社會道德調查報告5篇

社會道德調查報告5篇名目第1篇社會道德社會公德調查報告第2篇關于社會道德意識調查報告第3篇社會道德社會公德優(yōu)秀調查報告第4篇社會道德公德調查報告第5篇社會道德調查報告

【第1篇】社會道德社會公德調查報告

您會給需要的人讓座嗎?

您是否常常闖紅燈?

假如有機會和條件的話，您會吃野生動物嗎?

在銀行、郵局等公共場所排隊時，您有自覺站在

“一米線”外的習慣嗎?

外出旅行時，您會把喝完水后的礦泉水瓶或吃完食物后的包裝袋等垃圾帶走或扔到指定地方嗎?

假如在公路上觀察一位老人摔倒，您會主動供應關心嗎?

在答應一件事情后，您能夠信守承諾嗎?

您曾經以翻越公路中間柵欄的方式橫穿公路嗎?

在超市購物后，您會把后來發(fā)覺不需要的東西順手放下嗎?

您曾經在公園等游樂場所踩踏草坪嗎?

在有標識“禁止想動物投遞食物”的狀況下，您仍會向動物投食嗎?

假如在公路上看到違反交通規(guī)章的行為，您會制止嗎?

坐公車時，您會按規(guī)定從前門上后門下嗎?

您家的垃圾分類處理嗎?

您對于在名勝古跡等場所亂涂亂畫的現象反感嗎?

上公車時，您會排隊等候還是一擁而上?

調查結果

№您會給需要的人讓座嗎?

以下三個問題由張毅、張瑜同學負責：

§大一女同學：一般別人會很感謝，感覺社會很暖和，但個別人會覺得別人對他有看法，給人讓座能對別人產生樂觀影響，尤其是成人的讓座行為。

§超市售貨員(中年女性，回族)：自己家里也有老人，能設身處地地為他人著想，出門在外，大家都會遇到困難，理應相互關心。

§超市清潔人員(中年女性)：只是覺得別人有困難需要我們的關心。

調查結果

§年輕女士：雖然有時東西特殊多，但是假如別人需要的話，東西可以放地上，給需要的人騰地方。

§女高校生(高班級，回族)：這是基本的道德。

§老人：中華民族的傳統美德，應大力提倡，尤其在青年人中，與和諧社會及“八榮八恥”很吻合。

§年輕男士：有時會讓，讓座可以使氣氛活躍，但是自己身體不舒適的時候肯定不讓，先考慮自己，再考慮別人。

調查結果

№您是否常常闖紅燈?

§大一女生：有時會闖，但有時寧可多等一會，覺得闖紅燈挺擔心全的，簡單引起車禍。

§超市售貨員：沒警察，車很少，覺得一切都很安全時會闖。

§超市清潔人員：從未闖過，由于沒有什么特殊焦急的事情。

§女高校生：假如自己一個人的話就不闖，但和別人在一起走時會闖。

§老人：違法的事情，怎么能闖紅燈呢?

調查結果

§中年男士：沒那習慣，不會闖的。闖紅燈對人對己都是不負責認的行為。

§年輕男士：社會上闖紅燈的人多了，大家都闖就跟著闖唄。

調查結果

№假如有機會和條件的話，您會吃野生動物嗎?

§大一女生：不會主動吃，但假如別人點了也不會拒絕，個人吃對整個環(huán)境的影響可以忽視，法律也不健全。

§超市售貨員(回族)：基于民族風俗習慣及衛(wèi)生方面考慮不會吃。

§超市清潔人員：不敢吃啊，也很不衛(wèi)生。

§年輕女士：對肉類本身就不喜愛，對野生動物更沒愛好。

調查結果

§女高校生(回族)：從民族風俗習慣考慮不會吃。

§老人:以前自家養(yǎng)的吃,由于沒法律管嘛，現在不吃了。

§中年男士：以前別人給的吃，但以后不吃了。

§年輕男士：當然吃了，多新奇啊!咱這經濟條件允許，不考慮別的。

備注：即使不吃，處于環(huán)保的考慮也較少。

調查結果

以下三個問題由麥小芳、李小萍同學負責：

№在銀行、郵局等公共場所排隊時，您有自覺站在“一米線”外的習慣嗎?

0%

100%

b.沒有

a.有

緣由分析

§這是基本常識;

§別人享有隱私的權利，況且自己也不情愿別人站在“一米線”內;

§這是最起碼的道德;

§不想打攪別人;

§避開惹麻煩;

§這是規(guī)定，必需遵守;

§人太多，假如大家都不遵守的話，就會消失混亂。

調查結果

№外出旅行時，您會把喝完水后的礦泉水瓶或吃完食物后的包裝袋等垃圾帶走或扔到指定地方嗎?

33.3%

66.7%

b.不會

a.會

緣由分析

★會的緣由有：

§為了愛護環(huán)境;

§可怕影響自己的形象;

§旅游地點的地面太潔凈，

不好意思扔;

§這已經是一種習慣了;

§基本常識。

★不會的緣由：

§沒有地方扔啊，提著又不便利;

§指定地點太遠了，拎著垃圾太累。

調查結果

№假如在公路上看到一位老人摔倒，您會主動供應關心嗎?

50%

50%

b.不會

a.會

緣由分析

★會的緣由：

§老人需要關心;

§出于憐憫心;

§假如別人不去，自己才會去;

§這是社會公德啊。

★不會的緣由：

§怕被敲詐;

§趕時間

§老人面目不善就不幫;

§可怕惹麻煩。

調查結果

以下三個問題由祁美玲、李雪嬌同學負責：

№答應一件事后您能夠信守承諾嗎?

26.7%

73.3%

b.有時不能

a.通常能

緣由分析

★能的緣由：

§從良心動身

§假如不守承諾給

對方印象不好

★不能的緣由：

§客觀條件變更

§當時答應時是牽強的，事后發(fā)覺自己力量不及

№您曾經以翻越公路中間柵欄的方式橫穿公路嗎?

