電影《天堂奇跡》中的奇跡-福音電影敘事模式和產(chǎn)業(yè)特征（2006~）

電影《天堂奇跡》中的“奇跡”福音電影敘事模式和產(chǎn)業(yè)特征（2006~）

作為2016年美國青少年選擇獎最佳劇情片，《天堂奇跡》無疑帶給觀眾巨大的沖擊，這個電影取材于真實生活的故事，演繹出的卻是令人震撼的“奇跡”。在影片的結(jié)尾，導(dǎo)演派翠西亞·里根借助女主角克里斯蒂娜的口說出了對于“奇跡”的理解：“艾伯特·愛因斯坦說過，生活只有兩種方式，一種好像奇跡從不存在，一種好像世事都是奇跡。我以過來人的身份告訴你，生活處處是奇跡……奇跡是良善，是我們?nèi)松倪^客以各種方式帶來的良善；奇跡是愛，奇跡是上帝創(chuàng)造的，上帝是仁慈的。”這種對“奇跡”的理解無疑是《天堂奇跡》的一種敘事特色，更是“福音電影”獨特藝術(shù)魅力的體現(xiàn)。一“福音電影”的敘事模式（一）“福音電影”的定義對基督教的信仰是西方社會和個體生存的背景，在這種已經(jīng)延續(xù)了兩千多年的歷史文化中，藝術(shù)更是表現(xiàn)的核心主題。隨著近代社會民主化的興起，從19世紀開始世界進入了影像時代，以基督教為表現(xiàn)內(nèi)容的電影也逐漸產(chǎn)生分化。尤其是到20世紀，隨著電影商業(yè)化的迅速發(fā)展沖擊，原本基督教電影的核心——福音主題，在很多西方電影中已經(jīng)看不到，而弱化為電影表現(xiàn)的背景。承載著基督教電影核心意義的電影形式，也就縮小為“福音電影”的范疇。“福音電影”是現(xiàn)代電影中的一種特殊形式，在電影商業(yè)化的今天，“福音電影”不僅投資小，而且缺乏感官刺激的視覺沖擊效果，卻如同在滾滾商業(yè)電影浪潮中的一股清流，潔凈、單純、充滿寧靜，使觀眾在觀看電影時，沉浸在愛的海洋中傾聽自己的心靈，深刻而美好。在觀看西方電影時，我們常常會看到教堂、十字架、禱告等場景，這是“福音電影”表現(xiàn)的元素，但并不是“福音電影”的核心。對于大多數(shù)商業(yè)電影來說，對人內(nèi)在信念的強調(diào)是不可缺少的，但這種信念并不是“福音電影”中表現(xiàn)的信仰，因為前者的信念并不一定承認“有神世界”，而后者要表現(xiàn)的唯一內(nèi)容就是“有神世界”。無論在《重申基督》《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》《戰(zhàn)爭房間》《消防員》《上帝未死（一）》《上帝未死（二）》《面對巨人》《勇氣》等現(xiàn)實題材的“福音電影”類型中，還是在《耶穌受難記》《耶穌誕生記》《路德傳》《上帝之子》《十誡》等歷史題材的“福音電影”類型中，我們都可以發(fā)現(xiàn)它的本質(zhì)內(nèi)容和核心魅力在于對“有神世界”的表現(xiàn)。如果要我們給“福音電影”下一個定義的話，那就是：以“有神世界”為表現(xiàn)背景，以基督徒的信仰生活為表現(xiàn)內(nèi)容，宣揚信仰、希望和愛的影片。也就是說“福音電影”既可以表現(xiàn)基督教的歷史題材，也可以表現(xiàn)現(xiàn)實生活中的“有神世界”，而后者無疑更真實生動，具有更大的藝術(shù)感染力。（二）現(xiàn)實題材“福音電影”的敘事模式對于“福音電影”來說，存在著一種兩難境地：或者淪為缺少藝術(shù)表現(xiàn)力的說教式“宗教電影”，或者在現(xiàn)實表現(xiàn)中缺少信仰的力量，流于一般的故事。