīng)當(dāng)留下春的驕傲尋夢(mèng)的足跡我們應(yīng)當(dāng)留下我的風(fēng)采與性的張揚(yáng)；們應(yīng)當(dāng)留無悔的演繹和光的燦爛!（類論證）5意志力成功的保證中國工農(nóng)軍的兩萬五里長征令世人為贊嘆：爬雪、過草地、渡赤水、渡金沙江、飛瀘定橋?？梢?，若有遵義會(huì)，毛澤東在中的領(lǐng)導(dǎo)地位不能鞏固起，王明的傾投降主義不要把紅軍推哪里，正是了毛澤東定有力的指導(dǎo)紅軍才能完這前無古人后無來者戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移。來，在一系的重大事件西安事變皖南事變、重談判乃至建后的風(fēng)風(fēng)雨，毛澤東鎮(zhèn)定自若，克種種困難，解了各種危，為中華族屹立于世界族之林立下汗馬功勞。舉例論證6意志力成才的基石哥德巴赫想，被譽(yù)為數(shù)學(xué)皇冠上最耀的明珠”，了摘取這顆珠，著名學(xué)家在“四人”橫行時(shí)，顧嘲笑和誹，在沒有燈的六平方米斗室之內(nèi)進(jìn)著艱苦的研工作，他管重病纏身，仍然專心致地向“哥德赫猜想”個(gè)數(shù)論的城堡進(jìn)，終于獲了重大成就貝多芬，位19世紀(jì)最偉大音樂家，作作曲家，他偏在最輝煌的時(shí)候雙耳聰，但是他扼住了命運(yùn)咽喉”，借頑強(qiáng)的毅力為我們留下《英雄交響》、《田交響曲》、《給愛麗絲》不朽名篇。其是《命交響曲》，猶自己人生的實(shí)寫照。（例論證）7我們知：一棵樹，只有深深入泥土，樹能巍歐陽陽理創(chuàng)編

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然挺立，風(fēng)不倒，雪壓垮，酷旱不；根，只發(fā)達(dá)廣布，樹能有充分的分、養(yǎng)料，展到枝繁茂，婆娑多。所以深根布，正是參大樹的挺這本，生命之。因此，我到了打好基于成就事的重要性。（比論證）8基礎(chǔ)的西，對(duì)事物發(fā)展壯大至關(guān)重要的它是進(jìn)取的動(dòng)力是事業(yè)的基，是通往理的階梯，未來成功的前條件。如果想成為一名來的一鳴人的演奏家，么現(xiàn)在你就不厭其煩地復(fù)彈練那個(gè)個(gè)單調(diào)乏味音符，先練嫻熟的指法如果你想為一名未來的法名家，就你先練好那點(diǎn)一橫一一捺，由楷書行書，由行而草書。反，現(xiàn)在不下深厚的基礎(chǔ)底，一揮筆想寫出行云水，龍飛舞的草書，其果必然是毫韻味風(fēng)致，能是信手畫而已。（舉論證正反對(duì)論證）9俗話說“井無壓力噴油，人壓力飄悠悠。只要給你的肩壓上一副重的擔(dān)子，你會(huì)走得更、更穩(wěn)，一步個(gè)腳印。礦工人的機(jī)電靠后面的力，才能鉆堅(jiān)硬的巖石釘子沒有重敲擊的力又怎能鉆進(jìn)堅(jiān)的壁縫呢？毅老總有詩：“大雪青松，青松挺直”。有了霜冰雪的威凌逼，松才進(jìn)化得凌冬凋、青翠挺。物性如此人事也是樣。我們不再憎惡壓力逃避壓力，積極樂觀迎接它。記得位哲人說過“世間最頑，最強(qiáng)大敵人就是‘自’假如你戰(zhàn)了‘自我’便戰(zhàn)勝了切?！边@話是至理名言這里的“自”即指一人自身思想、格、品質(zhì)上及靈魂深處藏著的種毛歐陽陽理創(chuàng)編

