教學(xué)設(shè)計(jì) 中國(guó)古代人物畫(huà)

一）導(dǎo)入新課1．媒體映示課題，介紹中國(guó)古代繪畫(huà)的悠久歷史，獨(dú)特的藝術(shù)傳統(tǒng)，發(fā)展過(guò)程和正式形成的時(shí)期。描寫(xiě)人物活動(dòng)為主的人物畫(huà)成熟的最早按技法分：工筆、寫(xiě)意媒體映示作品，工筆畫(huà)《張卿子像》，寫(xiě)意畫(huà)《李白行吟圖》，配以文字解釋什么是工筆畫(huà)，什么是寫(xiě)意畫(huà)。（二）中國(guó)畫(huà)的特點(diǎn)1．映示標(biāo)題文字說(shuō)明：中國(guó)古代人物畫(huà)對(duì)于人物的描繪不僅滿足于外形的肖似，而更重要的是人物的性格與內(nèi)心世界的揭示，即所謂傳神。2．映示圖片投影：五代畫(huà)家顧閎中作品《韓熙載夜宴圖》，慢速播放長(zhǎng)卷，并配文字介紹作品中作者和主人公。Δ顧閎中南唐畫(huà)家，善畫(huà)人物，據(jù)記載，他奉南唐后主李煜之命夜至韓熙載家中，窺視其夜宴情景，憑現(xiàn)場(chǎng)目識(shí)心記，創(chuàng)作了此畫(huà)。Δ韓熙載，南唐大臣，出身北方貴族，避難來(lái)到南唐，初有恢復(fù)中原宏圖大志，但李煜對(duì)他猜忌，他為免遭不測(cè)便沉緬于聲色之中，以放蕩頹廢的生活來(lái)表示自己的政治上的無(wú)所作為。3．再把《韓熙載夜宴圖》分成五個(gè)獨(dú)立畫(huà)面。聽(tīng)樂(lè)，觀舞，歇息，清吹，散宴。每個(gè)畫(huà)面放大，主要人物局部再次放大，配音樂(lè)。（1）第一段聽(tīng)樂(lè)：（映示畫(huà)面）作者緊抓一個(gè)“聽(tīng)”字，把握不同聽(tīng)眾的情緒反應(yīng)，不論轉(zhuǎn)身注視著彈琵琶歌伎的賓客，還是半掩在屏風(fēng)后面探頭傾聽(tīng)的女子，都統(tǒng)一到聽(tīng)樂(lè)這個(gè)中心，在場(chǎng)的每個(gè)人都被迷人的音樂(lè)陶醉。提示：局部放大鏡頭，看到韓熙載神情憂郁，眉宇間含著沉思與隱憂，這種出色的心理描寫(xiě)達(dá)到極其傳神的境界。（2）第二段，觀舞（映示畫(huà)面）畫(huà)面局部放大韓熙載為助興站起親自擊鼓，舞伎翩翩起舞，眾人也站立，擊掌，打板，合著節(jié)拍。提示：韓熙載雖擊鼓助興，但臉上沒(méi)有笑意，流露出悶悶不樂(lè)。提問(wèn)學(xué)生為什么。另外畫(huà)面放大映示，后排穿黃色袈裟的和尚，處在觀舞賓客中，并不正視舞女，而是眼看擊鼓的韓熙載，人物表情內(nèi)心活動(dòng)，畫(huà)得很出色。（3）第三段，歇息夜宴中休息的場(chǎng)面，此段情節(jié)輕松，使《夜宴圖》有張有弛，富有節(jié)奏變化，是整個(gè)宴會(huì)情節(jié)上的一個(gè)間歇。4．第四段：清吹描寫(xiě)韓熙載欣賞樂(lè)伎演奏的場(chǎng)面，休息后的韓熙載更換了衣服，袒胸露腹，盤(pán)腿而坐，右手揮扇欣賞管樂(lè)。故作不拘小節(jié)，疏狂自放的姿態(tài)。五個(gè)樂(lè)伎雖并排一起吹奏，但表情姿態(tài)不同，有合有分，絲毫沒(méi)有呆板之感，使人仿佛聽(tīng)到高亢豐富的管樂(lè)和聲。畫(huà)家用的線描，有粗細(xì)、輕重、疾緩之分，充分顯示了衣衫的質(zhì)感。五個(gè)樂(lè)伎服裝主色調(diào)是淺色，由紅綠兩色相互穿插，有對(duì)比又有呼應(yīng)，顯得豐富而統(tǒng)一，畫(huà)的極其工細(xì)。5．