初中課程網(wǎng)絡(luò)教學(xué)

本文格式為Word版，下載可任意編輯——初中課程網(wǎng)絡(luò)教學(xué)從高職院校學(xué)生的采納度來看，更加是在數(shù)字化時(shí)代，傳統(tǒng)簡樸的授受教學(xué)模式已不能夠得志學(xué)生的要求，迫切需要提升他們的自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、創(chuàng)新學(xué)習(xí)的才能，而在微電腦、云計(jì)算的當(dāng)下，將網(wǎng)絡(luò)教學(xué)應(yīng)用到平日的課程學(xué)習(xí)中，這對我們從事職業(yè)教導(dǎo)的教師也提出了新課題?；谶@樣的目的，借助先進(jìn)的互聯(lián)網(wǎng)平臺，讓“數(shù)字”變更我們的職業(yè)教導(dǎo)，開設(shè)課程網(wǎng)絡(luò)教學(xué)已顯得尤為必要。而本文在論及高職院校網(wǎng)絡(luò)教學(xué)之時(shí)，即以已經(jīng)開展的吳文化網(wǎng)絡(luò)課程作為重點(diǎn)探討的實(shí)例。

一、創(chuàng)設(shè)網(wǎng)絡(luò)課程的現(xiàn)實(shí)條件

根據(jù)百度的解釋，學(xué)校利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)為主要手段教學(xué)，是遠(yuǎn)程教學(xué)的一種重要形式，是利用計(jì)算機(jī)設(shè)備和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)對學(xué)生實(shí)行信息化教導(dǎo)的教學(xué)模式。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)相比傳統(tǒng)教學(xué)模式，更能培養(yǎng)學(xué)生信息獲取、加工、分析、創(chuàng)新、利用、交流的才能。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)能夠培養(yǎng)學(xué)生良好的信息素養(yǎng)，把信息技術(shù)作為支持終身學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的手段，為適應(yīng)信息社會的學(xué)習(xí)、工作和生活打下必要的根基。

而從目前網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的進(jìn)展來看，隨著互聯(lián)網(wǎng)的不斷進(jìn)展，國家認(rèn)可全國確定數(shù)量的大學(xué)可以舉行適度的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，同時(shí)認(rèn)可這些大學(xué)頒發(fā)的電子文憑。而就世界范圍來看，不少全球出名大學(xué)的課程都已被搬入到網(wǎng)絡(luò)上，其中最有代表性的就是哈佛大學(xué)的《幸福課》，蘇州大學(xué)文學(xué)院周秦教授的《昆曲藝術(shù)》也成為教導(dǎo)部推舉上掛網(wǎng)絡(luò)的精品課程。而就現(xiàn)階段高職院校的進(jìn)展來看，一方面?zhèn)戎嘏囵B(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能，另一方面也急需提高學(xué)生的文化修養(yǎng)，更加對于類似以培養(yǎng)服務(wù)專業(yè)為主的學(xué)校，由于學(xué)生就業(yè)后根本要與人打交道，那么更顯緊迫。高職學(xué)校不同于大學(xué)，大學(xué)更側(cè)重學(xué)術(shù)研究；也不同于高中，高中現(xiàn)階段仍以高考作為升學(xué)目標(biāo)。正如前面所說，高職教學(xué)完全也理應(yīng)走出一條有探索意義同時(shí)又適應(yīng)自身學(xué)生需求的教學(xué)方式。基于這樣的背景，筆者所在學(xué)校對相關(guān)文化課和專業(yè)課老師提出網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的要求，而筆者的吳文化課程網(wǎng)絡(luò)教學(xué)也應(yīng)運(yùn)而生。

以吳文化網(wǎng)絡(luò)課程為例，傳統(tǒng)認(rèn)為吳文化是以蘇州為中心的文化形態(tài)，由于蘇州古稱吳，而從蘇州目前的地位來看，首先是國務(wù)院確定的第一批國家歷史文化名城，其次在三十年的改革開放進(jìn)程中，蘇州的現(xiàn)代化進(jìn)展在全國已居于領(lǐng)先地位（2022年GDP產(chǎn)值排名全國第六位）。古往今來，吳文化影響了并持續(xù)影響著不成計(jì)數(shù)的人們。國家教導(dǎo)部部長袁貴仁就指出，所謂教書育人、管理育人、服務(wù)育人、環(huán)境育人，說畢竟都是文化育人。在這樣的特殊大背景下，作為精神文化引領(lǐng)者的教師，如何提升職校高年級學(xué)生的文化素養(yǎng)，尤其是如何加強(qiáng)對于本地文化的了解和發(fā)揚(yáng)已成為當(dāng)務(wù)之急。從全國范圍來看，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)也是新興事物，此為該課程開設(shè)的必要性所在，而最初吳文化網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的實(shí)踐受益于其他院校的類似做法，起步階段雖然粗糙，但在實(shí)際的在線教學(xué)中，經(jīng)過不斷的完善、更新，更加是針對學(xué)校高年級的不同系科連續(xù)開設(shè)多期的吳文化網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，逐步形成了確定的教學(xué)規(guī)模。

