2021-2022教師招聘之中學(xué)教師招聘考前沖刺試卷A卷含答案

2021-2022教師招聘之中學(xué)教師招聘考前沖刺試卷A卷含答案單選題（共80題）1、一般在教學(xué)開始前進行，摸清學(xué)生的現(xiàn)有水平及個別差異，以便安排教學(xué)的評價是（）。A.診斷性評價B.配置性評價C.常模參照評價D.標(biāo)準(zhǔn)參照評價【答案】B2、“人的生命是有限的，但為人民服務(wù)是無限的。我要把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中去?！边@里“有限”和“無限”體現(xiàn)了（）。A.①③B.②④C.②③D.①④【答案】A3、哈代一溫伯格定律揭示了()。A.基因頻率的定律B.種群大小的定律C.自然選擇的定律D.種群交配體制的定律【答案】A4、下列曲目中，()屬于鋼琴曲。A.(1812序曲》B.李斯特《前奏曲》C.德彪西《大?！稤.貝多芬《月光奏鳴曲》【答案】D5、使用Wold軟件處理“創(chuàng)客基本教材”文檔，（）A.分頁符B.分節(jié)符C.分欄符D.換行符【答案】B6、1829年指揮上演被遺忘百年的巴赫杰作《馬太受難樂》的音樂家是()。A.柏遼茲B.李斯特C.門德爾松D.舒曼【答案】C7、下列屬于成長期企業(yè)采取的營銷策略的是（）。A.改進和完善產(chǎn)品B.開拓新的市場C.增強銷售渠道功效D.樹立產(chǎn)品形象E.適時降價【答案】A8、《旱天雷》屬于哪類樂種?()A.福建南音B.江南絲竹C.河北吹歌D.廣東音樂【答案】D9、“學(xué)會關(guān)心”是下列哪個德育模式所強調(diào)的?（）A.認(rèn)知模式B.體諒模式C.價值澄清模式D.社會學(xué)習(xí)模式【答案】B10、根據(jù)以下材料，回答題A.generalB.naturalC.similarD.specific【答案】D11、評定學(xué)業(yè)成績時，信度好，效度卻往往不高的試題是（）。A.問答型試題B.論文式試題C.主觀性試題D.客觀性試題【答案】D12、為幫助學(xué)生理解中國書畫藝術(shù),可以（）入手。A.明暗表現(xiàn)性B.線條表現(xiàn)性C.色彩表現(xiàn)性D.墨色表現(xiàn)性【答案】B13、“四書”、“五經(jīng)”是我國（）的教育內(nèi)容。A.現(xiàn)代社會B.奴隸社會C.原始社會D.封建社會【答案】D14、蝴蝶、孔雀等一些動物的翅膀，能夠?qū)㈥柟馍槎喾N單色光，產(chǎn)生絢麗色彩。受此啟發(fā)，某通訊技術(shù)研發(fā)公司研制的電子閱讀器能夠在陽光下產(chǎn)生與蝴蝶翅膀一樣的絢麗多彩，這種技術(shù)被稱為干涉儀調(diào)節(jié)器顯示技術(shù)，它徹底解決了傳統(tǒng)顯示屏一遇到強烈日光就“見光死”的問題。該公司研發(fā)干涉儀調(diào)節(jié)器顯示技術(shù)，運用的推理方法是（）。A.演繹推理B.保真推理C.類比推理D.歸納推理【答案】C15、人際吸引的特征表現(xiàn)為認(rèn)知協(xié)調(diào)、情感和諧和（）。A.態(tài)度一致B.行動一致C.觀點一致D.相互理解和扶持【答案】B16、非理性信念的共同特征不包括（）A.絕對化要求B.過分概括化C.過度抱怨D.槽糕至極【答案】C17、“青衣”屬于京劇行當(dāng)中的()。A.生B.凈C.旦D.丑【答案】C18、宋之鄙人得璞玉獻之子罕，子罕不受。鄙人曰：“此寶也，宜為君子器，不宜為細(xì)人用?！弊雍痹唬骸盃栆杂駷閷?，我以不受子之玉為寶?！鄙鲜霾牧险f明（）。A.自覺接受監(jiān)督，提高依法行政水平B.密切聯(lián)系群眾，切實履行政府職能C.加強黨的建設(shè)，發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)核心作用D.保持清正廉潔，牢記拒腐防變意識【答案】D19、減八度轉(zhuǎn)位后應(yīng)是()。A.減一度B.增一度C.增八度D.倍減八度【答案】C20、由主題和一系列主題變化反復(fù)，并按照統(tǒng)一的藝術(shù)構(gòu)思而組成的樂曲體裁是()。A.變奏曲B.奏鳴曲C.回旋曲D.