高考歷史一輪綜合復習課件：第28講（人教版）

第28講宋明理學和明清之際活躍的儒家思想[考綱]

1.宋明理學。2.明清之際的儒家思想。[課標]

1.列舉宋明理學的代表人物，說明宋明時期儒學的發(fā)展。2.列舉李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家的思想主張，了解明清時期儒學思想的發(fā)展。一、程朱理學1．背景(1)______________時期，佛教、道教也在民間廣為傳播。(2)隋朝，儒學家提出“______________”主張以儒學為主，調和并吸收佛教、道教的理論。(3)唐朝，統(tǒng)治者奉行____________的政策，開始挑戰(zhàn)儒學的正統(tǒng)地位。魏晉南北朝

三教合歸儒三教并行2．內容(1)“二程”的思想①認為天理是宇宙萬物的本原，把天理和倫理道德直接聯(lián)系起來。②提出“____________”的認識論，認為只有探究萬物，才能真正得到其中的“理”。(2)朱熹的思想①強調天理就是作為道德規(guī)范的三綱五常，強調“__________________”。②認為“格物致知”的目的在于明道德之善，而不是求科學之真。格物致知

存天理，滅人欲

3．意義(1)程朱理學適應了____________的政治需要，備受推崇，成為南宋以后長期居于統(tǒng)治地位的官方哲學，有力地維護了________________。(2)朱熹編著的《________________》成為后世科舉考試依據(jù)的教科書。(3)朱熹的學術思想還傳播到日本、朝鮮乃至歐洲；在日本和朝鮮，甚至形成“朱子學”學派。統(tǒng)治階級封建專制統(tǒng)治四書章句集注二、陸王心學1．陸九淵把“______”作為宇宙萬物的本原，認為窮理不必向外探求，只需____________就可得到天理。2．王陽明宣揚“____________”“____________”的命題。提出“__________”和“____________”的學說。3．評價明朝中期以后，陸王心學得到廣泛傳播。宋明理學歷經(jīng)幾百年的發(fā)展，對中國社會政治、文化教育以及____________都產(chǎn)生了深遠影響。心反省內心心外無物心外無理致良知知行合一倫理道德【易混易錯】

從體驗方法上看，程朱理學是“格物致知”；陽明心學是克服私欲、恢復良知。從哲學思想上看，程朱理學屬于客觀唯心主義；陽明心學屬于主觀唯心主義。三、明清之際活躍的儒家思想1．歷史條件(1)政治：君主專制的強化，____________趨于衰落。(2)經(jīng)濟：____________的發(fā)展和資本主義萌芽的產(chǎn)生。(3)思想：__________空談義理，八股取士，限制了思想自由；西學東漸的局面出現(xiàn)，大大開闊了人們的眼界。2．李贄的進步思想(1)挑戰(zhàn)____________以及儒家思想的正統(tǒng)地位。(2)批判__________的虛偽。(3)抨擊封建社會的一些傳統(tǒng)觀念，強調個性發(fā)展。封建制度商品經(jīng)濟道學家正統(tǒng)思想道學家3．三大進步思想家(1)相同主張在政治上：反對君主專制獨裁，提倡“人民為主”。在經(jīng)濟上：重視手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展。在思想上：批判繼承傳統(tǒng)儒學，構筑具有時代特色的新思想體系。(2)黃宗羲：激烈批判封建專制制度是“______________”；提出“____________________。”天下之大害天下為主，君為客(3)顧炎武：形成了____________的思想；寫成巨著《天下郡國利病書》。(4)王夫之：認為世界是________的，物質是不斷變化的，其發(fā)展變化有規(guī)律可循；具有樸素的__________思想?！舅季S升華】

