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張衡傳

張衡字平子，南陽西鄂人也。衡少善屬文，游于三輔，因入京師，觀太學(xué)，遂通五經(jīng)，貫六藝。雖才高于世，而無驕尚之情。常冷靜淡靜，不好交接俗人。永元中，舉孝廉不行，連辟公府不就。時(shí)天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈。衡乃擬班固《兩都》作《二京賦》，因以諷諫。精思傅會，十年乃成。大將軍鄧騭奇其才，累召不應(yīng)。

衡善機(jī)巧，尤致思于天文陰陽歷算。安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)，公車特征拜郎中，再遷為太史令。遂乃研核陰陽，妙盡璇機(jī)之正，作渾天儀，著《靈憲》《算罔論》，言甚詳明。

順帝初，再轉(zhuǎn)復(fù)為太史令。衡不慕當(dāng)世，所居之官輒積年不徙。自去史職，五載復(fù)還。陽嘉元年，復(fù)造候風(fēng)地動儀。以精銅鑄成，員徑八尺，合蓋隆起，形似酒尊，飾以篆文山龜烏獸之形。中有都柱，傍行八道，施關(guān)發(fā)機(jī)。外有八龍，首銜銅丸，下有蟾蜍，張口承之。其牙機(jī)巧制，皆隱在尊中，覆蓋周密無際。如有地動，尊則振龍，機(jī)發(fā)吐丸，而蟾蜍銜之。振聲激揚(yáng)，伺者因此覺知。雖一龍發(fā)機(jī)，而七首不動，尋其方面，乃知震之所在。驗(yàn)之以事，合契若神。自書典所記，未之有也。嘗一龍機(jī)發(fā)而地不覺動，京師學(xué)者咸怪其無征。后數(shù)日驛至，果地震隴西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官記地動所從方起。

時(shí)政事漸損，權(quán)移于下，衡因上疏陳事。后遷侍中，帝引在帷幄，諷議左右。嘗問天下所疾惡者?；鹿賾制錃б?，皆共目之。衡乃詭對而．出。閹豎恐終為其患，遂共讒之。衡常思圖身之事，以為吉兇倚伏，幽微難明。乃作《思玄賦》以宣寄情志。

永和初，出為河間相。時(shí)國王驕奢，不遵典憲；又多豪右，共為不軌。衡下車，治威嚴(yán)，整法度，陰知奸黨名姓，一時(shí)收禽，上下肅然，稱為政理。視事三年，上書乞骸骨，征拜尚書。年六十二，永和四年卒。

12.對以下句子中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)

A.舉孝廉不行不行：不同意

B.公車特征拜郎中特征：特地征召

C.衡下車，治威嚴(yán)下車：官吏初到任

D.視事三年視事：官員到職工作

13.以下對文中加點(diǎn)詞相關(guān)內(nèi)容的講解，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)

A.太學(xué)，中國古代的大學(xué)。太學(xué)之名始于西周，漢代始設(shè)于京師。魏晉至明清或設(shè)太學(xué)，或設(shè)國子學(xué)，或兩者同時(shí)設(shè)立，均為傳授儒家經(jīng)典的最高學(xué)府。

B.五經(jīng)，即儒家典籍《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》的合稱，漢武帝立五經(jīng)博士，儒教國家化由此謂開端。六藝就是六經(jīng)，即《易經(jīng)》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《禮記》、《論語》、《春秋》。

C.孝廉，漢武帝時(shí)設(shè)立的察舉考試，以任用官員的一種科目。孝廉是“孝順親長、廉能正直〞的意思。后代，“孝廉〞這個(gè)稱呼，也變成明朝、清朝對舉人的雅稱。

D.郎中，屬員外級，就是分掌各司事務(wù)，其職位僅次于尚書、侍郎、丞相的高級官員。郎中本是官名，即帝王侍從官的通稱。其職責(zé)原為護(hù)衛(wèi)、陪從，隨時(shí)建議，備參謀及調(diào)派。

14.以下對原文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)

A.張衡謙遜穩(wěn)重，超塵拔俗，不慕世俗的虛榮，才高于世，擅長屬文，后來因“善術(shù)學(xué)〞，被征召到朝廷做官。

B.張衡在政治方面眼光敏銳，頭腦清醒，手腕高明，但總得不到升遷，在離開太史令職位五年后，就回了原籍。

C.本文介紹了張衡文學(xué)、科學(xué)、政治三方面的才能和成就，其中，以科學(xué)方面的才能和成就作為重點(diǎn)進(jìn)行詳寫。

D.本文突出的特點(diǎn)是語言凝練平實(shí)，寫作時(shí)絕少用形容詞，盡量抓住史實(shí)描繪。

15.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）大將軍鄧騭奇其才，累召不應(yīng)。

（2）自書典所記，未之有也。

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