2020年上海浦東新區(qū)高考語(yǔ)文一模試卷

高考語(yǔ)文一模試卷題號(hào) .二三四五總分得分一、選擇題（本大題共2小題，共5.0分）.學(xué)校舉辦中秋賞月詩(shī)會(huì)，以下詩(shī)詞最適合選用的一項(xiàng)是（ ）A.月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。 B.但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。C.月上柳梢頭，人約黃昏后。 D.大漠沙如雪，燕山月似鉤。.下面是某高三學(xué)生的自主招生自薦信，畫(huà)線部分表達(dá)不得體的有（ ）處。尊敬的校領(lǐng)導(dǎo)：您好?、俑兄x您在百忙之中閱讀我的自薦信。我是乂乂乂，來(lái)自乂乂高級(jí)中學(xué)，曾代表學(xué)校參加市中學(xué)生辯論大賽，②以敏捷的反應(yīng)和出眾的口才令對(duì)手自慚形穢，③獲得“最佳辯手”稱號(hào)，貴校歷史悠久，人文底蘊(yùn)深厚，⑷能進(jìn)入貴校學(xué)習(xí)是我的理想。③貴校的自主招生條件也非常符合我的標(biāo)準(zhǔn)。⑥請(qǐng)您一定不要拒絕我。此致敬禮！自薦人：XXXXX年乂月乂日A.1 B.2 C.3 D.4二、默寫(xiě)（本大題共1小題，共5.0分）.按要求填空。山氣日夕佳，。（陶淵明《》），不如須臾之所學(xué)也。（《勸學(xué)》）姜夔《揚(yáng)州慢》中，以芍藥花開(kāi)卻無(wú)人欣賞抒發(fā)物是人非之感的兩句是“，三、文言文閱讀（本大題共2小題，共31.0分）.閱讀下文，完成下列各題。①陳參軍永華，字復(fù)甫，泉郡同安人。父某科孝廉，以廣文①殉國(guó)難。公時(shí)年舞象②，試冠軍，已補(bǔ)龍溪博士弟子員。②因父喪，遂隨鄭成功居廈門(mén)。成功為儲(chǔ)賢館，延四方之士，公與焉，未嘗受成功職也。其為人靜穆，語(yǔ)吶吶如不能出諸口，遇事果斷有識(shí)力，定計(jì)決疑，了如指掌，不為群意所動(dòng)。與人交，務(wù)盡忠款。平居燕處無(wú)惰容，布衣蔬食，泊如也。成功常語(yǔ)子鄭經(jīng)，指公曰：“吾遺以佐汝，汝其師事之！”③成功既沒(méi)，鄭經(jīng)繼襲，以公為參軍，職兼將相。公慨然以身任事，知無(wú)不言，謀無(wú)不盡，經(jīng)倚為重。知公貧，常以海舶遺公，謂商賈僦此，歲可得數(shù)千金，聊資公用。公卻不受，強(qiáng)與之，輒遭敗，更與之，亦然。公笑曰：“吾固知吾命窮，徒損他人資，無(wú)益。”臺(tái)郡多蕪地，公募人辟之，歲入谷數(shù)千石，比獲悉以遺親舊量其所需或數(shù)十百石各有差：計(jì)己所存，足供終歲食而已。④逮耿逆以閩叛，鄭經(jīng)乘機(jī)率舟師攻襲閩粵八郡，移駐泉州；使公居守臺(tái)灣，國(guó)事無(wú)大小，惟公主之，公轉(zhuǎn)粟饋餉，五六年軍無(wú)乏絕。初，鄭氏為法尚嚴(yán)，多誅殺細(xì)過(guò)，公一以寬持之，間有斬戮，悉出平允，民皆悅服。相率感化，路不拾遺者數(shù)歲。⑤一日，命家人灑掃廳事，內(nèi)設(shè)供具，戶閉甚嚴(yán)，日齋沐具表入室拜禱，愿以身代民命，或曰：“君秉國(guó)鈞，民之望也，今為此，實(shí)駭觀聽(tīng)，其若民心何？”公曰：第1頁(yè)，共16頁(yè)“此吾所以為民也”，復(fù)嘆曰“鄭氏之祚不永矣！”居無(wú)何，詰朝端坐而逝。［注］①?gòu)V文：指同安縣教諭（官職名）。②舞象：男子15歲-20歲。寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。①布衣蔬食??②鄭氏之祚不永矣*為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。①謂商賈僦此，歲可得數(shù)千金*A.租金B(yǎng).運(yùn)費(fèi)C.租賃D.使用②君秉國(guó)鈞，民之望也*A.拿著B(niǎo).掌握C.堅(jiān)持D.承受用“/”為第③段畫(huà)線部分?jǐn)嗑洹１全@悉以遺親舊量其所需或數(shù)十百石各有差把第④段畫(huà)線句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。初，鄭氏為法尚嚴(yán)，多誅殺細(xì)過(guò)，公一以寬持之，間有斬戮，悉出平允，民皆悅服。概括鄭成功要求鄭經(jīng)對(duì)陳參軍“師事之”的原因。第③段“公卻不受”和第⑤段“入室拜禱”兩件事分別反映了陳參軍和的特點(diǎn)。5.閱讀下文，完成下列各題。遜齋記（元）歐陽(yáng)玄①有一言，而可終身行之者乎？圣門(mén)高第，固嘗有如是之問(wèn)矣。近代有行之者，司馬君實(shí)之類是也。□人之一生，茍有得于一言而合于道，則其生平精神、心術(shù)、凡見(jiàn)諸行事者，莫不于此取則焉。故雖一言也而可勝用哉！君實(shí)之于實(shí)，自為兒時(shí)至于相天下，終始惟一言也，然則守約之道，顧不至當(dāng)歟？②吳君禮遜，佳子弟也，學(xué)殖之務(wù)，尤孜孜焉。嘗請(qǐng)于予曰：“吾于遜一字也，深有慕而未能愿，仍遜以自號(hào)，何如？”余日：“旨哉言乎！非所謂一言而可終身行之者乎？”夫遜也者，吾黨之士入門(mén)第一義，出門(mén)第一程也。在《禮》“入學(xué)鼓篋①”，即以遜為先?！墩f(shuō)命》亦日：“惟學(xué)遜志。”蓋吾之于道，愫然如有所不知，而后人告我以知；退然如有所不能，而后人告我以能。謙以受道，抑以從人，茲非入門(mén)之第一義乎？夫子日：“義以為質(zhì)，而遜以出之?！绷x之在人，猶物之有干也。然辭焉而弗婉，色焉而弗愉，則嚴(yán)者愈嚴(yán)，而義有不可直遂者矣。婉辭足以達(dá)意，愉色足以致和，茲非出門(mén)之第一程乎？③今吾禮遜學(xué)道，則猶升堂而望入室者也。（甲）涉世則積跬步，而至千里者也。（乙）雖然，遜以出之，又不可不信以成之也。（丙）信以成之，則如君實(shí)之守其實(shí)而后可也。（?。┟献尤眨骸懊鲜┥嶂貧?，又不如曾子之守約?！蔽嵊谑且嘣啤＃圩ⅲ茛偃雽W(xué)鼓篋：擊鼓召集學(xué)士，令打開(kāi)書(shū)箱，拿出書(shū)來(lái)學(xué)習(xí)的一種儀式。②孟施舍：人名。傳說(shuō)是一勇士?？商钊氲冖俣畏娇蛱幍奶撛~，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是。A.蓋B.則C.且D.然第2頁(yè)，共16頁(yè)對(duì)第①段理解正確的一項(xiàng)是。A.古代士子追求一言終身行之以求圣門(mén)高第。B.但得一言，則人之精神心術(shù)等皆有所依憑。C.若人得一合道之言，則生平行事皆可勝用。D.司馬光從兒時(shí)至于相天下，始終堅(jiān)守“遜”。簡(jiǎn)析第②段畫(huà)線句的論證效果。下面的句子是第③段中的原話，把它放回到文本中，最合理的位置是。舍遜何所循而進(jìn)，何所赍而行哉！A.甲B.乙C.丙D.T概括本文行文思路。四、現(xiàn)代文閱讀（本大題共3小題，共39.0分）.閱讀下文，完成下列各題。①藝術(shù)家在藝術(shù)形象中表現(xiàn)出來(lái)的感覺(jué)不同于科學(xué)家的感覺(jué)，科學(xué)家的感覺(jué)是冷靜客觀的，追求的是普遍的共同性，藝術(shù)家則恰恰相反。