九月月考試卷

祁東縣成章學(xué)校2020年高一9月月考試題高一語(yǔ)文試卷命題教師：方紅審題教師：高一語(yǔ)文組考試時(shí)間：2020年9月26日試卷滿分：150分考試時(shí)間：150分鐘一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：千城一面、房地產(chǎn)化，顯然不符合人們對(duì)特色小鎮(zhèn)建設(shè)的心理預(yù)期。一個(gè)理想的特色小鎮(zhèn)，應(yīng)該是讓人念念不忘的。這種念念不忘的回想不僅產(chǎn)自顏值，更源于氣質(zhì)。畢竟，“好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬(wàn)里挑一”，青墻黛瓦每個(gè)小鎮(zhèn)都能造得出，但獨(dú)特的文化印記卻是無(wú)法復(fù)制的專屬品。文化，才是特色小鎮(zhèn)應(yīng)有的特色所在。文文化從哪里來(lái)？費(fèi)孝通先生曾說，“文化得靠記憶，我們不但要在個(gè)人的今夕之間筑通橋梁，而且在社會(huì)的世代之間也得筑通橋梁，不然就沒有了文化，也沒有了我們現(xiàn)在所能享受的生活?！蔽幕x不開歷史，歷史“生于斯長(zhǎng)于斯”，經(jīng)過時(shí)間的沖刷凝結(jié)成當(dāng)?shù)鬲?dú)特的傳統(tǒng)文化。然而一些地方在建設(shè)特色小鎮(zhèn)的過程中卻舍本逐末，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化棄之不顧轉(zhuǎn)而去發(fā)展并不符合當(dāng)?shù)厮恋耐鈦?lái)文化。針對(duì)這種情況，去年7月，住建部曾發(fā)布通知，要求在推進(jìn)特色小鎮(zhèn)的規(guī)劃建設(shè)發(fā)展過程中做到三個(gè)“不盲目”，其中一條就是“傳承小鎮(zhèn)傳統(tǒng)文化、不盲目搬襲外來(lái)文化”。可見，特色小鎮(zhèn)要守住的文化靈魂應(yīng)該是散發(fā)著濃濃歷史氣息、生長(zhǎng)于那片泥土的當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化，而不是照搬照抄的外來(lái)文化。建設(shè)特色小鎮(zhèn)要守住文化靈魂、擦亮文化底色，就要懷著尊重和敬畏之心，深度梳理當(dāng)?shù)貧v史文化發(fā)展脈絡(luò)，對(duì)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化展現(xiàn)出充分的文化自信，挖掘提煉出獨(dú)一無(wú)二的文化基因，為打造優(yōu)秀的文化品牌奠定基礎(chǔ)。當(dāng)然，懷抱優(yōu)質(zhì)的傳統(tǒng)文化基因，也不能忘記在傳承中創(chuàng)新。做足特色小鎮(zhèn)的文化底色，還要在“文化+”上做好文章，找到傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)生活的契合點(diǎn)，增強(qiáng)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的感染力并放大其價(jià)值，將文化資源轉(zhuǎn)換成特色產(chǎn)業(yè)，加強(qiáng)與旅游等其他產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，使其成為推動(dòng)特色小鎮(zhèn)發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力。唯此，才能充分彰顯各地傳統(tǒng)文化的個(gè)性，才能讓人們看到千姿百態(tài)的特色小鎮(zhèn)，留給人們念念不忘的回想。