二、網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)的實(shí)踐運(yùn)作

產(chǎn)生網(wǎng)絡(luò)教學(xué)吳文化的想法，可謂由來已久。二十年前的一本《蘇州旅游經(jīng)濟(jì)大全》開啟筆者對于吳文化的濃重興趣。雖非土生土長，但長期的生活，筆者也逐漸地被這里的文化所滋養(yǎng)，并逐漸產(chǎn)生了喜好。就全國范圍的主要城市來看，能察覺蘇州和其他一些城市有顯著不同。有的城市有歷史，但經(jīng)濟(jì)進(jìn)展不行；有的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)先，卻又沒有悠久的文化背景；有的有歷史，經(jīng)濟(jì)進(jìn)展也不錯(cuò)，但是卻看不到歷史文化對于本地經(jīng)濟(jì)的推動作用，說得再透徹點(diǎn)，歷史文脈貌似斷了根。就蘇州而言，古城養(yǎng)護(hù)的力度在全國來講是分外之大，近年成立了第一個(gè)國家歷史名城養(yǎng)護(hù)區(qū)（蘇州古城的建筑物高度均不超過三國時(shí)代的歷史遺存北寺塔）。古代管仲曾說：“倉廩實(shí)那么知禮節(jié)”（出自《管子牧民》），蘇州的傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明結(jié)合得分外完備，有人形容猶如蘇繡中的雙面繡。因此，在此類書籍的引導(dǎo)下，筆者有意識地開展對于吳文化的專題研究，利用空余時(shí)間走遍蘇州的山山水水，并利用加入對外文化交流培訓(xùn)的機(jī)遇，收集了大量課件，內(nèi)容涵蓋蘇州的園林、畫派、昆曲、工藝、方言、歷史名人等吳文化之精品，既然擁有如此之多的優(yōu)質(zhì)資源，那么借助怎樣的平臺來使更多的學(xué)生了解它并對之產(chǎn)生興趣呢？在當(dāng)今飛速進(jìn)展的信息化時(shí)代，舉行網(wǎng)絡(luò)教學(xué)可能就是最正確的選擇，所以在開設(shè)吳文化網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的時(shí)候，就已具備良好的硬件條件。

吳文化網(wǎng)絡(luò)教學(xué)是作為學(xué)校高年級學(xué)生公選課在最近幾年正式開課的。選修對象主要是學(xué)校高年級不同系科學(xué)生，以一個(gè)學(xué)期為教學(xué)時(shí)長，分成若干的周期。以吳文化課程為例，根據(jù)教學(xué)進(jìn)度分成六到八個(gè)學(xué)習(xí)單元，每個(gè)單元安置確定的學(xué)習(xí)周期，大約兩周左右。學(xué)生登錄后，首先在規(guī)定時(shí)間內(nèi)學(xué)習(xí)每個(gè)單元的教學(xué)內(nèi)容，這些教學(xué)內(nèi)容一般是以word、ppt、pdf等形式展現(xiàn)，階段性學(xué)習(xí)終止后要完本金單元的規(guī)定作業(yè)和自選作業(yè)，盡量少提要求，充分保證學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性。在教學(xué)的過程中，筆者會不定期安置相關(guān)學(xué)習(xí)內(nèi)容要求學(xué)生跟進(jìn)。以第三期學(xué)習(xí)為例，適逢蘇州博物館舉辦吳門畫派代表人物沈周的畫展，即要求學(xué)生在可能的處境下去參觀拍照并發(fā)至學(xué)習(xí)網(wǎng)站。又譬如同期教導(dǎo)部推舉蘇州大學(xué)周秦教授的《昆曲藝術(shù)》課，筆者也實(shí)時(shí)利用網(wǎng)絡(luò)平臺發(fā)布公告通知學(xué)生關(guān)注。對于一些相關(guān)的學(xué)習(xí)網(wǎng)站，譬如蘇州大學(xué)吳文化網(wǎng)站，也做了媒體鏈接。從學(xué)生參與、師生互動的處境來看，由于此網(wǎng)絡(luò)選修課是針對全校各系的，從最初以學(xué)校的旅游系學(xué)生為主，到第三期各系的學(xué)生已經(jīng)平分秋色，而網(wǎng)絡(luò)教學(xué)課能夠堅(jiān)持做下來，說明這種授課形式已得到學(xué)生的確定認(rèn)可，并且也說明這門課程在學(xué)生中已經(jīng)有了確定影響力，雖然每期人數(shù)均在三十左右，但是穩(wěn)定的數(shù)字也說明這些學(xué)生確實(shí)是基于對于吳文化的喜歡才選修的。事實(shí)上也如此，從同步舉行的相關(guān)問卷調(diào)查來看，也證領(lǐng)略這一點(diǎn)。