為了表現(xiàn)“有神世界”的獨特信仰魅力，藝術(shù)性、信仰性和現(xiàn)實性都是必不可少的，而對“奇跡”的展現(xiàn)是“福音電影”的重要敘事模式，也是實現(xiàn)藝術(shù)、信仰和現(xiàn)實完美結(jié)合的重要途徑?！捌孥E”是什么？“奇跡”就是在平常的生活中，按照平常的思維難以實現(xiàn)和難以理解的事情，對“奇跡”效果的追求是很多電影對自身效果設(shè)計的目標，甚至在一定程度上，“奇跡”成為組織影片表現(xiàn)的基礎(chǔ)，決定了不同影片的敘事方式。從電影的內(nèi)容來看，如今電影的內(nèi)容包羅萬象，愛情片、家庭片、文藝片、音樂片、動畫片、西部片、古裝片、恐怖片、冒險片、戰(zhàn)爭片、歷史片、傳記片、體育片、科幻片、魔幻片，等等，幾乎每一種電影的具體內(nèi)容都在沖刷著電影形式的定義。好萊塢電影在全球的風(fēng)靡，把票房與電影的價值捆綁起來，幾乎所有的電影內(nèi)容都被裹挾進“商業(yè)電影”的浪潮中。如果我們給“商業(yè)電影”歸納一種敘事模式的話：就是運用“正反派人物、動作、槍戰(zhàn)、國家機密、危機、美女、飆車”等敘事元素，通過多線索的交叉表達方式，在緊張的情節(jié)和炫目的特技中，使正義戰(zhàn)勝邪惡，世界和平得到維護。也就是說大部分“商業(yè)電影”采用的是滿足觀眾感官的最普遍的方式運行，這種方式運用到極致時，常常使觀眾驚呼“神奇”，但這種“神奇”卻是對人的巨大能力的贊嘆，是一般人達不到的超有能力的人為實現(xiàn)。而在“福音電影”中，“奇跡”卻是神創(chuàng)造的，是“有神世界”的自在運行方式，這種奇跡觀的不同，決定了“福音電影”與一般電影的敘事模式非常不同：《圣經(jīng)》、基督徒、教會、牧師、禱告、贊美詩、十字架等成為“福音電影”的基本敘事元素，由這種元素和電影主體故事結(jié)合起來，展現(xiàn)出“奇跡”的生命觀、“奇跡”的光線觀、“奇跡”的時空觀，成為現(xiàn)實題材“福音電影”的特有敘事模式。1.枯木·生命：“奇跡”敘事模式中的生命觀一株已經(jīng)百年的古樹，頂著掉光了葉子的灰黑色枝干，它矗立在長滿青草的碧綠草地上，在周圍茂密高大的樹叢旁，凄涼而丑陋，或許很多經(jīng)過它身旁的行人都會產(chǎn)生疑問：“這棵已經(jīng)沒有了生命的枯樹還有什么用？它的存在是景物的一種敗筆！為什么不早點砍掉呢？”這就是我們對生命的觀念：生——希望、價值，死——滅亡、拋棄。這種觀念是不需要解釋的，是“人之常情”?？輼渥鳛殡娪啊短焯闷孥E》中一個重要的表現(xiàn)意象，一共出現(xiàn)了六次，在電影一開始、周末聚餐、女主角克里斯蒂娜預(yù)約醫(yī)生被拒絕失望禱告時、女孩安娜從波士頓治療無果后回家與姐姐一起攀爬時、安娜得到醫(yī)治時、電影結(jié)束時?？梢赃@么說，枯樹作為一條意象性的暗線在整部影片中起到貫穿作用。它每一次的出現(xiàn)都在不同的情境中，擁有不同的意義，或者是單純的景物背景或者是熱鬧聚會的參與者或者是孤寂失望時的傾聽者。到影片高潮時，這株枯干的古樹成為推動情節(jié)發(fā)展的故事情境，伴隨著一只美麗的蝴蝶，化作拯救生命的通道。它一直在靜默中觀看著、陪伴著，它是枯干的，但它倒空自己拯救了他人，這就是出死入生的生命奇跡。