東方智慧與奧林匹克運(yùn)動(dòng)改革

東方智慧與奧林匹克運(yùn)動(dòng)改革

從1894年索邦會(huì)議上31歲的顧拜旦先生宣布奧林匹克運(yùn)動(dòng)誕生至今，一個(gè)多世紀(jì)過(guò)去了，其間人類社會(huì)經(jīng)歷了有史以來(lái)最為劇烈、也是最為深刻的變化。這一時(shí)期，世界經(jīng)歷了兩次大戰(zhàn)，無(wú)數(shù)生靈涂炭；經(jīng)歷了大大小小的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，成千上萬(wàn)的人成為無(wú)家可歸的難民：經(jīng)歷了近半個(gè)世紀(jì)的冷戰(zhàn)格局，霸權(quán)主義肆意劃分世界的版圖；經(jīng)歷了與宗教、種族問(wèn)題糾纏在一起的文化沖突，國(guó)際社會(huì)格局變得極為復(fù)雜。不知有多少偉大人物帶著他們建立的組織和開創(chuàng)的運(yùn)動(dòng)，在歷史舞臺(tái)上來(lái)去匆匆，早已被人們遺忘。但是，令人驚奇的是，奧林匹克運(yùn)動(dòng)卻在一次又一次的危機(jī)中堅(jiān)持了下來(lái)，而且，發(fā)展成為當(dāng)代最具影響力的社會(huì)運(yùn)動(dòng)，顧拜旦等人創(chuàng)立的國(guó)際奧委會(huì)也成為世界上少有的幾個(gè)歷史超過(guò)百年的國(guó)際組織[1]。奧林匹克運(yùn)動(dòng)及其所蘊(yùn)含著的奧林匹克文化，對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。上世紀(jì)末它的強(qiáng)勢(shì)進(jìn)入，雖讓封閉了數(shù)千年的中國(guó)人感到措手不及、心生抵觸，但在最初的不情愿之中，卻也慢慢為之雀躍。古希臘千年的奧運(yùn)之火，點(diǎn)燃了中國(guó)百年奧運(yùn)夢(mèng)想，而近十載籌奧的風(fēng)雨歷程，不僅成就了十六天北京奧運(yùn)的輝煌，甚至在某種意義上也改變了中國(guó)社會(huì)：它啟發(fā)著以和為貴的中國(guó)人，積極競(jìng)爭(zhēng)、拼搏取勝是人生充滿活力的動(dòng)力；它啟發(fā)了人情為重的中國(guó)人規(guī)則的神圣以及平等公平是社會(huì)文明的象征；它啟發(fā)了含蓄內(nèi)斂的中國(guó)人，交流合作是社會(huì)進(jìn)步的基礎(chǔ)和保障?？梢哉f(shuō)，100多年來(lái)奧林匹克運(yùn)動(dòng)及其更高更快更強(qiáng)、公平公開公正的文化內(nèi)涵潛移默化地影響著中國(guó)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面，同時(shí)為中國(guó)在苦難中崛起，在探索中騰飛提供了借鑒。奧林匹克運(yùn)動(dòng)見(jiàn)證了中國(guó)社會(huì)由弱到強(qiáng)的發(fā)展歷程，奧林匹克運(yùn)動(dòng)與中華傳統(tǒng)文化的融合改變了中國(guó)社會(huì)的發(fā)展，而奧林匹克運(yùn)動(dòng)自身也經(jīng)歷了一系列的蛻變和發(fā)展：從工業(yè)化時(shí)代強(qiáng)調(diào)自身身心并重，到信息化時(shí)代與自然和諧、與政治互通、與經(jīng)濟(jì)互動(dòng)、多文化交融，奧林匹克運(yùn)動(dòng)之所以能夠歷盡滄桑卻依然繁榮，成為全世界一面獨(dú)樹一幟且先進(jìn)的旗幟，最主要的秘籍就是與時(shí)代同行，奔跑在發(fā)展的道路上。百年奧運(yùn)，滄海桑田，在多元文化共榮的今天，古老而深邃的東方智慧不僅為源于西方但屬于世界的奧林匹克運(yùn)動(dòng)增添了活力，也為其保持青春與先進(jìn)的改革指出了方向。