三、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的利弊及展望

數(shù)字化時(shí)代供給了最大的可能。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的最大特點(diǎn)就是不見面，由于網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)方式的多樣化和生動性，因此學(xué)生不僅和老師通過手機(jī)短信聯(lián)系，而且在里面還建立了特意的學(xué)習(xí)群，在網(wǎng)站上建立的學(xué)習(xí)論壇，學(xué)生可以上傳作業(yè)并跟貼，就這一點(diǎn)來看，極大地激活了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，一改以往職校學(xué)生學(xué)習(xí)文化課程被學(xué)習(xí)的難堪局面。由于選用的教學(xué)軟件對比實(shí)用，此項(xiàng)課程還對學(xué)生的學(xué)習(xí)處境時(shí)時(shí)舉行跟蹤。網(wǎng)站特意設(shè)立了課程評價(jià)排行榜，點(diǎn)數(shù)、發(fā)言、評論排行等數(shù)據(jù)一目了然，目前點(diǎn)擊次數(shù)已經(jīng)突破一萬。根據(jù)要求每期還設(shè)置了類似的科目考試，要求學(xué)生原創(chuàng)景點(diǎn)闡明詞和制作原創(chuàng)景點(diǎn)PPT。同期筆者正在研究的相關(guān)內(nèi)容省級十二五規(guī)劃課題，該課題組擁有一支優(yōu)秀的教學(xué)研究團(tuán)隊(duì)。既有研究吳文化多年的教授專家，也有初出茅廬且在一些研究領(lǐng)域有專長的年輕講師，都夢想通過這樣的網(wǎng)絡(luò)課程學(xué)習(xí)新模式真正引導(dǎo)學(xué)生去喜歡地域文化。從學(xué)校教務(wù)處反應(yīng)的教學(xué)評價(jià)來看，學(xué)生對于這樣新型的教學(xué)模式是持接待態(tài)度的，而這也正是持續(xù)做好吳文化網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的不竭動力。法國學(xué)者帕斯卡爾說過，人是有思想的蘆葦，就是要通過這樣的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)更多吳文化的喜歡者和傳播者。一個(gè)國家、一個(gè)地方在進(jìn)展中得以領(lǐng)先，必定是它的文化價(jià)值得到大多數(shù)人的認(rèn)同，蘇州文化以精細(xì)、寬容見長，這正是綿延2500年不斷的根本理由。

當(dāng)然在實(shí)施網(wǎng)絡(luò)教學(xué)過程中，筆者也從教學(xué)反應(yīng)中做了確定的反思回想。在每一期的教學(xué)中，總有確定數(shù)量的學(xué)生最終沒能完成學(xué)習(xí)任務(wù)，其中既有網(wǎng)絡(luò)教學(xué)自身的問題，有些學(xué)生沒有學(xué)會登錄，而有的人登錄了卻沒能堅(jiān)持下來，由于學(xué)習(xí)時(shí)長終究有三、四個(gè)月。而最關(guān)鍵的還是課程宣傳力度不夠，課程影響力缺乏，在情感目標(biāo)和技能目標(biāo)的培養(yǎng)上，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)也貌似稍嫌欠缺。因此有待于輕微處的完善和提升，并且持續(xù)要在不同系科、專業(yè)營造學(xué)習(xí)本地文化的強(qiáng)大空氣。

怎樣讓“數(shù)字”變更職業(yè)教導(dǎo)，已成為目前的新課題，而探索網(wǎng)絡(luò)教學(xué)和高職文化課程的結(jié)合點(diǎn)同樣也是高職教導(dǎo)面臨的新課題?？傊?，網(wǎng)絡(luò)教導(dǎo)是一個(gè)新興事物，其質(zhì)量的好壞需要時(shí)間的檢驗(yàn)。所以，作為信息時(shí)代產(chǎn)物的網(wǎng)絡(luò)教