在電影《天堂奇跡》中，這株已經(jīng)滅亡的枯干古樹，在人們的漠視甚至鄙夷中，完成了給予身患重病的安娜新生命的使命，它成為時空穿梭的通道，成為賦予新生命的天堂道路?！吧钡闹黝}在所有的電影中都得到展現(xiàn)，無論是關(guān)于新生命的誕生、成長，還是關(guān)于舊生命的削弱、逝去，即使在追求感官刺激的商業(yè)大片中，也必須有一條關(guān)于“生命”的時間線：危險對主人公生命的步步緊逼?？梢哉f，生與死、存在與消亡、希望與幻滅、擁有與逝去等“生命”表現(xiàn)的主題，是我們?nèi)祟愲娪皠?chuàng)作的“母題”，是永遠的背景。那么“福音電影”中的生命觀有什么獨特的地方？“福音電影”作為以給予“生命”為目的的電影形式，在對“生命”的表現(xiàn)上有兩個特性：第一，“生命”是神恩賜的奇跡；第二，“生命”是信仰作為內(nèi)在力量的外在表現(xiàn)。我們對“生命”的體會常常驚嘆于初生時的興奮，而消磨于日常的漠視，也就是說，我們對“生命”的感受力在初生嬰兒和年邁去世的時候最強烈；但在平日的瑣碎生活中，很少有人感恩這個“生命”的奇跡。這也正是女主角在影片結(jié)束時的感慨：“我已經(jīng)錯過了很多。”對于“福音電影”來說，給予“生命”是一種神的恩賜，當我們面對重大疾病軟弱失望時，正是神的拯救計劃展開之際，他要重新賜給我們新的“生命”。這種神恩賜的奇跡，必須經(jīng)過痛苦的舊生命剝離和新生命的植入，必須來自對舊生命中消沉、迷失、恐懼、失望的戰(zhàn)勝，神才會在不經(jīng)意中用一種獨特的方式來完成拯救。同時，在“福音電影”中，“生命”不僅僅是外在形式，更是內(nèi)在信仰力量的體現(xiàn)。當女主角克里斯蒂娜因女兒越來越嚴重而無法治愈的疾病，因教會中教友的論斷而不斷失去自己的信仰時，她孤獨、無助甚至失望，女兒的病越來越重，精神狀態(tài)也越來越消沉。當她開始聽從丈夫的建議恢復(fù)對生活的信仰時，女兒的生命卻被奇跡般地拯救，如同我們在《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》中看到的，盡管男主角道斯因為自己的信仰不能帶槍支上戰(zhàn)場，但這種信仰卻不僅使他自己的性命得以保全，而且還拯救了上百名傷員的生命。最終血戰(zhàn)六次，死傷無數(shù)的鋼鋸嶺戰(zhàn)場，卻因為第七次在道斯禱告之后展開進攻而取得了巨大的勝利，這種勝利完全是來自神的恩典。同樣，和在《上帝未死（一）》《勇氣》《饒恕的力量》《阿米什的恩典》中我們看到的重生一樣，“生命”是因內(nèi)在信仰存在并綻放開來的。2.光·信念與力量：“奇跡”敘事模式中的光線觀在《圣經(jīng)》66卷書中多次提到“光”，“神就是光，在他毫無黑暗”[1]。“你的話是我腳前的燈，是我路上的光?！盵2]《圣經(jīng)·創(chuàng)世記》第一章中，“神說：要有‘光’，就有了光。神看光是好的，就把光暗分開了”[3]?！肮狻本褪恰捌孥E”。對“光”的運用是每個優(yōu)秀導(dǎo)演必不可少的基本功，無論是自然光、人工光，還是頂光、底光、輪廓光，或者順光、逆光和側(cè)光……每一種光線的選擇都是一種無聲的語言，具有強大的藝術(shù)表現(xiàn)力。在電影《天堂奇跡》中，影片的光線多是明亮的，對光的運用主要有以下幾個特色。一是多采用炫目的頂光。