高校圖書館在增強(qiáng)

高校圖書館在增強(qiáng)大學(xué)生文化自信中的引領(lǐng)作用張鵬(河南機(jī)電職業(yè)學(xué)院圖書館河南鄭州 451191)摘要:新形勢(shì)下，當(dāng)代大學(xué)生的文化自信欠缺，造成這種現(xiàn)象的重要原因就是其文化素養(yǎng)低下。高校圖書館在提高大學(xué)生文化自信中應(yīng)當(dāng)發(fā)揮重要的引領(lǐng)作用。高校圖書館應(yīng)提供優(yōu)雅的閱讀環(huán)境，用精心構(gòu)織的文化氛圍熏陶大學(xué)生的人文素養(yǎng)；發(fā)揮圖書采購(gòu)中的引領(lǐng)作用，選擇有益于增強(qiáng)大學(xué)生文化自信的圖書資料；加強(qiáng)書籍導(dǎo)讀工作，使大學(xué)生加深對(duì)文化自信三大源泉的理解，從而提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)，有效增強(qiáng)其文化自信。關(guān)鍵詞:高校圖書館;大學(xué)生;文化素養(yǎng);文化自信中圖分類號(hào):G711 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A一、中華民族的偉大復(fù)興需要增強(qiáng)學(xué)生的文化自信大學(xué)生肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任是中華民族實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的主力軍，要使大學(xué)生成為社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，就必須增強(qiáng)大學(xué)生的文化自信。高校圖書館作為社會(huì)教育的“終身學(xué)?！?，如何在堅(jiān)定大學(xué)生的文化自信中發(fā)揮應(yīng)有的引導(dǎo)作用，如何承擔(dān)增強(qiáng)大學(xué)生文化自信的責(zé)任，是每位高校圖書館工作者應(yīng)當(dāng)思考的重要課題。文化是一個(gè)民族的血脈，也是一個(gè)民族的“根”和“魂”蘊(yùn)含著一個(gè)民族獨(dú)特的基因。能否固根守魂，直接關(guān)系著一個(gè)民族和國(guó)家的未來。文明的繼承和發(fā)展、文化的繁榮和興盛、有助于中國(guó)實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，更有助于實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。因此，實(shí)現(xiàn)文化興盛的前提和基礎(chǔ)，就是要對(duì)自身的文化充滿自信。文化的荒漠上建不起民族復(fù)興的大廈。因此，才會(huì)有英國(guó)前首相丘吉爾“寧可失去一個(gè)印度，也不愿失去莎士比亞”的名言。歷史和現(xiàn)實(shí)證明，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，如果丟掉了自己的文化，就丟掉了靈魂，就無法自立于世界民族之林，就不能贏得其他民族的尊重，更談不上對(duì)人類文明的發(fā)展做出重大貢獻(xiàn)。文化自信，表現(xiàn)為一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家對(duì)自身文化的生命力與合理性抱有的堅(jiān)定信心，相信能通過繼承與創(chuàng)新不斷得到延續(xù)和發(fā)展，并能在實(shí)踐中自覺主動(dòng)地踐行。作為精神意識(shí)范疇的現(xiàn)象，文化自信包含感性和理性兩個(gè)層面。感性層面體現(xiàn)為對(duì)自身文化擁有下意識(shí)的無需過多思考的認(rèn)同，對(duì)其生命力的深信不疑，對(duì)其合理性和先進(jìn)性的真心接受，這些表象從本質(zhì)上看是文化對(duì)個(gè)體思維的建構(gòu)。這種建構(gòu)的形成過程就表現(xiàn)為文化的傳承。理性層面則體現(xiàn)為高度的文化自醒和文化自覺，對(duì)自身文化的優(yōu)劣具有深刻認(rèn)知，能夠結(jié)合時(shí)代進(jìn)步，通過創(chuàng)新和揚(yáng)棄，推動(dòng)其不斷向前發(fā)展。在五千多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。這三種文化構(gòu)成了當(dāng)代中華文化的三大維度，同時(shí)也是我國(guó)擁有文化自信的根基和源泉。大學(xué)生作為中國(guó)建設(shè)與發(fā)展的主力軍，必須對(duì)這三種文化的來龍去脈有詳細(xì)的了解、有切實(shí)的體會(huì)，才能擁有足夠的文化自信，而這將決定著他們對(duì)未來中國(guó)走向的認(rèn)同與付出，將決定他們投身中華民族復(fù)興的勇氣與干勁。