明末清初的啟蒙思想在對傳統(tǒng)儒學的批判繼承中促使傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)生機，構筑具有時代特色的新思想體系，不僅在一定意義上反映了資本主義萌芽時代的要求，具有解放思想的歷史進步性，而且具有向近代轉變的意味。經(jīng)世致用物質辯證法程朱理學主題1理學的形成項目朝代人物主張影響理學的形成北宋程顥、程頤認為宇宙的本原是“理”，提出“格物致知”南宋以后成為官方正統(tǒng)哲學，對維護專制主義政治制度起了重要作用南宋朱熹天理是萬物的本原，理離不開氣；天理在現(xiàn)實社會表現(xiàn)為“三綱五?！?；提出“存天理，滅人欲”史料有人問程頤：“寡婦家貧、無依無靠，是否可以改嫁？”他回答說：“餓死事極小，失節(jié)事極大?！敝祆涮岢觥拔从刑斓刂?，畢竟也只有理”?！坝欣矶笥袣?，雖是一時都有，畢竟以理為主”。又說“君臣父子，定位不易，事之常也”，“三綱五常，終變不得，君臣依舊是君臣，父子依舊是父子”。主題2程朱理學的主要內容(1)陸王心學的出現(xiàn)，標志著重建儒家信仰的理論任務已經(jīng)完成。(2)南宋的陸九淵是心學的開創(chuàng)者，提出了“心即理也”的核心命題，主張反省內心就可得到天理。(3)明代建立了系統(tǒng)的心學理論，王陽明是心學的集大成者，認為“心外無物，心外無事，心外無理”、學以至圣的修養(yǎng)關鍵在于“致良知”，強調“知行合一”。理學的發(fā)展主題1突出表現(xiàn)主題2陸王心學與程朱理學的異同項目程朱理學陸王心學不同點理學思想“理”是萬物的本原“心”是萬物的本原哲學范疇客觀唯心主義思想主觀唯心主義思想修養(yǎng)論(方法論)強調“格物致知”(通過外物求“理”)“心即理”“致良知”(通過內心的反省)共同點代表都是宋明理學的突出代表實質以儒家綱常約束社會，維護專制統(tǒng)治，遏制人的欲求內容①都認為世界的本原是“理”②都是儒學的新形式③都繼承了孔孟“仁”“禮”的思想，維護封建統(tǒng)治影響①都有助于維護專制統(tǒng)治，扼殺人的自然欲求，漠視人的基本權利②都強調社會責任和歷史使命，對塑造民族性格起了積極影響(1)積極：宋明理學重視主觀意志力量，對人的人格、氣質、品行、立志、責任感等方面的塑造具有積極的作用。(2)消極：“三綱五?！钡葌惱淼赖戮S護了君主專制統(tǒng)治，摧殘、扼殺了人的自然欲求，抑制了思想的自由發(fā)展。史料宋瓷一掃唐之鮮艷，追求細膩浸潤、色調單純的趣味；而宋代山水畫則采用水墨淡彩，表現(xiàn)出人與自然無間的親密交融和牧歌化的心情和思緒；在服飾風格上，這一點表現(xiàn)得更為明顯，朝廷多次定制申飭“務從簡樸”“不得奢靡”，不少學者也紛紛提倡服飾要簡潔、樸實。宋明理學的影響李贄的思想具有鮮明的叛逆色彩和戰(zhàn)斗精神。(1)挑戰(zhàn)孔子和儒學的正統(tǒng)地位。(2)批判道學家的虛偽，強調人的正常私欲。(3)認為人不能脫離物質生活去空談仁義道德。(4)批判傳統(tǒng)觀念，強調個性發(fā)展，主張男女平等。李贄的思想史料一“士貴為己，務自適。如不自適而適人之道，雖伯夷叔齊同為淫僻。不知為己，惟務為人，雖堯舜同為塵垢秕糠?！薄斗贂ご鹬芏敗肥妨隙钯椞岢觥按┮鲁燥垼词侨藗愇锢怼钡闹鲝?。史料三李贄批評理學家“本為富貴，而外矯詞以為不愿，實欲托此以為榮身之梯，又兼采道德仁義之事以自蓋”；“高談性命，清論玄微，把天下百姓痛癢置之不聞，反以說及理財為濁”的行為。他指出：“不言理財者，決不能平治天下?！薄端臅u·大學》(1)經(jīng)濟方面：①商品經(jīng)濟發(fā)展，資本主義萌芽產(chǎn)生并緩慢發(fā)展；②統(tǒng)治者推行重農(nóng)抑商政策，阻礙了資本主義萌芽成長。(2)政治方面：①市民工商業(yè)階層興起，他們反對封建束縛，要求發(fā)展商品經(jīng)濟；②君主專制日益腐朽，中國社會內在矛盾加劇，促使人們對現(xiàn)實進行理性反思。(3)文化方面：①文化專制日益嚴重，造成文化恐怖局面，禁錮人們思想；②進步分子要求擺脫思想束縛，面對社會現(xiàn)實，倡導個性自由。明清之際的進步思潮主題1明清之際進步思潮出現(xiàn)的背景(1)繼承：主張和諧發(fā)展；敢于探索，強調力行。(2)批判：政治上，反對君主專制獨裁，提出限制君權；經(jīng)濟上，重視手工業(yè)和商業(yè)，提倡“經(jīng)世致用”“工商皆本”；思想上，批判程朱理學，構筑具有時代特色的新儒家思想體系。(3)在一定意義上反映了資本主義萌芽時代的要求，具有早期啟蒙性質和民主色彩。主題2明清之際思想批判對儒家思想的發(fā)展(1)經(jīng)歷了一個形成(春秋戰(zhàn)國時期)、受打擊(秦朝)、成為正統(tǒng)思想(西漢)、進一步發(fā)展(宋明時期)、新發(fā)展(明清時期)的過程。(2)在這一過程中，儒家思想不斷吸收其他學派的思想以完善自身，達到滿足統(tǒng)治者維護統(tǒng)治的需要。(3)統(tǒng)治者利用儒家思想是以維護統(tǒng)治階級的統(tǒng)治為根本出發(fā)點的。中國古代儒家思想的演變主題1演變規(guī)律(1)思想是一定時期社會經(jīng)濟、政治的綜合反映，經(jīng)濟是思想產(chǎn)生的物質基礎，思想對維護政治局面的穩(wěn)定起著較大的作用。(2)在中國漫長的封建社會，分散、保守、落后的自然經(jīng)濟長期占據(jù)統(tǒng)治地位，決定了政治上高度集中的專制主義中央集權制度；而專制主義中央集權統(tǒng)治，要求思想的高度集中與統(tǒng)一，因而催生了“大一統(tǒng)”的思想體系。主題2演變原因例1(2013·廣東高考)有位古代思想家認為：通過讀書等外在手段來明理自然是好，但“不識一個字，亦須還我堂堂地做個人”，重要的是先確立仁義這一根本。這位思想家可能是(