藝術(shù)感覺(jué)之所以藝術(shù)，就是因?yàn)樗墙?jīng)過(guò)藝術(shù)家個(gè)人主觀情感或智性的“歪曲”，這種表面上看來(lái)是表層的感??覺(jué)成了深層情感乃至情結(jié)的一種可靠索引。②“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝，天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”，好在什么地方？它并沒(méi)有明確的感知變異，它的變異在它的情感邏輯之中。在白居易看來(lái)，李隆基和楊玉環(huán)的愛(ài)情是絕對(duì)的，在詩(shī)的浪漫邏輯中，愛(ài)情是無(wú)條件的，甚至可以超越主體的生死界限。這種邏輯的特點(diǎn)是絕對(duì)化的，是一種情感邏輯，它不合客觀的理性，卻恰恰充分符合人的情感激動(dòng)的特點(diǎn)，清代詩(shī)話家吳喬把這叫做“無(wú)理而妙”。③情感邏輯的另一個(gè)重要特點(diǎn)是它不像理性邏輯那樣統(tǒng)一，它可以自相矛盾，魯迅在《中國(guó)小說(shuō)史略》中對(duì)神化諸葛亮不滿，而對(duì)關(guān)云長(zhǎng)的形象特別稱贊，這是因?yàn)椋P(guān)云長(zhǎng)在理智上不是那么強(qiáng)大，時(shí)常感情用事。他的理智時(shí)時(shí)與感情矛盾，而且經(jīng)常被感情所敗。魯迅在《中國(guó)小說(shuō)史略》中曾經(jīng)特別引用關(guān)公在華容道釋放曹操那一段。④本來(lái)，從理性邏輯來(lái)說(shuō)，放走了曹操（劉備的主要政治、軍事敵手），是不忠于劉備事業(yè)的表現(xiàn)，其后果是危及事業(yè)和自身的生命。因?yàn)樵谶@以前，他在諸葛亮面前簽下了“軍令狀”，完不成任務(wù)是要掉腦袋的；而俘虜了曹操則是忠于劉備事業(yè)的表現(xiàn)，肯定能得到升遷和厚賞。然而按關(guān)公的情感邏輯，曹操當(dāng)年俘虜了他，不但不殺他，反而抬舉他，還請(qǐng)傀儡皇帝漢獻(xiàn)帝封他為“壽亭侯”，三日一小宴，五日一大宴，的確于他有厚恩。關(guān)公此人十分重視“有恩必報(bào)”的原則。曹操很懂得關(guān)公的這種感情用事的性格，就提起往事，要關(guān)公放自己過(guò)關(guān)以報(bào)當(dāng)年的厚恩。關(guān)公按自己的情感邏輯思忖，感到自己的確還欠著曹操的一份恩情，只好今天放過(guò)曹操的殘兵敗將求得恩義的平衡了。⑤關(guān)公的這種行為，并不是沒(méi)有邏輯，只是不是軍事斗爭(zhēng)中你死我活的理性，而是他獨(dú)特的情感邏輯。這種邏輯明明是違反理性邏輯的，仍然要貫徹到底，哪怕個(gè)人、事業(yè)受到嚴(yán)重的危害，也要“恩怨分明”以求得“信義素著”之名。如果羅貫中的筆下，關(guān)公的“義”的邏輯遇到理性邏輯就不中用了，那么關(guān)公的性格就顯得軟弱而蒼白了，關(guān)公的形象之所以動(dòng)人，就在于這種奇怪的不合理性的情感邏輯一貫到底。⑥情感邏輯達(dá)到這樣的一貫性和徹底性，人物性格就達(dá)到了一定的飽和度。⑦然而讓人物進(jìn)入一種自己也無(wú)可奈何的情感邏輯，是使人物獲得自己的生命的關(guān)鍵。有時(shí)，這種邏輯并非像關(guān)公不顧一切放走曹操那樣直接，而是相當(dāng)曲折的。第3頁(yè)，共16頁(yè)⑧對(duì)于一個(gè)小說(shuō)家來(lái)說(shuō)，最危險(xiǎn)的事情就是以理性邏輯去代替情感邏輯。而對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，由于理性邏輯在日常實(shí)用和科學(xué)研究中，占著天然的優(yōu)勢(shì)，因而一個(gè)人的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)越豐富，文化教育的水平越高，理性邏輯的優(yōu)勢(shì)就越強(qiáng)，以理性邏輯代替人物的情感邏輯的可能性就越大，這也就意味著概念化的危險(xiǎn)越大。倒是在小孩子、文化水平不高的原始民族那里，情感邏輯往往具有相對(duì)的優(yōu)勢(shì)。⑨從這里，我們可以得出結(jié)論，作為一個(gè)全面發(fā)展的人，在接受理性教育時(shí)，要特別留意保持情感的活躍，不讓它被優(yōu)勢(shì)強(qiáng)大的理性邏輯所吞沒(méi)。同時(shí)，除了自我保護(hù)、自我體驗(yàn)以外，還要認(rèn)真關(guān)注不同人物情感的特殊性，這不僅是作家的職業(yè)訓(xùn)練，而且是青少年的基本修養(yǎng)，文學(xué)作品的閱讀正是提高這種修養(yǎng)的最有效途徑。對(duì)第①段加點(diǎn)詞“歪曲”在文中含義理解恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是。A.扭曲B.變異C.深刻化D.個(gè)性化有人認(rèn)為第⑤段畫(huà)線句改為“關(guān)公的這種行為，有他獨(dú)特的情感邏輯”，語(yǔ)言更為簡(jiǎn)潔。你如何看，請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。以下藝術(shù)形象最符合本文作者“飽和度”判斷的一項(xiàng)是。A.《群英會(huì)蔣干中計(jì)》中的蔣干B.《品質(zhì)》中的格斯拉兄弟C.《一碗陽(yáng)春面》中的面館老板夫婦D.《長(zhǎng)亭送別》中的崔鶯鶯運(yùn)用本文“無(wú)理而妙”的理論分析以下紀(jì)念魯迅的詩(shī)句?！坝械娜嘶钪?，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著?！保ü?jié)選自臧克家《有的人》）從論據(jù)運(yùn)用的角度，評(píng)析本文論證的充分性。.閱讀下文，完成下列各題。溫?zé)幄偻砩希d著兩歲的兒子回家，一路絮絮叨叨地說(shuō)著話。突然，前面路當(dāng)中有一團(tuán)小小的黑色。大晚上，坐在路當(dāng)中的貓。②我前面的一輛車也看到了它，閃了燈，沒(méi)反應(yīng)。又逼近，還是沒(méi)反應(yīng)，眼看快要撞到它，剎車，貓這才起身，往馬路邊人行道跑去，是只黑背白腹的土貓。③貓也玩碰瓷？④前車突然往左邊猛打方向，緊貼著隔離綠化帶開(kāi)了過(guò)去，右輪勉強(qiáng)避過(guò)的地方，躺著一個(gè)白色的身影。再近些，那個(gè)身影后垂落著一條黃色斑紋的尾巴。⑤我心里暗呼一聲，糟糕?？狂R路沿停下，跑過(guò)去。是一只成年公貓，除了耳朵和尾巴是橘色紋路，身上全白，沒(méi)有血跡，沒(méi)有碾壓的痕跡，估計(jì)是幾分鐘前剛被路過(guò)的車輛撞飛的。體溫仍在，但是它像塊抹布垂在手里完全沒(méi)有反應(yīng)，一只眼睛閉著，一只半睜。探手摸胸腹，也是柔軟溫暖，體溫尚在，但是沒(méi)有明顯的呼吸和心跳。⑥還有救嗎？⑦幾乎沒(méi)猶豫，把后箱的防水布鋪在副駕駛上，把貓平放上面。不知道發(fā)生了什么的兒子有點(diǎn)害怕，哭喊著要回家。⑧，，沒(méi)事沒(méi)事，前面就到家了。”⑨還是哭。⑩“寶寶，剛才有只小貓咪被車子撞了，怎么辦呀？?后面立刻止住了哭聲?“貓咪怎么啦?“受傷了呀。”?“在哪？我能看看嗎？”第4頁(yè)，共16頁(yè)?“媽媽先把你送回家，你踉奶奶睡覺(jué)，媽媽帶貓咪去醫(yī)院看看好不好？”