序曲【答案】A21、羽毛球單打比賽中運動員擊球應(yīng)（）。A.保持當(dāng)前位置B.回到中心C.回到往前D.回到底線【答案】B22、在下面的音高中最高的是()。A.5B.6C.4D.7【答案】D23、在色彩學(xué)上被稱為色彩的三大要素是（）A.色相、純度、明度B.原色、間色、復(fù)色C.明度、純度、暗度D.明度、色相、亮度【答案】A24、下列有關(guān)生物進化的敘述，正確的是()。A.進化總是由突變引起的B.進化時基因頻率總是變化的C.變異個體總是適應(yīng)環(huán)境的D.進化改變的是個體而不是群體【答案】B25、根據(jù)以下材料，回答題A.ItcouldhavetwoEastersB.ItcouldvaryinlengthC.ItcouldbeshorterthanthreehundreddaysD.Itoftenhadtwosummers【答案】B26、哲學(xué)中的兩個基本派別是（）。A.唯物主義和唯心主義B.辯證法和形而上學(xué)C.辯證唯物主義和歷史唯物主義D.經(jīng)驗主義和教條主義【答案】A27、You′dbettermakeamark__________youhaveanyquestionswhileyouarereadingthepassage.A.atwhichB.inwhereC.intheplaceD.where【答案】D28、下列體育項目中可以更好的滿足學(xué)生社會需求的事（）A.中長跑B.五步拳C.自行車D.集體舞【答案】D29、用于測量一個行為樣本的系統(tǒng)程序是指（）。A.測量B.測驗C.評價D.評估【答案】B30、我國最古老的樂器之一，陶制，平底梨形。有五至十個大小不一的音孔，音色淳厚，古樸。它是()。A.塤B.豎笛C.葫蘆絲D.竽【答案】A31、普通中小學(xué)經(jīng)常組織諸如生物、物理、航模等興趣小組，主要是為了（

）。A.深化課堂教學(xué)B.培養(yǎng)競賽人才C.因材施教，發(fā)展青少年個性特長D.充分發(fā)掘?qū)W有余力的學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力【答案】C32、《數(shù)九寒天下大雪》來源于哪部歌劇?()A.《劉胡蘭》B.《白毛女》C.《江姐》D.《紅旗》【答案】A33、根據(jù)以下材料，回答A.touchB.exposureC.contactD.approach【答案】B34、21世紀(jì)以來，中國服裝工業(yè)實施“大進大出、以進養(yǎng)出”的策略，進口美國的棉花、澳大利亞的羊毛、印度和巴基斯坦的棉紗和坯布、日本和韓國的面料．加工后出口成衣。在當(dāng)今全球服裝出口總值中，“MadeinChina”的服裝占到三分之一。A.國家政策B.市場C.生產(chǎn)技術(shù)D.原材料【答案】B35、據(jù)美國太空網(wǎng)報道。在2009年曾有一顆小天體撞擊木星，造成木星表面出現(xiàn)黑斑。一項最新研究顯示這顆撞擊木星的小天體應(yīng)當(dāng)是一顆小行星，其大小和泰坦尼克號相當(dāng)。在太陽系中小行星運行軌道位于哪兩顆行星之間?()A.水星和金星之間B.金星和火星之間C.金星和木星之間D.火星和木星之間【答案】D36、Irememberbeingastudentteacherin1974,sittingfortwoweeksinthebackofmycooperatingteacher′sclassroomwatchingherteachcarefullybeforeIhadmychancetotry.Herlessonsflowed16frombeginningtoend,leadingmetobelievethatteachingwouldbeeasy.Irememberhow17IwasthefirsttimeIstoodinfrontof25ninth-gradersandattemptedtoteachthemSpanish.A.originsB.sourcesC.suppliesD.products【答案】B37、科學(xué)家利用蝙蝠的飛行原理發(fā)明了雷達(dá)和聲吶，其中促進科學(xué)家解決問題的主要因素是（）。A.問題表征B.遷移C.定勢D.