在影片一開始，穿透高大枯樹枝干的就是奪目的頂光，一般的影片對頂光的運用都特別小心，因為頂光太強烈會帶給觀眾刺眼的不舒服感，產(chǎn)生眩暈。而在這部電影中，強烈的頂光帶給我們的是巨大的光明、獨特的力量和強大的融化性，如同刺穿我們靈魂的利劍，不容懷疑、無法抗拒。這種用光的方式在后來教堂禮拜時、安娜經(jīng)過樹洞空間穿越到天堂時、安娜去世的病友父親來到教堂時，都被采用了。當觀眾視線被巨大的光線模糊，人物和景物融化在明亮里時，我們的內(nèi)心和靈魂都得到觸動。二是在光的色彩上傾向于偏紅色系的光線。盡管疾病帶給我們的是恐懼和失望，但在影片中仍常常采用紅橙色系的光。例如當女主角克里斯蒂娜帶著重病的女兒安娜乘坐飛機飛往波士頓時，采取的是紅橙色光，當和煦的光線透過飛機的玻璃窗照亮安娜的面龐時，她稚嫩的臉上灑滿了柔和的淡紅色，在窗外明亮的云層襯托下是那么的迷人。同樣，朝霞、晚霞等紅橙色光源成為影片取景的重要部分，在影片的最后，沐浴著夕陽的農(nóng)場中，被灑滿余暉的一家人開心的笑聲，把所有的觀眾也帶到溫暖和快樂中，如同我們靈魂中的暖流，更新著我們的生命。三是巧用各種背景光。背景光是塑造人物輪廓，打造畫面形象的重要方式。背景光可以是自然光，也可以是人工光。在電影《天堂奇跡》中，作為背景光的自然光常常是落日、朝陽或正午刺透玻璃窗的直射光；而作為人工光，在影片中體現(xiàn)為各種燈光——克里斯蒂娜和丈夫晚上說話時身旁的臺燈、醫(yī)院里的手術(shù)燈、病房窗前的照明燈甚至到后來彩色的警燈等，為畫面表現(xiàn)提供了一個亮點，映襯出主人公的心路歷程。同樣光線的運用方式，我們在《靈魂沖浪人》中也感受到。當女主角貝瑟尼因鯊魚咬斷一只胳膊，需要做手術(shù)時，她感覺自己滑進一個巨大光明的碧藍海浪中，奪目的亮光閃耀在她的臉上，沖破一切黑暗，明亮又耀眼。而在她因為比賽失敗受到打擊時，和父親坐在海邊，金黃色的光線穿透層層的烏云，照耀著主人公，如同來自上帝的撫摸，溫暖而明亮。光成為力量和信念的化身，在“福音電影”中具有強大的感染力。3.時空轉(zhuǎn)換·愛和希望：“奇跡”敘事模式中的時空觀人是一種有限的存在，一個人在同一時間根本無法看到甚至體會到其他空間發(fā)生的事情；即便是在同一時間同一空間，我們也無法體會到身邊人的經(jīng)歷和思想；甚至是自己正在經(jīng)歷或已經(jīng)發(fā)生的事情，我們也未必清楚地認識到每一個細節(jié)對未來的影響。對有限時空的突破成為很多電影表現(xiàn)的內(nèi)容，除了科幻片、魔幻現(xiàn)實片、平行宇宙片、時空穿梭片以外，現(xiàn)在的電影導(dǎo)演有意識地加入一些超時空的元素，用來增強影片的表現(xiàn)力。例如《盜夢空間》就直接把表現(xiàn)的對象變?yōu)閴舻目臻g而不是現(xiàn)實空間，但是這些表現(xiàn)的因素，當我們走出電影院的時候，或者觀看完電影之后，就停止發(fā)生作用了，觀眾把它當作一種“藝術(shù)元素”給遺忘了。但電影《天堂奇跡》中的時空轉(zhuǎn)換卻是那么真實，當我們走出電影院或觀看完電影后，不僅沒有遺忘，還成為一種可以付諸實踐的感動，一種傳遞愛和希望的行動。