一、《呂氏春秋》：流水不腐，戶樞不螻《呂氏春秋》云：流水不腐，戶樞不螻。比喻經(jīng)常運(yùn)動(dòng)變化的東西不容易受到侵蝕和腐敗。任何事物都必須在變化中求生存促發(fā)展，做事如是、做人如是、奧林匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)展也是如此。從19世紀(jì)末，現(xiàn)代奧林匹克圣火復(fù)燃，到21世紀(jì)初，現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)跌宕起伏，卻不斷發(fā)展完善，經(jīng)歷了四個(gè)發(fā)展階段：1894-1914的艱難探索階段，從世博會(huì)的附屬和陪襯，形成框架，走向獨(dú)立；兩次世界大戰(zhàn)間，不管是奧運(yùn)會(huì)的項(xiàng)目設(shè)置、參與人員、場(chǎng)館設(shè)施都逐漸規(guī)范，奧林匹克運(yùn)動(dòng)發(fā)展初具形態(tài)；1948-1980，二戰(zhàn)之后，奧運(yùn)會(huì)規(guī)模不斷擴(kuò)大，奧林匹克運(yùn)動(dòng)逐步實(shí)現(xiàn)全球化的發(fā)展，但是冷戰(zhàn)背景下的奧林匹克運(yùn)動(dòng)也在受到政治抵制以及經(jīng)濟(jì)危機(jī)的雙重沖擊；1980-2000，奧林匹克運(yùn)動(dòng)進(jìn)行了大幅度的改革和創(chuàng)新，它由封閉逐漸走向開放，也挽救奧林匹克運(yùn)動(dòng)于政治經(jīng)濟(jì)危機(jī)之中；2001年7月，國(guó)際奧委會(huì)第8位也是21世紀(jì)第一位主席比利時(shí)人羅格，更是將奧林匹克運(yùn)動(dòng)的改革進(jìn)一步向前推進(jìn)。在奧林匹克運(yùn)動(dòng)發(fā)展的不同歷史階段，與發(fā)展相伴隨的總是一系列的變革，而這些變革主要體現(xiàn)在思想、組織和活動(dòng)的各個(gè)層面。從顧拜旦時(shí)代的更高更快更強(qiáng)，到羅格先生的更干凈、更人性、更團(tuán)結(jié)；從單一的夏季奧運(yùn)會(huì)到冬奧會(huì)加盟到青奧會(huì)的誕生；從項(xiàng)目的不斷豐富到提出奧運(yùn)會(huì)瘦身計(jì)劃，從婦女禁入、完全業(yè)余、向商業(yè)運(yùn)作說(shuō)不，到性別平等、職業(yè)化發(fā)展、商業(yè)化運(yùn)作。奧林匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)展歷史就是一部自身變化與調(diào)節(jié)的歷史，在這個(gè)過(guò)程中奧林匹克運(yùn)動(dòng)不斷吸收新的血液，這是奧林匹克運(yùn)動(dòng)發(fā)展的根本動(dòng)力。而北京奧運(yùn)會(huì)上小輪車等新銳項(xiàng)目的精彩亮相、2012年新加坡第1屆青少年奧運(yùn)會(huì)的即將登場(chǎng)，使奧林匹克運(yùn)動(dòng)更加彰顯時(shí)代的朝氣活力、新銳與先進(jìn)。二、《易經(jīng)》：凡益之道，與時(shí)皆行《易經(jīng)》云：凡益之道，與時(shí)皆行。事物只有在變化中才能求得自身的生存和發(fā)展，但是這種變化并不是隨意的、無(wú)常的，而是有著自身的時(shí)機(jī)和規(guī)律，那就是在社會(huì)發(fā)展的長(zhǎng)河中隨著時(shí)代的變化、人類的進(jìn)步，在把握時(shí)代動(dòng)脈中進(jìn)行自身調(diào)整，才能生生不息，不斷完善，在與時(shí)代同行中，體現(xiàn)時(shí)代精神，保持先進(jìn)與活力，即“與時(shí)皆行”。與時(shí)代步伐相吻合，是奧林匹克運(yùn)動(dòng)保持先進(jìn)性的保障。