?“媽媽，貓咪好臭。”?“對(duì)呀，是只流浪貓?“什么是流浪貓？”?解釋不了。?安置好兒子，趕緊去寵物醫(yī)院。大貓保持原來(lái)的姿勢(shì)側(cè)躺在座椅上，毫無(wú)聲息。伸手摸，還是溫?zé)岬?。那么，是有希望的吧?我對(duì)死亡的概念，只有冰冷一詞。小時(shí)候養(yǎng)的小動(dòng)物們，很多并不長(zhǎng)命，喂得好好的，睡一覺(jué)以后醒來(lái)，就成了冰冷的身體。這讓我對(duì)帶有體溫的動(dòng)物幾乎有一種執(zhí)念，有時(shí)候半夜醒來(lái)，也要爬起來(lái)去摸摸沙發(fā)上安然睡著的狗才能安心。?我喂養(yǎng)過(guò)一只流浪小貓，活潑親人卻被路過(guò)的大狗咬成重傷，奄奄一息。那只小貓，在我找到的時(shí)候也是溫?zé)岬?，腹部傷得很重，?nèi)臟外露，不像今天這只那么安靜，有短促的呼吸。正要送醫(yī)卻漸漸沒(méi)了氣息，只剩一點(diǎn)點(diǎn)抽搐。?所以，面對(duì)這只大貓時(shí)，溫?zé)嵋苍S只是個(gè)借口。把它抱到路邊仔細(xì)查看時(shí)，我心里已經(jīng)知道，百分之九十五沒(méi)救了。但還是要去。?也許還有救呢，體溫還在啊。?到醫(yī)院的短短五分鐘路程，是我在那天晚上走得最遠(yuǎn)的路。甚至在心里自問(wèn)自答，如果有救，要花不少錢，救嗎？救。一條生命啊。?到醫(yī)院，一個(gè)女醫(yī)生在做當(dāng)天的病歷整理，我把貓放在聽(tīng)診臺(tái)上。電話響了，她出門(mén)接電話。診療室燈光慘白，我對(duì)著安靜躺著的大貓，腦子里一片空白。這才發(fā)現(xiàn)，大貓真的很大，攤開(kāi)幾乎占到半張桌子，半手長(zhǎng)的白毛早就成了灰毛，亂糟糟結(jié)成塊，剛才那只半睜著還瑩亮水靈的黃眼睛，不知什么時(shí)候蒙上了一層翳，沒(méi)了光彩。?戴著聽(tīng)診器回來(lái)的醫(yī)生認(rèn)真聽(tīng)了會(huì)兒胸腔腹腔的聲音，說(shuō)了句我意料之中的話：“已經(jīng)走了?！蔽颐嗣淖ψ?，臟兮兮的粉色肉墊有點(diǎn)涼，但絕不是冷。身上仍有余溫。?真奇怪啊，走了。不是死了。不是沒(méi)了。這是寵物醫(yī)院特有的人道嗎？一只一生流浪在街頭，從沒(méi)人愛(ài)過(guò)的貓，終于在宣告生命終結(jié)的診療臺(tái)上，獲得了和人類一樣的尊重。?鼻子一酸。?返回的路上，在車后面找了個(gè)盒子，它蜷縮著恰好能躺進(jìn)。大貓看起來(lái)好像睡著一樣，頭倚著盒邊，兩手卷起攏在胸前，腿直直地抵到盒子外。接下來(lái)怎么辦，好好找個(gè)地方安葬它？瞎想著，又路過(guò)剛才發(fā)現(xiàn)它的那段馬路。路燈昏暗，車頭燈照向的地方依次明亮，剛才抱起它的那塊地方，路邊人行道上有一大一小兩團(tuán)黑影。?是剛才坐在馬路當(dāng)中守護(hù)大貓的那只黑白貓，和踉它長(zhǎng)得一模一樣的黑白小貓，以幾乎完全相同的姿勢(shì)團(tuán)著手蹲坐在地上。我停了車，它們沒(méi)有躲閃的意思，木木的看我。這一對(duì)是母子？那車上的大貓，是丈夫，是爸爸？也許在它們眼里，有個(gè)人類救走了它，它受的傷，就一定會(huì)好起來(lái)呢？也許它們覺(jué)得，這樣等著，可能有一天它就回來(lái)了呢？或者就算再也見(jiàn)不到了，也是各在天涯好好地活下去呢？?我傻站了會(huì)兒，回車上，啟動(dòng)，車子慢慢向前滑行，反光鏡里一大一小兩個(gè)身影越來(lái)越遠(yuǎn)，隱入夜色。?屏了很久的淚，終于落下來(lái)了。?對(duì)不起，再見(jiàn)啊。本文多用短句，請(qǐng)以第⑤段為例加以賞析。請(qǐng)分析畫(huà)線句“鼻子一酸”在文中有何作用？有人說(shuō)文章刪去?-?三段更好，你是否贊同？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。評(píng)析本文所表達(dá)的思想意義。第5頁(yè)，共16頁(yè).閱讀下面的詩(shī)歌，完成下列各題。和傅郎歲暮還湘州詩(shī)（南朝?陳）陰鏗蒼茫歲欲晚，辛苦客方行。大江靜猶浪，扁舟獨(dú)且征。棠枯絳葉盡，蘆凍白花輕。戍人寒不望，沙禽迥未驚。湘波各深淺，空軫①念歸情［注］①軫：古代車廂底部四面的橫木。借指車。下面關(guān)于這首詩(shī)題材判斷最正確的一項(xiàng)是。A.送別詩(shī).懷遠(yuǎn)詩(shī)C.邊塞詩(shī)D.山水詩(shī)以下評(píng)價(jià)適用于本詩(shī)的一項(xiàng)是。A.平實(shí)質(zhì)樸B.雋永凝練C.闊大悠遠(yuǎn)D.絢麗飄逸全詩(shī)圍繞“辛苦”二字展開(kāi)，請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容加以賞析。五、作文（本大題共1小題，共70.0分）.一只站在樹(shù)上的鳥(niǎo)，從來(lái)不會(huì)害怕樹(shù)枝斷裂，因?yàn)樗嘈诺牟皇菢?shù)枝，而是自己的翅膀。這句話可以啟發(fā)人們認(rèn)識(shí)自身與外部世界的系。請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀銓?duì)此的思考和感悟。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。第6頁(yè)，共16頁(yè)答案和解析1.【答案】B【解析】A.詩(shī)句的意思是月亮出來(lái)了，山里的鳥(niǎo)在溪澗里鳴叫，這是寫(xiě)山間的幽靜，不適合學(xué)校辦中秋賞月詩(shī)會(huì)。B.“人長(zhǎng)久”“共嬋娟”是表明希望中秋時(shí)節(jié)團(tuán)聚，長(zhǎng)長(zhǎng)久久，適合學(xué)校辦中秋賞月詩(shī)會(huì)。C.這句詩(shī)選自《生查子元夕》，是表明月上時(shí)戀人相約，不適合學(xué)校辦中秋賞月詩(shī)會(huì)。D.“月似鉤”表明是彎月，中秋是滿月，不適合學(xué)校辦中秋賞月詩(shī)會(huì)。故選：B。本題考查表達(dá)連貫、簡(jiǎn)明、得體，能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E.語(yǔ)言得體就是要根據(jù)語(yǔ)境條件來(lái)使用語(yǔ)言，使言語(yǔ)得當(dāng)。語(yǔ)言得體要注意四點(diǎn)：看清對(duì)象，見(jiàn)什么人說(shuō)什么話；適應(yīng)場(chǎng)合，到什么山唱什么歌；區(qū)別語(yǔ)體，寫(xiě)什么文用什么體；明確目的，有什么事說(shuō)什么話。語(yǔ)言得體運(yùn)用看準(zhǔn)對(duì)象要注意謙辭和敬辭，要注意禁忌語(yǔ)。講話要講究分寸，巧妙用語(yǔ)，日常場(chǎng)合親切、自然，正式場(chǎng)合莊重、規(guī)范，娛樂(lè)場(chǎng)合幽默、活潑，悲傷場(chǎng)合低沉、哀婉。分清書(shū)面語(yǔ)和口語(yǔ)，口語(yǔ)親切自然，書(shū)面語(yǔ)莊嚴(yán)、嚴(yán)謹(jǐn)。注意區(qū)分各種文體的不同的語(yǔ)言要求:議論文講究用語(yǔ)準(zhǔn)確嚴(yán)密，注意修飾語(yǔ)的使用。實(shí)用性文章語(yǔ)言講究平實(shí)。