調查結果

73.3%

26.7%

否

是

緣由分析

★是的緣由

§離斑馬線太遠

§車輛比較少

§趕時間

§觀察有人過，就跟著過

★否的緣由

§不敢

§遵守交通規(guī)章

調查結果

№假如在公路上看到違反交通規(guī)章的行為，您會制止嗎?

30.1%

63.3%

6.6%

有時會

不會

會

緣由分析

★會的緣由

§避開交通事故的發(fā)生

★不會的緣由

§不敢

§讓警察制止

§怕別人不聽，自己吃力不討好

§管不著別人

§怕給自己惹麻煩

★有時會的緣由

§若危害性大則去，否則不去

§若是兒童違反則去，否則不去

調查結果

以下三個問題由孫小辰、劉婷同學負責：

№在超市購物時會把不想要的但已選的東西放回原處嗎?

30%

20%

50%

有時會

不會

會

緣由分析

★會的緣由

§敬重別人的勞動成果

§隨處放感覺太亂，且心里有些過意不去

★不會的緣由

§太麻煩

§沒必要，會有人整理的

§沒有理由

§太累了

★有時會的緣由

§離的近就會放回

§想放回就放回，隨自己

備注：高校生和中年男子大多數說會放回，中老年婦女都是說沒必要，或有時會

調查結果

№在游樂場合踏過草坪嗎?

70%

30%

否

是

緣由分析

★是的緣由

§看到大家都在上面玩

§沒看到明顯禁止令

§孩子想在上面玩

★否的緣由

§草也是有生命的

§有人在看管，要罰錢的

調查結果

№在不允許喂動物食物時，在動物園里你向動物喂過食物嗎?

60%

40%

0%

間或投

沒投過

常常投

緣由分析

★沒投過的緣由

§沒去過動物園

§正預備投就被制止了

§不想喂

★間或投的緣由

§那些挺可愛的，就想喂

§孩子想喂，自己也覺得挺好玩的

【第2篇】關于社會道德意識調查報告

調查主題：社會道德意識

調查對象：12水產部分同學

調查目的：了解高校生道德意識

調查時間：不定時，長期調查

社會道德是指在社會交往和公共生活中公民應當遵守的道德準則?！豆竦赖陆ㄔO實施綱要》明確指出，社會道德"涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系'。在人與人之間關系的層面上，社會道德主要體現為舉止文明、敬重他人;在人與社會之間的關系層面上，社會道德主要體現為愛惜公物、維護公共秩序;在人與自然的關系層面上，社會道德主要體現為喜愛自然、愛護環(huán)境。

作為一名當今社會的在校高校生，我們是當代中國的優(yōu)秀青年，是國家珍貴的人才資源，是21世紀振興中華的主力軍，這就要求我們不但要有過硬的專業(yè)技術，還要有高尚的道德情操，特殊在構建和諧社會的時代要求下，我們更應爭當道德模范。

在思想道德中，社會道德是最基本的，也是最貼近我們生活實際的。它在第一時間體現一個人的素養(yǎng)涵養(yǎng)，同時又無處不在地伴隨我們每一天的生活。針對當今高校生的社會道德狀況，我們做了一次社會調查。

一、總體狀況

調查顯示，現在的高校生社會道德意識整體上比較強。在道德熟悉方面，高校生普遍表現良好。對基本的道德行為和范疇，他們都有比較清楚的熟悉，但在詳細表現的方面還有待提高，而且這種"知行脫節(jié)'現象隨著年齡的增長愈趨明顯。

二、詳細分析

1、助人為樂

在社會公共生活中，每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人關心和關懷的時候。因此，在社會公共生活中提倡的助人為樂精神，是社會主義道德建設的核心和原則在公共生活領域的體現，也是社會主義人道主義的基本要求。助人為樂是我國的傳統美德，我國自古就有"君子成人之美'、"為善最樂'、"博施濟眾'等廣為流傳的格言。人有三樂：得意其樂，知足常樂，助人為樂。把關心別人當成自己最歡樂的事情，是博愛的表現，也是社會對高校生的殷切期盼。養(yǎng)成助人為樂的習慣，將是一生受用不盡的精神財寶。正所謂"贈人玫瑰，手留余香'，高校生應當"以團結互助為榮，以損人利己為恥'，樂觀參加公益事業(yè)，力所能及地關懷和關心他人。

在本次調查當中，幾乎全部的高校生都參與過社會公益活動，不過常常參與的人并不多，多數同學都是出于學校規(guī)定而不得不參與。參與公益活動是高校生社會道德的良好表現，它體現了一種無私奉獻的精神，一種劇烈的社會責任感。對于不太喜愛參加社會公益活動的同學，學校和社會也應當賜予樂觀的鼓舞與引導。

當代高校生中，大部分同學很少接觸社會，很少涉及世事紛爭，也因此保存著那顆原始的和善的感恩之心。在關于無償獻血的個人調查中，雖然參與過無償獻血的人并不多，但多數人表示情愿樂觀參加獻血活動，在這些情愿參加無償獻血的人中，有大部分人是由于嫌麻煩、沒時間而未能勝利獻血的，這說明，主觀上大家還是有很大的奉獻精神的。調查結果顯示，只有少部分人認為這是醫(yī)院在賺錢而消極對待無償獻血。

2、文明禮貌

文明禮貌是社會交往中必定的道德要求，是調整和規(guī)范人際關系的行為準則，而且體現在日常生活中的微小之處。比如：敬重師長，主動讓座等。在本次調查中，全部的被調查者在路上見到老師都會主動問好。這說明當代高校生對尊師重教的認知程度較高，且能付諸行動。而在公交車上見到老弱病殘時只有一半的被調查者會樂觀讓座，另一半的人會視狀況而定，間或讓座。這說明廣闊高校生對讓座這一行為都是持確定態(tài)度的，但能做到始終如一，堅持將道德認知轉化在每一件日常小事上的人卻只有半數。這說明在新的時代背景下，高校生在文明禮貌這一點上的素養(yǎng)還需提高一個新的檔次。