原型啟發(fā)【答案】D38、根據(jù)以下材料，回答A.happierB.upsetC.pitifulD.frightened【答案】A39、Amongthemostpopularbooksbeingwrittentodayarethosewhichareusuallyclassifiedassciencefiction.Hundredsoftitlesarepublishedeveryyearandarereadbyallkindsofpeople.A.HundredsoftitlesarepublishedeveryyearB.AllkindsofpeopleloveitC.SomeofthemostsuccessfulfilmsofrecentyearshavebeenbasedonsciencefictionstoriesD.Sciencefictioncanbefoundinbookswrittenhundredsofyearsago【答案】D40、在越過同一高度的橫桿，身體重心最低的跳高技術(shù)是。（）A.跨越式跳高B.背越式跳高C.簡式跳高D.俯臥式跳高。【答案】A41、G的等音是(bb)。A.EB.FC.#FD.bE【答案】B42、闖關(guān)東是指在清朝后期以及民國時期，大批中原、江北的老百姓由于自然災(zāi)害、清政府號召移民實邊等原因。被迫或主動跨過山海關(guān)以及渡過渤海，到東北地區(qū)闖蕩、墾荒和定居的過程。A.經(jīng)濟發(fā)展水平下降B.工礦業(yè)發(fā)展迅速C.耕地擴大，生態(tài)破壞D.畜牧業(yè)水平提高【答案】C43、為了研究一個兒童在不同年齡階段的發(fā)展，最適宜的研究方法是（）。A.相關(guān)研究法B.橫斷法C.縱向法D.實驗法【答案】C44、Thetranslatormusthaveanexcellent,up-to-dateknowledgeofhis11languages,fullfacilityinthehandlingofhistargetlanguage,whichwillbehismothertongueorlanguageofhabitualuse,andknowledgeandunderstandingofthe12subject-matterinhisfieldofspecialization.Thisis,asitwere,hisprofessionalequipment.Inadditiontothis,itisdesirablethatheshouldhavean13mind,wideinterests,agoodmemoryandtheabilitytograspquicklythebasicprinciplesofnewdevelopments.Heshouldbewillingtoworkonhisown,oftenathighspeeds,butshouldbehumbleenoughto14othersshouldhisownknowledgenotalwaysproveadequatetothetaskinhand.Heshouldbeabletotypefairlyquicklyandaccuratelyand,ifheisworkingmainlyforpublication,shouldhavemorethananodding15withprintingtechniquesandproof-reading.Ifheisworkingbasicallyasaninformationtranslator,letussay,foranindustrialfirm,heshouldhavetheflexibilityofmindtoenablehimto16rapidlyfromonesourcelanguagetoanother,aswellasfromonesubject-mattertoanother,sincethisabilityisfrequentlyrequiredofhiminsuchwork.Bearinginmindthenatureofthetranslator′swork,i.e.theprocessingofthewrittenword,itis,strictlyspeaking,17thatheshouldbeabletospeakthelanguagesheisdealingwith.Ifhedoesspeakthem,itisan18ratherthanahindrance,butthisskillisinmanywaysaluxurythathecandoawaywith.Itis,however,desirablethatheshouldhaveanapproximateideaaboutthepronunciationofhissourcelanguagesevenifthisisrestrictedto19howpropernamesandplacenamesarepronounced.Thesameappliestoanabilitytowritehissourcelanguages.Ifhecan,wellandgood;ifhecannot,itdoesnotmatter.Therearemanyotherskillsand20thataredesirableinatranslator.A.inquiringB.dilatorC.resourcefulD.ingenious【答案】A45、“桃李不言，下自成蹊”這句話所體現(xiàn)的德育方法是（）。A.說服教育法B.鍛煉法C.陶冶法D.榜樣示范法【答案】D46、Youshouldtakethepartagoodwayoflearning__________inyourstudyintoconsideration.A.actsB.enjoysC.playsD.forms【答案】C47、藝術(shù)欣賞只有融入（）,才能獲得審美感動和審美體驗。A.作品情境B.真實感情C.藝術(shù)實踐D.社會生活【答案】B48、Sheteachesinaremotearea,where______alake.A.liesB.laysC.doeslieD.doeslay【答案】A49、（）年《壬戌學(xué)制》頒布后,……延長。A.1920B.1921C.1922D.1923【答案】C50、莫扎特是()作曲家。A.美國B.德國C.奧地利D.波蘭【答案】C51、根據(jù)以下材料，回答A.positiveB.subjectiveC.negativeD.objective【答案】D52、馬克壺在《世界文明史》中指出，宋朝是“當(dāng)時世界上最大”，生產(chǎn)力最高和最發(fā)達(dá)的國家，但“由于種種不利因素的影響”，使這一發(fā)展勢頭未能繼續(xù)下去。文中“種種不利因素“應(yīng)包括()。A.①③④B.①②④C.②③④D.①②③【答案】B53、根據(jù)以下材料，回答題A.aroundB.acrossC.onD.above【答案】B54、為了區(qū)分音名相同而音高不同的各個音，于是產(chǎn)生了音的分組，以C—B為一組鋼琴上88個鍵有()完整組。A.8個B.7個C.6個D.5個【答案】B55、第斯多惠有一句名言：“一個壞的教師奉送真理，一個好的教師發(fā)現(xiàn)真理?！边@體現(xiàn)了教學(xué)的（）。A.直觀性原則B.啟發(fā)性原則C.鞏固性原則D.因材施教原則【答案】B56、某日一外國游客在杭州時。其早期的GPS接收機上顯示的日出、日落的時間分別為22：50和11：10。則杭州日出、日落的北京時間可能分別為()。A.10：1021：50B.05：5018：10C.06：5019：10D.09：5014：10【答案】B57、下列不能演替成為森林的是（）。A.西北干旱地區(qū)的典型草原B.大興安嶺火災(zāi)后的林區(qū)C.沂蒙山區(qū)的裸露巖地D.黃河三角洲的棄耕地【答案】A58、下列各句中，畫橫線成語使用正確的一項是（）。A.翹首西望，海面托著的就是披著銀發(fā)的蒼山。蒼山如屏，洱海如鏡，真是巧奪天工B.在今年的“排隊推動日”活動中。雖仍有鳳毛麟角的幾個“不自覺者”，但廣大市民不論乘車還是購物都能自覺排隊C.有些地方的球迷，對主隊的平庸表現(xiàn)絕不謾罵，而是將大家耳熟能詳?shù)睦细杓磁d換上新詞，齊聲歌唱，委婉地表達(dá)不滿D.