（摘編自陳晨《擦亮特色小鎮(zhèn)的文化底色》）材料二：特色小鎮(zhèn)被人們寄予“記得住鄉(xiāng)愁”的遐想。我國(guó)歷史悠久，文化昌盛，各地域、各民族都有拿得出手的文化特色。知名特色小鎮(zhèn)中，蘇州震澤絲綢甲天下，浙江橫店以影視拍攝而聞名，大理喜洲白族民俗獨(dú)具一格……可惜的是，很多特色小鎮(zhèn)在建設(shè)過程中，往往忽略了精神和文脈的延續(xù)，丟失了煙火氣息和人情味，在商業(yè)化、地產(chǎn)化、同質(zhì)化的路上走偏了，造出大量的贗品景觀，讓人審美疲勞，背后的問題值得反思。特色小鎮(zhèn)建設(shè)，重外觀、輕內(nèi)核。這個(gè)內(nèi)核就是當(dāng)?shù)靥厣幕惋L(fēng)土人情。常見的誤區(qū)是用做地產(chǎn)的思維建小鎮(zhèn)，大拆大建，遷出原始居民和生產(chǎn)生活，取而代之的是“冷冰冰”的鋼筋水泥、公寓酒店，處處是“人造盆景”，照搬歐式洋房別墅，或江南小橋流水。初看富麗堂皇、古色古香，細(xì)看各地造型都差不多，給人一種“南橘北枳”的感覺。人們尋找的是與擁擠喧囂的城市不一樣的感覺，是千姿百態(tài)、小而精致，而不是大而劃一。特色小鎮(zhèn)建設(shè)，重商業(yè)、輕文化。開發(fā)者常掛在嘴邊的一句話是“資本搭臺(tái)、文化唱戲”。不錯(cuò)，商業(yè)是文化的重要經(jīng)濟(jì)支撐，然而很多地方在開發(fā)的時(shí)候，過度重視商業(yè)利益，導(dǎo)致商人來(lái)了，藝術(shù)家走了；消費(fèi)產(chǎn)業(yè)來(lái)了，文化產(chǎn)業(yè)走了。也有重視文化建設(shè)的，但多用舶來(lái)文化，甚至是低俗文化，這也等于沒有文化。文化和商業(yè)，不是二選一，而是相輔相成的。文化的感召力和神秘感，激發(fā)人們來(lái)旅游學(xué)習(xí)、投資創(chuàng)業(yè)、安居立業(yè)。有了人氣支撐，地方的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)才能自我循環(huán)，反哺文化培育。我們并不懼怕商業(yè)化，擔(dān)心的是過度商業(yè)化、唯有商業(yè)化又小大意。失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)已經(jīng)不少，切莫再商業(yè)至上，讓人去了一次不想再去第二次，使得小鎮(zhèn)陷入死亡的“陷阱”。特色小鎮(zhèn)回歸文化，充滿煙火，才能生機(jī)四射。正如那首著名的小曲唱道：“小城故事多，充滿喜和樂，若是你到小城來(lái)，收獲特別多。”（摘編自《央視網(wǎng)評(píng)》《沒有文化的特色小鎮(zhèn)是沒有靈魂的》）材料三：安徽蕪湖市六郎鎮(zhèn)將文化基因注入傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，打造出了一個(gè)集文創(chuàng)、生態(tài)、美育為一體的煥發(fā)勃勃生機(jī)的小鎮(zhèn)。小鎮(zhèn)發(fā)展的“秘訣，就是依托鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，聚焦特色農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游，走出了一條少而特、少而精、少而專的發(fā)展之路。六郎鎮(zhèn)的特色小鎮(zhèn)發(fā)展再次表明，一個(gè)優(yōu)秀的特色小鎮(zhèn)絕不僅體現(xiàn)在建筑風(fēng)格和街區(qū)環(huán)境上，也往往要以發(fā)展一個(gè)或多個(gè)當(dāng)?shù)靥厣a(chǎn)業(yè)為根基，并著力在各個(gè)方面挖掘產(chǎn)業(yè)的文化附加值。