福文化在當(dāng)代平面設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)和運(yùn)用,平面設(shè)計(jì)論文

福文化在當(dāng)代平面設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)和運(yùn)用,平面設(shè)計(jì)論文關(guān)于福文化的誕生和發(fā)展，能夠從福字的演變中清楚明晰的看出。最初的福是一個(gè)會意字，大致形狀是一雙捧著酒杯的手。(中國福文化〕一書中以為，這是中國古代祭祀的真實(shí)寫照。而祭祀的目的正是為了向神靈祈求庇護(hù)，逢兇化吉。這也是福文化的初始形態(tài)。后來的福字，固然經(jīng)過了簡化，但是從字體的構(gòu)成來看，其含義仍特別明顯，左邊是一個(gè)衣字旁，代表著人們的穿衣；右邊由上而下分別是一口田,即有田、有飯吃、有衣穿，就是幸福的生活。到了現(xiàn)代，伴隨著文化的不斷發(fā)展，福文化已經(jīng)浸透到了人們生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，其內(nèi)涵也得到了極大擴(kuò)展，早已不再局限于吃飯和穿衣，幾乎所有的美妙意愿，如平安、富足、長壽等，都成為了福文化新的詳細(xì)表現(xiàn)。另外，還有一個(gè)重要的擴(kuò)展在于，在現(xiàn)代人看來，物質(zhì)生活上的知足并不是福的全部，精神上的福才是真正的福，由此也引發(fā)出中國人對福的更深一層次的理解，如吃虧是福、行善是福、奉獻(xiàn)是福等。由此能夠看出，福文化是一種土生土長的傳統(tǒng)文化，反映出中華民族特有的生活觀和價(jià)值觀，其內(nèi)涵的不斷加深和擴(kuò)展，充分證明了福文化是一種富含生命力的優(yōu)秀文化，是中華民族智慧的源泉和思想的結(jié)晶，也是人類歷史上一個(gè)永遠(yuǎn)恒久的主題。而其在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用是值得探究的問題。一、福文化和現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)結(jié)合的必要性〔一〕平面設(shè)計(jì)本身的需要平面設(shè)計(jì)的最終目的是為了獲得良好的宣傳效果，無論是招貼、廣告還是海報(bào)，都希望能夠給觀眾留下一個(gè)深入的印象，繼而獲得觀眾對這種產(chǎn)品或理念的認(rèn)同。在這一點(diǎn)上，福文化是有著特殊優(yōu)勢的。從形式上看，福文化中的福字、圖案、色彩等，能夠?yàn)楝F(xiàn)代平面設(shè)計(jì)提供豐富的借鑒；另一方面，由于福文化是一種為中國觀眾普遍認(rèn)同的傳統(tǒng)文化，所以能夠有效提升作品的親和力，和觀眾獲得情感上的一致，繼而獲得觀眾對理念或產(chǎn)品的認(rèn)同。所以無論是形式上還是內(nèi)容上，福文化都能給現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)以多方面的幫助?！捕趁褡逦幕瘋鞒械男枰?dāng)今的平面設(shè)計(jì)，已經(jīng)不再是一種單純的信息傳播，而是一種富有內(nèi)涵的文化現(xiàn)象。從這個(gè)角度來講，平面設(shè)計(jì)不僅僅僅是一種商業(yè)行為，更是一種文化活動(dòng)。福文化作為有著悠久歷史，并遭到普遍認(rèn)可的傳統(tǒng)文化，理應(yīng)在現(xiàn)代得到新的發(fā)展，繼承和弘揚(yáng)民族文化，這也是現(xiàn)代中國設(shè)計(jì)者的責(zé)任和義務(wù)。