新聞稿簡(jiǎn)潔、扼要，概括性強(qiáng)。廣播、演講辭明白、口語(yǔ)化，避免同音歧義詞。廣告用語(yǔ)通俗凝練，新穎活潑，幽默易記。合同措辭嚴(yán)密，表達(dá)清晰，政令詞語(yǔ)莊嚴(yán)而有分寸等等。賀辭熱情洋溢。.【答案】C【解析】②“令對(duì)手自慚形穢”用語(yǔ)不謙虛，可改為“有敏捷的反應(yīng)和出眾的口才”；⑤“貴校的自主招生條件也非常符合我的標(biāo)準(zhǔn)”用語(yǔ)不謙虛，可改為“我非常符合貴校的自主招生標(biāo)準(zhǔn)”；⑥“請(qǐng)您一定不要拒絕我”用語(yǔ)強(qiáng)硬不禮貌，可改為“請(qǐng)您接納我”。故選：C。本題考查表達(dá)連貫、簡(jiǎn)明、得體，能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E.語(yǔ)言得體就是要根據(jù)語(yǔ)境條件來(lái)使用語(yǔ)言，使言語(yǔ)得當(dāng)。語(yǔ)言得體要注意四點(diǎn)：看清對(duì)象，見(jiàn)什么人說(shuō)什么話；適應(yīng)場(chǎng)合，到什么山唱什么歌；區(qū)別語(yǔ)體，寫(xiě)什么文用什么體；明確目的，有什么事說(shuō)什么話。語(yǔ)言得體運(yùn)用看準(zhǔn)對(duì)象要注意謙辭和敬辭，要注意禁忌語(yǔ)。講話要講究分寸，巧妙用語(yǔ)，日常場(chǎng)合親切、自然，正式場(chǎng)合莊重、規(guī)范，娛樂(lè)場(chǎng)合幽默、活潑，悲傷場(chǎng)合低沉、哀婉。分清書(shū)面語(yǔ)和口語(yǔ)，口語(yǔ)親切自然，書(shū)面語(yǔ)莊嚴(yán)、嚴(yán)謹(jǐn)。注意區(qū)分各種文體的不同的語(yǔ)言要求:議論文講究用語(yǔ)準(zhǔn)確嚴(yán)密，注意修飾語(yǔ)的使用。實(shí)用性文章語(yǔ)言講究平實(shí)。新聞稿簡(jiǎn)潔、扼要，概括性強(qiáng)。廣播、演講辭明白、口語(yǔ)化，避免同音歧義詞。廣告用語(yǔ)通俗凝練，新穎活潑，幽默易記。合同措辭嚴(yán)密，表達(dá)清晰，政令詞語(yǔ)莊嚴(yán)而有分寸等等。賀辭熱情洋溢。.【答案】【小題1】飛鳥(niǎo)相與還，飲酒【小題2】吾嘗終日而思矣【小題3】念橋邊紅藥,年年知為誰(shuí)生【解析】故答案為：(1)飛鳥(niǎo)相與還飲酒(重點(diǎn)字：還)(2)吾嘗終日而思矣(重點(diǎn)字：嘗)第7頁(yè)，共16頁(yè)(3)念橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生(重點(diǎn)字：藥)此題考查了默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇，能力層級(jí)為A,高考時(shí)，以《考試說(shuō)明》規(guī)定的篇目為主，文體側(cè)重于詩(shī)歌和散文，完成此類型題目，主要是靠同學(xué)們平時(shí)的積累，同時(shí)也要注意突破關(guān)鍵字(生僻字，通假字，同義異形字，語(yǔ)氣助詞等)，避免錯(cuò)別字的出現(xiàn)，做題時(shí)，書(shū)寫(xiě)要工整清晰，留意語(yǔ)句的出處和具體的語(yǔ)境(情景默寫(xiě)的方式增加了對(duì)學(xué)生理解能力的考查，學(xué)生要在理解文意的基礎(chǔ)上進(jìn)行識(shí)記)?！秳駥W(xué)》中的名句輯錄：.人們常說(shuō)，活到老，學(xué)到老，荀子《勸學(xué)》篇中的“學(xué)不可以已”這句話印證了這句話。.韓愈《師說(shuō)》中“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”這句話與荀子《勸學(xué)》中的“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”觀點(diǎn)相同。.荀子在《勸學(xué)》中說(shuō)，君子需要通過(guò)廣泛學(xué)習(xí)來(lái)提升自己的兩個(gè)句子是：君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。.《勸學(xué)》開(kāi)篇就提出了全文的中心論點(diǎn)，即“學(xué)不可以已”，在后面又闡明了學(xué)習(xí)要持之以恒的句子是：鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。.強(qiáng)調(diào)君子并非有何差異，只是善于借助外力的一句：君子生非異也，善假于物也。.強(qiáng)調(diào)空想不如學(xué)習(xí)的一句：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。.在文中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)用心專一，并且從正面設(shè)喻，指出即使像蚯蚓那樣弱小，如果用心專一也會(huì)有所成的句子是：蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。4.【答案】【小題1】穿布衣【小題2】福分【小題3】C【小題4】B【小題5】不貪圖財(cái)物【小題6】一心為民【解析】(1)①這句話大意是穿著布衣吃著蔬飯，這里“布衣”應(yīng)是名詞作動(dòng)詞，可解釋為“穿布衣”；②這句話大意是鄭氏之福分不長(zhǎng)久了，這里“祚”可解釋為“福分”。(2)①這里“賈”首先應(yīng)是動(dòng)詞，后面是“歲可得數(shù)千金”，推測(cè)可解釋為“租賃”，選C。②“國(guó)鈞”指國(guó)家大權(quán)，這里“秉”是動(dòng)詞，用“掌握”修飾國(guó)家大權(quán)合適，故選B。(3)根據(jù)句意斷句?！氨全@”意思是等到收獲時(shí)，句意完整，單獨(dú)成句；“悉以遺親舊”主語(yǔ)是省略了的“陳公”，此句主謂賓完整，在“舊”后斷句；“量其所需”意思是估量他們需要的用量，句意完整，應(yīng)斷句，綜上斷句為：比獲悉以遺親舊/量其所需/或數(shù)十百石各有差。譯文：等到收獲，陳公全部送給親屬舊部，估量他們需要的用量，有的數(shù)十石有的數(shù)百石，各有差別。(4)“為法”，制定法律；“細(xì)過(guò)”，小過(guò)錯(cuò)；“持”，對(duì)待；“間”，偶爾。譯文:開(kāi)始的時(shí)候，鄭氏制定的法律很嚴(yán)格(或崇尚嚴(yán)苛)，百姓犯了小過(guò)錯(cuò)(或犯了小過(guò)錯(cuò)的老百姓)大多被處死，陳參軍全部用寬容對(duì)待他們，偶然有被處死的，也全都出于公平，百姓都心悅誠(chéng)服。(5)據(jù)原文“遇事果斷有識(shí)力，定計(jì)決疑，了如指掌，不為群意所動(dòng)”可知，陳參軍遇事果斷有見(jiàn)識(shí)力，不會(huì)被他人意見(jiàn)左右。據(jù)原文“與人交，務(wù)盡忠款”可知，他與人交往，誠(chéng)字為先；據(jù)原文“平居燕處無(wú)惰容，布衣蔬食，泊如也”可知，他生性淡泊，穿布衣吃蔬飯。(6)原文說(shuō)到“知公貧，常以海舶遺公，謂商賈僦此，歲可得數(shù)千金，聊資公用。