第六課求索真理的歷程

第六課求索真理的歷程二、在實踐中追求和發(fā)展真理人的天職在勇于探究真理?！绨啄嵛釔畚釒?吾更愛真理。——亞里士多德真理是時間的孩子，不是權(quán)威的孩子。最好是把真理比做燧石，--它受到的敲打越厲害，放射出的光輝就越絢麗——馬克思只要在多走一小步，仿佛是向同一方向邁的一小步，真理變會變成錯誤?！袑幷胬碇◤乃腻e誤之溝渠中通過?！└隊栒胬砻缘诹n考點1、實踐的含義、特點2、實踐是相識的基礎（實踐和相識的辨證關系）3、真理的含義及屬性4、相識的過程（在實踐中追求和發(fā)展真理）考點3、真理的含義及屬性（1）真理是標記主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。（2）真理的屬性真理的客觀性最基本的屬性為什么說真理最基本的屬性是客觀性?①任何真理所反映的內(nèi)容是客觀的.②真理的檢驗標準是客觀的。

“真”是客觀的，正確就是正確，它不以人的意志(包括權(quán)力、地位)為轉(zhuǎn)移。真理只有一個，真理面前人人同等（2）真理的特征：真理的相對性①真理是有條件的任何真理都有自己適用的條件和范圍，超出這個條件和范圍，真理就會變成謬誤?！咎崾尽窟@里的條件和范圍從空間上講，即任何真理都只是對物質(zhì)世界的某一領域、某一層面的正確相識。②真理是具體的任何真理都是相對于特定的過程來說，離開這一特定的過程，真理就會變成謬誤?！咎崾尽窟@里的特定過程從時間上講，即任何真理都只是對事物發(fā)展過程中某一特定歷史階段的正確相識。（3）方法論要求真理的客觀性和一元性要求我們堅持真理。真理的條件性和具體性要求我們發(fā)展真理。日本科學家發(fā)覺，在零下273攝氏度的極低溫順18特斯拉的強磁場下，復合晶體電阻為零，呈超導狀態(tài)，這就是“磁場感應超導現(xiàn)象”，這一發(fā)覺打破了迄今為止認為強磁場會使超導物質(zhì)的超導性消逝的相識?？键c4、相識的過程（在實踐中追求和發(fā)展真理）（1）相識具有反復性實踐相識再實踐再相識(為什么?)相識受到各種條件的限制————從主體來看，會受到主觀與客觀的限制；從客體來看，客觀事物的困難性、變更性，使其本質(zhì)的暴露和呈現(xiàn)有一個過程。（2）相識具有無限性相識的主體（人類）相識的基礎（實踐）——世代持續(xù)——不斷發(fā)展人類認識無限發(fā)展相識的對象(物質(zhì)世界)————無限變更每個時代、每個人的相識發(fā)展的有限性，構(gòu)成了整個人類的相識發(fā)展的無限性。3.追求真理是一個過程（3）相識具有上升性（真理是不斷向前發(fā)展的）人的相識運動不是圓圈式的循環(huán)運動，而是波浪式前進或螺旋式上升。真理恒久不會停止前進的步伐，它在發(fā)展中不斷地超越自身。經(jīng)過實踐反復檢驗的真理，不斷地向前發(fā)展。追求真理是一個過程（真理的反復性、無限性、上升性）考點4、相識的過程（在實踐中追求和發(fā)展真理）（1）相識具有反復性（2）相識具有無限性（3）相識具有上升性方法論：與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中相識和發(fā)覺真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。真理是客觀的真理是具體的有條件的追求真理是一個過程真理的定義基本屬性客觀性（實踐是檢驗相識真理性的唯一標準）要堅持真理真理面前人人同等有條件的具體的真理與謬誤相伴而行要正確對待錯誤要發(fā)展真理（實踐活動具有社會性歷史性）反復性無限性上升性（實踐是動力；實踐相識再實踐再相識….）在實踐中追求和發(fā)展真理在實踐中相識和發(fā)覺真理在實踐中檢驗和發(fā)展真理人的天職在勇于探究真理?！绨啄嵛釔畚釒?吾更愛真理?！獊喞锸慷嗟抡胬硎菚r間的孩子，不是權(quán)威的孩子。最好是把真理比做燧石，--它受到的敲打越厲害，放射出的光輝就越絢麗。——馬克思只要在多走一小步，仿佛是向同一方向邁的一小步，真理變會變成錯誤?！袑幷胬碇◤乃腻e誤之溝渠中通過?！└隊柦庾x名言原理方法論小結(jié)：①真理是有條件的：任何真理都有自己適用的條件和范圍。②真理是具體的：任何真理都是相對于特定的過程來說。方法論要求真理的客觀性和一元性要求我們堅持真理真理的條件性和具體性要求我們發(fā)展真理相識的反復性和無限性原理（1）原理：相識具有反復性、無限性（2）方法論：追求真理是一個永無止境的過程。與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中相識和發(fā)覺真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。1、“失敗也是我須要的，它和成功對我一樣有價值。只是在我知道一切做不好的方法以后，我才知道做好一件工作的方法是什么。”從相識論的角度看，這段話表明（

）A、沖突的雙方在確定條件下可以相互轉(zhuǎn)化B、在探究真理的過程中，真理和謬誤往往相伴而行C、要分清主次，擅長把握重點D、真理和謬誤是無法分開的B鞏固練習辨析：真理必有用，有用即真理。（1）真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，它能正確指導人們的行動，達到預期的目的，因此，真理必有用這一說法是正確的。（2）但有用即真理的論斷卻否認了真理的客觀性，把真理當成可以依據(jù)人的主觀意志而轉(zhuǎn)移的東西，是好用主義的真理觀。（3）推斷一種相識是不是真理，應通過實踐檢驗它是否照實反映了客觀事物及其發(fā)展規(guī)律，而不是看它是否對人有用。有用即真理的論斷否認了真理的客觀性，因而是錯誤的。瑞士昆蟲學家保羅、米勒因獨創(chuàng)DDT，于1948年獲得諾貝爾獎。DDT因其穩(wěn)定性、脂溶性、藥效普遍性等特點，一度大量生產(chǎn)普遍運用。后來發(fā)覺DDT的運用造成嚴峻的環(huán)境污染，被絕大多數(shù)國家明令禁止運用?；瘜W工作者進行不懈的努力，研制出多種新型殺蟲劑，代替了DDT農(nóng)藥，既能殺滅害蟲，又能削減污染，避開了對生態(tài)平衡的破壞。從對DDT相識的發(fā)展中，我們可以得到什么哲學相識論的啟示？（1）相識具有反復性和無限性,要求我們在實踐中不斷相識和發(fā)展真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。（2）實踐對相識具有確定作用。