電影《天堂奇跡》的情節(jié)到結(jié)尾時達到高潮，女主角克里斯蒂娜在教堂做見證時，一幕幕她經(jīng)歷過而沒有看到的場景，如時空穿梭般回放、揭秘：一株被忽視的枯干古樹、一句小男孩溫暖關(guān)切的問候、一個為了陪伴她們而謊稱自己休息的黑人女服務(wù)員、一位在丈夫凱文所有銀行卡都透支情況下解囊相助的陌生機場售票員、一名剛剛得到醫(yī)院的工作卻冒著失去工作的危險向著名醫(yī)生提出修改預(yù)約的前臺工作人員……還有太多太多。正如女主角克里斯蒂娜所說：“我已經(jīng)錯過了太多?！边@種時空穿梭，轉(zhuǎn)換真實而生動，就像是在我們身邊的普通人，親切又令人感動。在影片快要結(jié)束時，這種時空轉(zhuǎn)換達到高潮，安娜來到美好的天堂，來到賦予她生命的巨大光明里，一切從此改變了。通過這種時空轉(zhuǎn)換的表現(xiàn)方式，《天堂奇跡》完成了主題的升華，也就是“奇跡無處不在”。我們在時空變換中的無助，體會到的是神的無所不在；我們自我的弱小，體會到的是神的博大和慈愛，帶來的是希望和夢想；我們的有限和狹隘，展現(xiàn)的卻是在旨意中安排好的恩典，陌生人不再陌生，而未來也不再恐懼。當那位黑人服務(wù)員告訴重病的安娜，在波士頓她首先要帶她們?nèi)サ牡胤绞撬屦^時，安娜和媽媽會心地笑了，那是她因為病重而錯失的地方，是她一直夢想和向往的地方，而這個陌生城市的陌生女士，卻在第一時間幫助她實現(xiàn)了夢想。她的心事，誰知道呢？誰又能解決呢？只有那位一直愛著她的慈愛的神。這種方式我們也在電影《天堂真的存在》《寬恕的力量》《阿米什的恩典》《勇氣》《消防員》中同樣感受到，如同超鏈接的時空一樣，流轉(zhuǎn)而神奇。這部投資僅1300萬美元的電影，和大部分現(xiàn)實題材的“福音電影”一樣，取材于真實的故事，它在全球的票房達到7388萬美元，超出投資5倍。通過對電影《天堂奇跡》以及眾多現(xiàn)實題材“福音電影”中“奇跡”觀敘事模式的分析，我們可以得出這樣一個結(jié)論：現(xiàn)實題材“福音電影”的敘事模式是以一種非人為的方式展現(xiàn)“奇跡”的敘事模式，也可以被稱為“神跡”，這種具有出死入生的生命觀、令人膜拜的光線觀、超鏈接的時空觀敘事模式的電影類型，帶給我們的是回蕩在靈魂深處良久的溫暖，也使這種投資成本不大的電影類型在電影市場中成為產(chǎn)業(yè)鏈條的一個部分，并具有自身的特色。二福音電影的產(chǎn)業(yè)特征電影在19世紀末20世紀初誕生時，就與商業(yè)有著密切的關(guān)系，即便是在20世紀30年代經(jīng)濟大蕭條時期，電影仍然給制片公司帶來了不少的利潤。但把電影稱為一種產(chǎn)業(yè)，從世界范圍來看是在20世紀中葉之后，而在中國把電影稱為產(chǎn)業(yè)卻是在21世紀之后了。也就意味著，電影成為產(chǎn)業(yè)不僅是一種商業(yè)化的工業(yè)生產(chǎn)形式，更主要的是具有了可以延伸的產(chǎn)業(yè)鏈條，根據(jù)電影產(chǎn)業(yè)的定義，“電影工業(yè)由電影的技術(shù)與商業(yè)機構(gòu)組成，比如制片公司、電影制片廠、攝影、電影制片、劇本寫作、前期制作、后期制作、電影節(jié)、發(fā)行以及演員、導(dǎo)演和其他一些人員。盡管制作影片投入的費用使得制片人會比較直接地把注意力集中在制片公司的投資上，但是拍制影片設(shè)備方面的無償或優(yōu)惠使用，從電影工業(yè)之外獲得投資，也使得獨立電影制作得以不斷向前發(fā)展”[4]，具有從生產(chǎn)到發(fā)行、放映，以及電影院、電影音像和其他衍生產(chǎn)品的完整鏈條的，才被稱為電影產(chǎn)業(yè)。