公第8頁(yè)，共16頁(yè)卻不受”，鄭經(jīng)知道陳公家貧，常常把海船贈(zèng)送給陳公，這樣每年可得到數(shù)千銀子，但是陳公沒(méi)有接受，可以看出他不貪圖錢財(cái)；據(jù)原文“命家人灑掃廳事，內(nèi)設(shè)供具，戶閉甚嚴(yán)，日齋沐具表入室拜禱，愿以身代民命”可知，他天天吃齋沐浴準(zhǔn)備奏章入室拜禱，希望用自身來(lái)代民命，可以看出他一心為民的特點(diǎn)。答案：（1）①穿布衣②福分⑵①C②B（3）比獲/悉以遺親舊/量其所需/或數(shù)十百石各有差（4）開(kāi)始的時(shí)候，鄭氏制定的法律很嚴(yán)格（或崇尚嚴(yán)苛），百姓犯了小過(guò)錯(cuò)（或犯了小過(guò)錯(cuò)的老百姓）大多被處死，陳參軍全部用寬容對(duì)待他們，偶然有被處死的，也全都出于公平，百姓都心悅誠(chéng)服。（5）遇事果斷有魄力，不被他人左右；與人交往，務(wù)盡忠誠(chéng)；平時(shí)布衣蔬食，生性淡泊。（6）不貪圖財(cái)物，一心為民參考譯文：陳永華諮議參軍（官職名），字復(fù)甫，是福建泉郡同安人。父親是某科舉人，在廣文任上自縊以身殉國(guó)難。陳公當(dāng)時(shí)15歲，科試第一名，已被遞補(bǔ)為龍溪的儒學(xué)生員。因父親喪亡，陳公就踉隨鄭成功在廈門(mén)駐扎。鄭成功開(kāi)辟儲(chǔ)賢館，延攬?zhí)煜率孔?，陳公參與其中，但不曾接受成功授予的官職。陳公為人安靜肅穆，不善于言談，好像不能從嘴里吐出一字，遇事卻果斷而有見(jiàn)識(shí)力，定計(jì)決疑，了如指掌，不為其他人意見(jiàn)所動(dòng)。與人交往，誠(chéng)字為先。平時(shí)閑居沒(méi)有懈怠的神色，穿著布衣吃著蔬飯，隨意淡泊。鄭成功經(jīng)常指著陳公，對(duì)兒子鄭經(jīng)說(shuō)：“我留下他來(lái)輔佐你，你可得要用對(duì)待老師之禮侍奉他。”鄭成功死后，鄭經(jīng)襲位，授予陳公咨議參軍，職兼將相。陳公勇于任事，知無(wú)不言，謀無(wú)不盡，鄭經(jīng)倚重他。鄭經(jīng)知道陳公家貧，常常把海船贈(zèng)送給陳公，說(shuō)商人租賃海船，陳公每年可得到數(shù)千銀子，姑且供給陳公用資。陳公卻不接受，強(qiáng)行給他，總遭失敗，再給他，也這樣。陳公笑著說(shuō)：“我本來(lái)知道我命里貧困，白白地?fù)p耗他人的錢資，沒(méi)有益處?！迸_(tái)灣多荒蕪之地，陳公招募人開(kāi)辟，每年收入有數(shù)千石，等到收獲，陳公全部送給親屬舊部，估量他們需要的用量，有的數(shù)十石有的數(shù)百石，各有差別；計(jì)算自己所存的，足夠供給一年吃的糧食罷了。等到耿率領(lǐng)的騷亂者在閩叛亂，鄭經(jīng)乘機(jī)率水師攻襲閩粵八郡，移駐泉州；命令陳公居守臺(tái)灣，國(guó)事無(wú)大小，只聽(tīng)?wèi){陳永華主持，陳永華轉(zhuǎn)運(yùn)軍糧輸送軍餉，五六年軍隊(duì)無(wú)匱乏開(kāi)始的時(shí)候，鄭氏制定的法律很嚴(yán)格，（百姓）犯了小過(guò)錯(cuò)大多被處死，陳公全部用寬容對(duì)待他們，偶然有被處死的，也全都出于公平，百姓都心悅誠(chéng)服，一個(gè)接一個(gè)受到感化，路不拾遺的狀況持續(xù)了好多年。一天，陳公命令家人灑掃廳事，內(nèi)設(shè)供具，門(mén)戶關(guān)閉甚嚴(yán)，天天吃齋沐浴準(zhǔn)備奏章入室拜禱，希望用自身來(lái)代民命，有人說(shuō)：“您掌握國(guó)家政權(quán)，是百姓的期望，今天這樣做，實(shí)在讓人驚駭，您把民心放在哪里呢？”陳公說(shuō)：“這就是我以身代民命的原因”，又嘆息說(shuō)“鄭氏之福分不長(zhǎng)久了!”過(guò)了不久，第二天早上端正地坐著逝世了。（1）本題是考查文言實(shí)詞的使用，除了在平時(shí)學(xué)習(xí)中多積累之外，我們還要注意結(jié)合句子的上下語(yǔ)境，對(duì)實(shí)詞的意義進(jìn)行揣測(cè)。（2）此題考查的是文言文一詞多義這個(gè)考點(diǎn)。我們要把字放到句子中加以理解而不能孤立地理解，當(dāng)然平時(shí)要識(shí)記重要實(shí)詞的比較重要的幾種意義。做題時(shí)我們會(huì)遇到我們沒(méi)見(jiàn)過(guò)的實(shí)詞，要學(xué)會(huì)結(jié)合上下文語(yǔ)境來(lái)揣測(cè)字的含義。（3）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。第9頁(yè)，共16頁(yè)（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，看有無(wú)特殊句式，詞類的活用，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯出來(lái)的句子做適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。（5）本題考查篩選文中信息的能力。本題需要先在原文中找到相關(guān)信息，然后用自己的話來(lái)分析，得出答案。（6）本題考查的是對(duì)文段內(nèi)容的篩選和理解。找到相關(guān)內(nèi)容，仔細(xì)理解的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵信息，仔細(xì)概括。掌握正確的閱讀文言文的方法--遵循三個(gè)步驟：在考試過(guò)程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開(kāi)始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰(shuí)說(shuō)了什么話”等等，讀懂個(gè)大概即可，因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一遍把它全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干的要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)，理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對(duì)文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復(fù)核的過(guò)程。5.【答案】【小題1】A【小題2】C【小題3】B【小題4】【小題5】【解析】（1）這里要填的虛詞后面內(nèi)容是“人之一生，茍有得于一言而合于道”，是對(duì)前面內(nèi)容“有一言，而可終身行之者乎”的解釋，這里應(yīng)用“蓋”，解釋為“因?yàn)椤?。故選A。（2）原文第一段說(shuō)到“有一言，而可終身行之者乎？”“故雖一言也而可勝用哉”，認(rèn)為雖然只是一個(gè)字（合道之言），也完全夠用了啊，生平行事都可以用，所以應(yīng)選C。（3）首先要理解畫(huà)線句“義之在人，猶物之有干也”的意思，這句話是說(shuō)義對(duì)于人的價(jià)值，如同軀干對(duì)于物的價(jià)值一樣。這里采用了比喻的修辭手法來(lái)形象地說(shuō)明了“義”對(duì)于人的重要性，強(qiáng)調(diào)義對(duì)人立身處世的重要性，用了這樣的一個(gè)比喻，使得本來(lái)深?yuàn)W的道理變得通俗易懂。