)A．孔子 B．董仲舒C．朱熹 D．陸九淵答案

D審題突破解題的關鍵是結合材料分析選項。從材料信息看，該思想家強調內心修養(yǎng)，認為窮理不一定要向外探究，反省內心也可得到天理，由所學可知這是陸九淵的主張，因此D項符合題意。例2(2014·廣東文綜·15)《紅樓夢》中，賈寶玉的父親讓仆人轉告賈府私塾老師說：“什么《詩經(jīng)》、古文，一概不用虛應故事，只是先把‘四書’一氣講明背熟，是最要緊的?！睋?jù)此推出符合史實的結論是(

)A．理學居于統(tǒng)治地位，“四書”更受重視B．孔子權威地位動搖，《詩經(jīng)》遭到輕視C．科舉制度弊端暴露，富家子弟棄儒從商D．《紅樓夢》取材于現(xiàn)實，反映宋代生活答案A

審題突破明清時期，理學居于統(tǒng)治地位，從題干中“只是先把‘四書’一氣講明背熟，是最要緊的”的信息可以看出，“四書”更受重視，故選A項；明清時期，儒學仍是官方的正統(tǒng)思想，孔子的權威地位不可能動搖，故排除B項；C項在題干信息中沒有體現(xiàn)，故排除C項；《紅樓夢》是清代小說，它揭示了專制王朝和封建社會走向敗落的必然歷史命運，是資本主義萌芽的曲折反映，不是反映宋代生活，故D項錯誤。例3(2014·全國大綱卷·17)明清時期，纂修族譜以尊崇人倫成為一種普遍的社會現(xiàn)象，名門望族、寒門小姓都以修譜為大事。這一現(xiàn)象反映出(

)A．宗族觀念受到人口流動的沖擊B．宗族成為社會等級的表現(xiàn)形式C．理學成為維系宗族的思想基礎D．先秦時期的宗法制度得以重建答案C審題突破本題以纂修族譜為切入點，考查明清儒學的影響，旨在考查學生分析材料和綜合分析問題的能力。明清修族譜的關鍵是“以尊崇人倫成為一種普遍的社會現(xiàn)象”，突出的是宗族血緣關系的加強。修族譜說明明清時期宗族觀念加強，故排除A項；社會等級主要表現(xiàn)為經(jīng)濟基礎和政治地位，故B項不正確；D項本身錯誤。明清理學盛行，成為凝聚宗族的重要思想基礎，故答案為C項。1．據(jù)記載，江南某府的地方志中記錄的節(jié)婦(丈夫死后不再嫁的寡婦)，宋代有4人，明代有95人，在清代中葉則達到203人。為旌表節(jié)婦各地紛紛建造貞節(jié)牌坊。下列各項中，與這一現(xiàn)象的形成相關度最高的是(

)A．女權意識的覺醒 B．理學對全社會影響的深入C．商品經(jīng)濟的發(fā)展 D．戰(zhàn)亂和社會動蕩加劇命題思想一隱含社會熱點【題點】理學對社會道德行為規(guī)范影響【答案】B

[本題考查中國古代理學對社會道德行為規(guī)范影響的理解。據(jù)題干信息分析，出現(xiàn)的顯著變化是，在明清時期節(jié)婦數(shù)量猛增，“貞婦”是古代女子道德要求的一個體現(xiàn)；題干材料的信息和所學史實，說明理學的主張對社會的影響加深，有助于維護男尊女卑的等級社會，因此節(jié)婦得到政府的表彰，故選B項。]2．(2014·佛山質檢)下面是儒家思想在古代中國演進的曲線圖示。與d點直接相關的是(

)A．孟子、荀子 B．董仲舒、主父偃C．朱熹、王守仁 D．李贄、王夫之命題思想二緊扣主干知識和核心概念【題點】主干知識——儒學的演變【答案】C

[本題主要考查學生準確解讀圖表信息的能力。結合儒學在中國發(fā)展的階段特征可知d處是儒學發(fā)展的又一高峰，與它相關的應是宋明理學的發(fā)展。]3．“反躬踐實，窮理致知，傳二程而分流；講學授徒，著書立說，配十哲之永馨?！睊煸谀乘枷爰壹o念堂大殿內的這副楹聯(lián)敘事寫意，辭簡意賅。該紀念堂的主人應是(

)A．朱熹 B．程頤C．李贄 D．陸九淵【答案】A

[朱熹是宋朝理學的集大成者，他繼承了北宋時期程顥、程頤的理學，完成了客觀唯心主義的體系。]【題點】核心概念