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病和弱點(diǎn)—諸如惰性、賴、自由散、貪圖安、自卑、自負(fù)等。要戰(zhàn)勝自我”的確不易的，了主觀的自我力外，最有的莫過于來外部的壓。（引證法類比論證）10一條河，有不斷吸收邊小溪饋贈(zèng)流水，才驚濤澎湃，流不息。一人何嘗不是樣呢？俗說：人無完。那么人要彌補(bǔ)自己的足，不斷展自己，完善己，就必須于采納別人意見。善是一座虹橋，縮短心與心距離；善聽一扇窗戶會(huì)讓你發(fā)現(xiàn)新洞天。（類論證比喻論證）11．循序漸進(jìn)，是習(xí)上的一條律。為什呢?首先是知識(shí)本身密的邏輯性系統(tǒng)性所決的。任何學(xué)，都有各的基礎(chǔ)知識(shí)“高、精、”的知識(shí)基礎(chǔ)知識(shí)的加和發(fā)展。因巴甫洛夫告我們：“們要想攀登到學(xué)頂峰之前務(wù)必把科學(xué)初步知識(shí)究透徹。還沒領(lǐng)會(huì)前面的西時(shí)，就決要?jiǎng)邮指愫蟮氖虑??！贝?，從人的識(shí)規(guī)律看，決定了學(xué)必須循序漸進(jìn)毛澤東同志《實(shí)踐論》指出：“們的認(rèn)識(shí)，無對(duì)于自然界面，對(duì)于社方面，也是一步又一步由低級(jí)向高發(fā)展，即由入深，由面到更多的方?！睆?qiáng)調(diào)循漸進(jìn)的學(xué)習(xí)是完全符人的認(rèn)識(shí)規(guī)律。（引證）12偉大的文家，啟蒙課認(rèn)字、寫字杰出的數(shù)家，也必須最簡(jiǎn)單的加乘除學(xué)起。我們贊賞蒙娜麗莎》、最后的晚餐等不朽畫幅，可別忘它們的作者達(dá)

芬奇拜師畫的經(jīng)歷；被為當(dāng)代活武的名藝人蓋天，如果不過撐火柴棒圓睜、綁竹歐陽陽理創(chuàng)編

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片練腿功的本訓(xùn)練，又么能在表演術(shù)上達(dá)到此妒火純青的界(舉例證）13學(xué)習(xí)知識(shí)像蓋房子一，先要打好礎(chǔ)。“萬高樓平地起”記得《百經(jīng)》里有則言，說是個(gè)貪婪而又愚的財(cái)主，羨人家蓋的三樓房，也樣想修一幢。是當(dāng)工匠在上壘磚的時(shí)，他卻發(fā)了：“我不下面的兩層還是給我蓋面的一層!”一哂之后，是也令人深那些在學(xué)習(xí)中高騖遠(yuǎn)、幻想一步登的人，不是有一點(diǎn)“懸造樓”之嗎(比喻論證）14?芬奇由畫蛋始練習(xí)作畫終于成為藝復(fù)興時(shí)的一代宗，他這種循漸進(jìn)的學(xué)習(xí)度對(duì)我教很大。我自幼愛文學(xué)，渴將來能成為位作家。當(dāng)我的作文剛有點(diǎn)進(jìn)步時(shí)就驕傲起來對(duì)字詞句語文基礎(chǔ)知識(shí)瞧不起了。文教師那細(xì)的講解，我看來成了多的絮叨。我不屑于寫旨練習(xí)基本的作文了，心氣旺地做起篇小說來。果當(dāng)然是脫不了違背規(guī)的懲罰。失和挫折教育我，達(dá)?芬奇的事跡啟示我：循序漸。按規(guī)律辦，從“畫”開始我堅(jiān)信：光輝的未來便會(huì)定如蒙麗莎那動(dòng)的微笑。（正對(duì)比論證）15資訊時(shí)代為能運(yùn)用資的人而預(yù)備。那些把切資料的碎都當(dāng)做資訊人不可能正的運(yùn)用資；那些把一切用和無用的西都往腦袋塞的人也可能成功運(yùn)用訊。只有對(duì)真正有意義資料才稱上資訊，其他都是垃圾，會(huì)讓你更加知。也許們都有過這樣“超載忘癥”，聽一場(chǎng)毫無意的演歐陽陽理創(chuàng)編

歐陽陽理創(chuàng)編

講，我們不沒有記住一字，反而連停在什么方都忘了。（例論證法）16.歌德用了差不多生的精力學(xué)無成，面對(duì)生的不斷碰壁，及調(diào)整了人生標(biāo)，在文學(xué)路上做出番成就。孫中青年時(shí)懸壺醫(yī)，最后發(fā)治一人并能救社會(huì)，于轉(zhuǎn)而投身革，終于成就令世人敬的偉業(yè)。無數(shù)功的例子告我們，成功是在不斷實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)了功的道路，不是一開始站到了正的起點(diǎn)上。因，我們不要目地相信自的興趣，要絕對(duì)依賴自的感覺，而盡可能多地試各種各的發(fā)展道路，時(shí)俱進(jìn)地調(diào)自己的努力向。（舉論證法）17.“盡信書，不如無書”讀書的終極的，是要“死”書讀，讓書發(fā)揮用。“死”活”之間相互為用，相補(bǔ)充。我們調(diào)讀“死”，但又不泥于讀“死”?！八馈迸c活”，都是人而言的人要書“，書就“；人要”，書就“活”。這叫“運(yùn)用之，存乎一心。善讀書，手中都有一打開書籍奧的金鑰匙。籍是死的金鑰匙卻是活。“死