（4）“舍遜何所循而進(jìn)，何所赍而行哉”意思是如果舍棄謙遜的態(tài)度，我們又依照什么來(lái)前進(jìn)，懷著什么來(lái)前行呢？這段中“今吾禮遜學(xué)道，則猶升堂而望入室者也”說(shuō)到了謙遜的態(tài)度，強(qiáng)調(diào)了持有謙遜態(tài)度的作用，后面“涉世則積跬步，而至千里者也”是進(jìn)一步說(shuō)持有謙遜態(tài)度的作用。接下來(lái)就是相反的態(tài)度，就是舍棄謙遜的態(tài)度，所以放在乙處最合適，故選B。（5）本文先提出“有一言，而可終身行之者乎”的疑問(wèn)，進(jìn)而引出自己的觀點(diǎn)，可以有一個(gè)字終身遵照去做，然后提出本文的核心論點(diǎn)即要保持謙遜的態(tài)度，強(qiáng)調(diào)謙遜對(duì)人立身處世的重要性。還說(shuō)到“夫遜也者，吾黨之士入門(mén)第一義，出門(mén)第一程也”，還說(shuō)到了如何保持謙遜，做到謙遜，強(qiáng)調(diào)謙遜的意義。最后還說(shuō)到“又不可不信以成之也”，要靠忠誠(chéng)守信來(lái)成就它，與一開(kāi)始相呼應(yīng)。答案：（1）A第10頁(yè)，共16頁(yè)C（3）比喻論證，以樹(shù)比人，闡明義對(duì)人立身行事的重要性，形象生動(dòng)，通俗易懂。（4）B（5）作者先以“可以終身行之”之言開(kāi)端，切入話題，引出本文要討論的“遜”；接著闡述“遜”對(duì)人立身行事的重要性:入門(mén)第一義，出門(mén)第一程，以及如何才能做到“謙遜”；最后進(jìn)一步闡明，君子學(xué)道光做到“遜”不夠，還必須做到“信”，呼應(yīng)開(kāi)頭。行文思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。參考譯文：有一個(gè)字，可以終身遵照它去做的嗎？孔子的弟子，曾經(jīng)有這樣的疑問(wèn)。近代有踐行“一言”的人，司馬光這一類人就是這樣。因?yàn)槿说囊簧绻軌虻玫揭粋€(gè)與道相合的字，那么他的精神、認(rèn)識(shí)事物的方法和途徑、以及一切顯現(xiàn)在他的行為中的東西，沒(méi)有什么不以此為準(zhǔn)則。因此，雖然只是一個(gè)字，也完全夠用了啊！司馬光對(duì)于“實(shí)”，從他小時(shí)候開(kāi)始一直到擔(dān)任宰相，始終踐行這一個(gè)字。既然這樣，那么這種簡(jiǎn)易可行的方法，難道不是很恰當(dāng)嗎？吳禮遜，是一個(gè)很優(yōu)秀的后生。學(xué)問(wèn)上的事，他十分勤勉。曾經(jīng)向我請(qǐng)教說(shuō)：“我對(duì)于字，十分向往卻未能到達(dá)這樣的境界，仍然以‘遜’給自己命名，怎么樣？"我說(shuō)：“這個(gè)字好啊，不就是人們所說(shuō)的一個(gè)字卻可以終身踐行它的字嗎？"遜，是我們讀書(shū)人進(jìn)入圣門(mén)學(xué)習(xí)的第一美德，離開(kāi)圣門(mén)經(jīng)歷世事的第一規(guī)范。在《禮》中，有“入學(xué)鼓篋”的儀式，就把遜作為根本?！墩f(shuō)命》也說(shuō)：“謙遜好學(xué)?！币?yàn)槲覀儗?duì)于道，不滿足的樣子如同什么都不知道，而后別人告訴我使我得以明白；謙卑的樣子如同什么也不能勝任，而后別人告訴我使我得以勝任。通過(guò)對(duì)人謙遜來(lái)接受道，通過(guò)克制自己來(lái)遵從他人，這難道不是進(jìn)入圣門(mén)的第一美德嗎？夫子說(shuō)：“君子將義作為根本，又用謙遜的態(tài)度來(lái)表達(dá)?！绷x對(duì)于人的價(jià)值，如同軀干對(duì)于物的價(jià)值一樣。但是，如果一個(gè)人說(shuō)出的話不委婉和順，表現(xiàn)出的神色不和悅，那么原本嚴(yán)肅的事情就顯得更嚴(yán)肅，從而義就不能順利實(shí)現(xiàn)了。委婉的言辭足夠用來(lái)表達(dá)心意，和悅的神色足夠用來(lái)使人事和順，這難道不是離開(kāi)圣門(mén)經(jīng)歷世事的第一規(guī)范嗎？如果我們秉持謙遜的態(tài)度，學(xué)道就能由淺入深，達(dá)到更高的水平。經(jīng)歷世事就能積累點(diǎn)滴，到達(dá)更遠(yuǎn)的境界。如果舍棄謙遜的態(tài)度，我們又依照什么來(lái)前進(jìn)，懷著什么來(lái)前行呢？盡管這樣，用謙遜的態(tài)度來(lái)表達(dá)它，又不可以不依靠忠誠(chéng)守信來(lái)成就它。依靠忠誠(chéng)守信來(lái)成就它，就如同司馬光堅(jiān)守他的“實(shí)”而后才能成事一樣。孟子說(shuō)：“孟施舍的養(yǎng)勇，只是保持一股無(wú)所畏懼的氣勢(shì)，又不如曾子的方法簡(jiǎn)易可行。”我對(duì)此表示認(rèn)同。（1）本題是考查的文言虛詞的意義與用法。做好這類題，前提是我們必須熟知整個(gè)文言句子的含義，還必須熟悉語(yǔ)法。（2）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思，注意將選項(xiàng)與原文作細(xì)致比較。（3）本題考查理解文言句子，分析其作用的能力。仔細(xì)理解的基礎(chǔ)上作答。（4）本題考查理解文言句子的能力。探究其應(yīng)放于何處要結(jié)合上下文語(yǔ)境進(jìn)行探究。（5）本題考查理解全文內(nèi)容，分析行文思路的能力。仔細(xì)理解的基礎(chǔ)上概括其行文思路。掌握正確的閱讀文言文的方法--遵循三個(gè)步驟：在考試過(guò)程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開(kāi)始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰(shuí)說(shuō)了什么話”等等，讀懂個(gè)大概即可，因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一遍把它全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干的要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)，理解要求作答的字、詞、句、段在文段中的位置，運(yùn)用第11頁(yè)，共16頁(yè)課內(nèi)所學(xué)的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對(duì)文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復(fù)核的過(guò)程。6.【答案】【小題1】B【小題2】D【小題3】【小題4】【小題5】【解析】（1）結(jié)合下文”這種表面上看來(lái)是表層的感覺(jué)成了深層情感乃至情結(jié)的一種可靠索引”可知“歪曲”的意思應(yīng)該是發(fā)生變化，故選B。（2）“將并不是沒(méi)有邏輯，只是不是軍事斗爭(zhēng)中你死我活的理性，而是他獨(dú)特的情感邏輯”改成“有他獨(dú)特的情感邏輯”的話，語(yǔ)氣變得平淡，起不到原句具有的強(qiáng)調(diào)作用。（3）本文中“飽和度”強(qiáng)調(diào)“情感邏輯達(dá)到一貫性和徹底性”，四個(gè)選項(xiàng)中感情最豐富的形象就是崔鶯鶯，所以選D。