《歸去來兮辭》學(xué)案

《歸去來兮辭》學(xué)案 設(shè)計(jì)：傅美玉

目標(biāo)欄1、了解辭的體裁特點(diǎn)2、握“胡、奚、曷、焉、何”五個(gè)疑問代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個(gè)詞的一詞多義，了解“以、而、之、兮、來”等文言虛詞的用法和省略句、倒裝句兩種句式，逐步提高文言文閱讀能力。3、鑒賞本文感情真摯、用語樸素、用典自然等特點(diǎn)，提高學(xué)生的審美能力。資料庫1、關(guān)于辭的體裁特點(diǎn)辭是戰(zhàn)國后期楚國詩人屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的一種新詩體，用的是楚地方言，內(nèi)容又跟楚地的社會(huì)生活、山種風(fēng)物有關(guān)，故稱楚辭。形式自由，句式散文化；大體以四句為一小節(jié)，兩句為一組；以六字句為主，間有長短句，好用語氣詞“兮”（不包括在六字之內(nèi)），虛詞置于句腰（第四、五字）上，也可以不計(jì)在字?jǐn)?shù)之內(nèi)，每句三拍，例如屈原《離騷》中的：路——漫漫（其）——修遠(yuǎn)（兮），吾將——上下（而）——求索。到了西漢，在辭的影響下又產(chǎn)生了賦這種新文體。漢人將辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，但二者仍有顯著的區(qū)別：賦的句式進(jìn)一步散文化，常用文聯(lián)詞語，長短句明顯增多，內(nèi)容則以詠物說理為主，寫法上講究鋪排，即所謂“以事形為本，以義正為主”，這就表明賦已是有韻的散文的；而辭仍然是詩，重在抒情，形式上盡管后來也有若干變化，但四句一節(jié)、每句三拍的格局還是保持了下來。了解辭的體裁特點(diǎn)，對我們誦讀這篇課文有很大的幫助。首先，四句一節(jié)的形式?jīng)]有變，全篇共15節(jié)，每節(jié)表達(dá)一個(gè)完整的意思，讀后可作稍長停頓，節(jié)奏整齊，音韻鏗鏘，亦有悅耳動(dòng)聽之效。應(yīng)注意的是：①有些七字句中出現(xiàn)了虛詞，仍可作六字句讀，如“（既）自以心為形役”“寓形宇內(nèi)（復(fù)）幾時(shí)”等。②“歸去來兮”（出現(xiàn)兩次）“已矣乎”當(dāng)作一句讀，適當(dāng)?shù)匮娱L讀末字的時(shí)間。③“乃瞻衡字”以下八句皆四字句，“富貴”兩句為五字句，讀時(shí)節(jié)奏自當(dāng)變化。2、本文的《序》余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟。生生所資，未見其術(shù)。親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。會(huì)有四方之事，諸侯以惠愛為德。家叔以余貧苦，遂見用于小邑。于時(shí)風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役。彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰：《歸去來兮》，乙巳歲十一月也。3、陶淵明與菊《歸去來兮辭》有“三徑就荒，松菊猶存”句，此句的意思是庭園中的小路已經(jīng)荒蕪，卻喜舊日栽下的松菊猶在，陶淵明為何對菊情有獨(dú)鐘呢？陶淵明是最喜歡菊的詩人。他歸田后，家里“秋菊盈園”（《九日閑居》），常對菊而坐，采菊東籬。詩人在《和郭主簿二首》之二道出了愛菊的原因：“芳菊開林耀，青松冠巖列。