3、環(huán)境愛護

環(huán)境愛護也是社會道德的一個重要組成部分，是高校生義不容辭的責任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善，高校生漸漸意識到愛惜公物愛護環(huán)境的重要性。依據調查了解，當外出制造了垃圾卻臨時找不到垃圾箱時，大多數的同學會"找到垃圾箱后再丟'，有少數的人會選擇"順手丟掉'，另外有少部分人可能礙于面子，會"找個角落再丟'。在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面，大部分同學還做得不錯，即能"獨善其身'。然而對于真正以仆人翁的態(tài)度來對待環(huán)境愛護時，我們高校生做得還遠不夠，即不能"兼濟天下'。比如，當看到地上有垃圾時，幾乎沒人會主動弄潔凈，而有一部分人想弄潔凈但最終沒做，絕大多數的人則干脆不理它。分析其緣由，我們發(fā)覺現在的高校生愛面子，覺得那些俗法規(guī)太死板了，大家都不去做而我一個人做很別扭，所以在可以選擇躲避的時候盡量躲避。對于以上這些現象，我們每一位有責任感的高校生都應當行動起來，不要以為是丟面子的事情，其實往往是那些最要面子的人最沒面子。21世紀需要的是"彎腰精神'，多彎一次腰就給世界多一份干凈。另外，對于校內盛行的"課桌文化'，我們應持堅決反對的態(tài)度。在我們做任何事情前應想想它可能造成的后果與影響，要對自己的行為負責。

4、拾金不昧

在拾金不昧方面，高校生還是做得不錯的。依據調查，多數人在撿到飯卡、錢包、u盤等私人財物時，都會立刻交給相關部門，像保衛(wèi)處、廣播臺等等。只有少數人會視而不見，而視而不見的這些人中，有的是對這些東西不屑一顧，而有的則是怕惹麻煩。至于想要"私吞'的，調查結果顯示，人數為零。幾乎全部的人都表示，自己絕不會為了一點東西而昧了自己的良心。

5、遵紀守法

遵紀守法的實踐是提高人們社會道德水平的一個重要途徑。在社會公共生活領域中，人員構成簡單，素養(yǎng)參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀律與法規(guī)來維持。高校生應當全面了解各項法律法規(guī)，熟知校紀校規(guī)，堅固法制觀念，"以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥'，自覺遵守相關紀律和法規(guī)。然而，當代高校生遵紀守法狀況并不是很好，安全事故時有發(fā)生，考試作弊更是屢見不鮮。在本次關于考試舞弊的調查中，竟然有超90%的同學認為考試舞弊不足為怪，能夠泰然處之。而之前在網上的一次調查中，竟然有80%的人根本不信任有從未作弊的高校生!而對于違規(guī)使用大功率電器的問題，多數同學則實行游擊戰(zhàn)的方法，平常忌無肆憚的使用，等有人來檢查就藏起來。這反映出當代高校生的規(guī)章意識不強，紀律意識淡薄。很多高校生過早的有了世故圓滑、投機取巧的意識。誠然，要轉變這一現狀不僅要靠社會的正確引導，更主要的還是高校生自己增加思想道德與法律意識，自覺自主地成為一個有抱負、有道德、有文化、有紀律的社會主義接班人。

三、總結

綜上分析，當代高校生的社會道德狀況良好，基本符合一名當代合格高校生的標準，但我們仍有許多方面的不足。天津社會科學院哲學討論所所長王偉凱表示："高校生依舊單純，素養(yǎng)并沒有下降。'在得到社會確定和表彰的同時，我們應時刻謹記肩上的神圣責任，時刻以社會道德典范的標準嚴格要求自己，發(fā)揚優(yōu)點，彌補不足，讓自己變得更完善，更好地做一名社會道德形象大使。

