教學設計 閱讀與寫作

吉林市實驗中學語文教研組《閱讀與寫作》教程讓誠信之花綻放誠實是力量的一種象征，它顯示著一個人的高度自重和內心的安全感與尊嚴感，生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花，怎樣讓我的心中開滿誠信的心靈之花呢？第一課誠信是人生的風向標——關于誠信的故事《只砍有記號的樹》1944年冬，盟軍完成對德國的鐵臂合圍，整個德國籠罩在一片末日的氣氛里，經濟崩潰，物資奇缺，老百姓的生活陷入困境。對普通平民來說，食品短缺是人命關天的大事。更糟糕的是，由于德國地處歐洲中部，冬季非常寒冷，家里如果沒有足夠燃料，根本無法熬過漫長的冬天。在這種情況下，各地政府只能允許讓老百姓上山砍樹。但是，在國家崩潰前夕的德國人，在自己生命受到威脅時，他們并沒有去哄搶，而是先由政府部門的林業(yè)人員在林海雪原里拉網式地搜索，找到老弱病殘的樹木，做上記號，再告誡民眾：如果砍伐沒有記號的樹，將要受到處罰。在有些人看來，這樣的規(guī)定簡直就是個笑話：國家都快要滅亡，誰還來執(zhí)行處罰？當時的德國，由于希特勒垂死掙扎，幾乎將所有的政府公務人員抽調到前線，到處看不到警察，更看不到法官，整個國家處于無政府狀態(tài)。令人不可思議的是，直到第二次世界大戰(zhàn)結束，德國也沒有發(fā)生一起居民違章砍伐無記號樹木的事，每一個德國人都忠實地執(zhí)行這個沒有任何約束力的規(guī)定。是一種什么樣的力量使得德國人在如此糟糕的情況下，仍能表現(xiàn)出一般人無法想象的自律？答案只有兩個字：誠信。誠信是一種習慣，它深入到一個人的骨髓中，融化到一個人的血液里，也正是這兩個字，德意志民族在經歷了兩次毀滅性的世界大戰(zhàn)之后又奇跡般地迅速崛起。宋濂的故事宋濂小時侯喜歡讀書，但是家里很窮。也沒錢買書，只好向人家借，每次借書，他都講好期限，按時還書，從不違約，人們都樂意把書借給他。一次，他借到一本書，越讀越愛不釋手，便決定把它抄下來。可是還書的期限快到了。他只好連夜抄書。時值隆冬臘月，滴水成冰。他母親說：“孩子，都半夜了，這么寒冷，天亮再朝抄吧。人家又不是等這書看?！彼五フf：“不管人家等不等這本看，到期限就要還，這是個信用問題，也是尊重別人的表現(xiàn)。如果說話做事不講信用，失信于人，怎么可能得到別人的尊重?！庇忠淮?，宋濂要去遠方向一位著名學者請教，并約好見面日期，誰知出發(fā)那天下起鵝毛雪。當宋濂挑起行李準備上路時，母親驚訝地說：“這樣的天氣怎能出遠門呀？再說，老師那里早已大雪封山了。你這一件舊棉襖，也抵御不住深山的嚴寒?。　彼五フf：“娘，今不出發(fā)就會誤會了拜師的日子，這就失約了；失約，就是對老師不尊重啊。風雪再大，我都得上路。”當宋濂到達老師家里時，老師感動地稱贊說道：“年輕人，守信好學，將來必有出息！”（注：宋濂，明初文學家）晏殊誠實守信古往今來，凡是品德高尚的人，都是誠實守信的。北宋時期著名的文學家和政治家晏殊，14歲被地方官作為“神童”推薦給朝廷。他本來可以不參加科舉考試便能得到官職，但他沒有這樣做，而是毅然參加了考試。事情十分湊巧，那次的考試題目是他曾經做過的，得到過好幾位名師的指點。這樣，他不費力氣就從千多名考生中脫穎而出，并得到了皇帝的贊賞。但晏殊并沒有因此而洋洋自得，相反他在接受皇帝的復試時，把情況如實地告訴了皇帝，并要求另出題目，當堂考他?；实叟c大臣們商議后出了一道難度更大的題目，讓晏殊當堂作文。結果，他的文章又得到了皇帝的夸獎。晏殊當官后，每日辦完公事，總是回到家里閉門讀書。后來皇帝了解到這個情況，十分高興，就點名讓他做了太子手下的官員。當晏殊去向皇帝謝恩時，皇帝又稱贊他能夠閉門苦讀。晏殊卻說：“我不是不想去宴飲游樂，只是因為家貧無錢，才不去參加。我是有愧于皇上的夸獎的?！被实塾址Q贊他既有真實才學，又質樸誠實，是個難得的人才，過了幾年便把他提拔上來，讓他當了宰相。晏殊受到皇帝的賞識和重用的故事說明，一個人為人的誠實，表里如一，不弄虛作假，對于取得別人的信任是多么的重要?。∷螒c齡誠信小宋耀如經常教育自己的孩子從小要養(yǎng)成誠實善良的品德，這樣對人對已都有好處。宋耀如的二女兒宋慶齡牢牢地記住了父親的話，從小就誠實、善良、守信。