然而，從目前建設(shè)情況看，一些地區(qū)在特色小鎮(zhèn)文化保護(hù)方面，存在認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)與偏差。對(duì)古村落盲目改造，破壞植被、水系、農(nóng)田等生態(tài)系統(tǒng)，一些民間傳統(tǒng)勞作方式難以傳承創(chuàng)新。對(duì)此，清華大學(xué)教授張小軍認(rèn)為，應(yīng)建立人類發(fā)展、文化遺產(chǎn)保護(hù)和特色小鎮(zhèn)建設(shè)“三位一體”的發(fā)展模式，充分尊重當(dāng)?shù)匚幕才c特色。專家指出，在鄉(xiāng)村振興和特色小鎮(zhèn)建設(shè)中，只有把文化作為產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力，使特色小鎮(zhèn)文化遺產(chǎn)傳承有序、人文氣息濃郁深厚、文化產(chǎn)業(yè)特色鮮明、文化生態(tài)優(yōu)美精致、多種功能互動(dòng)疊加，特色小鎮(zhèn)的可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)才能成為現(xiàn)實(shí)。（摘編自李慧《特色小鎮(zhèn)如何“特”》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）()A．建設(shè)特色小鎮(zhèn)要守住文化靈魂，就要梳理當(dāng)?shù)貧v史文化發(fā)展脈絡(luò)，挖掘提煉出獨(dú)一無(wú)二的文化基因，不需要外來(lái)文化。B．安徽蕪湖市六郎鎮(zhèn)特色小鎮(zhèn)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)有兩個(gè)方面：一是要大力發(fā)展傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)；二是要做好文化保護(hù)，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。C．材料一認(rèn)為擦亮特色小鎮(zhèn)的文化底色，既要有傳統(tǒng)文化的繼承，也要在傳承中創(chuàng)新。這一觀點(diǎn)在材料二和材料三中都有表述。D．材料二認(rèn)為特色小鎮(zhèn)建設(shè)要重視當(dāng)?shù)靥厣幕惋L(fēng)土人情這一內(nèi)核，這個(gè)內(nèi)核和材料一中“文化靈魂”的內(nèi)涵是一致的。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）()A．一些地方在建設(shè)特色小鎮(zhèn)的過程中將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化棄之不顧，導(dǎo)致的后果就是特色小鎮(zhèn)文化靈魂和個(gè)性的喪失。B．很多特色小鎮(zhèn)在建設(shè)過程中，忽略了精神和文脈的延續(xù)，丟失了煙火氣息和人情味，原因之一就是過度追求商業(yè)利益。C．商業(yè)驅(qū)動(dòng)帶來(lái)小鎮(zhèn)短期的人氣和效益，唯有深挖文化的魅力才是發(fā)展的持久引擎，所以特色小鎮(zhèn)建設(shè)應(yīng)堅(jiān)持文化至上。D．優(yōu)秀的特色小鎮(zhèn)不僅有一個(gè)或幾個(gè)當(dāng)?shù)靥厣a(chǎn)業(yè)，還有獨(dú)特的文化印記，獨(dú)特的文化離不開挖掘繼承、創(chuàng)新和借鑒。3．下列材料中，不能作為論據(jù)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）()A．意大利維特爾博小鎮(zhèn)又稱“教皇之城”今天到處仍可看到中世紀(jì)風(fēng)格的歷史建筑，每一棟建筑都是活生生的歷史。B．