運動會上，他借的一身衣服很不合身，真是捉襟見肘【答案】C59、根據(jù)以下材料，回答題A.thirdtimesB.thirdtimeC.threetimesD.threetime【答案】C60、She'llneverforgetherstaythere__________shefoundhersonwhohadgonemissingtwoyearsbefore.A.thatB.whichC.whereD.when【答案】D61、唐朝僧人玄奘曾游學(xué)天竺，并以親身見聞寫成的一部重要書籍是()。A.《馬可·波羅行紀(jì)》B.《金剛經(jīng)》C.《大唐西域記》D.《西游記》【答案】C62、杜絕剩菜剩飯的“光盤行動”已被越來越多的人所接受并努力踐行。倡導(dǎo)和踐行“光盤行動”（）。A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】A63、某人因外傷導(dǎo)致下丘腦受損，這將影響他的（）。A.①②③④B.①②④C.②③④D.①④【答案】A64、及時復(fù)習(xí)是指（）。A.學(xué)習(xí)之后一周再復(fù)習(xí)B.當(dāng)天復(fù)習(xí)C.學(xué)習(xí)之后馬上復(fù)習(xí)D.大面積遺忘開始前復(fù)習(xí)【答案】C65、問題解決有三個基本特點，它們分別是目的性、認(rèn)知性和（）。A.序列性B.針對性C.方向性D.實在性【答案】A66、關(guān)于學(xué)習(xí)適應(yīng)問題,表述不正確的是（）。A.要明確高中的學(xué)習(xí)任務(wù)、學(xué)習(xí)特點B.要確定自己的奮斗目標(biāo),樹立自信心C.要提高自己的學(xué)習(xí)期望,減少落差感。D.要講究學(xué)習(xí)方法,努力提高學(xué)習(xí)效率【答案】C67、在我國古代，“社稷”是國家的代稱。其中，“社”指土地之神，“稷”指主管五谷之神。關(guān)于國家的這種理解，反映了我國古代()。A.非常重視祭祀B.以農(nóng)業(yè)為立國之本C.農(nóng)業(yè)與土地的關(guān)系D.小農(nóng)經(jīng)濟的突出特點【答案】B68、“黃家富貴,徐熙野逸”中的“黃”指的是（）。A.黃公望B.黃筌C.黃慎D.黃易【答案】B69、（）中《受傷的野牛》長達(dá)2米……準(zhǔn)確有力地表現(xiàn)了動物的結(jié)構(gòu)和報考。A.北歐巖畫B.拉斯科洞窟C.阿爾塔米拉洞窟D.拉文特巖畫【答案】C70、被稱為“窯彩”,用色彩在……,然后罩以白色透明釉或者其他淺色面釉,一次燒成的是（）。A.釉上彩B.畫坯C.斗彩D.釉下彩【答案】D71、某學(xué)生在回答“什么是圓的”的時候，說出“老鼠洞是圓的”，“李谷一唱歌的時候嘴是圓的”，這主要體現(xiàn)了發(fā)散性思維的（）。A.流暢性B.獨創(chuàng)性C.綜合性D.多維性【答案】B72、關(guān)于打擊樂器，下列說法中不正確的是()。A.打擊力量越大，聲音響度越大B.鼓面越大，聲音越響亮C.鼓面繃得越緊，音調(diào)越高D.鼓的大小不同，音色不同【答案】B73、對一件具體的事物、動作或情境的恐懼稱之為（）。A.泛化恐怖癥B.單純恐怖癥C.廣場恐怖癥D.社交恐怖癥【答案】B74、一個測驗?zāi)軌驕y量出它所要測量的屬性和特點的程度，稱為測量的（）。A.效度B.信度C.區(qū)分度D.難度【答案】A75、用稀釋涂布平板法測定同一土壤樣品中的細(xì)菌數(shù)。在對應(yīng)稀釋倍數(shù)為10s的培養(yǎng)基中，得到以下幾種統(tǒng)計結(jié)果。正確的是（）。A.涂布了一個平板，統(tǒng)計的菌落數(shù)為230B.涂布了兩個平板，統(tǒng)計的菌落數(shù)為215和260，平均值238C.涂布了三個平板，統(tǒng)計的菌落數(shù)分別為21、212和256，平均值163D.涂布了三個平板，統(tǒng)計的菌落數(shù)為210、240和250，平均值233【答案】D76、1921年，列寧宣布：“我們搞錯了，我們的一舉一動似乎表明可以在一個幾乎不存在資本主義的國家建成社會主義。在建成一個社會主義社會之前，我們必須重建資本主義。”對此理解正確的是()。A.俄國從未經(jīng)歷資本主義階段B.列寧主張積極發(fā)展資本主義C.“搞錯了”的原因是脫離了國情D.