一個星期天，宋耀如準備帶著全家去朋友家作客，孩子們大都穿好了禮服就要出發(fā)了，只有宋慶齡仍在鋼琴前彈奏著那動聽的旋律。

母親喊道：“孩子們快走吧，伯伯正等著我們呢！”

聽到媽媽的喊聲，宋慶齡立即合上琴蓋，跑出房間，拉著媽媽的手就走，剛邁出大門，突然又停住了腳步。

“怎么啦？”一旁的宋耀如看到慶齡停住了腳步，不解地問道。

“今天我不能去伯伯家了！”慶齡有些著急地說。

“為什么不能去，孩子？”媽媽望著女兒說。

“媽媽，爸爸，我昨天答應小珍，今天她來我家，我教她疊花?！睉c齡說。

“我原以為有什么非常重要的事情呢？這好辦，以后再教她吧！”父親說完，便拉著慶齡的手就走?！安恍?！不行！小珍來了會撲空的，那多不好呀！”慶齡邊說邊把手從父親的大手里抽回來。

“那也不要緊呀！回來后你就到小珍家去解釋一下，并表示歉意。明天再教她疊花不也可以嗎？”媽媽說。

“不！媽媽，您不是常說要信守諾言，我答應了別人的事，怎么可以隨意改變呢？”宋慶齡不停地搖著頭說。

“我明白了，我們的小慶齡是一個守信用的孩子，不能自食其言，是嗎？”媽媽望著慶齡笑了笑，接著說：“好吧，那就讓我們的小慶齡留下吧！”

宋耀如夫婦放心不下家中的小慶齡，在客人家吃過中午飯，就提前匆匆地回到家中。一進門，宋耀如高聲喊道：“親愛的小慶齡，你的朋友小珍呢？”

宋慶齡回答說：“小珍沒有來，可能是她臨時有什么急事吧！”

“沒有來，那我的小慶齡一個人在家該多寂寞呀！”媽媽心疼地對女兒說。本文來自獻祝福網

“不，小珍沒有來，家中雖然只有我一個人，但是我仍然很快活，因為我信守了諾言?！彼螒c齡辯解道。

聽了小慶齡的話，宋耀如夫婦滿意地點了點頭。作業(yè)1、請同學們搜集古今中外關于誠信的名人軼事，并在課交流。2、請工學們搜集身邊平凡人關于誠信的事例，在課堂上交流。討論3、課堂討論，名人與平凡人的誠信有無區(qū)別第二課誠信是事業(yè)成功的基礎武漢大學生賣茶杯年入30萬元稱做生意要講誠信