我國(guó)某地德國(guó)小鎮(zhèn)，小鎮(zhèn)主打異域風(fēng)情，從漢諾威百貨，到德黑啤酒吧、溫德姆酒店等引入一系列德國(guó)的東西。C．安徽蕪湖市六郎鎮(zhèn)將文化基因注入傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，打造出了一個(gè)集文創(chuàng)、生態(tài)、美育為一體的煥發(fā)勃勃生機(jī)的小鎮(zhèn)。D．西班牙胡斯卡爾小鎮(zhèn)（3D動(dòng)畫《藍(lán)精靈》拍攝地），用動(dòng)畫主題把文化要素注入到所有旅游、消費(fèi)項(xiàng)目。4．材料二是如何展開論證的？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容簡(jiǎn)要說明。（4分）5．如果你的家鄉(xiāng)正在進(jìn)行特色小鎮(zhèn)建設(shè)，請(qǐng)你結(jié)合文本就小鎮(zhèn)文化建設(shè)方面向當(dāng)?shù)卣釒讞l建議。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6-9題。在西域讀李白夏立君①公元762年秋，病骨支離的李白什么都不需要了，唯要酒，酒。他一生醉得太多了，但這最后一次。他舉杯邀月，卻發(fā)現(xiàn)月在水中，他悠悠忽忽撲進(jìn)水中，抱月而眠。依照古禮，溺死不祥，何況是醉酒落水。他的親朋對(duì)此諱莫如深?？蛇@實(shí)在是最詩(shī)人的死法。誰(shuí)像他這樣認(rèn)真又天真一生?連死都是一首詩(shī)。他那天籟似的詩(shī)文，他那橫空出世的才華，萌芽于何方?他與我們?yōu)楹稳绱瞬煌?②李白的生命是由西域移植到大唐的。這個(gè)漂泊的家庭在地廣人稀的西域，在以游牧者為主體的人民中間，頑強(qiáng)生存上百年，完全拒絕異族血液是不可能的。李白至少是半個(gè)胡兒吧？這僅僅是我的猜想。③這個(gè)漂泊的家族終于孕育了一位偉大的漂泊者。歷史在此與一個(gè)偉大的天才相遇。④唐朝是中國(guó)歷史上最具光彩的時(shí)代，開朗雍容的氣勢(shì)在整個(gè)封建社會(huì)空前絕后。只有大唐的江山才能安措天才李白那放達(dá)的腳步。歷史的偉大契機(jī)在此生成。沒有那個(gè)開放的時(shí)代，這個(gè)飽含異質(zhì)的天才會(huì)被扼殺;沒有這個(gè)天才的加入，那個(gè)時(shí)代也會(huì)減卻許多光輝。⑤異國(guó)情調(diào)、漂泊情懷其實(shí)充滿李白的所有詩(shī)文。李白是沒有故鄉(xiāng)的，或者說無(wú)處不是故鄉(xiāng)。醉酒的地方就是故鄉(xiāng)。他由碎葉入蜀，由蜀入荊楚入山東，由山東又輻射到大唐各地，沸騰的血液使他不能在任何一個(gè)地方安住，他永遠(yuǎn)行走在漂泊的長(zhǎng)路上，飲他的酒，灑他的淚，唱他的歌。天地者，萬(wàn)物之逆旅;光陰者，百代之過客。(李白《春夜宴桃李園序》)這是詩(shī)人眼中的時(shí)間和宇宙天地間只有逆旅和過客。詩(shī)人拒絕根的存在。這是徹底的漂泊情懷:把生命看作一場(chǎng)純粹的漂泊，并這樣實(shí)踐著，在中國(guó)文化史上是沒有第二人的。⑥李白實(shí)在是中國(guó)詩(shī)人中的游俠。我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。所有讀書人心目中的偶像卻不是他的偶像。他有時(shí)也說孔丘幾句好話，那是他向往功名富貴了。在他眼里，游俠比皓首窮經(jīng)的儒生光彩多了。即使闖進(jìn)了朝廷，他那強(qiáng)橫的乃至有些無(wú)賴的游俠脾氣也是不改的。力士脫靴，貴妃捧墨，御手調(diào)羹，他要求權(quán)貴尊重他，皇帝也應(yīng)把他當(dāng)朋友待才好。他不習(xí)慣仰視。⑦在喀什、阿勒泰、伊犁這些昔日西域城市之間跋涉，每個(gè)地方的人文地理都給我有力的震撼。