藝術(shù)教育傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的途徑與方式研究

藝術(shù)教育傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的途徑與方式研究摘要：在素質(zhì)教育不斷深化的今天，藝術(shù)教育的社會(huì)地位有了極大的提升，藝術(shù)教育對(duì)提升學(xué)生的綜合藝術(shù)修養(yǎng)以及審美能力有著關(guān)鍵的作用及優(yōu)勢。有一部分老師開始結(jié)合藝術(shù)教育的實(shí)質(zhì)情況，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入其中，不斷豐富藝術(shù)教育的內(nèi)容及形式，在引導(dǎo)學(xué)生鼓勵(lì)學(xué)生時(shí)培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)行為習(xí)慣，充分發(fā)揮藝術(shù)教育傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值以及作用，保證教學(xué)內(nèi)容和教育形式的豐富化以及多元化。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)教育中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承途徑方式研究

習(xí)近平主席曾經(jīng)指出：將傳統(tǒng)文化當(dāng)做獨(dú)特戰(zhàn)略資源。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化置于人類共有精神財(cái)富的坐標(biāo)系中，重要的是，通過現(xiàn)代化創(chuàng)造，煥發(fā)強(qiáng)大能量、推動(dòng)民族復(fù)興的獨(dú)特戰(zhàn)略資源。

一、構(gòu)建藝術(shù)教育體系

與其他教學(xué)內(nèi)容及形式相比，藝術(shù)教育更為復(fù)雜，對(duì)學(xué)生的邏輯思維能力以及審美能力提出了一定的要求。為了構(gòu)建高效課堂，充分凸顯藝術(shù)教育的重要作用及優(yōu)勢，老師在開展課堂教學(xué)實(shí)踐之前需要積極優(yōu)化目前的課程設(shè)置，完善藝術(shù)教育教學(xué)體系，關(guān)注民族藝術(shù)類課程設(shè)置的核心要求，以嚴(yán)要求、高標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)不斷建設(shè)師資隊(duì)伍，明確學(xué)科專業(yè)體系構(gòu)建的現(xiàn)實(shí)情況，注重教育教學(xué)的精細(xì)化、特色化以及精英化。其中藝術(shù)教育所涉及的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素比較多，老師需要注重藝術(shù)元素的分析以及解讀，選聘一批具有藝術(shù)功底的專業(yè)藝術(shù)工作者以及精英人才，保障其能夠結(jié)合地方特色開展不同的藝術(shù)類專業(yè)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，讓學(xué)生能夠在完成專業(yè)理論知識(shí)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)之上主動(dòng)接受我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶和感染，從而提升個(gè)人的綜合藝術(shù)修養(yǎng)以及能力。另外，老師還需要關(guān)注必修課程與選修課程之間的相關(guān)性，注重兩者的合理比重，著眼于藝術(shù)生的學(xué)科學(xué)習(xí)要求以及成長背景來設(shè)置不同的課程內(nèi)容及形式，積極開設(shè)藝術(shù)鑒賞課、批評(píng)類課程以及藝術(shù)理論課，只有這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)理論與實(shí)踐之間的完美融合，保證學(xué)生能夠?qū)ξ覈膬?yōu)秀傳統(tǒng)文化有一個(gè)全新的理解，從而學(xué)會(huì)主動(dòng)規(guī)范個(gè)人的言行舉止，樹立正確的人生三觀。

事實(shí)上，如果沒有足夠的文化自信和創(chuàng)新能力，選擇傳統(tǒng)文化作為戰(zhàn)略資源，風(fēng)險(xiǎn)并不小。中國社會(huì)正面臨文化危機(jī)，文化內(nèi)涵的空洞化，讓迅速積累的物質(zhì)財(cái)富猶如沙上之塔，越高越重，越容易坍塌。當(dāng)代中國人對(duì)自己民族文化的理解，大多局限于“中國結(jié)”“功夫”“舌尖”等符號(hào)化的平面緯度上，在信仰的高度上，在求善求美的高度上，卻少有耐得住寂寞的關(guān)注與追求。