從冷戰(zhàn)結(jié)束之后，時(shí)代的主題始終穩(wěn)定在“和平與發(fā)展”上，而當(dāng)今時(shí)代更加具體地呈現(xiàn)出“用對(duì)話促和平，以科學(xué)保發(fā)展”的態(tài)勢(shì)。在這種局勢(shì)下，奧林匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)展應(yīng)該把握以下趨勢(shì)：即用對(duì)話代替對(duì)抗，用多元代替一元，用均衡代替失衡，用可持續(xù)發(fā)展代替粗放型增長(zhǎng)。1.用對(duì)話代替對(duì)抗古代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的誕生有著極強(qiáng)的生物學(xué)動(dòng)因，這不僅表現(xiàn)在競(jìng)技項(xiàng)目的本身，還表現(xiàn)在獎(jiǎng)牌等戰(zhàn)利品的設(shè)置。但是隨著人類的進(jìn)步，人類的社會(huì)屬性更加的凸顯，矛盾、沖突、對(duì)抗和較量雖然存在，但是人類社會(huì)前進(jìn)更大的推動(dòng)力表現(xiàn)為合作、交流、和諧與共榮。在這樣的趨勢(shì)下，現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)不僅是沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)，更應(yīng)該是全人類共享歡樂(lè)的聚會(huì)場(chǎng)。這里有競(jìng)爭(zhēng)和較量，但更多的應(yīng)該是交流和共榮，在這里人們?cè)隗w育競(jìng)技的平臺(tái)上交流文化，相互了解，求同存異，共同進(jìn)步。奧運(yùn)會(huì)的賽場(chǎng)上每一次成績(jī)的突破都是全人類共同的進(jìn)步，各個(gè)國(guó)家在切磋中進(jìn)行對(duì)話，奧林匹克運(yùn)動(dòng)在促進(jìn)世界相互了解和和平發(fā)展中實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。這表現(xiàn)在申奧時(shí)的展示與交流、籌備過(guò)程中的學(xué)習(xí)與借鑒，奧林匹克教育的開展、各國(guó)媒體的相關(guān)報(bào)道、游客的訪問(wèn)游覽、賽時(shí)運(yùn)動(dòng)員的溝通、平時(shí)運(yùn)動(dòng)員的訓(xùn)練培養(yǎng)、國(guó)際合作等各個(gè)方面。這種交流不僅僅是賽場(chǎng)內(nèi)的，更是賽場(chǎng)外的；不僅僅是體育的，更是跨越各個(gè)領(lǐng)域的。比如電視轉(zhuǎn)播技術(shù)的交流與合作，在奧運(yùn)會(huì)的報(bào)道中得到了凸顯。1992年巴塞羅那奧運(yùn)會(huì)以來(lái)，隨著電視轉(zhuǎn)播技術(shù)飛速發(fā)展和收視需求的提高，奧運(yùn)會(huì)電視轉(zhuǎn)播公共信號(hào)的制作從“主辦國(guó)模式”發(fā)展成為“多國(guó)部隊(duì)”模式，即由原來(lái)主辦國(guó)自己組織廣播電視轉(zhuǎn)播機(jī)構(gòu)，變成由多個(gè)國(guó)家的電視媒體團(tuán)隊(duì)組成國(guó)際性電視轉(zhuǎn)播組織，合作完成公共信號(hào)的制作。北京奧運(yùn)會(huì)上我國(guó)承擔(dān)的項(xiàng)目由雅典奧運(yùn)會(huì)的3項(xiàng)增加到了7項(xiàng)：除雅典奧運(yùn)會(huì)的乒乓球，羽毛球和現(xiàn)代五項(xiàng)之外，還增加了籃球、排球、網(wǎng)球和武術(shù)，不僅受到了有關(guān)國(guó)際單項(xiàng)體育組織和國(guó)際同行的稱贊，更主要的是在與來(lái)自40多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的精英通力合作，相互交流中，促進(jìn)了我國(guó)電視信號(hào)制作技術(shù)的不斷成熟和發(fā)展。