今日，我們?nèi)阅芨惺艿接文梁笠岬膯渭兣c猛烈。昆倉(cāng)山、天山、阿勒泰山，像橫亙中亞細(xì)亞的三架豎琴，將咚咚的馬蹄聲傳遞到最遙遠(yuǎn)的地方。騎士們賁張的血脈不理會(huì)任何荒涼。成吉思汗的馬隊(duì)從塔爾馬哈臺(tái)從伊犁河從阿勒泰山掠向中原，將浩瀚的里海變成內(nèi)陸湖。多么兇蠻單純而強(qiáng)烈的節(jié)奏啊!李白從另一個(gè)方向走來(lái)了，大地高山冰川駿馬胡姬，化為他精神的馬隊(duì)。他不在意中原已有的溫柔敦厚細(xì)膩空靈，大筆橫掃，狂飆突進(jìn)，給大唐詩(shī)壇注入西域騎士的剽悍與純粹，令所有騷人墨客為之一驚。洞庭煙波，赤壁風(fēng)云，蜀道猿啼，浩蕩江河，全都一下子飛揚(yáng)起來(lái)。⑧游俠李白颯沓而來(lái)，他的雙腳和詩(shī)筆生動(dòng)了大唐的山水。6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分）（）A.作者說李白“連死都是一首詩(shī)”，是說李白醉酒落水抱月長(zhǎng)眠的死法，更符合他的個(gè)性，具有浪漫主義色彩。B.李白不認(rèn)同中原的文學(xué)風(fēng)格，因而他的詩(shī)沒有中原已有的溫柔敦厚細(xì)膩空靈，而是充滿西域騎士的別悍與純粹。C.李白不習(xí)慣仰視，作為一個(gè)特立獨(dú)行的文人，他不愿意盲目追逐世間富貴，更不愿意放棄自己的信仰，趨附權(quán)貴。D.李白是詩(shī)人中的游俠，從文中來(lái)看，他重俠輕儒，藐視權(quán)貴，這體現(xiàn)了他追求平等、自由、飛揚(yáng)、激情的生命愿望。7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分）（）A.題目中的“西域”語(yǔ)義雙關(guān)，既指李白的出生地、也指詩(shī)風(fēng)、說明本文是從異域風(fēng)格的角度來(lái)研究李白的。B.“詩(shī)人拒絕根的存在”，運(yùn)用比喻手法，把故鄉(xiāng)比喻為根；之所以拒絕，是因?yàn)樗嫔显饬鞣?，他就沒有了故鄉(xiāng)。C.作者描繪昆侖山、騎士、成吉思汗的馬隊(duì)等，是為了襯托李白詩(shī)歌的西域風(fēng)格，引出李白的詩(shī)風(fēng)對(duì)唐詩(shī)的影響。D.結(jié)尾以詩(shī)化的語(yǔ)言總結(jié)全文，點(diǎn)明主旨，高度贊題李白對(duì)大唐詩(shī)壇的突出貢獻(xiàn)，言簡(jiǎn)意賅，意蘊(yùn)無(wú)窮。8、第③段“歷史在此與一個(gè)偉大的天才相遇”和第④段“歷史的偉大契機(jī)在此生成”兩句中的“此”分別指什么?（4分）9、作者在第①段中問“他那天籟似的詩(shī)文，他那橫空出世的才華，萌芽于何方?他與我們?yōu)楹稳绱瞬煌?”從全文看，李白與一般詩(shī)人的不同之處在哪里？其緣由何在？（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（40分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，21分）閱讀下面的文言文，完成10-14題。劉文靜勸李淵與突厥相結(jié)，資其士馬以益兵勢(shì)。淵從之，自為手啟，卑辭厚禮，遺始畢可汗云：“欲大舉義兵，遠(yuǎn)迎主上，復(fù)與突厥和親，如開皇之時(shí)。若能與我俱南，愿勿侵暴百姓；若但和親，坐受寶貨，亦唯可汗所擇。”始畢得啟，謂其大臣曰：“隋主為人，我所知也。若迎以來(lái)，必害唐公而擊我無(wú)疑矣。茍?zhí)乒詾樘熳?，我?dāng)不避盛暑，以兵馬助之?！奔疵源艘鉃閺?fù)書。使者七日而返，將佐皆喜，請(qǐng)從突厥之言，淵不可。裴寂、劉文靜等皆曰：“今義兵雖集而戎馬殊乏，胡兵非所須，而馬不可失；若復(fù)稽回，恐其有悔?！