昨日上午10時，中南財經政法大學武漢學院新聞傳播系大二學生胡紫光，正在寢室聚精會神地盯著電腦。他可不是在玩游戲，而是在忙著打理自己的茶杯網店。記者翻閱胡紫光的銷售賬本發(fā)現(xiàn)，他從去年6月創(chuàng)業(yè)以來，累計已賣出了約180萬元的茶杯，利潤高達30萬元。“很多人羨慕我創(chuàng)業(yè)的成功，他們不知道我也走過彎路呢!”忙完前晚到昨晨的訂單處理后，胡紫光笑著講起自己的創(chuàng)業(yè)故事。胡紫光出生于孝感一個普通家庭，母親是名裁縫，父親則以打工為生，家里的經濟條件并不好。胡紫光的姐姐開了家茶葉店，兼賣茶杯，因此從高中畢業(yè)的暑假開始，胡紫光就常在姐姐的店里幫忙。“這孩子懂事、聰明，很有經濟頭腦，會根據(jù)客人的身份向他們推銷產品?！焙瞎獾慕憬阏f，去年6月份，她建議胡紫光開網店幫忙賣茶杯。“開網店并不難，難的是賺錢啊!”胡紫光笑著說，自己開網店的第一個星期，一個茶杯都沒賣出去，網店訪問量也非常低?！爱敃r我急得覺都睡不著?！彪m說是姐姐的店，但從茶杯品牌商那里鋪貨也是下了血本的。巨大的壓力下，胡紫光坐不住了，他想了很多辦法，諸如競價排名、微博微信推廣、誠招合作伙伴、分銷商加盟等，甚至還包括一些“歪招”?！皠傞_始創(chuàng)業(yè)時，我把自己的店名改得跟一些知名度較高的網店名字接近，這樣就能吸引一些顧客。我還會在百度知道等網站上，自己提問咨詢我網店的產品如何，然后再用另一個號回答，說店里的東西不錯?！被貞洰敃r的那些“歪招”，胡紫光不好意思地笑了。他說，雖然這些“歪招”確實給網店增加了不少點擊率，但真正購茶杯的仍是寥寥。萬般無奈之下，胡紫光只能破釜沉舟，采取“賠本賺吆喝”的辦法——進價30元的茶杯，他只賣35元，刨去運費還要虧點錢。不過令胡紫光沒想到的是，這一招商戰(zhàn)中最沒有技術含量的價格戰(zhàn)，竟意外賺足了人氣。不到1個月，他網店的訂單就漲到了每天50單左右。生意有了起色，胡紫光趕緊取消了之前的“跳水價優(yōu)惠”，但仍堅持薄利多銷的原則，而他對于曾經動的“歪腦筋”也再不愿碰，一門心思做口碑?！白錾膺€是誠信為本啊!”胡紫光的這句話可不是套話，他告訴記者，此前有個老客戶，零零散散地買過幾個杯子，慢慢對胡紫光的服務和產品質量比較信任?！叭ツ甑?，那個客戶突然跟我說要訂800個標價100元的保溫茶杯，說是公司年慶當禮品?！边@筆開店以來最大單，也讓胡紫光對經營理念更篤定了。目前，胡紫光的網店每天訂單在100單左右，僅這個月他的銷售額已達到25萬元。“創(chuàng)業(yè)堅持很重要，挺過最艱難的時期，往往就成功了一半?！焙瞎庹f，下一步打算與更多品牌茶杯公司合作，還將嘗試實體店經營?！鳇c評“大學生聰明，思維活躍，一些創(chuàng)業(yè)的學生難免會被‘歪心思’誘惑，走錯路?！焙瞎獾妮o導員田離榮表示，胡紫光能夠意識到誠信經營才是根本，及時調整方向，這是他創(chuàng)業(yè)成功的最主要原因。此外遇到困難不輕言放棄，也值得其他同學借鑒。(記者王哲洋)

思考與討論我們在日常生活的哪些行為是不誠信的,舉例說明。面對這些不誠信的行為，我們該做些什么？積累作業(yè)：在下列關于誠信的成語中任選組個，查出準確的意思，并積累在積累本上。