“重建”的手段是加強國家干預(yù)【答案】C77、教師上課前，先要引導(dǎo)學(xué)生溫習(xí)上節(jié)課學(xué)過的相關(guān)內(nèi)容再進行新知識的學(xué)習(xí)。這種做法遵循的遷移理論是（）。A.關(guān)系說B.認(rèn)知結(jié)構(gòu)的遷移觀C.形式練習(xí)說D.相同要素說【答案】B78、京韻大鼓的主要伴奏樂器是（）。A.古箏B.揚琴C.三弦D.六弦【答案】C79、根據(jù)以下材料，回答A.Sandhasuggestedelevatingbaijiu'squalityofalcoholforeasieracceptanceB.ChinesebaijiuhasalreadybeenwidelyacceptedbywesternersC.ThegovernmentshouldplayapartinpromotingbaijiutotheworldD.Baijiuofficiallyhasbeenacategoryofspiritstobetastedinmanygreatevents【答案】C80、以現(xiàn)代創(chuàng)意“激活”傳統(tǒng)文化是提升國家文化軟實力的重要途徑。近年來，《紅樓夢》等經(jīng)典名著被藝術(shù)家以新的形式重新演繹，獲得廣泛好評。以現(xiàn)代創(chuàng)意“激活”傳統(tǒng)文化表明（）。A.必須以全面肯定的態(tài)度保護和弘揚傳統(tǒng)文化B.傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化是我國文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)C.必須根據(jù)新時期的需要重新解讀和構(gòu)建傳統(tǒng)文化D.在新的時代背景下必須創(chuàng)新弘揚傳統(tǒng)文化的方式【答案】D多選題（共35題）1、如案例所示，學(xué)生問題行為常常影響課堂教學(xué)的正常進行，是教師需要重視的問題，若處理不當(dāng)，常會使中性行為轉(zhuǎn)化為消極行為，并引起師生矛盾沖突，甚至造成整個班級紀(jì)律的混亂。如果學(xué)生在課堂中表現(xiàn)出的問題行為是用來吸引教師的注意力，那么教師應(yīng)該（）查看材料A.給予學(xué)生選擇活動的機會和權(quán)利，培養(yǎng)學(xué)生自動自發(fā)的能力和責(zé)任感B.面對課堂中許多的突發(fā)問題做好充分心理準(zhǔn)備C.對待學(xué)生公平、公正、一視同仁、以理服人D.對良好表現(xiàn)進行表揚和獎勵，對搗亂行為不予理睬【答案】ABC2、“計劃經(jīng)濟不等于社會主義，資本主義也有計劃；市場經(jīng)濟不等于資本主義，社會主義也有市場”。鄧小平這一論斷的內(nèi)涵是（）。A.計劃和市場都屬于社會基本制度的范疇B.計劃和市場都是資源配置的方式C.計劃和市場不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別D.計劃和市場是不能兼容的【答案】BC3、2016年9月9日上午，習(xí)近平總書記來到北京市八一學(xué)?？赐繂枎熒?，向全國廣大教師和教育工作者致以節(jié)日祝福和誠摯問候，他在講話中指出，廣大教師要（）A.做學(xué)生錘煉品格的引路人B.做學(xué)生學(xué)習(xí)知識的引路人C.做學(xué)生培養(yǎng)德智體美的引路人D.做學(xué)生創(chuàng)新思維的引路人【答案】ABD4、法律具有三個基本特征（）。A.國家制定或認(rèn)可B.靠國家強制力保證實施C.對全體社會成員具有普遍的約束力D.只對犯罪分子有強制作用【答案】ABC5、學(xué)校應(yīng)該怎樣“依法治?！保ǎ〢.依照我國法律建立完善的管理與運行機制B.增強學(xué)生與教師的法律觀念C.加強民主監(jiān)督D.依法保障師生的合法權(quán)益E.依法制定具有自身特色的學(xué)校章程【答案】ABCD6、中國教師的資格條件必須包括以下條件（）。A.必須是中國公民B.必須具有良好的思想道德品質(zhì)C.必須具有規(guī)定的學(xué)歷或經(jīng)國家教師資格考試合格D.