所以應(yīng)該在設(shè)計(jì)中對福文化有充分的重視，通過對其的有機(jī)運(yùn)用，使其在現(xiàn)代獲得全新的傳承方式，具體表現(xiàn)出出我們這代人對傳統(tǒng)文化發(fā)展所做出的獨(dú)到奉獻(xiàn)。二、福文化在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)和運(yùn)用〔一〕對福字體的表現(xiàn)和運(yùn)用作為中國的漢字來講，除了具有文字的一般作用外，還有著特殊的審美價(jià)值。這一點(diǎn)在福字上就有著鮮明的具體表現(xiàn)出。前文中提到，當(dāng)代的福字是由衣字旁，一口田四部分組成的，有著一口田，衣食全的美妙寓意，在設(shè)計(jì)中有意識地對福字進(jìn)行解構(gòu)處理，就能表現(xiàn)出這種美妙寓意。比方在家樂福超市的海報(bào)設(shè)計(jì)中，對華而不實(shí)的福字就采用了一筆福的寫法，衣字旁，一、口、田四部分特別明顯，但是又嚴(yán)密結(jié)合在一起，讓人一看便知道是一個(gè)福字。家樂福作為一個(gè)超市品牌，其主要銷售的正是人們衣、食、住、行類產(chǎn)品，意在表示假如來到了家樂福，那么就能知足顧客全部的需求,可謂是家樂福，福到家.又如一則保衛(wèi)耕地的招貼中，畫面的整體是一個(gè)福字，但右下方的田字卻特別模糊，假如不仔細(xì)觀察的話，還以為是書寫或是印刷錯(cuò)誤。其實(shí)，作者想要表示出的含義也特別明顯，即假如沒有了耕地，人們的溫飽就會面臨宏大的挑戰(zhàn)，而假如不能吃飽穿暖的話，那么幸福也就無從談起.由此能夠看出，福字本身就是一個(gè)重要的素材寶庫，無論是形式還是含義，都能巧妙地運(yùn)用于平面設(shè)計(jì)中，并給觀眾留下深入的印象?！捕硨ΩD形的表現(xiàn)和運(yùn)用圖形是平面設(shè)計(jì)中又一個(gè)重要的元素。相比于文字來講，其特點(diǎn)愈加直觀、更具有講服力，即使是在不同的語言環(huán)境下，也能獲得一樣的傳播效果。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，很多創(chuàng)作者都對福的圖形進(jìn)行了有機(jī)運(yùn)用，使其不但呈現(xiàn)出了全新的視覺效果，更使作品的內(nèi)涵得到了深化。比方在金六福酒的宣傳設(shè)計(jì)中，由于名稱中本就帶有一個(gè)福字，所以設(shè)計(jì)者便重點(diǎn)在福字上做文章，其并沒有改變福字本來的形狀，而是在整個(gè)圖形的組成上別出心裁，本來應(yīng)該由筆墨勾畫而成的福字，變成了一個(gè)個(gè)彌漫著笑容的面部形象?；蛘咧v，是由多個(gè)人物的笑臉構(gòu)成了這個(gè)福字。正所謂把酒言歡酒逢知己千杯少,一張張笑臉，正是人們在飲用金六福酒時(shí)幸福的表現(xiàn)，也是對幸福最好的詮釋。除了對福字圖形的直接運(yùn)用外，還能夠?qū)透Ｎ幕嚓P(guān)的圖形進(jìn)行巧妙運(yùn)用，如廣東農(nóng)村信譽(yù)社的招貼設(shè)計(jì)中，采用了民間剪紙的形式，塑造出了蝙蝠、鯉魚、銅錢等多個(gè)形象，畫面中固然沒有任何福字的圖形，但是這些形象都是福的最佳展現(xiàn)，由此營造出的富足、歡樂的氣氛，讓人們切切實(shí)實(shí)感遭到了福文化的存在?！踩硨ΩＰ袨榈谋憩F(xiàn)和運(yùn)用福并不是憑空而至的，而是有兩種得來方式。一種是自古以來的祈福，祈求上天或神靈給人們帶來幸福；一種則是靠本身拼搏，通過勞動(dòng)和創(chuàng)造獲得幸福。但無論是何種方式，都代表著人們對福文化的認(rèn)可和追求，由此而產(chǎn)生的關(guān)于福文化的行為，可以以在設(shè)計(jì)中得到良好的運(yùn)用。