（4）完成此題首先要解釋“無(wú)理而妙”，這詞語(yǔ)說(shuō)的是“這種邏輯的特點(diǎn)是絕對(duì)化的，是一種情感邏輯，它不合客觀的理性，卻恰恰充分符合人的情感激動(dòng)的特點(diǎn)”，然后結(jié)合詩(shī)句”這種邏輯的特點(diǎn)是絕對(duì)化的，是一種情感邏輯，它不合客觀的理性，卻恰恰充分符合人的情感激動(dòng)的特點(diǎn)”的內(nèi)容分析其為何具有“無(wú)理而妙”的特點(diǎn)即可。（5）題干已經(jīng)明確要從論據(jù)的角度闡述文章論證的充分性。只要結(jié)合文本將論據(jù)梳理出來(lái)即可。文章第二段和第四段分別列舉了《長(zhǎng)恨歌》和關(guān)公的事例，組織答案要圍繞這兩個(gè)事例證明的觀點(diǎn)進(jìn)行表述。答案：（1）B（2）不能改。原句用“并不是……只是不是……而是”的句式，強(qiáng)調(diào)關(guān)公的行為有著內(nèi)在的情感邏輯。這種邏輯看似自相矛盾，卻有其獨(dú)特性，在辨析中說(shuō)理，突顯情感邏輯的本質(zhì)特征。（3）D（4）這句詩(shī)的“無(wú)理”體現(xiàn)在作者對(duì)“活著”與“死了”的判斷不符合理性邏輯，“妙”在不符合理性邏輯的詩(shī)句在情感上極具感染力，絕對(duì)化的情感邏輯，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)魯迅精神的贊美之情。（5）答案示例：本文先列舉白居易《長(zhǎng)恨歌》，論證情感邏輯具有絕對(duì)化的特征，再列舉關(guān)公不顧一切放走曹操，論證情感邏輯自相矛盾的特征，例證典型而充分，而在論證自相矛盾的情感邏輯具有曲折性的特點(diǎn)時(shí)，缺少必要的論據(jù)支撐，是論證充分性上的不足。（1）本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意的基本能力。要結(jié)合上下文段、手法，挖掘出它們的語(yǔ)境意義。（2）此題考查賞析語(yǔ)言的能力。解答此題要注意首先明確自己的觀點(diǎn)；其次要注意從原文中選擇相應(yīng)事例作為觀點(diǎn)的支撐。（3）本題考查學(xué)生分析文本內(nèi)容的基本能力。解答此類題要通讀全文，整體感知。（4）本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的基本能力。對(duì)句子的理解更多的時(shí)候，要善于抓住句中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，結(jié)合上下文段、手法，挖掘出它們的語(yǔ)境意義。（5）本題考查對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。先明確自己的看法，然后結(jié)合著文本的具體內(nèi)容分析即可?！耙?guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則：第12頁(yè)，共16頁(yè)（1）答案在文中（直接來(lái)源于文中或從文中提煉）；（2）選擇并重組文中關(guān)鍵詞句（注意原文表述角度與設(shè)問(wèn)角度是否一致）；（3）分點(diǎn)分條作答。7.【答案【小題1】（1）用短句能讓事件描述更緊湊，如第五段“暗呼一聲，糟糕”“跑過(guò)去”，顯出“我”內(nèi)心的著急與關(guān)切；“身上全白，沒(méi)有血跡，沒(méi)有碾壓的痕跡”“一只眼睛閉著，一只半睜。探手摸胸腹，也是柔軟溫暖，體溫尚在，但是沒(méi)有明顯的呼吸和心跳”對(duì)貓狀態(tài)的描寫(xiě)，準(zhǔn)確地體現(xiàn)出貓可能的遭遇和還有救的特點(diǎn)。（2）根據(jù)前文“一只一生流浪在街頭，從沒(méi)人愛(ài)過(guò)的貓，終于在宣告生命終結(jié)的診療臺(tái)上，獲得了和人類一樣的尊重”，可見(jiàn)，作者既是在為流浪貓最終不治身亡而傷心，也是在為它最終獲得和人類一樣的尊嚴(yán)而寬慰，情緒復(fù)雜。（3）本題開(kāi)放式作答，如認(rèn)為刪去好，可分析上文對(duì)事件的陳述已經(jīng)完整，且對(duì)流浪貓的情感已經(jīng)在第31段探析得十分完整，對(duì)于動(dòng)物如人類一般相互關(guān)愛(ài)的情感主旨表達(dá)得十分清晰，余下的可留給讀者想象，不必再畫(huà)蛇添足；如認(rèn)為不刪去，可分析這三段與前文有照應(yīng)關(guān)系，如“鼻子一酸”與“落淚”，而最后一段更是直接表達(dá)了作者對(duì)動(dòng)物溫情的憐憫與同情，更能勾起讀者的共情。（4）第28段“一只一生流浪在街頭，從沒(méi)人愛(ài)過(guò)的貓，終于在宣告生命終結(jié)的診療臺(tái)上，獲得了和人類一樣的尊重”與第31段“這一對(duì)是母子？那車上的大貓，是丈夫，是爸爸？也許在它們眼里，有個(gè)人類救走了它，它受的傷，就一定會(huì)好起來(lái)呢？也許它們覺(jué)得，這樣等著，可能有一天它就回來(lái)了呢？或者就算再也見(jiàn)不到了，也是各在天涯好好地活下去呢”等句子，反映出作者對(duì)流浪動(dòng)物這類弱小無(wú)助生命的同情、關(guān)愛(ài)與尊重，它們也具有與人類同樣的感情，而人類卻常常忽視或傷害它們。作者對(duì)它們的關(guān)愛(ài)，寵物醫(yī)院對(duì)它們的尊重，以及作者把它們的情感觀照人類情感的寫(xiě)法，都是對(duì)關(guān)愛(ài)弱小生命的呼吁。答案：（1）“糟糕”“跑過(guò)去”，寫(xiě)出我的心理和動(dòng)作，表達(dá)出我對(duì)它的關(guān)切?！吧砩先住薄皼](méi)有血跡”“一只半睜”“體溫尚在”“體溫仍在”，寫(xiě)出流浪貓外形和狀態(tài)以及有救助的希望。（2）這個(gè)短句獨(dú)立成段，從內(nèi)容上看，反映了當(dāng)時(shí)“我”內(nèi)心的復(fù)雜的情感：既有流浪貓終究未能得到救治而喪生的難過(guò)，又有因醫(yī)生的話語(yǔ)感受到流浪貓作為一條生命在臨終時(shí)得到了尊重的寬慰。（3）開(kāi)放題，言之有理皆可。刪去好：①第31段連用5個(gè)問(wèn)句，既充分表達(dá)了作者自己對(duì)流浪貓的關(guān)切，也通過(guò)這樣的發(fā)問(wèn)引發(fā)讀者對(duì)流浪貓命運(yùn)的思考；②在作者的發(fā)問(wèn)中，有動(dòng)物之間相互守望的溫情；③也借貓觀人，引發(fā)人類對(duì)自己情感世界的觀照（反思），使主題含蓄豐富。④至此結(jié)尾戛然而止（或刪去行文更簡(jiǎn)潔），結(jié)構(gòu)相對(duì)完整，⑤拓寬讀者的情感想象空間，回味無(wú)窮。刪去不好:①原文在內(nèi)容上順承上文，表達(dá)了作者沒(méi)能將流浪貓救治成功的遺憾與愧疚，使主題集中鮮明；②在結(jié)構(gòu)上，讓情節(jié)有照應(yīng)，32段與開(kāi)頭的情節(jié)相照應(yīng)；③第33段的落淚與29段的“鼻子一酸”前后照應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)完整；④結(jié)尾直抒胸臆，引發(fā)讀者的同感和共鳴。