懷此貞秀姿，卓為霜下杰?！痹娙斯P下的菊像松一樣傲霜而立，又像春花一樣美麗多姿，在嚴(yán)霜的打擊下，菊開得既芳香又有光彩。正是菊的獨(dú)特的“貞秀”品質(zhì)令詩人贊賞不已。菊是詩人的自喻，菊象征著詩人孤高傲世、超塵絕俗的個(gè)性品格。陶淵明愛菊還有另一個(gè)可提及的原因，即與菊的藥用價(jià)值有關(guān)。詩人說：“酒能祛面病，菊為制頹齡?！狈湛梢匝幽暌鎵?，食菊、飲菊花酒，當(dāng)是文人的雅事。陶淵明與菊已合二為一，一提起菊就想起陶淵明?！叭龔骄突?，松菊猶存”“采菊東籬下，修然見南山”是常被人采用的兩個(gè)典故。由于這兩典都與歸隱居有關(guān)，“菊”就與孤標(biāo)傲世的隱士結(jié)緣了。后人用這兩典，有的表現(xiàn)隱者的孤高個(gè)性和自得的生活，如唐·溫庭筠贈(zèng)給鄭處士的詩句“醉收陶令菊，貧賣邵平瓜”。有的表現(xiàn)對仕途的厭倦，對田園生活的向往，如宋·趙必的《宴清都》：“有秫田二傾，菊松三徑，不如歸去！”自測園給下列加點(diǎn)字注音輕（）觴（）眄（）熹（）憩（）岫（）翳（）棹（）窈窕（）皋（）遑（）疇（）問題窗1、了解作者辭官歸田的原因，深刻體味詩人鄙棄官場，熱愛田園的無限欣喜之情文言知識補(bǔ)充1、古今異義悅親戚之情話（親戚：親，指族內(nèi)的；戚，指族外的。親戚，指所有的內(nèi)外親屬，包括父母和兄弟。這里指家中親屬。今指跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的家庭或它的成員）2、詞類活用①園日涉以成趣（名詞“園”“日”作動(dòng)詞“涉”的狀語，表示動(dòng)作行為的處所以及經(jīng)常性：在園中；天天，每天）②時(shí)矯首而違遐觀（名詞“時(shí)”作動(dòng)詞“矯”的狀語，表示動(dòng)作行為的經(jīng)常性：時(shí)時(shí)）③恨晨光之熹微（形容詞“熹微”，處在謂語的位置，用作動(dòng)詞：亮得慢）④審容膝之易安（形容詞“易”“安”，處在謂語的位置，用作動(dòng)詞：容易感到）⑤眄庭柯以怡顏（怡，形容詞的使動(dòng)用法：使……露出愉快的神色）⑥悅親戚之情話（悅：形容詞的意動(dòng)用法，以……為悅）無樂琴書以消憂（樂：形容詞的意動(dòng)用法，以……為樂）⑦或棹孤舟（棹：名詞作動(dòng)詞，劃船）3、歸納文中出現(xiàn)的五個(gè)疑問代詞田園將蕪胡不歸（田園快要荒蕪了，為什么不回去呢？）奚惆悵而獨(dú)悲（為什么還愁苦獨(dú)自悲傷呢？）復(fù)駕言兮焉求（我還乘車出去干什么呢？）曷不委心任去留（何不隨心任意地生活呢？）胡為乎遑遑欲何之（為什么那樣遑遑終日，想到哪里去呢？）4、歸納文中的五個(gè)文言虛詞“兮、來、之、而、以”兮：語氣詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“啊”或“呀”，如“歸去來兮”“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”。來：虛詞，無義，如“歸去來兮”；有時(shí)為句尾語氣詞，相當(dāng)于“咧”。如《孟子·離婁上》：“盍歸乎來！”悟已往之不諫，知來者之可追（結(jié)構(gòu)助詞，取消獨(dú)立性恨晨光之熹微（結(jié)構(gòu)助詞，取消獨(dú)立性）之悅親戚之情話（結(jié)構(gòu)助詞，定語中心詞之間，“的”）善萬物之得時(shí)，感吾生之行休（結(jié)構(gòu)助詞，取消句子獨(dú)立性）胡為乎遑遑欲何之（動(dòng)詞，到、?。?/p>