比方在2008年的汶川地震中，有一幅招貼格外引人關(guān)注。整個(gè)作品中沒有一個(gè)文字，色彩運(yùn)用也特別簡單，主要造型是一雙手捧著一支發(fā)出微弱火光的蠟燭。蠟燭是中國祈?；顒?dòng)中最常見的事物，或許是蠟燭能夠帶來光亮和暖和，所以本身就是一個(gè)吉祥事物。而在災(zāi)難面前，手捧蠟燭為同胞們祈福，為逝去的人們照亮道路，為幸存的人們祈禱，以表示出心中對逝者的悲悼和對幸存者的祝愿。在2018年立頓奶茶的廣告中，則讓傳統(tǒng)的祈福文化有了創(chuàng)新的表現(xiàn)，為了讓產(chǎn)品宣傳和新年的特殊環(huán)境相契合，設(shè)計(jì)者將主題放在了祈福上。當(dāng)親朋好友聚在一起時(shí)，主人為每一個(gè)人都沏上了一杯香噴噴的立頓奶茶，而當(dāng)大家碰杯慶祝時(shí)，則出現(xiàn)了一個(gè)奇幻的場景，即杯子里冒出的熱氣，霎時(shí)會聚成了好運(yùn)氣、好福氣、好人氣等字樣，可謂是無言的祝酒詞,使整個(gè)廣告充滿了濃郁的幸福氣氛。由此能夠看出，由于各種祈福行為本身就是為人們所認(rèn)可的，所以將廣告融入這一行為中自然會獲得一種普遍性的接受效果?！菜摹硨ΩＧ楦械谋憩F(xiàn)和運(yùn)用福文化之所以能夠流傳到今天，一個(gè)根本的原因在于各種祈福、求?；顒?dòng)，表現(xiàn)出的是一種對美妙情感的追求，這是人類特有的心理活動(dòng)，更是人的天性。所以假如在平面設(shè)計(jì)中表現(xiàn)出了這種福的情感，那么將會讓觀眾的心理需求得到極大知足，并與觀眾獲得情感上的共鳴。如2008年中國移動(dòng)的新春廣告，其主題為放大幸福信號。廣告中表現(xiàn)出了不同人用打的形式，講出了自個(gè)不同的新年心愿：即將參加北京奧運(yùn)會的年輕運(yùn)發(fā)動(dòng)渴望在這屆比賽中獲得好成績；在鳥巢工作的設(shè)計(jì)師想要聽到兒子叫自個(gè)爸爸；年輕的小伙子則希望來年有一個(gè)女朋友。畫面配合著愉快的背景音樂，迎來了一個(gè)個(gè)高潮，并通過真誠的情感體驗(yàn)，讓人們感遭到了幸福和暖和。設(shè)計(jì)師通過對福的情感的表現(xiàn)和運(yùn)用，呈現(xiàn)出的不僅僅僅是觀眾對設(shè)計(jì)產(chǎn)品的認(rèn)同，更在一定程度上對觀眾的人生觀、世界觀和價(jià)值觀產(chǎn)生影響，這正是福文化所獨(dú)具的魅力，也是每一個(gè)設(shè)計(jì)中永遠(yuǎn)恒久的追求目的。綜上所述，近年來，伴隨著文化的多元化發(fā)展，整個(gè)社會已進(jìn)入到視覺圖像的時(shí)代，大量的視覺信息也引發(fā)了人們的視覺審美疲憊。在這種情況下，只要那些真正有特點(diǎn)、有內(nèi)涵的平面設(shè)計(jì)，才能吸引觀眾的目光。通過分析能夠看出，傳統(tǒng)的福文化無論是在形式還是內(nèi)容上，都能給現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)以多方面的啟示和借鑒。通過對福文化元素的運(yùn)用，能夠讓設(shè)計(jì)主題用一種觀眾樂于接受的方式表示出出來，進(jìn)而到達(dá)設(shè)計(jì)的初衷。所以，作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)者來講，在目光外放、全面學(xué)習(xí)西方設(shè)計(jì)藝術(shù)的同時(shí)，更應(yīng)該對中國傳統(tǒng)文化有充分的重視，通過對福文化的表現(xiàn)和運(yùn)用，使