（4）本文表達(dá)了對(duì)世間那些弱小、卑微、無(wú)助生命的同情、關(guān)愛(ài)與尊重，對(duì)我們理解生命的意義有啟示作用。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常忽略了它們（或他們），表現(xiàn)出高高在上的冷漠。生命從來(lái)不分高低貴賤，關(guān)愛(ài)弱小，平等地對(duì)待所有的生命形式，才能賦予生命更完整且美好的意義?！拘☆}2】【小題3】【小題4】第13頁(yè)，共16頁(yè)【解析】（1）本題考查學(xué)生賞析句子的表達(dá)效果。分析句子的內(nèi)容及表達(dá)效果，理解含義要學(xué)會(huì)靈活應(yīng)變。作答本類題型，可以按照“明手法+析內(nèi)容+點(diǎn)效果”的套路來(lái)。（2）本題考查分析語(yǔ)段的作用，首先明確語(yǔ)段的內(nèi)容，然后從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度分析，結(jié)構(gòu)上注意伏筆、照應(yīng)、鋪墊等，內(nèi)容注意主旨的體現(xiàn)，和其它語(yǔ)段的關(guān)系。還要注意語(yǔ)段所處的位置，如開(kāi)頭注意鋪墊、引起下文、統(tǒng)領(lǐng)全文、奠定情感基調(diào)、引起閱讀興趣等，中間注意承上啟下，結(jié)尾注意點(diǎn)明深化主旨等。（3）本題考查文本結(jié)尾段落的作用。應(yīng)從總結(jié)全文、呼應(yīng)開(kāi)頭、點(diǎn)明題旨、深化主題、引人思考角度分析。（4）本題考查分析概括文章主旨。主旨可找重點(diǎn)語(yǔ)段、分析寫(xiě)作材料的感情、寫(xiě)作背景及作家思想等方面概括。賞析句子的方法：.抓關(guān)鍵詞語(yǔ)賞析句子。很多重點(diǎn)句的含義，往往是通過(guò)一、二個(gè)動(dòng)詞、形容詞、副詞、數(shù)量詞等關(guān)鍵詞語(yǔ)傳遞出來(lái)的。抓住句中關(guān)鍵詞語(yǔ)去深入理解句子，是常用的可取的一種賞析句子的方法。.從修辭的角度賞析句子。修辭手法的運(yùn)用，能使句子表達(dá)的意思更形象、生動(dòng)、傳神。修辭常見(jiàn)的有八種（即比喻、比擬、夸張、排比、對(duì)偶、反復(fù)、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)），它們?cè)诓煌恼Z(yǔ)境中所起到的作用各不相同。.從結(jié)構(gòu)作用的角度賞析句子。一個(gè)句子在結(jié)構(gòu)上的作用有承上啟下、前后呼應(yīng)、總結(jié)上文或總結(jié)全文等。我們應(yīng)該抓住總領(lǐng)句、過(guò)渡句、總結(jié)句分析其在結(jié)構(gòu)上的作用。.【答案】【小題1】A【小題2】B【小題3】【解析】（1）由“和傅郎歲暮還湘州詩(shī)”中“還”字，再結(jié)合“辛苦客方行”“扁舟獨(dú)且征”，可知本詩(shī)是一首送別詩(shī)。所以答案為A。（2）本詩(shī)是一首送別詩(shī)，作者通過(guò)寫(xiě)景以抒情，描寫(xiě)江浪、孤舟、棠葉、蘆花、戍人、沙禽，透出的卻是一種身在異鄉(xiāng)的孤獨(dú)之感。由此可知，詩(shī)歌的語(yǔ)言風(fēng)格是雋永凝練的。所以答案是B。（3）“蒼茫歲欲晚，辛苦客方行”，夜暮之時(shí)，本應(yīng)是倦鳥(niǎo)知還，可朋友卻遠(yuǎn)行，可見(jiàn)朋友行路辛苦?！按蠼o猶浪”，乘船遠(yuǎn)行，卻遇波浪，可見(jiàn)路途艱險(xiǎn)?！氨庵郦?dú)且征”，駕一葉扁舟，獨(dú)自遠(yuǎn)行，可謂孤獨(dú)寂寞?！疤目萁{葉盡，蘆凍白花輕”中“枯”“盡”“凍”寫(xiě)出了環(huán)境的凄涼蕭瑟，哀景襯哀情?！翱蛰F念歸情”直抒胸臆。答案：A。B。（3）開(kāi)篇“歲欲晚”：點(diǎn)明時(shí)令，歲暮天寒，行路之苦；“靜猶浪”：寫(xiě)出平靜背后的路途之險(xiǎn)惡；“獨(dú)且征”：出行時(shí)的遠(yuǎn)途奔波的孤寂之苦；“絳葉盡”“蘆凍白花”“寒不望”：以路途景色的蕭瑟、荒涼、天氣寒冷，襯托獨(dú)行之艱辛；“空軫念歸”：作者有家不能歸去的思?xì)w之苦。整首詩(shī)從不同角度凸顯“辛苦”，既寫(xiě)出詩(shī)人對(duì)友人旅途之關(guān)切，又寫(xiě)盡詩(shī)人自身苦苦思?xì)w之深情。譯文：夜暮降至，朋友欲遠(yuǎn)行，表面看平靜的江面實(shí)則波濤暗涌，江邊干枯的野棠花紅葉已落，冰冷的蘆花在風(fēng)中輕搖。天寒地凍，不見(jiàn)行人，連鳥(niǎo)的蹤跡也難覓了，只有傅郎的一葉第14頁(yè)，共16頁(yè)小舟啊在這寒冷的江上獨(dú)行。想到傅郎即將行舟湘水之上，思?xì)w之情油然而生，不知何時(shí)才能回到家鄉(xiāng)呢？賞析：本詩(shī)寫(xiě)的是歲暮送一位姓傅的朋友到湘州（今長(zhǎng)沙市）去的情景。首二句"蒼茫歲欲晚，辛苦客方行”，是說(shuō)天氣寒冷歲月已晚，傅郎卻不辭勞苦出發(fā)遠(yuǎn)行。次二句"大江靜猶浪，扁舟獨(dú)且征”，是說(shuō)長(zhǎng)江在平靜的時(shí)候仍有風(fēng)浪，而傅郎偏偏在這歲暮時(shí)分駕一葉偏舟孤單單地走了。這四句表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)傅郎孤帆遠(yuǎn)去的深切關(guān)心。詩(shī)人勾勒描繪出江上風(fēng)波險(xiǎn)惡而眼下又暮色蒼茫的景象，雖未正面寫(xiě)情，而愛(ài)護(hù)之情如見(jiàn)?！疤目萁{葉盡”以下四句，按照張玉谷的說(shuō)法是詩(shī)人想象傅郎舟行所見(jiàn)，我們認(rèn)為此說(shuō)可取。這四句寫(xiě)的是寒江夜景。詩(shī)人不僅寫(xiě)棠及蘆葦?shù)那闋钜员砻黠L(fēng)力凜烈，而且更用“戍人寒不望，沙禽迥未驚”極寫(xiě)冬夜之寒。由于寒冷，守望的士兵已經(jīng)不出來(lái)瞭望。“沙禽迥未驚”一句，通常人們理解為沙洲上的鳥(niǎo)離行船很遠(yuǎn)，因此不驚動(dòng)。那么，詩(shī)人寫(xiě)這樣一個(gè)細(xì)節(jié)到底要表達(dá)什么呢？這里可以作兩方面的理解:一是表明行舟路途上的荒涼和孤寂，二是點(diǎn)明景色嚴(yán)寒。蘇東坡曾有一首《卜算子?缺月掛疏桐》的詞，末二句寫(xiě)孤鴻“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”，似乎可以移為此句注腳。詩(shī)中寫(xiě)寒夜沙洲的禽鳥(niǎo)未被驚動(dòng)，正是要寫(xiě)出寒江孤舟行旅的寂寞、荒涼和陰冷，仍然與前一句一樣是寫(xiě)其寒苦。末二句是說(shuō)湘水各處深淺不同，傅郎此去可以親自踐歷。君行我仍滯留于此，空添思?xì)w悲傷情緒而已。此處，湘波的深淺是實(shí)寫(xiě)也是虛寫(xiě)，實(shí)寫(xiě)的是傅郎此去的親歷，兼有對(duì)他行旅的關(guān)切；虛寫(xiě)則是隨著注目于客行湘水的波浪激起自己思想情緒的風(fēng)濤，湘水的深淺也是詩(shī)人思?xì)w程度的高低，它只在詩(shī)人內(nèi)心深處回流激蕩，真是思?xì)w人苦只自知了。本詩(shī)藝術(shù)上的顯著特色是構(gòu)思