1、抱誠守真抱柱之信達誠申信表里如一

誠心誠意襟懷坦白2、光明磊落開誠布公

一諾千金拾金不昧推心置腹君子一言3、快馬一鞭光明正大海枯石爛講信修睦

竭誠相待開誠相見4、開心見誠傳守不渝

口血未干披肝瀝膽披心相什剖心析肝

5、歃血為盟推誠相見推誠不飾物微志信

心虔志誠信誓旦旦6、信以為本言而有信

言行一致一言之信以誠相見忠信樂易7、曾子殺豪言必信，行必果

十室之邑，必有忠信

第三課傳承并重塑一個誠信社會高考鏈接傳承并重塑一個誠信社會①傳統(tǒng)社會中，誠信是做人之本，一個人一旦沒有了誠信，那么他就難以立身處世?！蹲髠鳌酚涊d，“人之所以立，信、智、勇也”。誠信有助于形成良好的社會關系，傳統(tǒng)文化歷來主張一個原則，“與朋交友，言而有信”。誠信是從商之道，是儒家普遍奉行的商業(yè)倫理，中國歷史上產生了許多著名的廉賈、義商，無一例外地都把誠信作為自己經商成功的要訣。②傳統(tǒng)誠信倫理的基本精神在今天仍具有積極的意義，作為一項普遍性倫理規(guī)范，誠信在市場經濟條件下仍然值得我們繼承和弘揚。③誠信應成為現(xiàn)代人重要的個人品質。傳統(tǒng)誠信倫理表明，誠信不僅是社會的本體，還是人的本性，誠是天之道，也是人之道。傳統(tǒng)的誠信對現(xiàn)代社會個體失落的癥狀有直接的診療作用。因為傳統(tǒng)誠信是最內在、最根源的德性工夫，它要求個體對內立足于“誠”，堅持自我本真和獨立，不趨炎附勢，不隨波逐流;對外恪守于“信”，信守自己的承諾，不出爾反爾，不人云亦云。如此，獨立的人格便可凸現(xiàn)，個體尊嚴便可彰顯，豈不正是現(xiàn)實人性統(tǒng)一和個性張揚的有效途徑?當然，誠信作為一種道德規(guī)范，只是外在的要求，僅當作為主體的人能夠自覺地遵守它的時候，才被逐漸內化為個人的一種品德修養(yǎng)。因此，每個人都應該從小事做起，從細微處做起。④誠信應成為現(xiàn)代社會的基本規(guī)范。在我國古代社會，誠信不僅是調節(jié)個人行為的道德規(guī)范，而且是為大多數(shù)人所尊奉、具有普遍意義的倫理道德?，F(xiàn)代社會更需要誠信倫理的支撐。隨著市場經濟的發(fā)展，各種交易增多，這就對整個社會的誠信提出了更高的要求，使得個人、單位和社會都要把誠信放在首位，作為基礎性的公共倫理規(guī)范。傳統(tǒng)誠信是構建現(xiàn)代誠信倫理的基石，現(xiàn)代誠信也只有在傳統(tǒng)誠信的基礎上才能生息和繁衍。繼承和改造傳統(tǒng)誠信道德，是構建現(xiàn)代誠信倫理精神的唯一可行之路。⑤以誠信重塑一個誠信社會。今天，“誠信”二字在社會生活中使用的頻率越來越高，人們都在呼喚誠信，同時也感受到自己的周遭生活誠信缺失。之所以如此，是因為我們處在一個社會的轉型期，即由傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會、由計劃經濟向市場經濟轉變。正如《第三次浪潮》的作者托夫勒所說，任何一次重大的社會變化，都會造成一些人心靈上喪失三種東西：共識、秩序和意義。由于缺乏共識，就會產生各種沖突;由于缺少秩序，人們的行為沒有規(guī)范;生活缺乏意義，就會因困惑而混亂。當前市場經濟環(huán)境下的某些無序和道德失范，已成為社會生活中的突出問題。因此，在社會主義市場經濟體制建立和完善的過程中，特別需要誠信來維系，需要誠信的精神價值的支持。⑥重建一個誠信的社會，是現(xiàn)代化的要求，也是中國文化現(xiàn)代化的內容之一。重建誠信道德，使誠信觀念轉化為個體社會成員的道德良心，一方面要進行道德教育，另一方面要靠個人道德修養(yǎng)，靠每一個社會成員的道德覺悟。從這個角度而言，中國傳統(tǒng)誠信理念的啟示，確有在當今社會發(fā)揚光大的現(xiàn)實意義。(選自《人民論壇》，2013年15期)1.與“誠信”有關的內容，下列表述不符合文意的一項是(