只有對(duì)自身文化擁有充分的自信，才能擁有更深刻，更深沉的文化自醒和文化自覺。因?yàn)槲幕杂X表現(xiàn)為對(duì)自身文化的梳理、剖析、認(rèn)同與踐行，意味著主動(dòng)探尋中華文化的源與流，客觀地對(duì)其進(jìn)行剖析和評(píng)判，形成理性認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的心理認(rèn)同，并積極擔(dān)負(fù)起推動(dòng)文化發(fā)展繁榮的歷史責(zé)任。當(dāng)前，推動(dòng)社會(huì)主義文化的大發(fā)展、大繁榮，比認(rèn)識(shí)更重要的是決心，比方法更重要的是擔(dān)當(dāng)。有了文化自覺，才能避免文化上的自卑和自大，才能擁有自覺的堅(jiān)守和主動(dòng)的擔(dān)當(dāng)，才能正確推動(dòng)文化的發(fā)展和繁榮。二、增強(qiáng)大學(xué)生文化自信要以提升學(xué)生的人文素養(yǎng)為基石中華文化與中國(guó)特色社會(huì)主義道路的關(guān)系充分說明，相較于道路自信，文化自信更基礎(chǔ)，擁有更深沉，更持久的力量。堅(jiān)定的道路自信，是在對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的實(shí)質(zhì)、主題、目標(biāo)和科學(xué)內(nèi)涵的深刻認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握的基礎(chǔ)上形成的，是在從全球視野與中國(guó)維度、歷史承接與未來走向、國(guó)家命運(yùn)與個(gè)人發(fā)展等不同維度，對(duì)事關(guān)中華民族命運(yùn)的發(fā)展模式的理性客觀分析、深入對(duì)比研究中形成的。在這一過程中，始終不能脫離對(duì)中華文化的自信。文化自信賦予了道路自信更加厚重、持久、堅(jiān)固的底色，從更廣泛的基礎(chǔ)上，在更長(zhǎng)久的歷史階段支撐著道路自信。脫離了文化自信，道路自信就失去了根基和依托，失去了持久的生命力。為了青年一代的健康成長(zhǎng)和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的安全，我國(guó)應(yīng)始終堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想不動(dòng)搖，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信，運(yùn)用中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中國(guó)革命、建設(shè)、改革過程中孕育的革命文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化的巨大力量與感召力，積極對(duì)社會(huì)成員進(jìn)行全方位多層次多途徑的思想政治教育，“警惕資本主義文化的滲透性，彌散性，反對(duì)文化優(yōu)越論和文化霸權(quán)主義?！币蚨?，要著力提升我國(guó)的文化軟實(shí)力，堅(jiān)守文化基因，傳承文化，創(chuàng)新文化。從文化大國(guó)走向文化強(qiáng)國(guó)，使中華文化走向世界。另外，還要及時(shí)研究隨著時(shí)代發(fā)展而不斷出現(xiàn)的新課題，積極培育并踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用，使包括青年一代在內(nèi)的我國(guó)公民能夠辯證分析、理性對(duì)待各種社會(huì)思潮，始終堅(jiān)持正確的政治方向，積極參與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，為全面建成小康與“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)注入自己的能量。實(shí)踐證明，只有提升了大學(xué)生的人文素養(yǎng)，才能增強(qiáng)大學(xué)生的文化自信。人文素養(yǎng)實(shí)際上是文化自信的源頭活水，沒有個(gè)人人文素養(yǎng)的積累，就談不上群體、民族的文化自信。那么，人文素養(yǎng)的真正內(nèi)涵是什么呢?人文素養(yǎng)是指人們?cè)谌宋姆矫娴木C合品質(zhì)，是人們?cè)谌宋姆矫婵赡艿陌l(fā)展程度，也可說是人們的學(xué)識(shí)和修養(yǎng)。這種學(xué)識(shí)和修養(yǎng)是在大量人文知識(shí)儲(chǔ)備和內(nèi)化于心的基礎(chǔ)上形成的，它將會(huì)使得人的個(gè)性品格(這里主要指的是人生觀、世界觀、人格、氣質(zhì)、情感等方面)得以健康形成。