【第3篇】社會道德社會公德優(yōu)秀調查報告

報告人

教育技術系06502班2組全體成員

2023年11月

報告中涉及的16個問題

您會給需要的人讓座嗎？

您是否常常闖紅燈？

假如有機會和條件的話，您會吃野生動物嗎？

在銀行、郵局等公共場所排隊時，您有自覺站在

“一米線”外的習慣嗎？

報告中涉及的16個問題

外出旅行時，您會把喝完水后的礦泉水瓶或吃完

食物后的包裝袋等垃圾帶走或扔到指定地方嗎？

假如在公路上觀察一位老人摔倒，您會主動供應

關心嗎？

在答應一件事情后，您能夠信守承諾嗎？

您曾經以翻越公路中間柵欄的方式橫穿公路嗎？

報告中涉及的16個問題

在超市購物后，您會把后來發(fā)覺不需要的東西隨

手放下嗎？

您曾經在公園等游樂場所踩踏草坪嗎？

№在有標識“禁止想動物投遞食物”的狀況下，您仍

會向動物投食嗎？

№假如在公路上看到違反交通規(guī)章的行為，您會制止嗎？

報告中涉及的16個問題

№坐公車時，您會按規(guī)定從前門上后門下嗎？

您家的垃圾分類處理嗎？

№您對于在名勝古跡等場所亂涂亂畫的現象反感嗎？

№上公車時，您會排隊等候還是一擁而上？

調查結果

№您會給需要的人讓座嗎？

以下三個問題由張毅、張瑜同學負責：

§大一女同學：一般別人會很感謝，感覺社會很暖和，但個別人會覺得別人對他有看法，給人讓座能對別人產生樂觀影響，尤其是成人的讓座行為。

§超市售貨員（中年女性，回族）：自己家里也有老人，能設身處地地為他人著想，出門在外，大家都會遇到困難，理應相互關心。

§超市清潔人員（中年女性）：只是覺得別人有困難需要我們的關心。

調查結果

§年輕女士：雖然有時東西特殊多，但是假如別人需要的話，東西可以放地上，給需要的人騰地方。

§女高校生（高班級，回族）：這是基本的道德。

§老人：中華民族的傳統美德，應大力提倡，尤其在中，與和諧社會及“八榮八恥”很吻合。

§年輕男士：有時會讓，讓座可以使氣氛活躍，但是自己身體不舒適的時候肯定不讓，先考慮自己，再考慮別人。

調查結果

№您是否常常闖紅燈？

§大一女生：有時會闖，但有時寧可多等一會，覺得闖紅燈挺擔心全的，簡單引起車禍。

§超市售貨員：沒警察，車很少，覺得一切都很安全時會闖。

§超市清潔人員：從未闖過，由于沒有什么特殊焦急的事情。

§女高校生：假如自己一個人的話就不闖，但和別人在一起走時會闖。

§老人：違法的事情，怎么能闖紅燈呢？

調查結果

§中年男士：沒那習慣，不會闖的。闖紅燈對人對己都是不負責認的行為。

§年輕男士：社會上闖紅燈的人多了，大家都闖就跟著闖唄。

調查結果

№假如有機會和條件的話，您會吃野生動物嗎？

§大一女生：不會主動吃，但假如別人點了也不會拒絕，個人吃對整個環(huán)境的影響可以忽視，法律也不健全。

§超市售貨員（回族）：基于民族風俗習慣及衛(wèi)生方面考慮不會吃。

§超市清潔人員：不敢吃啊，也很不衛(wèi)生。

§年輕女士：對肉類本身就不喜愛，對野生動物更沒愛好。

調查結果

§女高校生（回族）：從民族風俗習慣考慮不會吃。

§老人:以前自家養(yǎng)的吃,由于沒法律管嘛，現在不吃了。

§中年男士：以前別人給的吃，但以后不吃了。

§年輕男士：當然吃了，多新奇??！咱這經濟條件允許，不考慮別的。

備注：即使不吃，處于環(huán)保的考慮也較少。

調查結果

以下三個問題由麥小芳、李小萍同學負責

№在銀行、郵局等公共場所排隊時，您有自覺站在“一米線”外的習慣嗎？

0%

100%

ｂ．沒有

ａ．有

緣由分析

§這是基本常識；

§別人享有隱私的權利，況且自己也不情愿別人站在“一米線”內；

§這是最起碼的道德；

§不想打攪別人；

§避開惹麻煩；

§這是規(guī)定，必需遵守；

§人太多，假如大家都不遵守的話，就會消失混亂。

調查結果

№外出旅行時，您會把喝完水后的礦泉水瓶或吃完食物后的包裝袋等垃圾帶走或扔到指定地方嗎？

33.3%

66.7%

ｂ．不會

ａ．會

緣由分析

★會的緣由有：

§為了愛護環(huán)境；

§可怕影響自己的形象；

§旅游地點的地面太潔凈，

不好意思扔；

§這已經是一種習慣了；

§基本常識。

★不會的緣由：

§沒有地方扔啊，提著又不便利；

§指定地點太遠了，拎著垃圾太累。

調查結果

№假如在公路上看到一位老人摔倒，您會主動供應關心嗎？

50%

50%

ｂ．不會

ａ．會

緣由分析

★會的緣由：

§老人需要關心；

§出于憐憫心；

§假如別人不去，自己才會去；

§這是社會公德啊。

★不會的緣由：

§怕被敲詐；

§趕時間

§老人面目不善就不幫；

§可怕惹麻煩。

調查結果

以下三個問題由祁美玲、李雪嬌同學負責

№答應一件事后您能夠信守承諾嗎？

26.7%

73.3%

b.有時不能

a.通常能

緣由分析

★能的緣由：

§從良心動身

§假如不守承諾給

對方印象不好

★不能的緣由：

§客觀條件變更

§當時答應時是牽強的，事后發(fā)覺自己力量不及

№您曾經以翻越公路中間柵欄的方式橫穿公路嗎？

調查結果

73.3%

26.7%

否

是

緣由分析

★是的緣由

§離斑馬線太遠

§車輛比較少

§趕時間

§觀察有人過，就跟著過

★否的緣由

§不敢

§遵守交通規(guī)章

調查結果

№假如在公路上看到違反交通規(guī)章的行為，您會制止嗎？

30.1%

63.3%

6.6%

有時會

不會

會

緣由分析

★會的緣由

§避開交通事故的發(fā)生

★不會的緣由

§不敢

§讓警察制止

§怕別人不聽，自己吃力不討好

§管不著別人

§怕給自己惹麻煩

★有時會的緣由

§若危害性大則去，否則不去

§若是兒童違反則去，否則不去

調查結果

以下三個問題由孫小辰、劉婷同學負責

№在超市購物時會把不想要的但已選的東西放回原處嗎？

30%

20%

50%

有時會

不會

會

緣由分析

★會的緣由

§敬重別人的勞動成果

§隨處放感覺太亂，且心里有些過意不去

★不會的緣由

§太麻煩

§沒必要，會有人整理的

§沒有理由

§太累了

★有時會的緣由

§離的近就會放回

§想放回就放回，隨自己

備注：高校生和中年男子大多數說會放回，中老年婦女都是說沒必要，或有時會

調查結果

№在游樂場合踏過草坪嗎？

70%

30%

否

是

緣由分析

★是的緣由

§看到大家都在上面玩

§沒看到明顯禁止令

§孩子想在上面玩

★否的緣由

§草也是有生命的

§有人在看管，要罰錢的

調查結果

№在不允許喂動物食物時，在動物園里你向動物喂過食物嗎？

60%

40%

0%

間或投

沒投過

常常投

緣由分析

★沒投過的緣由

§沒去過動物園

§正預備投就被制止了

§不想喂

★間或投的緣由

§那些挺可愛的，就想喂

§孩子想喂，自己也覺得挺好玩的

【第4篇】社會道德公德調查報告

“人人獨善其身者謂之私德，人人相善其群者謂之公德”。說到社會公德，讓我們先了解一下什么是公共生活。公共生活是相對于私人生活而言的，公共生活的領域隨著經濟社會的不斷進展而漸漸擴大，這是人類社會進展的必定趨勢。在經濟全球化加速進展的當代社會，公共生活日益成為社會成員生活的重要組成部分。而社會公德則是指在社會交往和公共生活中公民應當遵守的道德準則。社會公德涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系，是整個社會道德體系的基礎層次。