睖Y曰：“諸君宜更思其次?！奔诺饶苏?qǐng)尊天子為太上皇立代王為帝以安隋室移檄郡縣改易旗幟雜用絳白以示突厥淵曰：“此可謂‘掩耳盜鐘’，然逼于時(shí)事，不得不爾?！蹦嗽S之，遣使以此議告突厥。西河郡不從淵命，甲申，淵使建成、世民將兵擊西河；命太原令溫大有與之偕行，曰：“吾兒年少，以卿參謀軍事：事之成敗，當(dāng)以此行卜之?！睍r(shí)軍士新集，咸未閱習(xí)，建成、世民與之同甘苦，遇敵則以身先之。近道菜果，非買不食，軍士有竊之者，輒求其主償之，亦不詰竊者，軍士及民皆感悅。至西河城下，民有欲入城者，皆聽其入。郡丞高德儒閉城拒守，己丑，攻拔之。執(zhí)德儒至軍門，世民數(shù)之曰：“汝指野鳥為鸞，以欺人主，取高官，吾興義兵，正為誅佞人耳！”遂斬之。自余不戮一人，秋毫無(wú)犯，各尉撫使復(fù)業(yè)，遠(yuǎn)近聞之大悅。建成等引兵還晉陽(yáng)，往返凡九日。淵喜曰：“以此行兵，雖橫行天下可也?！彼於ㄈ腙P(guān)之計(jì)。淵開倉(cāng)以賑貧民，應(yīng)募者日益多。淵命為三軍，分左右，通謂之義士。突厥遣其柱國(guó)康鞘利等送馬千匹詣李淵為互市，許發(fā)兵送淵入關(guān)，多少隨所欲。淵引見康鞘利等，受可汗書，禮容盡恭，贈(zèng)遣康鞘利等甚厚。擇其馬之善者，止市其半；義士請(qǐng)以私錢市其余，淵曰：“虜饒馬而貪利，其來(lái)將不已，恐汝不能市也。吾所以少取者，示貧，且不以為急故也。當(dāng)為汝貰之，不足為汝費(fèi)。”康鞘利北還。淵命劉文靜使于突厥以請(qǐng)兵，私謂文靜曰：“胡騎入中國(guó)，生民之大蠹也。吾所以欲得之者，恐劉武周引之共為邊患；又，胡馬行牧，不費(fèi)芻粟，聊欲藉之以為聲勢(shì)耳。數(shù)百人之外，無(wú)所用之?！保ü?jié)選自《資治通鑒?隋紀(jì)》）10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．寂等乃請(qǐng)尊天子/為太上皇立代王/為帝以安/隋室移檄/郡縣改易/旗幟雜用絳白/以示突厥/B．寂等乃請(qǐng)尊天子為太上皇/立代王/為帝以安/隋室移檄/郡縣改易旗幟/雜用絳白/以示突厥/C．寂等乃請(qǐng)尊天子/為太上皇立代王/為帝以安隋室/移檄郡縣/改易旗幟雜/用絳白/以示突厥/D．寂等乃請(qǐng)尊天子為太上皇/立代王為帝/以安隋室/移檄郡縣/改易旗幟/雜用絳白/以示突厥/11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．和親，在歷史上專指漢族封建王朝與少數(shù)民族首領(lǐng)之間具有一定的政治目的的聯(lián)姻。B．突厥，是中國(guó)古代邊疆游牧民族，隋、唐之際，與鐵勒種族組成帝國(guó)，占有漠北之地。C．柱國(guó)，國(guó)都，亦用作官名，戰(zhàn)國(guó)設(shè)置，原為保衛(wèi)國(guó)都之官，后來(lái)為最高武官或勛官。D．互市，中國(guó)歷史上指對(duì)外貿(mào)易或同邊境民族間貿(mào)易，最早為漢初同南越和匈奴通商。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．李淵做事沉穩(wěn)，思慮周詳。李淵致信可汗，辭卑禮厚，在得到突厥愿意支持自己的回復(fù)以后，依然保持清醒頭腦，謹(jǐn)慎應(yīng)對(duì)。B．李淵大舉義兵，名副其實(shí)。李淵之子建成、世民以仁行兵，不與百姓為難；攻克西河郡之后，只將郡丞處死，余者不戮一人。C．李淵樂于傾聽，善納嘉言。李淵悉數(shù)采納劉文靜的結(jié)交突厥、讓突厥資助大量軍馬的策略，并面授機(jī)宜、派其前往突厥請(qǐng)兵。D．李淵開倉(cāng)賑貧，深得人心。李淵開倉(cāng)放糧、賑濟(jì)百姓，引來(lái)更多人士前來(lái)投奔，壯大了軍事力量，李淵將軍隊(duì)編為左右兩路。