人文素養(yǎng)包括人文方面的知識(shí)、精神、行為三個(gè)方面。更高境界的人文素養(yǎng)的內(nèi)涵應(yīng)當(dāng)是具有更加淵博的人文社科知識(shí)，對(duì)人類的各種文化認(rèn)識(shí)更加深刻，具有一定水平的鑒賞能力，特別是具有一定水平的藝術(shù)鑒賞能力，對(duì)于人與世界的關(guān)系能夠正確把握，具有強(qiáng)烈的奮斗精神和社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)，有著百折不撓的毅力和高效的工作效率。三、當(dāng)今大學(xué)生的人文素養(yǎng)狀況堪憂提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)，是增強(qiáng)他們文化自信的當(dāng)務(wù)之急，而在全球經(jīng)濟(jì)一體化的浪潮中，大學(xué)生的人文素養(yǎng)存在一些不容忽視的問題。（一）人文知識(shí)嚴(yán)重不足一些大學(xué)生，特別是理工科的大學(xué)生，由于潛心于數(shù)理化，無暇他顧，導(dǎo)致缺乏人文方面的知識(shí)，尤其是一些基本的文史哲知識(shí)，缺乏對(duì)中華歷史文化的初步了解，更缺乏對(duì)民族文化的深刻體認(rèn)。王雪燕、張紹旭曾對(duì)山東幾所高校1200名工科專業(yè)學(xué)生進(jìn)行過一次人文素養(yǎng)調(diào)查，結(jié)果顯示:“93.2％的大學(xué)生未看過《說文解字>>，77.2％的大學(xué)生未看過《孫子兵法>>，76.8％的大學(xué)生未讀過老子《道德經(jīng)>>，72.4％的大學(xué)生未讀過《資治通鑒>>，只有45.5％的大學(xué)生讀過或?yàn)g覽過《論語>>，25％的大學(xué)生未讀過漢賦、唐傳奇、元曲等古典文學(xué)作品。著名數(shù)學(xué)家蘇步青曾談到，對(duì)于博士生的論文，他改的錯(cuò)字、錯(cuò)句，要比看整篇論文的時(shí)間還要多。這說明許多大學(xué)生相當(dāng)缺乏人文知識(shí)。(二)人文精神缺失當(dāng)今社會(huì)，大學(xué)生群體存在追求享樂主義、金錢第一、盲目樂觀、目光短淺的現(xiàn)象。當(dāng)代大學(xué)生多為“90后”，在當(dāng)代競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)大環(huán)境中，學(xué)習(xí)被動(dòng)、理想缺失、未來目標(biāo)不明確等問題直接制約著學(xué)生對(duì)提高人文素養(yǎng)的方向選擇。由于社會(huì)發(fā)展的步伐越來越快，高科技產(chǎn)品越來越耀人眼球，物質(zhì)享受也越來越多，使得大學(xué)生變得越來越自私，奉行拜金主義，尋求刺激排斥書本中的人文教育，也導(dǎo)致了大學(xué)生暴力、同居、懷孕等不良社會(huì)現(xiàn)象的發(fā)生。(三)行為舉止失范當(dāng)前，部分學(xué)生的行為舉止失范情況較為嚴(yán)重。大學(xué)校園里宿舍衛(wèi)生臟亂差，隨手丟棄紙屑、煙頭，到處亂潑臟水的情況司空見慣；一些學(xué)生上課不顧個(gè)人形象，手機(jī)不離手、遲到、早退、曠課更是家常便飯；還有一些學(xué)生不懂禮貌，不知道尊重他人，更不知道什么叫做“人文關(guān)懷”。四、高校圖書館在增強(qiáng)大學(xué)生文化自信方面的引領(lǐng)作用當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)全球化已經(jīng)是不可阻擋的潮流，在這個(gè)潮流中，我國(guó)大學(xué)生要增強(qiáng)文化自信首先必須提升自己的文化素養(yǎng)，加深對(duì)文化自信三大源泉的理解與認(rèn)同。而我國(guó)的圖書館尤其是高校圖書館最大和最重要的職能就是要引領(lǐng)對(duì)大學(xué)生文化素養(yǎng)的培養(yǎng)與教育，增強(qiáng)其文化自信。(一)提供優(yōu)雅的閱讀環(huán)境，用精心構(gòu)織的文化氛圍熏陶大學(xué)生的人文素養(yǎng)人文素養(yǎng)的培養(yǎng)與提升是潛移默化的，蘇聯(lián)著名教育理論家蘇霍姆林斯基講到圖書館對(duì)人們的教育功能時(shí)說到，圖書館是“一部立體的多色彩的教科書”。我國(guó)教育家陶行知也認(rèn)為圖書館具有“生氣勃勃、穩(wěn)定和諧、健康向上的環(huán)境氛圍，本身就具有廣泛的教育功能”。高校圖書館館舍環(huán)境關(guān)乎大學(xué)生進(jìn)入圖書館的第一印象，要發(fā)揮其隱性教育功能，使大學(xué)生進(jìn)入圖書館后注意保持整潔的環(huán)境，從而改變?cè)械牟晃拿餍袨?。高校圖書館里一個(gè)標(biāo)示牌、一句溫馨提示語都可以彰顯文化氣息，能夠促進(jìn)大學(xué)生提高自身素質(zhì)。