2.用多元代替一元百年奧運(yùn)歷程是奧林匹克運(yùn)動(dòng)不斷跨越空間距離、政治制度、民族差異、文化分歧而蓬勃發(fā)展的過(guò)程。奧林匹克運(yùn)動(dòng)雖然誕生于西方文化的沃土，但五環(huán)旗卻飄揚(yáng)在世界共享的藍(lán)天。21世紀(jì)的今天東方文化崛起，東西方文化共榮的趨勢(shì)更加的明顯。以西方文化為主導(dǎo)的奧林匹克文化畢竟是一定歷史時(shí)期的產(chǎn)物，需要隨著時(shí)代的發(fā)展增添新的內(nèi)容，從而進(jìn)一步理解和尊重文化的多樣性，并吸收大量全世界優(yōu)秀的文化，加強(qiáng)東西方文化的交流和融合。在過(guò)去一百多年間，奧林匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)展中心在歐洲。隨著世界政治、經(jīng)濟(jì)格局的變化，奧林匹克運(yùn)動(dòng)的中心也不再局限于傳統(tǒng)的歐洲和北美，亞非拉在奧林匹克運(yùn)動(dòng)中的地位已日益提高。而奧林匹克運(yùn)動(dòng)今后的發(fā)展與影響的擴(kuò)大以及宗旨的實(shí)現(xiàn)都必須以全球化的均衡發(fā)展作為其努力的方向，從舉辦地的選擇和籌備、項(xiàng)目的設(shè)置和普及、運(yùn)動(dòng)員的訓(xùn)練和選拔、大賽的宣傳和推廣都必須呈現(xiàn)出多元均衡的特點(diǎn)。2016年夏季奧運(yùn)會(huì)的舉辦地選擇在巴西的里約熱內(nèi)盧，這是現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)在一百多年的時(shí)間內(nèi)首次來(lái)到南美大陸。而南美洲也以其特有的熱情、奔放、浪漫帶給百歲的奧林匹克運(yùn)動(dòng)新鮮、活力以及更加獨(dú)特的魅力。而以桑巴文化和大熔爐文化為代表的巴西文化本身就對(duì)目前現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)發(fā)展起到不可替代的作用。源于桑巴舞的桑巴文化，粗獷、豪爽、奔放，是對(duì)自由的追求以及人類情感的自然釋放，桑巴文化讓巴西文化獨(dú)樹一幟，更是讓巴西足球風(fēng)靡世界。而這種文化必定會(huì)影響2012年的巴西奧運(yùn)會(huì)。當(dāng)奧林匹克運(yùn)動(dòng)經(jīng)歷了百年的風(fēng)雨歷程，當(dāng)奧林匹克運(yùn)動(dòng)已經(jīng)成為當(dāng)今世界上一支不可忽視的力量的時(shí)候，在我們?cè)隍湴疗湔?、和平影響力不斷增?qiáng)的同時(shí)，也在嘆息在狹隘民族主義、極端功利主義的影響下，奧運(yùn)會(huì)本身所蘊(yùn)含的體育的輕松與歡愉卻顯得相形暗淡。而此時(shí)桑巴文化的感染也許能幫助奧林匹克運(yùn)動(dòng)離歡愉更近一些；巴西文化另一大特點(diǎn)就是兼收并蓄的大熔爐文化，它是葡萄牙宗主國(guó)文化、非洲“黑色文化”以及歐洲文化的融合。對(duì)各種文化的兼收并蓄，消化融合更是奧林匹克運(yùn)動(dòng)走向多元的體現(xiàn)和奧林匹克運(yùn)動(dòng)均衡發(fā)展的必然。從一百多年的奧林匹克運(yùn)動(dòng)的歷史來(lái)看，奧林匹克運(yùn)動(dòng)之所以成功，原因之一就是它對(duì)多種文化的兼容和尊重。從而使其更具有吸引力和凝聚力。顯然，隨著社會(huì)的發(fā)展，奧林匹克運(yùn)動(dòng)正不斷地發(fā)揮其特有的社會(huì)性和廣泛性功能?？