)(3分)A.傳統(tǒng)社會中，誠信不僅是做人的根本，也是立身處世之道，同時對形成良好的社會關系起到了推動作用。B.傳統(tǒng)誠信倫理的基本精神在今天仍具有積極的意義，在市場經濟條件下，我們需要繼承和弘揚其精華。C.作為現(xiàn)代人重要的個人品質，誠信不僅是社會的主體，而且還是人的本性，誠是天之道，也是人之道。D.構建現(xiàn)代誠信倫理的基礎是傳統(tǒng)誠信，對其繼承和改造，現(xiàn)代誠信才能生存與發(fā)展，這是發(fā)展的必由之路。2.下列對原文思路的分析，正確的一項是(

)(3分)A.第①②段首先介紹誠信是傳統(tǒng)社會中安身立命之本，也是從商之道，并著重論述了傳統(tǒng)誠信在今天的意義。B.第③段承接第②段，說明傳統(tǒng)誠信很重要，是最根源的德性功夫，對現(xiàn)代社會誠信失落的癥狀直接的診療作用。C.第④段是對第③段的深化，說明誠信應成為現(xiàn)代社會的基本規(guī)范，并闡述了傳統(tǒng)誠信與構建現(xiàn)代誠信理論之間的關系。D.第⑥段總結全文，表明重建誠信道德任重道遠。需要道德教育與個人道德修養(yǎng)雙管齊下，學校教育也至關重要。3.下列對原文中作者的觀點概括，不正確的一項是(

)(3分)A.作者認為傳統(tǒng)誠信需內外兼修，對內堅持自我本真與獨立，對外則信守承諾，是最內在、最根本的德性功夫。B.誠信作為一種道德規(guī)范，只要我們從小事做起，從細微處做起，誠信就會被逐漸內化為我們每個人的一種品德修養(yǎng)。C.作者認為我們現(xiàn)在處于社會轉到期，在呼喚誠信的同時，也感覺到周圍生活缺少誠信，我們需重塑誠信社會。D.作者指出當前社會中的突出問題是市場經濟環(huán)境下的某些無序和道德失范，誠信的精神價值支持必不可少。參考答案：(原文為“誠信成為現(xiàn)代人重要的個人品質”，而非“誠信作為現(xiàn)代人重要的個人品質”。)(A項，據(jù)原文第②段內容“傳統(tǒng)誠信倫理的基本精神在今天仍具有積極的意義”，有著現(xiàn)實意義的是“傳統(tǒng)誠信倫理的基本精神”，而非“傳統(tǒng)誠信”，且此段并未著重論述;B項，原文是“個體失落”，而此處是“誠信失落”，不能等同。D項，“學校教育至關重要”系無中生確。)(根據(jù)原文“誠信作為一種道德規(guī)范，只是外在的要求，僅當作為主體的人能夠自覺地遵守它的時候，才被逐漸內化為個人的一種品德修養(yǎng)”，屬于混淆因果關系)。

作業(yè)：翻譯與積累解釋下列關于誠信警句格言，并選擇3個積累到積累本上

⒈不寶金玉，而忠信以為寶?！鲎浴抖Y記·儒行》

⒉不足于行者，說過；不足于信者，誠言。⒊不誠實誠無不動者，修身則身正，治事則事理。出自（宋）楊時《二程粹言·論道篇》。

4．誠者，天之道也；思誠者，人之道也。出自《孟子。離婁上》5．凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉。出自《弟子規(guī)》。6.非直諒多聞之人，不能得直諒多聞之友。出自（清）申居鄖《西巖贅語》