二、挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

我國是一個(gè)有著悠久歷史的文明古國，在長期發(fā)展以及經(jīng)濟(jì)建設(shè)的過程之中誕生了許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這些傳統(tǒng)文化都是特殊的教育教學(xué)資源，對(duì)改革教學(xué)模式、構(gòu)建高效課堂意義重大。為了充分體現(xiàn)藝術(shù)教育傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要作用及優(yōu)勢，老師需要積極強(qiáng)化藝術(shù)的科研以及創(chuàng)作價(jià)值，通過傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的深入挖掘以及分析來實(shí)現(xiàn)整個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作過程的不斷深化。藝術(shù)創(chuàng)作主要包括舞劇、話劇、戲劇、音樂劇、歌劇以及其他藝術(shù)形式的創(chuàng)作要求，不同藝術(shù)形式的內(nèi)容及教學(xué)有所區(qū)別，老師需要注重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用分析以及地位研究，明確精品藝術(shù)的價(jià)值以及意義所在，既需要體現(xiàn)藝術(shù)教育的重要魅力，豐富學(xué)生的精神文化享受，又需要注重結(jié)合藝術(shù)傳承的實(shí)質(zhì)條件，積極創(chuàng)作優(yōu)秀的藝術(shù)精品，只有這樣才能夠體現(xiàn)藝術(shù)科研以及創(chuàng)作的重要價(jià)值以及作用，充分凸顯傳統(tǒng)文化的指導(dǎo)價(jià)值。除此之外，老師還需要關(guān)注不同精美藝術(shù)作品的分析以及研究，深入其中了解人文價(jià)值以及魅力，只有這樣才能夠促進(jìn)藝術(shù)教育教學(xué)活動(dòng)的順利開展。

三、把握傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合點(diǎn)

傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化之間的融合對(duì)豐富我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著關(guān)鍵的作用及優(yōu)勢，新時(shí)代改革背景之下的藝術(shù)教育在內(nèi)容和形式上產(chǎn)生了極大的變化，為了實(shí)現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)，老師必須要注重傳統(tǒng)文化元素的有效挖掘，把握好傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化之間的融合點(diǎn)，以此為依據(jù)調(diào)整教學(xué)思路及教學(xué)方向。其中不同時(shí)代背景之下的藝術(shù)內(nèi)容及形式有所區(qū)別，老師需要注重知人論事，站在歷史的角度進(jìn)行分析以及解讀，專注中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵以及價(jià)值，掌握恰當(dāng)可行的教育教學(xué)途徑以及策略，在引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生的過程之中實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)資源的優(yōu)化配置及利用，以此來更好的構(gòu)建高效課堂，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)資源的合理配置及應(yīng)用。

同時(shí)，不能使中國成為文化的流浪兒、精神的乞食者，因此必須喚醒中國文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因，同時(shí)又賦予其現(xiàn)代化的靈魂。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。同時(shí)努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)代文化相融相通。

四、強(qiáng)化研究，做好宣傳推廣

在信息時(shí)代背景之下，信息資源的傳播速度越來越快，這一點(diǎn)能夠?yàn)槲覈乃囆g(shù)教育提供改革思路以及方向。為了積極傳承我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在開展藝術(shù)教育教學(xué)活動(dòng)之前，老師可以積極利用各種現(xiàn)代宣傳平臺(tái)做好藝術(shù)教育的宣傳工作，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)藝術(shù)教育的研究以及強(qiáng)化，關(guān)注藝術(shù)與傳統(tǒng)文化之間的融合點(diǎn)，在不斷學(xué)習(xí)以及研究的過程之中積極實(shí)現(xiàn)科研成果轉(zhuǎn)化為社會(huì)生產(chǎn)力，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展，為我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供更多的依據(jù)以及借鑒。需要注意的是，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承以及弘揚(yáng)是一個(gè)長期性的過程，我國需要注重傳統(tǒng)文化藝術(shù)領(lǐng)域的進(jìn)一步分析以及研究，了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深，關(guān)注不同傳統(tǒng)文化領(lǐng)域的研究要求，在教學(xué)探究以及教學(xué)改革的過程之中突破傳統(tǒng)教學(xué)模式的束縛，為我國傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)以及傳承提供全新的思路以及途徑。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀，同樣以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為固有根本。一個(gè)民族、一個(gè)國家最持久、最深層的力量，就是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。是中華文明延綿數(shù)千年的根本原因之所在。

五、結(jié)語

藝術(shù)教育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化存在極為緊密的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，為了實(shí)現(xiàn)教育資源的合理配置及利用，老師需要分析不同的細(xì)節(jié)影響要素，關(guān)注新課改背景下藝術(shù)教育的新內(nèi)容、新要求和新標(biāo)準(zhǔn)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承工作與該教育教學(xué)的改革工作融為一體，堅(jiān)持站在學(xué)生的角度來引導(dǎo)學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生，保障教學(xué)資源的合理配置及利用，真正突破傳統(tǒng)教學(xué)模式的束縛及影響。

參考文獻(xiàn)

[1]劉宣琳,程雯雯.藝術(shù)教育傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的途徑與方式研究[J].巢湖學(xué)院學(xué)報(bào)(5):148-151.

[2]劉江婷.中華優(yōu)秀