必須具有教育教學(xué)能力E.體格達(dá)標(biāo)【答案】ABCD7、該流派的主要觀點有哪些（）A.教育即生活B.學(xué)生是教育教學(xué)的中心C.教育即是個人經(jīng)驗的增長D.教育的根本目的在于促進學(xué)生的全面發(fā)展E.主張“在做中學(xué)”【答案】ABC8、下列關(guān)于德育的說法中，正確的是（）A.德育僅指道德教育B.通常，德育原則與德育規(guī)律是對同一事物的不同指稱C.德育過程是促進受教育者品德發(fā)展內(nèi)部矛盾的積極轉(zhuǎn)化與調(diào)節(jié)學(xué)生品德發(fā)展的外部矛盾的統(tǒng)一D.德育過程的三個基本因素是教育者、受教育者和德育影響【答案】CD9、據(jù)報載，北京市××區(qū)開展以文化育文明的活動，通過文化資源孕育文明、群眾文化哺育文明、文化興區(qū)培育文明等三種途徑，營造文明城區(qū)。這是因為（）。A.文化和文明是沒有區(qū)別的B.文化中的積極成分構(gòu)成文明C.文化和文明都是人類活動的結(jié)果D.文化進步程度與文明發(fā)展水平是同步的【答案】BCD10、教育的文化功能包括()。A.教育是文化保存和傳遞的主要手段B.教育有利于文化傳播和交流C.教育有利于文化選擇與整理D.教育有利于文化更新與創(chuàng)造【答案】ABCD11、《推進共建“一帶一路”教育行動》提出沿線各國教育合作的重點是()。A.開展教育互聯(lián)互通B.開展人才培養(yǎng)培訓(xùn)合作C.共建絲路合作機制D.實現(xiàn)教育資源全面共享【答案】ABC12、某初中班有兩位同學(xué)，甲常常表現(xiàn)為：動作迅速，精力充沛，熱情洋溢，愛發(fā)脾氣，情緒產(chǎn)生快而強，難以自制，理解問題常比別人快，活潑直率，粗心大意，堅持己見。而乙生表現(xiàn)為：溫柔、和順，對事物觀察敏銳，反應(yīng)敏感，體驗深刻，想象豐富，在活動中不愿表現(xiàn)自己，做事小心謹(jǐn)慎，不愛與人交往，課堂表現(xiàn)很守紀(jì)律。根據(jù)這些描述，下列說法正確的是（）A.甲是膽汁質(zhì)，乙是抑郁質(zhì)B.甲是多血質(zhì)，乙是黏液質(zhì)C.氣質(zhì)本身沒有好壞之分，不決定一個人活動的社會價值和成就的高低，但影響人的活動方式和效率D.要針對不同氣質(zhì)類型特點，采取靈活的教育、教學(xué)方法。對膽汁質(zhì)的學(xué)生不要輕易激怒他們，耐心啟發(fā)和幫助他們養(yǎng)成自制的品質(zhì)；對多血質(zhì)的學(xué)生不要放松要求或使他們感到無事可做，要讓他們在多種有意義的活動中養(yǎng)成扎實、專一和克服困難的精神；對黏液質(zhì)的學(xué)生要熱情，不要求之過急，要給他們留出考慮問題和做出反應(yīng)的足夠時間；對抑郁質(zhì)的學(xué)生不要在公開場合指責(zé)、批評他們，要根據(jù)他們的精力、體力和能力提出適度的要求，讓他們大膽地參加集體活動，增強信心【答案】ACD13、以下屬于素質(zhì)教育基本特征的是()。A.全體性B.全面性C.基礎(chǔ)性D.發(fā)展性、主體性【答案】ABCD14、為什么呢（）A.正遷移也叫“助長性遷移”，是指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)起到積極的促進作用，負(fù)遷移是指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)起干擾或抑制作用B.順向遷移是指先前的學(xué)習(xí)對后繼學(xué)習(xí)的影響，逆向遷移是指后繼學(xué)習(xí)對先前學(xué)習(xí)發(fā)生的影響C.正遷移不可以是順向遷移，但可以是逆向遷移D.負(fù)遷移既可以是順向遷移，不可以是逆向遷移E.從學(xué)習(xí)遷移的方向來分，可以分為順向遷移和逆向遷移；根據(jù)遷移的性質(zhì)不同，即遷移的影響效果不同可劃分為正遷移與負(fù)遷移【答案】AB15、思維的基本形式是概念和（）。A.判斷B.推理C.理解D.選擇【答案】AB16、學(xué)生是發(fā)展中的人，這句話包括（）等含義。A.學(xué)生具有與成人不同的身心特點B.