第五段，散宴這段收尾用一對(duì)男女隔著屏風(fēng)對(duì)話的情節(jié)，自然過(guò)渡到最后一段送別（映示對(duì)話圖）韓熙載的其它賓客都在與歌舞伎調(diào)笑言歡（映示畫(huà)面并放大）唯獨(dú)韓熙載一人在獨(dú)立深思，揮手與客人道別，為什么？提示：聯(lián)系前四段的形象，反映了他在統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾激化下，強(qiáng)顏歡笑的矛盾心理和內(nèi)心苦悶。6．最后再次用錄像配樂(lè)形式完整放映一遍長(zhǎng)卷圖，加深體會(huì)《韓熙載夜宴圖》在刻劃人物心理狀態(tài)，用筆設(shè)色方面都達(dá)到了很高的藝術(shù)水平。四．作品欣賞1．《虢國(guó)夫人游春圖》2．《搗練圖》3．《簮花仕女圖》4．觀后交流，討論，請(qǐng)學(xué)生根據(jù)《虢國(guó)夫人游春圖》中人物動(dòng)態(tài)、表情服飾等因素判斷誰(shuí)是虢國(guó)夫人？五．全課總結(jié)1．中國(guó)古代繪畫(huà)的形成和發(fā)展2．中國(guó)古代繪畫(huà)的分類(lèi)和表現(xiàn)技法3．中國(guó)古代人物畫(huà)的特點(diǎn)人物畫(huà)是以人物活動(dòng)為主要描寫(xiě)對(duì)象的中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)畫(huà)科。因題材類(lèi)別的不同分為許多支科：描寫(xiě)歷史故事與現(xiàn)實(shí)人物者稱人物，描寫(xiě)仙佛僧道者稱道釋?zhuān)鑼?xiě)社會(huì)風(fēng)俗者稱風(fēng)俗，描寫(xiě)婦女者稱仕女，肖像畫(huà)稱寫(xiě)真。又因畫(huà)法樣式上的區(qū)別分別若干類(lèi)別：刻畫(huà)工細(xì)勾勒著色者名工筆人物，畫(huà)法洗練縱逸者名簡(jiǎn)筆人物或?qū)懸馊宋?，?huà)風(fēng)奔放水墨淋漓者名潑墨人物，純用線描或稍加墨染者名白描人物，以線描為主但略施淡彩于頭面手足者名吳裝人物。人物畫(huà)的產(chǎn)生早于其他中國(guó)畫(huà)科，可上溯到遠(yuǎn)古的巖畫(huà)和新石器時(shí)代彩陶上豐富的裝飾紋樣、《花山崖壁畫(huà)》、《舞蹈彩陶盆》，從中可見(jiàn)人類(lèi)已具有初步的造型能力。據(jù)《孔子家語(yǔ)》記載，在周代即有勸善戒惡的歷史人物壁畫(huà)。至戰(zhàn)國(guó)秦漢，以歷史現(xiàn)實(shí)或神話中人物故事和人物活動(dòng)為題材的作品大量涌現(xiàn)。戰(zhàn)國(guó)楚墓出土的《人物龍鳳》與《人物御鳳》帛畫(huà)是已知最早的獨(dú)幅人物畫(huà)作品。其后大量出土的帛畫(huà)、壁畫(huà)、畫(huà)像磚石，表現(xiàn)出這一時(shí)期人物畫(huà)的興盛發(fā)達(dá)。魏晉隋唐是中國(guó)人物畫(huà)重要發(fā)展時(shí)期。魏晉時(shí)期，思想的解放，佛教的傳入，玄學(xué)的風(fēng)行，專(zhuān)業(yè)畫(huà)家隊(duì)伍的確立，促成人物畫(huà)由略而精，宗教畫(huà)尤為興盛，出現(xiàn)了以顧愷之為代表的第一批人物畫(huà)大師，也出現(xiàn)了以《魏晉勝流畫(huà)贊》、《論畫(huà)》為代表的第一批人物畫(huà)論，奠定了中國(guó)人物畫(huà)的重要傳統(tǒng)。