調查目的：加強精神文明建設，思想道德修養(yǎng)。高校生具有較高的文化學問和科學素養(yǎng)，已成為我國傳播社會公德意識和實踐社會公德規(guī)范的重要力氣，對宣揚、維護社會公德負有義不容辭的責任。通過調查討論，了解當代高校生社會公德現狀，發(fā)覺高校生公德意識存在的問題以及提出如何更好地傳播公德意識的建議，共創(chuàng)和諧社會。

調查形式：于2023年4月7日，隨機抽取湖南地區(qū)兩所高校(湖南師范高校和中南高校)的210位同學進行調查，其中男生占49.7%，女生占50.3%，調查問卷回收率79.5%，有效問卷167張，有效率100%，人工處理數據，統計圖表用excel來繪制。

調查內容：從長沙市高校生對人與人之間關系的態(tài)度，對人與社會之間關系的態(tài)度以及對人與自然之間關系的態(tài)度三個方面進行調查。調查結果如下：

一、對人與人之間關系的態(tài)度

此次調查我們通過如下幾個問題，對高校生對待人與人之間關系的態(tài)度進行了討論。

1、坐公交車時，你會給老幼病殘孕讓座嗎?

2、坐公交車時，你自己沒有座位，但看到坐著的年輕人對身邊的老人小孩熟視無睹，你會?

3、你會在自習室里大聲接電話嗎?

4、一位農夫工的權益受到侵害，但卻不知如何維護，而你恰好懂這方面的法律學問，你會?

調查發(fā)覺對于問題一，有70%以上的同學表示肯定會讓，25%的同學表示視狀況而定，只有3%左右的同學表示不會讓。表明大部分高校生具有基本的公德意識，視狀況而定的同學，可能是由于公交車上人許多，自己的座位離老人又遠，不便利給老人讓座。對于問題二，有75%左右的同學，只是心中責備那人沒素養(yǎng)，但沒有任何行動，有5%左右的同學表示不在意，15%的同學表示提示年輕人讓座。表明大部分高校生具有公德意識，至少對這種行為表示不滿，但絕大多數保持緘默，缺乏維護公德的士氣;更深層次的探究，還是私德在起作用，可怕別人不聽勸說，而使自己尷尬，或者說不知道怎樣用委婉的方式提示他人;在公德與私德之間，大多數人還是在維護私德的基礎上再去維護公德，問題四和問題五同樣顯示出了這樣的問題。

二、對人與社會之間關系的態(tài)度

我們主要是通過調查高校生對社會問題的關注度，以及參加公益活動的樂觀性等方面進行討論的。

1、你對國計民生的態(tài)度是

2、你曾主動去無償獻血嗎?

3、你曾經利用手機或網絡等媒介傳播過**暴力等不良信息嗎?

調查發(fā)覺，對于國計民生的態(tài)度，有57%的同學表示間或看一下，只了解四周人談論的事情;40%的同學表示很關懷，通過各種渠道了解;只有3%的同學表示與自己無關的不關懷。表明大部分同學還是會去關懷社會問題，但并沒有樂觀主動地去了解，大多都是從別人不經意的談論中，獲得信息的，也有極少數同學表示不關懷。當我們調查高校生無償獻血狀況時，我們了解到有36%的同學表示想去，但不放心;33%的同學沒有獻過血;31%的同學無償獻過血。調查顯示：大部分高校生還是情愿去無償獻血的，但有30%多的同學卻不敢去獻血，由于擔憂衛(wèi)生條件，可怕自己由于獻血而感染疾病。為什么會有這種狀況消失呢?我們認為跟負面宣揚有關，我們在電視上看到的報道，大多是會因此而感染病毒。我們的社會、政府應當樂觀為大家創(chuàng)建一個安全的環(huán)境，作一些正面的宣揚與引導，消退人們心中的障礙，建立人們對社會的信任。隨著近年來網絡漸漸成為高校生生活中的一部分，網絡活動也中存在著不少突出的問題，如網絡暴力，色情信息泛濫等，嚴峻危害青少年的身心健康。因此我們對高校生在網絡中的道德作了調查。調查結果如下：有81.25%的男生從來沒有在網絡上傳播過**暴力等不良信息，93%的女生從來沒有做過，11.25%的男生曾經有過這種行為，但現在不再有，僅1%的女生有過這種行為，7.5%的男生始終都有這種行為，6%的女生始終都有這種行為。結果顯示，在網絡上接觸不良信息并傳播不良信息的人群中，男生明顯多于女生，究其緣由，可能是男生的奇怪???心比女生強。作為當代高校生，應當正確使用網絡工具，健康進行網絡交往，避開自己沉迷網絡，養(yǎng)成自律精神。

三、對人與自然之間關系的態(tài)度

此項內容，我們主要是通過高校生對待環(huán)保問題的態(tài)度，進行討論的。

1、你對使用一次性餐具的態(tài)度是

2、假如在進行一些環(huán)?；顒?，你會樂觀參加嗎?