梢灶A(yù)見(jiàn)，在未來(lái)的發(fā)展中，奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)更日趨全球化。與此同時(shí)用多元而均衡發(fā)展的文化豐富奧林匹克運(yùn)動(dòng)的內(nèi)涵和基礎(chǔ)、解決奧林匹克運(yùn)動(dòng)的困惑與紛擾，這樣的奧林匹克運(yùn)動(dòng)才會(huì)愈發(fā)的豐滿、健康，先進(jìn)而充滿生機(jī)。3.用可持續(xù)發(fā)展代替粗放型增長(zhǎng)關(guān)于“粗放”、“集約”概念的使用，最早見(jiàn)于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)中，前者通過(guò)擴(kuò)大耕地面積，廣種薄收，增加總產(chǎn)；后者借助增大投入，精耕細(xì)作提高單產(chǎn)。而如今，在研究經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)，粗放型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式是指主要依靠增加生產(chǎn)要素的投入，即增加投資、擴(kuò)大廠房、增加勞動(dòng)投入，來(lái)增加產(chǎn)量，這種經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式又稱外延型增長(zhǎng)方式。其基本特征是依靠增加生產(chǎn)要素量的投入來(lái)擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。以這種方式實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，消耗較高，成本較高，產(chǎn)品質(zhì)量難以提高，經(jīng)濟(jì)效益較低。而集約型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式是指在生產(chǎn)規(guī)模不變的基礎(chǔ)上，采用新技術(shù)、新工藝，改進(jìn)機(jī)器設(shè)備、加大科技含量的方式來(lái)增加產(chǎn)量，又稱內(nèi)涵型增長(zhǎng)方式?，F(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)自1896年誕生以來(lái)，發(fā)展可以分為二戰(zhàn)前低水平擴(kuò)張和二戰(zhàn)后快速擴(kuò)張兩個(gè)階段。二戰(zhàn)前，奧運(yùn)會(huì)的規(guī)模增長(zhǎng)緩慢，1948年倫敦奧運(yùn)會(huì)時(shí)，運(yùn)動(dòng)員只有4062人，參加的國(guó)家和地區(qū)還不足50個(gè)；二戰(zhàn)后，奧運(yùn)會(huì)加速發(fā)展，參賽國(guó)家和運(yùn)動(dòng)員迅猛增加，到2008年奧運(yùn)會(huì)，參加國(guó)家和地區(qū)達(dá)204個(gè)、運(yùn)動(dòng)員人數(shù)超萬(wàn)人。此外，還有數(shù)以十萬(wàn)計(jì)的教練員、裁判員、新聞?dòng)浾?、保安人員，幾百萬(wàn)的現(xiàn)場(chǎng)觀眾，外加幾十萬(wàn)的游客觀光者，這些給舉辦城市帶來(lái)巨大利益的同時(shí)，也帶來(lái)沉重的負(fù)擔(dān)，如食宿、交通、通訊、安全等方面的困擾。奧運(yùn)會(huì)規(guī)模的不斷擴(kuò)大已嚴(yán)重制約了奧運(yùn)會(huì)乃至奧林匹克運(yùn)動(dòng)的持續(xù)、健康發(fā)展，也給國(guó)際奧委會(huì)組織管理帶來(lái)了巨大的壓力，使申辦城市更局限于狹窄的地域范疇，使奧運(yùn)會(huì)主辦城市疲于應(yīng)付。