所以，當我們判斷一種具體的電影類型是否具有產(chǎn)業(yè)價值和產(chǎn)業(yè)特征時，需要考慮的是這種類型的電影是否在整個產(chǎn)業(yè)鏈條中具有價值，同時這種價值是其他類型的電影不可取代的。表1北美地區(qū)歷史題材“福音電影”的投資和票房電影名稱上映日期投資金額（美元）北美票房（美元）所占比例（%）國際票房（美元）所占比例（%）全球總票房（美元）耶穌受難記2004/2/253000萬3.71億60.62.41億39.46.12億基督誕生記2006/12/13500萬3763.0萬81.0880.2萬19.04643.2萬復(fù)活2016/2/192000萬3688.0萬80.1919.0萬19.94607萬以斯帖2006/10/132000萬1339.6萬97.633.2萬2.41372.8萬路德傳2003/9/263000萬579.1萬19.72362.3萬80.32941.4萬資料來源：票房魔捷（http：///）。|Excel下載表1北美地區(qū)歷史題材“福音電影”的投資和票房表2北美地區(qū)現(xiàn)實題材“福音電影”的投資和票房電影名稱上映日期投資金額（美元）北美票房（美元）所占比例（%）國際票房（美元）所占比例（%）全球總票房（美元）血戰(zhàn)鋼鋸嶺2016/11/44000萬6721.0萬38.31.08億61.71.7521億天堂真的存在2014/4/161200萬9144.3萬90.2989.0萬9.81.01億天堂奇跡2016/3/161300萬6170.5萬83.51217.8萬16.57388.3萬戰(zhàn)爭房間2015/8/28300萬6779.0萬100.0006779.0萬上帝未死2016/3/16200萬6075.6萬94.0391.2萬6.06466.8萬靈魂沖浪人2011/4/81800萬3688.0萬80.1919.0萬19.94607.0萬勇氣2011/9/30200萬3452.2萬100.0003452.2萬消防員2008/9/2650萬3343.9萬99.91.7萬0.13345.6萬面對巨人2006/9/2910萬1017.8萬99.46.5萬0.61024.3萬資料來源：票房魔捷（http：///）。|Excel下載表2北美地區(qū)現(xiàn)實題材“福音電影”的投資和票房表1和表2是根據(jù)1990年以來，北美地區(qū)基督教電影票房排行榜進行選擇，按照歷史題材的“福音電影”和現(xiàn)實題材的“福音電影”票房排名前5位和前10位進行的排名列表。通過這組數(shù)據(jù)我們可以對“福音電影”，尤其是現(xiàn)實題材的“福音電影”產(chǎn)業(yè)特征進行初步的分析：1.投資金額小，回報率穩(wěn)定相比商業(yè)電影動輒上億美元的投資，“福音電影”的總體投資金額不大，從最低10萬美元到4000萬美元，其中歷史題材的“福音電影”的投資金額大部分在2000萬美元到3000萬美元，而現(xiàn)實題材的“福音電影”一般在1000萬美元左右及以下。這組投資金額的數(shù)據(jù)表明：“福音電影”尤其是現(xiàn)實題材的“福音電影”，在投資成本上沒有以炫目的特技處理為資金的主要流向，而偏重于樸實的敘事。在電影特技效果泛濫的今天，電影特技似乎成為維持票房的一種重要方式，那么執(zhí)著于樸實敘事的“福音電影”的收益怎么樣？