盛唐時(shí)期吳道子則把人物宗教畫(huà)推進(jìn)到更富于表現(xiàn)力、也更生動(dòng)感人的新境地。五代兩宋是中國(guó)人物畫(huà)深入發(fā)展的時(shí)期。隨著宮廷畫(huà)院的興辦，工筆人物畫(huà)更趨精美，又隨著文人畫(huà)的興起，民間稿本被李公麟提高為一種被稱為白描的繪畫(huà)形式。宋代城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，宋與金的斗爭(zhēng)，社會(huì)風(fēng)俗畫(huà)具有現(xiàn)實(shí)意義的歷史故事畫(huà)亦蓬勃發(fā)展。作品在體現(xiàn)事實(shí)的社會(huì)屬性上，在表達(dá)人物內(nèi)心的復(fù)雜性上，在宏偉的構(gòu)圖能力上，都有飛速進(jìn)步。張擇端的杰作《清明上河圖》便產(chǎn)生于這一時(shí)期。自南宋受禪宗思想影響，寫(xiě)意人物畫(huà)肇興以來(lái)，此后中國(guó)人物畫(huà)開(kāi)始朝另一方向發(fā)展，從重視教育認(rèn)識(shí)功能，轉(zhuǎn)向重視審美作用；從為對(duì)象寫(xiě)神，轉(zhuǎn)向更多地抒發(fā)作者情感。仕女畫(huà)、高士畫(huà)大量出現(xiàn)。元明清以來(lái)，雖較多的文人畫(huà)家轉(zhuǎn)而致力于山水畫(huà)與花鳥(niǎo)畫(huà)，但接觸民生，關(guān)心國(guó)事，接受了具有萌芽狀態(tài)反封建意識(shí)的文人或職業(yè)畫(huà)家仍不乏人物畫(huà)的優(yōu)秀創(chuàng)作。明末的陳洪綬，清末的任伯年便是杰出的代表。中國(guó)人物畫(huà)歷史悠久，形成了獨(dú)特的傳統(tǒng)其最名貴的傳統(tǒng)素稱傳神或稱為寫(xiě)真、寫(xiě)心、肖品，即通過(guò)足以顯現(xiàn)人物內(nèi)在本質(zhì)的外形的描寫(xiě)，真實(shí)地展示不同人物的性格、個(gè)性與內(nèi)心世界，同時(shí)也揭示其品格，反映其社會(huì)屬性，并給以或嘗試新的審美判斷。為此，中國(guó)人物畫(huà)家主張以神“君形”，緊緊抓住有利于傳神的眼神、手勢(shì)、身姿和重要細(xì)節(jié)，強(qiáng)調(diào)分別主次，有詳有略，詳于傳情的面部手勢(shì)而略于衣冠，詳于人物活動(dòng)及其顧盼呼應(yīng)而略于環(huán)境描寫(xiě)，或只寫(xiě)人物而不圖背景，或背景十分簡(jiǎn)略僅出示有助于點(diǎn)明環(huán)境的道具，或人物頭面手足寫(xiě)實(shí)而衣著略帶裝飾，或背景用程式化手法而人物精細(xì)刻畫(huà)。某些人物畫(huà)為突出作者獨(dú)特感受，亦采取夸張變形的手法。在人物活動(dòng)與環(huán)境景物的關(guān)系上，抒情性的作品往往借創(chuàng)造意境氛圍烘托人物情態(tài)，敘事性作品在采取橫幅或長(zhǎng)卷構(gòu)圖中，尤善于以環(huán)境景物或室內(nèi)陳設(shè)劃分空間，采用主體人物重復(fù)出現(xiàn)的方法，把發(fā)生在時(shí)間過(guò)程中的事件，一一鋪敘，突破了統(tǒng)一時(shí)空的局限。人物畫(huà)中使用的筆墨技巧與技法，在工筆設(shè)色、白描和小寫(xiě)意作品中，更重視筆法的基本作用，為此創(chuàng)造了十八描。筆法或描法一方面服從于形象的結(jié)構(gòu)質(zhì)感、量感與神情，另一方面也要傳達(dá)作者的感情，同時(shí)還用以體現(xiàn)作者的個(gè)人風(fēng)格。