而2004年的雅典奧運(yùn)會(huì)在留給世界太多絢爛、精彩的同時(shí)，巨額的赤字和大批的場(chǎng)館也讓希臘人略顯惆悵與尷尬。奧運(yùn)會(huì)的舉辦決不能成為舉辦地的負(fù)擔(dān)和負(fù)累，而經(jīng)濟(jì)狀況絕不是奧運(yùn)會(huì)舉辦城市遴選入門的首要條件。奧運(yùn)會(huì)規(guī)模的日益龐大不僅使得舉辦城市的經(jīng)濟(jì)的發(fā)展受到壓力，而且使奧林匹克運(yùn)動(dòng)世界共享、全球同慶的理念似乎漸行漸遠(yuǎn)。于是有效地控制奧運(yùn)會(huì)的規(guī)模，實(shí)現(xiàn)奧林匹克運(yùn)動(dòng)的可持續(xù)發(fā)展，已成為當(dāng)今奧運(yùn)改革發(fā)展的主題。由此可見(jiàn)，如今奧林匹克運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步發(fā)展，影響持續(xù)擴(kuò)大，最終實(shí)踐奧林匹克價(jià)值的根本絕不在于粗放式的盲目擴(kuò)大，而在于穩(wěn)中求精，緊縮求強(qiáng)的集約式發(fā)展。要做到以下兩點(diǎn)：(1)抬高門檻。為了更好地控制奧運(yùn)會(huì)的規(guī)模，不僅要遵循新項(xiàng)目進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)：男子項(xiàng)目須在四大洲75個(gè)國(guó)家和地區(qū)開展，女子項(xiàng)目須在三大洲40個(gè)國(guó)家和地區(qū)廣泛開展，還應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)有項(xiàng)目的考察，在保持核心項(xiàng)目穩(wěn)定的同時(shí)，緊跟時(shí)代發(fā)展，適時(shí)、適量、適當(dāng)?shù)卣{(diào)整比賽項(xiàng)目的設(shè)置。(2)放低身價(jià)?？刂票荣愐?guī)模，壓縮舉辦成本，是讓奧運(yùn)會(huì)這個(gè)全球最為矚目的盛會(huì)繼續(xù)健康發(fā)展下去的關(guān)鍵?，F(xiàn)任主席羅格就提出奧運(yùn)會(huì)要更小、更少、更好，即規(guī)模要更小，項(xiàng)目要更少，質(zhì)量要更好。奧運(yùn)會(huì)的更小一點(diǎn)就會(huì)讓欠發(fā)達(dá)地區(qū)承辦奧運(yùn)會(huì)的可能性更大一些；更少一些就會(huì)讓樂(lè)于承辦奧運(yùn)會(huì)的地區(qū)更多一些，讓奧運(yùn)會(huì)真正成為全人類共享的盛會(huì)。將奧運(yùn)會(huì)規(guī)模從注重“量”的擴(kuò)張轉(zhuǎn)軌到“質(zhì)”的均衡發(fā)展，合理調(diào)整參賽運(yùn)動(dòng)員人數(shù)，優(yōu)化比賽項(xiàng)目，提高奧運(yùn)會(huì)的權(quán)威性和代表性，使奧運(yùn)會(huì)規(guī)模的有效控制和發(fā)展有機(jī)結(jié)合，是奧運(yùn)會(huì)可持續(xù)發(fā)展的重要保證[2]。三、《荀子》：千舉萬(wàn)變，其道一也《荀子》云：千舉萬(wàn)變，其道一也。也就是說(shuō)盡管形式上變化多端，其本質(zhì)或是目的不變。從公元前776年古希臘人舉著火炬為了和平和榮譽(yù)奔跑，到1896年顧拜旦傾其一生重新點(diǎn)燃奧林匹克的圣火，奧林匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)展一直是在探索人類最為美好且本質(zhì)的內(nèi)涵，就是其深刻的人文內(nèi)涵，也就是對(duì)人類身體的尊重、人類身心和諧發(fā)展的追求、與人自然和諧相處愿望、人類社會(huì)和平共榮的訴求。