因此，圖書館可以在各個(gè)文獻(xiàn)中心放置一些諸如“請(qǐng)帶走知識(shí)的同時(shí)把安靜留下”“無聲的靜思給你無窮的智慧”等內(nèi)容的標(biāo)識(shí)，營(yíng)造圖書館安靜的環(huán)境。圖書館建筑是一個(gè)國(guó)家或城市的文化象征，可以充分表達(dá)出人們對(duì)于知識(shí)的渴望。許多高校的圖書館都以其古樸莊重或時(shí)尚典雅的建筑風(fēng)格成為當(dāng)?shù)鼗蚋咝?nèi)最有特色的建筑。雖然圖書館是一個(gè)嚴(yán)肅、安靜的場(chǎng)所，但隨著人們審美意識(shí)的提升，圖書館內(nèi)的建筑布局與裝潢設(shè)計(jì)也更加注重營(yíng)造良好的文化氛圍。人性化的貼心設(shè)計(jì)讓讀者在閱讀時(shí)可以更加輕松和安靜。有些圖書室的書柜采用矩形設(shè)計(jì)，方便學(xué)生讀者取閱。很多圖書室的書柜采用實(shí)木材質(zhì)制作，透出濃郁的自然味道和書卷氣息，淳樸厚重的布局風(fēng)格營(yíng)造出安靜、愜意、舒適的氛圍。比如上海政法學(xué)院圖書館是上海政法學(xué)院校園內(nèi)最有特色的獨(dú)立建筑之一，圖書館新館由上海市建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)軍人物羅凱精心設(shè)計(jì)，獲上海市建筑設(shè)計(jì)優(yōu)秀獎(jiǎng)，新館施工也獲得我國(guó)建筑領(lǐng)域的最高獎(jiǎng)項(xiàng)—白玉蘭獎(jiǎng)。圖書館新館左鄰校本部樓，右鄰學(xué)校最大學(xué)術(shù)報(bào)告廳“天馬講堂”。大門正對(duì)草坪和竹林圍成的天馬廣場(chǎng)，校河千步?jīng)墉h(huán)繞其左右。蔥翠的竹林和開闊的草坪隔絕開了城市的喧囂，為在此埋頭閱讀的學(xué)子提供了良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。深幽的河水體現(xiàn)著圖書館的靈性，三面環(huán)水的設(shè)計(jì)寓意“書山學(xué)?！保簳接新非跒閺?，學(xué)海無涯苦作舟。圖書館大廳頂上點(diǎn)綴著9顆水滴狀的大吊燈，晶瑩剔透，與中庭里一滴水落下蕩起層層波紋的雕塑遙相呼應(yīng)，設(shè)計(jì)理念是“水與水平”，旨在提醒研究法學(xué)的大學(xué)生要牢記公平，在法律中保持平衡，維護(hù)法律的地位。這組雕塑還有一層寓意是滴水穿石，治學(xué)需要有恒心、有毅力、堅(jiān)持不懈；“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”，讀書要想著回饋家人、回饋社會(huì)。大學(xué)生在這樣精心構(gòu)建的閱讀環(huán)境下求學(xué)，其人文素養(yǎng)肯定會(huì)得以提升。(二)發(fā)揮圖書采購(gòu)中的引領(lǐng)作用，選擇有益于增強(qiáng)大學(xué)生文化自信的圖書資料清華大學(xué)教授張豈之說:“人文素養(yǎng)不是天生的，而是人文知識(shí)積累內(nèi)化的結(jié)果。如果不讀人文方面的著作，要有人文素養(yǎng)那是不可能的”。面對(duì)浩如煙海的書籍，讀什么，怎么讀是很多大學(xué)生頗困惑的難題。高校圖書館絕不能繼續(xù)停留在長(zhǎng)期以來館內(nèi)盲目采購(gòu)圖書，學(xué)生憑興趣隨便借書的無序狀態(tài)，而應(yīng)主動(dòng)與校內(nèi)外人文社科領(lǐng)域的專家溝通，對(duì)那些挖掘文化源泉、研究文化傳承、甄別文化優(yōu)劣、有益于提升大學(xué)生人文素養(yǎng)、增強(qiáng)其文化自信的圖書資料要及早發(fā)現(xiàn)、及時(shí)采購(gòu)。(三)加強(qiáng)書籍導(dǎo)讀工作，使大學(xué)生加深對(duì)文化自信三大源泉的理解高校圖書館應(yīng)引導(dǎo)大學(xué)生正確看待西方文明，糾正其對(duì)中華文化的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。圖書采購(gòu)能為大學(xué)生提供增強(qiáng)文化自信的平臺(tái)，這是圖書館發(fā)揮其引領(lǐng)作用的一個(gè)方面。時(shí)代要求大學(xué)生必須具備能夠勝任社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、能夠迎接新技術(shù)革命挑戰(zhàn)的合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)。圖書館應(yīng)通過內(nèi)引外聯(lián)以加強(qiáng)對(duì)相關(guān)圖書的導(dǎo)讀，可以通過舉辦讀者節(jié)，開展主題讀書征文、組織書評(píng)影評(píng)比賽、主題讀書會(huì)、