7．華而不實，恥也。出自《國語·晉語》

8．君子誠以為貴。出自《禮記·中庸》19.君子一百，快馬一鞭。出自《景德傳燈錄·卷六·道明禪師》10.去食去兵，不可去信。出自（元）關漢卿《獨赴單刀會》。答案誠信警句格言

⒈不寶金玉，而忠信以為寶。

意思是：不要把金玉當成寶物，而忠誠與信用才是寶出自《禮記·儒行》。

⒉不足于行者，說過；不足于信者，誠言。

意思是：行為不實在的人，說話一定夸夸其談；

⒊不誠實誠無不動者，修身則身正，治事則事理。

意思是：沒有真誠所涉及不到的，用真誠提高自己以養(yǎng)就能規(guī)范，從真誠去處理事情就能完美。

出自（宋）楊時《二程粹言·論道篇》。

4．誠者，天之道也；思誠者，人之道也。

意思是：誠是自然規(guī)律，追求誠是做人的規(guī)律。出自《孟子。離婁上》

5．凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉。

意思是：說話辦事，信誠在先；欺騙與胡說，那怎么可以呢？出自《弟子規(guī)》。

6.非直諒多聞之人，不能得直諒多聞之友。

意思是：不是正直、信實、知識淵博的人，不能得到正直、信實、知識淵博的朋友。

出自（清）申居鄖《西巖贅語》

7．華而不實，恥也。

意思是：只開花不結果實，令人感到羞恥。比喻徒有漂亮的外表，無實際內容。

出自《國語·晉語》

8．精誠所至、金石為開。

意思是：人的真誠所達到一定程度，能感動天地，使金石為之開裂。

又稱“精誠所加，金石為虧”。出自（漢）王充《論衡·感虛篇》。

9．君子誠以為貴。

意思是：有修養(yǎng)的人把真誠看得非常重要。

出自《禮記·中庸》10.君子一百，快馬一鞭。

意思是：一句話說定，不再反悔。出自《景德傳燈錄·卷六·道明禪師》。

10.去食去兵，不可去信。

意思是：失去糧食，失去兵器，也不能失掉信用。出自（元）關漢卿《獨赴單刀會》。

11.受人之托，終人之事。

意思是:既然接受別人委托，就要把事情辦好。出自（元）高則試《琵琶記》。

第四課：探討與寫作摘選自：于丹《論語》感悟(四)誠信之道2007年“感動中國”的人物里面還有這樣一個人，“良心醫(yī)生”陳曉蘭。她是上海市虹口區(qū)廣中醫(yī)院理療科的大夫。她看到，這十年間醫(yī)院進的醫(yī)療器材有相當多的是假冒偽劣產品，有害于患者。陳曉蘭堅持揭發(fā)這事。十年中，經她揭發(fā)的假冒偽劣醫(yī)療器械多達二十多種，其中有八種已經由國家下文予以廢止。

但是，這十年中，這名醫(yī)生付出了什么代價呢？因為觸犯了醫(yī)院的利益，醫(yī)院強行把她調離原來的崗位，后來又強迫她提前退休。丟了工作之后，她深入到醫(yī)療器械交易的直接環(huán)節(jié)，更堅定地去揭露更多的黑幕，所以她被很多同行指責為“叛徒”。

對我們來說，陳曉蘭的勇敢其實比北魏史官高允的勇敢還要有價值。這不僅僅關系到她個人的誠信，更關系到一個社會的核心價值。也就是說，她的良知成為整個社會風尚的一副凈化劑。就是這樣一個弱女子，成了廣大患者的一道保護屏障。

陳美麗和陳曉蘭，不過是兩個普普通通的弱女子，但是你能說她們內心的力量就單薄嗎？這種力量堅強而龐大，我相信它會有非常大的反響。這樣的力量推展起來，從一個人到整個社會，對一個國家影響巨大。這就是誠信的力量。