北京奧運(yùn)會(huì)無(wú)與倫比，倫敦奧運(yùn)會(huì)烽煙再起。倫敦將成為第一個(gè)三次舉辦奧運(yùn)會(huì)的城市。回顧倫敦三次承辦的緣起，有著極大的不同，1908年源于羅馬無(wú)力承辦后對(duì)國(guó)際奧委會(huì)的出手相救，1948年可以視為戰(zhàn)后百?gòu)U待興時(shí)期大國(guó)國(guó)際責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，前兩次獨(dú)角戲式的申辦兩次源于“義”，要遠(yuǎn)于“利”；而2012年奧運(yùn)會(huì)的申辦可謂是競(jìng)爭(zhēng)激烈，力挫群雄，這一回的申辦出于“利”的考慮，已經(jīng)顯而易見(jiàn)。三次承辦，倫敦從義到利的轉(zhuǎn)變，正是奧林匹克運(yùn)動(dòng)由弱到強(qiáng)的體現(xiàn)。在這期間，奧林匹克運(yùn)動(dòng)自身也發(fā)生了巨大的變化，2012年倫敦奧運(yùn)會(huì)上，棒球、壘球?qū)?huì)被排除，這是奧運(yùn)會(huì)自1936年將馬球排除出奧運(yùn)會(huì)后第一次裁減奧運(yùn)會(huì)正式比賽項(xiàng)目。比賽項(xiàng)目上由增到減，比賽規(guī)則的由簡(jiǎn)入繁；參賽人數(shù)的由少至多，比賽場(chǎng)館的由陋至全……但是不管2012年以及之后的奧運(yùn)會(huì)如何變化，我們依舊會(huì)為奧林匹克運(yùn)動(dòng)而歡呼雀躍。雖然2012年倫敦奧運(yùn)會(huì)馬拉松跑道上我們不可能看到104年前意大利運(yùn)動(dòng)員多蘭多·皮埃特的身影，但是我們依然會(huì)為每一位馬拉松選手吶喊助威，因?yàn)橹卦趨⑴c、奮力拼搏，在磨礪中成長(zhǎng)的奧林匹克核心價(jià)值即使歷盡百年也不曾改變。而這種執(zhí)著與堅(jiān)守，是奧林匹克運(yùn)動(dòng)永葆活力的靈魂與信念。百余年來(lái)，奧林匹克運(yùn)動(dòng)自身經(jīng)歷了不斷發(fā)展不斷完善的過(guò)程，特別是在1998年鹽湖城丑聞之后，國(guó)際奧委會(huì)加大了改革的力度，以適應(yīng)奧林匹克運(yùn)動(dòng)新的發(fā)展需求。這主要表現(xiàn)在增強(qiáng)國(guó)際奧委會(huì)自身的民主性、代表性、開放度；奧運(yùn)會(huì)的控制成本、提高質(zhì)量、強(qiáng)調(diào)遺產(chǎn)；加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)安全；防止腐敗行為；加強(qiáng)對(duì)于弱勢(shì)群體的支持[3]。這一系列改革把奧林匹克運(yùn)動(dòng)推向了一個(gè)新的高度，使其在21世紀(jì)的第一個(gè)十年煥發(fā)了更加耀眼的活力。但是這些改革又會(huì)遇到很多新的問(wèn)題，比如精簡(jiǎn)奧運(yùn)會(huì)項(xiàng)目，也許會(huì)更加助長(zhǎng)奧林匹克運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的西方化的傾向[4]；奧運(yùn)會(huì)商業(yè)化的運(yùn)作可能會(huì)加劇奧運(yùn)會(huì)經(jīng)濟(jì)安全的風(fēng)險(xiǎn)等等。如今，奧林匹克運(yùn)動(dòng)的改革勢(shì)在必行，且初見(jiàn)成效，其競(jìng)爭(zhēng)化、多元化、科技化、交流化、商業(yè)化、功利化的趨勢(shì)不斷明朗[5]。但是不管如何改革，其本質(zhì)都應(yīng)該堅(jiān)守，比如競(jìng)爭(zhēng)的激烈化必須以公平公正和尊重規(guī)則為基礎(chǔ)；商業(yè)化的改