根據(jù)表1提供的數(shù)據(jù)，我們看到歷史題材的“福音電影”除了《耶穌受難記》創(chuàng)造出至今難以超越的全球6.12億美元的票房以外，大部分投資回報率在0.69（《與王一夜》）和2.3（《復(fù)活》）之間，有的甚至沒有收回投資（《以斯帖》和《路德傳》）。但現(xiàn)實題材的“福音電影”投資回報率明顯要好很多。表3北美地區(qū)現(xiàn)實題材的“福音電影”投資回報率排名電影名稱上映日期投資金額（美元）北美票房（美元）投資回報率（倍）全球總票房（美元）投資回報率（倍）面對巨人2006/9/2910萬1017.8萬101.781024.3萬102.43消防員2008/9/2650萬3343.9萬66.913345.6萬66.95上帝未死2016/3/16200萬6075.6萬30.386466.8萬32.33戰(zhàn)爭房間2015/8/28300萬6779萬22.606779萬22.60勇氣2011/9/30200萬3452.2萬17.263452.2萬17.26天堂真的存在2014/4/161200萬9144.3萬7.621.01億8.44拯救生命2010/1/2250萬377.7萬7.55382.3萬7.65天堂奇跡2016/3/161300萬6170.5萬4.757388.3萬5.68血戰(zhàn)鋼鋸嶺2016/11/44000萬6721萬1.681.08億4.38|Excel下載表3北美地區(qū)現(xiàn)實題材的“福音電影”投資回報率排名根據(jù)表3提供的數(shù)據(jù)，排名前10位的現(xiàn)實題材“福音電影”投資回報率至少在4.38以上，雖然“福音電影”的票房并沒有年度商業(yè)電影的票房高，但投資回報率卻普遍比較高，根據(jù)統(tǒng)計數(shù)據(jù)我們看到有的電影（《面對巨人》）甚至達到100倍的收益，這在整個電影發(fā)展史上也是非常少見的。這就意味著作為一種電影類型，“福音電影”在產(chǎn)業(yè)鏈條中有著自己重要的地位，不僅因為其具有特色的敘事方式，更因為它豐厚的回報率，使文化價值和商業(yè)價值統(tǒng)一了起來。但同時我們也發(fā)現(xiàn)，歷史題材“福音電影”和現(xiàn)實題材“福音電影”的投資回報率差別很大，通過數(shù)據(jù)分析，我們發(fā)現(xiàn)后者具有更大的商業(yè)價值和發(fā)展空間。2.國內(nèi)票房為主，海外市場為輔“福音電影”的票房銷售以北美票房為主，國際票房為輔。在電影全球化的今天，很多電影把海外市場作為票房獲取的重要領(lǐng)域。而“福音電影”則不然，根據(jù)近十年的數(shù)據(jù)統(tǒng)計，除了《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》和《路德傳》以外，絕大多數(shù)的“福音電影”80%以上的票房來源于北美地區(qū)，國際票房最多占百分之十幾，有的電影如《勇氣》和《戰(zhàn)爭房間》并沒有進行海外的放映。這種現(xiàn)象與基督教信仰的區(qū)域性有很大關(guān)系，但同時也暗示出“福音電影”今后在開拓國際市場方面可能會有很大的潛力。1990年、1993年、1997年這三年北美地區(qū)每年只有1部“福音電影”上映，而從2000年前后每年2部到2006年的13部上映，數(shù)量有了很大的提升。