在調查高校生對使用一次性餐具的態(tài)度時，有70.5%的同學表示有意識，盡量少用;6.5%的同學表示堅決不用;25%的男生表示不在意，6%的女生表示不在意。結果顯示，大多數同學有肯定得環(huán)保意識，在能不用的狀況下盡量不用，女生的環(huán)保意識要強于男生?？赡苁怯捎谂容^細心，比較關注細節(jié)，更注意環(huán)保。部分緣由可能是性格差異造成的。同樣在調查高校生參與環(huán)?；顒拥臉酚^性中，我們發(fā)覺女生的樂觀性也要高于男生。

從上述三個方面的分析表明長沙高校生的社會公德意識具有以下特點：大多數高校生具有公德意識，并在實際行動中表現出來;大多數高校生能自覺遵守公德但缺乏維護公德的士氣;大多數高校生還是會在維護私德的前提下再去維護公德。對于以上特點，我們認為有如下緣由：1、高校生的個人思想道德修養(yǎng)和素養(yǎng)有待加強和提高;2、社會公德所規(guī)范的行為包括社會公共生活中最微小的行為細節(jié)，而高校生往往會忽視這些細節(jié);3、從眾心理普遍存在;4、網絡中的不良信息的影響，如：網絡中的暴力嬉戲等;5、學校和家庭在思想道德教育方面有待加強;6、社會陋俗依舊存在。

【第5篇】社會道德調查報告

社會道德調查報告1

一、吉林市民存在的社會公德問題。

1、環(huán)境與衛(wèi)生問題：

通過調查問卷，我們了解到衛(wèi)生與環(huán)境問題主要表現為：任憑寵物在公共場所隨地便溺、在汽車站牌、廣告招貼畫、建筑物上亂涂亂畫、隨地吐痰、亂扔雜物、將咀嚼過的口香糖隨處粘附等日常生活中的不講究環(huán)境衛(wèi)生的現象；垃圾分類投放、不使用超薄塑料袋和不環(huán)保的一次性餐具、不亂扔廢舊電池、善待花草樹木等每個市民都力所能及的環(huán)保行為還沒有得到足夠的重視和普及。由此可知，吉林市民本身是特別日常生活中的環(huán)境衛(wèi)生問題的（否則也不會反映這些問題），但從這里我發(fā)覺了一種沖突：吉林市民有很強的環(huán)境衛(wèi)生意識，吉林市的環(huán)境衛(wèi)生現狀卻值得我們憂慮。這是不是反應出了這一現實：大家都熟悉到了環(huán)境衛(wèi)生的重要性、都在痛恨和指責不講究環(huán)境衛(wèi)生的現象和行為，但在不同的時間和場合，卻可能自己也有違反環(huán)境衛(wèi)生公德的行為？

2、文明交通問題：

文明交通問題也是吉林市民認為比較嚴峻的社會公德問題，其中，乘坐公共交通工具時爭搶、擁擠或行人闖紅燈、行人斜穿公路或翻越交通護欄等是反應猶為嚴峻的問題。

3、文明禮貌問題：

調查數據表明，吉林市民在文明禮貌方面仍需連續(xù)努力，以削減不文明、不禮貌的行為。文明禮貌問題主要表現為：遇事圍觀、起哄，夏天在公共場所光膀子、脫鞋、抽煙，在公共場所大聲喧嘩，在公共場所爭吵、說臟話，在公共場所異性間過度親熱等。

二、吉林市民最厭煩的違反社會公德的行為排序。

從總體上看，吉林市民最厭煩的違反社會公德的現象占第一位的仍舊是隨地吐痰。市民最厭煩的不良行為排在前二至五位的依次是：寵物在公共場所隨地便溺后，仆人不予清理；亂扔雜物；乘坐公共交通時爭搶、擁擠；在公共場所異性間過度親熱。

三、公德實踐與公德熟悉的比較。

在進行調查時，我們發(fā)覺很多群眾自發(fā)地、樂觀地向我們反映他們所遇到的違反社會公德的行為，但是當被問及看到有人正在做出有違社會公德的行為時，您會怎樣？時，回答結果并不不盡如人意。有25。4%的市民表示會在不損害自身利益的前提下出面制止，若要犧牲肯定的自身利益，則僅有5%的市民會出面制止；另外，26。6%的人表示會隨大流，有人出面時也出面，沒人出面就不出頭；33%的人由于怕打擊報復所以敢怒不敢言；10%的人認為制止有違社會公德的行為是有關部門的事，與自己不相干。

由此可知，大多數吉林人還是屬于理論上的長子，行動上的矮子，光說不做。根據調查項目，可以把吉林市民分成三類，第一類是在保證自身利益狀況下會出面制止；其次類是能夠為了維護社會公德，犧牲肯定的自身利益；第三類是不顧個人利益，同違反社會公德的行為做斗爭。我們可以清晰的看到，大多數人屬于第一類，因此，吉林市的公民道德建設工作任重而道遠。

四、違反社會公德現象產生的緣由。

違反社會公德現象時有產生的緣由歸結起來主要有如下幾點：

（一）管理。

1、管理制度不完善或規(guī)章不合理。對于違法行為來講，我們有明確的制度來管理、制裁違法分子，但對于違反公德行為，僅僅局限于輿論責備，對于部分不文明行為并無規(guī)定認定那些行為不文明；還有一些有規(guī)定的行為，諸如禁止隨地吐痰，但懲罰力度遠遠不夠，遂使這些不文明行為得不到根治；相反對于亂搭亂建這樣的懲罰措施過于嚴峻，使得這些不文明行為變得更加隱藏，不利于有關部門地查處，問題仍得不到解決。

2、管理措施執(zhí)行不力。對于有懲罰措施的，一些職能部門并不樂觀履行職責，對于罰款低的違規(guī)行為視而不見，行政不作為，使管理措施成為空中樓閣。

3、公共生活設施不完備或設計時為使用者考慮的不周全。

（二）個人修養(yǎng)。

1、公德意識不夠。有的違反社會公德的人根本沒有意識到自己的行為是不文明的，比如我們常?？吹皆S多膀爺在大街上隨便走動，很多膀爺原來覺得光不光膀子是自己的事，與別人不相干，并沒有意識到這一行為是不文明的。