對于一個國家而言，需不需要誠信？（思考與討論：國家與國家之間需不需要誠信，你了解的國與國之間的誠信事例有哪些？）對此，《論語》中就有過很多闡述。孔子曾經說：“道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時?！?《論語·學而》)他說，治理有千乘馬車這樣的一個中等偏大的國家，該怎么做呢？無非就是幾件事，第一就是“敬事而信”。治理者一定要嚴肅認真地對待政務，信實無欺，這是一個出發(fā)點。接下去，“節(jié)用而愛人”。也就是說，要能夠節(jié)約財政開支，關愛百姓。讓百姓做事時，要怎么做呢？“使民以時”，按照四時節(jié)序，應該怎么用就怎么用，調劑好忙閑，而不要違背這個天時，不要在農忙的時候讓老百姓服很多的勞役。

孔子提出的治國之道，其基本出發(fā)點就是誠信，主持國家政務的人要講信譽。真要有信譽，不僅僅對國家好，對于發(fā)布政令的人本身也有好處。

《論語》中還有這樣的話：“子夏曰：‘君子信而后勞其民，未信則以為厲己也；信而后諫，未信則以為謗己也?！?《論語·子張》)孔子的學生子夏說，一個君子要在建立起信譽、贏得老百姓的信任之后，才可以讓百姓們去干活，不管是讓他們服兵役，服徭役，還是去干什么，老百姓這時都會心甘情愿。如果老百姓沒有對這個執(zhí)政者產生信任，就會覺得執(zhí)政者是在虐待自己。如果一個忠臣去進諫，也要先贏得君主的信任，先在君主面前樹立起信譽才行。如果沒有做到這一點，君主就會覺得你在誹謗他。那樣的話，后果就不太妙了。

子夏的這段話，讓我想起一個人，就是唐太宗李世民。李世民有一個著名的臣子，就是魏徵。李世民登基不久，有一次征兵，苦于兵力不足，當時封德彝給他提了一個建議，不足十八歲的中男，如果體格魁梧，也可以一并征上來。李世民一想，國家正缺士兵，就答應了。

唐代的制度，男孩十六歲以上叫中男，二十一歲以上叫丁，丁才負擔力役。讓未滿十八歲的男孩當兵，肯定不合制度。結果呢，征兵敕文簽署下去，到了魏徵這兒，魏徵堅持不簽，給退回來了。李世民接著下敕文，魏徵再退回來，一連退了好幾次。按照程序，魏徵不簽署，這個敕文就發(fā)不下去，無效。

李世民大怒，急召魏徵。李世民說：“中男里身強力壯的人，可能是奸民謊報年齡以逃避兵役，就是征發(fā)他們又能怎么樣？你為什么要這么固執(zhí)己見呢？”魏徵回答：“帶兵之道在于指揮有方，而不在于依仗數(shù)量多。陛下征發(fā)壯年成丁，好好訓練，足以無敵于天下，何必多取弱小以增加虛數(shù)呢！況且，陛下曾經說要以誠信治理天下，而今您即位不久，但已經失信多次了！”

李世民一聽，非常驚訝，問：“我哪里有失信的事情？”魏徵倒也不慌，侃侃而談，一下列舉了當時好幾件失信于民的事情，比如說今天出臺一個政策說蠲免賦稅了，明天又下一道敕文征收如故。

魏徵又說：“陛下曾經下敕文說：‘已經出力役者、已經交納賦稅者，今年就不征了，從明年開始?！呛髞磉€是加征賦稅了，而今您又征兵，哪里就是明年再征呢？何況，與您共治天下的地方官時常檢閱賦稅人丁簿冊，征稅征兵都以此為準。征稅時沒問題，可這次征兵您卻懷疑他們欺詐，難道這就是陛下所說的以誠信治天下嗎？”

李世民聽了魏徵的一席話，恍然大悟，非常高興地說：“以前我以為你固執(zhí)，不懂得政務，今天聽你議論國家大事，真是非常精要。如果國家的號令不講信用，百姓就會無所適