到2014年有19部福音類電影上映，2015年15部、2016年18部上映，這種增長暗示出“福音電影”在數(shù)量上即將進入20部每年的產(chǎn)量時期。這一方面展現(xiàn)出全球電影產(chǎn)量不斷增長的背景下，“福音電影”同步增長的現(xiàn)狀；另一方面說明福音類電影穩(wěn)定而成倍遞增的投資回報率，吸引了更多的投資商和導(dǎo)演，伴隨著開拓市場的良好反饋效果，在市場中的影響逐漸增大。圖1北美地區(qū)福音電影的數(shù)量變化雖然“福音電影”的數(shù)量在不斷增長，但是在北美全年電影產(chǎn)量中“福音電影”所占的比例還是很少的，一般在2%～3%，而且在未來幾年之內(nèi)，它的產(chǎn)量提升速度并不會太快。因為評價“福音電影”的標準有三個，即信仰性、現(xiàn)實性和藝術(shù)性，而評價一般電影的標準主要是藝術(shù)性。這三個評價標準限制了“福音電影”的產(chǎn)量，也使“福音電影”在近期內(nèi)具有爆發(fā)性增長的可能性比較小。3.發(fā)行渠道較窄，影片類型單一發(fā)行“福音電影”作品的傳播公司比較多，北美地區(qū)有68個公司都發(fā)行過福音類型的電影，但發(fā)行量普遍較少，發(fā)行量比較大的公司主要集中在索尼哥倫比亞公司（11部）、自由風(fēng)格發(fā)行公司（9部）、出類拔萃公司（9部）、表演者公司（9部）、真皮娛樂公司（8部）、洛基山影業(yè)公司（8部）、五二影業(yè)公司（7部）、戈德溫公司（6部）、8X娛樂公司（4部）、普羅維登斯公司（4部）、更大影業(yè)公司（4部）等，其余的電影公司則只是發(fā)行過1～3部福音類電影。表4北美地區(qū)“福音電影”投資回報率和發(fā)行商電影名稱上映日期投資金額（美元）全球總票房（美元）投資回報率（倍）發(fā)行商面對巨人2006/9/2910萬1024.3萬102.43戈德溫公司消防員2008/9/2650萬3345.6萬66.95索尼哥倫比亞公司上帝未死2016/3/16200萬6466.8萬32.33自由風(fēng)格發(fā)行公司戰(zhàn)爭房間2015/8/28300萬6779萬22.60索尼哥倫比亞公司勇氣2011/9/30200萬3452.2萬17.26索尼哥倫比亞公司天堂真的存在2014/4/161200萬1.01億8.44索尼哥倫比亞公司拯救生命2010/1/2250萬382.3萬7.65戈德溫公司天堂奇跡2016/3/161300萬7388.3萬5.68索尼哥倫比亞公司血戰(zhàn)鋼鋸嶺2016/11/44000萬1.08億4.38獅門公司|Excel下載表4北美地區(qū)“福音電影”投資回報率和發(fā)行商根據(jù)表4的數(shù)據(jù)統(tǒng)計，我們看到北美地區(qū)現(xiàn)實題材“福音電影”投資回報率前9位中，5部影片是由索尼哥倫比亞公司制作發(fā)行的，其中的2部是由戈德溫公司制作發(fā)行的，1部由自由風(fēng)格發(fā)行公司制作發(fā)行，另外1部由獅門公司制作發(fā)行。與一般商業(yè)電影制作發(fā)行的好萊塢八大影業(yè)公司華納兄弟公司、米高梅電影公司、派拉蒙影業(yè)公司、哥倫比亞影業(yè)公司、環(huán)球電影公司、聯(lián)美電影公司、20世紀?？怂?/p>