2、對公對私標準不一樣。室內天堂室外垃圾場就是這一點的典型寫照。很多人將自己的家布置得富麗堂皇，如同天堂；樓道里卻被他們堆滿雜物，如同垃圾場。

3、公德行為不能自覺化。有人監(jiān)管時能遵守公德，無人看管時就劣根暴露，缺乏自覺的、習慣性的公德行為。

（三）整個社會的道德觀和價值觀有偏斜。社會的道德觀不正確，金錢觀過于嚴峻，人們優(yōu)點自私自利，使得社會公德淡化。

（四）輿論導向不正確、輿論壓力不夠。

（五）教育的失敗?，F在的學校教育、家庭教育都只限于書面口頭教育，缺乏道德實踐教育，所以現在在學校那樣的場所，公德執(zhí)行狀況也不好，校內里也布滿了不文明行為。甚至有些老師、家長本身就沒有給孩子做好榜樣，自身就有很多不道德行為。還有些家長把違反社會公德、占小廉價的錯誤思想當作人生哲理教給下一代。

五、提高公德水平的對策：

社會公德，是為社會的全體公民所公認和共同遵守的道德規(guī)范，是人們在長期的社會生活中共同形成的，用以維持公共生活、調整人與人之間、個人與社會之間關系的一系列準則。在社會主義社會，人民內部沒有根本的利益沖突，社會公德作為全社會統一的道德規(guī)范，其意義更為重要，作用更加廣泛。我國憲法明確規(guī)定，敬重社會公德是公民的義務。

社會道德調查報告2

一、xx市民存在的社會公德問題

1、環(huán)境與衛(wèi)生問題

通過調查問卷，我們了解到衛(wèi)生與環(huán)境問題主要表現為：任憑寵物在公共場所隨地便溺、在汽車站牌、廣告招貼畫、建筑物上亂涂亂畫、隨地吐痰、亂扔雜物、將咀嚼過的口香糖隨處粘附等日常生活中的不講究環(huán)境衛(wèi)生的現象;垃圾分類投放、不使用超薄塑料袋和不環(huán)保的一次性餐具、不亂扔廢舊電池、善待花草樹木等每個市民都力所能及的環(huán)保行為還沒有得到足夠的重視和普及。由此可知，xx市民本身是特別日常生活中的環(huán)境衛(wèi)生問題的(否則也不會反映這些問題)，但從這里我發(fā)覺了一種沖突：xx市民有很強的環(huán)境衛(wèi)生意識，xx市的環(huán)境衛(wèi)生現狀卻值得我們憂慮。這是不是反應出了這一現實：大家都熟悉到了環(huán)境衛(wèi)生的重要性、都在痛恨和指責不講究環(huán)境衛(wèi)生的現象和行為，但在不同的時間和場合，卻可能自己也有違反環(huán)境衛(wèi)生公德的行為?

2、文明交通問題

文明交通問題也是xx市民認為比較嚴峻的社會公德問題，其中，乘坐公共交通工具時爭搶、擁擠或行人闖紅燈、行人斜穿公路或翻越交通護欄等是反應猶為嚴峻的問題

3、文明禮貌問題

調查數據表明，xx市民在文明禮貌方面仍需連續(xù)努力，以削減不文明、不禮貌的行為。文明禮貌問題主要表現為：遇事圍觀、起哄，夏天在公共場所光膀子、脫鞋、抽煙，在公共場所大聲喧嘩，在公共場所爭吵、說臟話，在公共場所異性間過度親熱等。

二、xx市民最厭煩的違反社會公德的行為排序

從總體上看，xx市民最厭煩的違反社會公德的現象占第一位的仍舊是隨地吐痰。市民最厭煩的不良行為排在前二至五位的依次是：寵物在公共場所隨地便溺后，仆人不予清理;亂扔雜物;乘坐公共交通時爭搶、擁擠;在公共場所異性間過度親熱。

三、公德實踐與公德熟悉的比較

在進行調查時，我們發(fā)覺很多群眾自發(fā)地、樂觀地向我們反映他們所遇到的違反社會公德的行為，但是當被問及“看到有人正在做出有違社會公德的行為時，您會怎樣?”時，回答結果并不不盡如人意。有25.4%的市民表示會在不損害自身利益的前提下出面制止，若要犧牲肯定的自身利益，則僅有5%的市民會出面制止;另外，26.6%的人表示會隨大流，有人出面時也出面，沒人出面就不出頭;33%的人由于怕打擊報復所以敢怒不敢言;10%的人認為制止有違社會公德的行為是有關部門的事，與自己不相干。

由此可知，大多數吉林人還是屬于“理論上的長子，行動上的矮子”，光說不做。根據調查項目，可以把xx市民分成三類，第一類是在保證自身利益狀況下會出面制止;其次類是能夠為了維護社會公德，犧牲肯定的自身利益;第三類是不顧個人利益，同違反社會公德的行為做斗爭。我們可以清晰的看到，大多數人屬于第一類，因此，xx市的公民道德建設工作任重而道遠。

四、違反社會公德現象產生的緣由

違反社會公德現象時有產生的緣由歸結起來主要有如下幾點：

(一)管理

1、管理制度不完善或規(guī)章不合理。對于違法行為來講，我們有明確的制度來管理、制裁違法分子，但對于違反公德行為，僅僅局限于輿論責備，對于部分不文明行為并無規(guī)定認定那些行為不文明;還有一些有規(guī)定的行為，諸如禁止隨地吐痰，但懲罰力度遠遠不夠，遂使這些不文明行為得不到根治;相反對于亂搭亂建這樣的懲罰措施過于嚴峻，使得這些不文明行為變得更加隱藏，不利于有關部門地查處，問題仍得不到解決。