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（9分）（1）吾所以少取者，示貧，且不以為急故也。指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？14．結(jié)合選文回答：李淵為什么與突厥始終保持若即若離的關(guān)系？（3分）(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15-16題。送李錄事赴饒州①皇甫冉北人南去雪紛紛，雁叫沙汀不可聞。積水長(zhǎng)天隨遠(yuǎn)客，荒城極浦足寒云。山從建業(yè)千峰出，江至潯陽(yáng)九派分②。借問督郵③才弱冠，府中年少不如君。（注）①錄事：低級(jí)官吏，相當(dāng)于今天的秘書，低于掌書記。饒州：在今江西，治所在今鄱陽(yáng)。②建業(yè)、潯陽(yáng)，分別指金陵和江州，即今天的南京和九江。③督郵：漢代官名，職責(zé)是督察縣鄉(xiāng)、宣達(dá)教令、兼司獄訟。歸太守管轄。唐官制無(wú)此官名，這里代指地方官。15．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．首聯(lián)緊扣題目，交代了送李錄事赴任時(shí)的季節(jié)與天氣，紛紛大雪渲染了凄冷的環(huán)境。B．頷聯(lián)動(dòng)靜結(jié)合，描寫李錄事旅程中所見之景，實(shí)為詩(shī)人想象，點(diǎn)染了旅途之苦寂寒冷。C．頸聯(lián)對(duì)仗工整，交代李錄事此次去饒州要經(jīng)過金陵、江州等地，暗指赴任路途之遙遠(yuǎn)。D．本詩(shī)運(yùn)用了借景抒情、虛實(shí)結(jié)合等表現(xiàn)手法，收到言簡(jiǎn)意賅、含蘊(yùn)深厚的藝術(shù)效果。16．本詩(shī)的尾聯(lián)用了什么手法？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)析。（6分）(三)名篇名句默寫(本題共1小題，10分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(10分)(1)李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中“”兩句，是寫身處直上云霄的山路看到的景象。(2)在《歸園田居》（其一）中，“”闡明了作者厭惡官場(chǎng)生活，一心想要回歸自然的原因。(3)杜甫在《登高》中用“_______________，______________”歸納出白發(fā)日多、因病斷飲的根源，憂國(guó)傷時(shí)的情操感人至深。（4）在《短歌行》中，曹操引用《詩(shī)經(jīng)》中的句子，用女子對(duì)男子的思念比喻自己渴慕賢才的句子是“_______________，______________”。（5）《登高》中的“___________，__________”極寫作者的羈旅之愁、病痛之苦以及孤獨(dú)之感。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(15分)閱讀下面的文字，完成18-20題。初夏羞怯地來(lái)到世間，像個(gè)小孩子。①。盡管是在他的家，他還是要羞怯，會(huì)臉紅，盡管沒有讓他臉紅的事情發(fā)生。小孩子在羞怯和臉紅中歡迎客人，他的眼睛熱切地望著你，用牙咬著衣衫或咬著自己的手指肚。你越看他，他越羞怯，直至跑掉。但過一會(huì)兒他還要轉(zhuǎn)回來(lái)。初夏肌膚新鮮，像小孩胳膊腿兒上的肉一樣新鮮，沒一寸老皮。初夏帶著新鮮的帶白霜的高粱的秸稈，新鮮的開化才幾個(gè)月的河流，新鮮的帶鋸齒的樹葉走向盛夏。它喜歡蟲鳴，蛐蛐兒試聲膽怯，小鳥兒試聲膽怯，青蛙還沒開始鼓腹大叫。初夏喜歡看到和它一樣年輕幼稚的生命體，它們一同扭捏地、熱烈地、好奇地走向盛大的夏天。人早已經(jīng)歷過夏天