門雖設(shè)常有關(guān)（連詞，表轉(zhuǎn)折）覺今是而昨非（連詞，表并列）而時(shí)矯首而遐觀（連詞，表修飾）鳥倦飛而知還（連詞，表承接）

既自以心為形役（介詞，使、讓）舟遙遙以輕（同“而”，連詞表并列）農(nóng)人告余以春及（介詞，把）以引壺觴以自酌（連詞，表目的）聊乘化以歸盡（同“而”，表修飾）園日涉以成趣（連詞，表結(jié)果）木欣欣以向榮（同“而”，表并列）審美鑒賞淡遠(yuǎn)瀟灑的風(fēng)格歐陽修對這篇文章推崇備至，嘗言：“兩晉無文章，幸獨(dú)有《歸去來辭》一篇耳，然其詞義夷曠蕭散，雖托楚聲，而無其尤怨切蹙之病?！贝笠馐?，本文雖然采用了楚辭的體式，但作者能自出機(jī)杼，不受楚辭中怨憤、悲傷情調(diào)的影響，而表現(xiàn)出一種淡遠(yuǎn)瀟灑的風(fēng)格。例如，作者辭官是因?yàn)楸蓷壒賵龅暮诎?，但文中并無只言片語涉及官場的黑暗情形，而只說自己“惆悵而獨(dú)悲”的心情；對已往的居官求祿，也只說“不諫”和“昨非”，不作更深的追究；他決定今后不再跟達(dá)官貴人來往，也僅用“息交以絕游”一語輕輕帶過，胸懷何等灑脫，是見役于物的人做不到的。又如文中寫田園生活的樂趣，看起來都是一些極為平常的細(xì)節(jié)，但又處處顯示出作者“曠而且真”的感情，句句如從肺中流出，而不見斧鑿之痕。這種淡遠(yuǎn)瀟灑的文風(fēng)，跟作者安貧樂道、超然物外的處世態(tài)度是完全一致的。知識點(diǎn)發(fā)散與輻射字音·字形辨析①田園將蕪（wú）/荒蕪（wú）/蕪（wú）雜/嫵（wǔ）媚/憮（wǔ）然/廊（wǔ）②惆（chóu）悵/未雨綢繆（chóumóu）/稠（chóu）人廣眾/周（zhōu）上去/啁（zhōu）啾/啁（zhāo·嘲）哳/倜儻（tìtǎng）③乃瞻（zhān）衡宇/瞻（zhān）仰/瞻（zhān）前顧后/高瞻（zhān）遠(yuǎn)矚/贍（shàn）養(yǎng)④壺觴（shāng）/舉觴（shāng）相慶/國殤（shāng）/?。╣āng）籌交錯(cuò)⑤或棹（zhōo）孤舟/尾大不掉（diào）/掉（diào）以輕心/悼（dào）念/泥淖（nào）訓(xùn)練場閱讀能力拓展升華閱讀陶淵明《飲酒》（其五）詩，思考理解后，篩選信息，回答1~5題。結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。本詩的“詩眼”為兩個(gè)字，即□□詩篇描寫出詩人在欣賞自然景物時(shí)所領(lǐng)悟到的特有的生活情趣與美的享受：《歸去來兮辭》詩的末段，也描寫了這種境界，這些詩句是：__________________________。本詩說“結(jié)廬在人境”，表明詩人并不追求成仙成佛；《歸去來兮辭》中也有一句詩表達(dá)了這個(gè)思想，這一句是：□□□□□（限5字）延伸閱讀閱讀《五柳先生傳》，完成1~3題。五柳先生傳先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因?yàn)闉樘栄?。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！逼溲云澣羧酥畠壓?？酬觴賦詩，以樂其志。無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？解釋下列加點(diǎn)的詞語。（1）先生不知何許人也（2）造飲輒盡，期在必醉（3）曾不吝情去留（4）環(huán)堵蕭然（5）簞瓢屢空，晏如也（6）頗示己志（7）茲若人之儔乎2、下列句中“之”“其”兩字與其他項(xiàng)意義不同的是（）A、或置淋而招之 A、亦不詳其姓字B、葛無氏之民歟？ B、親舊知其如此之C、茲若人之儔乎其C、其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉?！盌、無懷氏之民歟 D、酬觴賦詩，以樂其志3、分析下列復(fù)句間的關(guān)系，選出關(guān)系相同的項(xiàng)（）A、好讀書，不求甚解 B、宅邊有五柳樹，因?yàn)闉樘栄蒀、性嗜酒，家貧不能常得 D、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴

《歸去來兮辭》學(xué)案答案

自測園（yáng）觴（shāng）眄（miǎn）熹（xī）憩（qì）岫（xiù）翳（yì）棹（zhào）窈窕（yǎotiǎo）皋（gāo）遑（huáng）