2、管理措施執(zhí)行不力。對于有懲罰措施的，一些職能部門并不樂觀履行職責，對于罰款低的違規(guī)行為視而不見，行政不作為，使管理措施成為空中樓閣。

3、公共生活設施不完備或設計時為使用者考慮的不周全。

(二)個人修養(yǎng)

1、公德意識不夠。有的違反社會公德的人根本沒有意識到自己的行為是不文明的，比如我們常?？吹皆S多膀爺在大街上隨便走動，很多膀爺原來覺得光不光膀子是自己的事，與別人不相干，并沒有意識到這一行為是不文明的。

2、對公對私標準不一樣?！笆覂忍焯檬彝饫鴪觥本褪沁@一點的典型寫照。很多人將自己的家布置得富麗堂皇，如同天堂;樓道里卻被他們堆滿雜物，如同垃圾場。

3、公德行為不能自覺化。有人監(jiān)管時能遵守公德，無人看管時就劣根暴露，缺乏自覺的、習慣性的公德行為。

(三)整個社會的道德觀和價值觀有偏斜。社會的道德觀不正確，金錢觀過于嚴峻，人們優(yōu)點自私自利，使得社會公德淡化。

(四)輿論導向不正確、輿論壓力不夠。

(五)教育的失敗?，F在的學校教育、家庭教育都只限于書面口頭教育，缺乏道德實踐教育，所以現在在學校那樣的場所，公德執(zhí)行狀況也不好，校內里也布滿了不文明行為。甚至有些老師、家長本身就沒有給孩子做好榜樣，自身就有很多不道德行為。還有些家長把違反社會公德、占小廉價的錯誤思想當作人生哲理教給下一代。

五、提高公德水平的對策

社會公德，是為社會的全體公民所公認和共同遵守的道德規(guī)范，是人們在長期的社會生活中共同形成的，用以維持公共生活、調整人與人之間、個人與社會之間關系的一系列準則。在社會主義社會，人民內部沒有根本的利益沖突，社會公德作為全社會統一的道德規(guī)范，其意義更為重要，作用更加廣泛。我國憲法明確規(guī)定，敬重社會公德是公民的義務。

討論表明：道德觀念的形成遵循以下的階段性原則，第一階段是道德的他律階段。以完善的制度和規(guī)章，甚至是法律法規(guī)的形式來規(guī)范人們的行為，對違反社會公德的行為賜予相應的處置或懲處，是公民社會公德觀念形成的基礎環(huán)節(jié)和初級階段。其次階段是道德的自律階段。這個時期，人們逐步形成劇烈的道德責任感和正確的評價力量，道德行為不再像第一階段那樣是外在約束的結果，而是自覺自愿的行為。促使人們從道德的他律階段向道德的自律階段轉化的主要方法是道德教育，在社會公德教育中，實行什么樣的方式方法很重要。

對青年進行社會公德教育，要從以下幾方面入手：

(一)在人與人的關系上，要教育青年敬重人、關懷人。在社會生活中，人們只有相互

敬重、關懷和照看，才能避開造成相互之間的沖突和沖突，并建立一種公平、團結、友愛、互助的關系，使社會生活正常進行。尤其要教育青年發(fā)揚社會主義人道主義精神，愛護兒童，敬重婦女，敬重老人、軍烈屬和榮譽軍人，關懷關心鰥寡孤獨和殘疾人。

(二)在個人與環(huán)境的關系上，要教育青年遵守公共秩序，愛護環(huán)境。社會公共秩序的好壞，對整個社會會產生很大的影響。假如社會的公共秩序良好，人們就能解除后顧之憂，整個社會的生產建設和人民生活就會呈現出井然有序的局面。反之，整個社會的生產和生活就不能正常進行。因此，青年人不僅要嚴格遵守社會公共秩序，對于破壞社會公共秩序的行為，要敢于制止，敢于斗爭。

(三)在個人修養(yǎng)上，要教育青年講究文明禮貌。文明禮貌既是敬重他人的良好表現，又是維護人們社會交往中友好和諧關系必不行少的條件。五講(講文明、講禮貌、講衛(wèi)生、講秩序、講道德)四美(心靈美、語言美、行為美、環(huán)境美)就是要求青年講究文明禮貌，遵守社會公德的基本準則。

(四)在家庭關系上，要教育青年尊老愛幼，夫妻和諧。家庭是社會的最小的基本單位，是以婚姻和血緣關系為基礎的一種社會生活組織形式。家庭道德是社會公德的一個特別組成部分，因此，我們對青年進行社會公德教育時，必需教育青年正確對待家庭關系。

綜上所述，提高社會公德可以從以下幾個方面入手：

(一)完善制度和規(guī)章，使公德建設逐步走向法制化。當消失違反社會公德的行為時，輕則有規(guī)章可循，重則有法可依。

(二)加強社會輿論的監(jiān)督導向作用。毫無疑問，媒體是社會輿論的重要組成部分，具有很強的監(jiān)督和導向作用。同時，每個個體也是公眾輿論的構成者，是輿論方向的形成者。

(三)加強道德教育。道德教育不只是空洞的口號，要把握道德觀念和道德行為形成過程中的規(guī)律規(guī)章，遵循這些規(guī)章，采納簡單多樣、敏捷多變、易于為老百姓所接受的方式方法進行社會公德的教育。

(四)提高個人修養(yǎng)。只有在微觀上提高每個社會成員的社會公德素養(yǎng)水平，才可能在宏觀上改善整個社會的社會公德面貌。

社會道德調查報告3

從我國歷史和現實的國情動身，社會主義道德建設要堅持以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求，以社會公德、職業(yè)道德、家庭美德為著力點。在公民道德建設中，應當把這些主要內容詳細化、規(guī)