學(xué)生具有發(fā)展的可能性與可塑性C.學(xué)生是具有發(fā)展需要的人D.學(xué)生是自我發(fā)展的主體【答案】ABC17、現(xiàn)今，許多學(xué)校罰款成風(fēng)，我們常常會在一些學(xué)校的《學(xué)生管理制度》中發(fā)現(xiàn)有關(guān)罰款的規(guī)定。如《××小學(xué)有關(guān)維護校園秩序，創(chuàng)建安全文明學(xué)校的幾項規(guī)定》中提到：“……二、有下列行為之一者給予5～100元罰款處理：①隨地吐痰、亂潑污水、亂倒垃圾、亂扔雜物者；②在墻壁、黑板、廁所等公共場所亂刻亂畫亂涂改等有傷風(fēng)雅者；③抽煙、喝酒、打游戲機者；④故意損壞桌椅、門窗、玻璃、黑板、儀器等公共財產(chǎn)者；⑤隨意拉動電源開關(guān)者?！庇械膶W(xué)校還明文規(guī)定曠課、遲到要罰款，甚至考試不及格的也要罰款。有的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)還把這當(dāng)作是他們學(xué)校的辦學(xué)特色，是依法治教下的“依法治?！?。A.有法可依B.有法必依C.執(zhí)法必嚴(yán)D.違法必究E.以上選項都正確【答案】ABCD18、普通中學(xué)在體育方面的要求是（）。A.使學(xué)生掌握基本的運動知識和技能B.養(yǎng)成堅持鍛煉身體的良好習(xí)慣C.培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識、合作精神和堅強毅力D.提高學(xué)生感受美的能力E.培養(yǎng)學(xué)生良好的衛(wèi)生習(xí)慣【答案】ABC19、以下屬于建構(gòu)主義教學(xué)觀的是()。A.隨機通達(dá)教學(xué)B.情景性教學(xué)C.支架式教學(xué)D.以題目為中心的課堂討論【答案】ABC20、王洛賓是中國20世紀(jì)最負(fù)盛名的民族音樂家之一，因創(chuàng)作了大量西部民歌而有“西部歌王”之稱。其作品包括()。A.《半個月亮爬上來》B.《花兒為什么這樣紅》C.《在銀色的月光下》D.《達(dá)坂城的姑娘》【答案】ACD21、[單選題]聲音的音色主要決定于聲波的（）。A.強度B.頻率C.波形D.振幅【答案】C22、中國太空探索和深海探索循序漸進、厚積薄發(fā)，“神九”、“蛟龍”為探索大自然奧秘提供了平臺和技術(shù)支持。材料中體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（）。A.人類追求真理的過程充滿了曲折B.實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力C.科學(xué)實驗活動是人類最基本的實踐活動D.量變是質(zhì)變的基礎(chǔ)和必要準(zhǔn)備【答案】ABD23、據(jù)媒體報道，美國哥倫比亞大學(xué)的社會學(xué)家利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)做了一次實驗，證明只要通過“電子郵件的6次信息接力”，一個人就可以同世界上任何一個陌生人聯(lián)系上。這表明（）。A.世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體B.事物之間的聯(lián)系都是人為的C.世界的普遍聯(lián)系是通過“中介”實現(xiàn)的D.信息是世界普遍聯(lián)系的基礎(chǔ)【答案】AC24、學(xué)校教育制度在形式上的發(fā)展經(jīng)歷了（）的過程。A.前制度化教育B.義務(wù)教育C.制度化教育D.非制度化教育【答案】ACD25、《中華人民共和國未成年人保護法》確立的保護未成年人的工作，應(yīng)遵盾的原則包括（）A.尊重未成年人的人格尊嚴(yán)B.適應(yīng)未成年人身心發(fā)展的規(guī)律和特點C.教育與保護相結(jié)合D.除父母外的監(jiān)護人不承擔(dān)侵權(quán)責(zé)任【答案】ABC26、引起無意注意的刺激物具有的特征包括（

）A.對比關(guān)系B.活動與變化C.強度D.新異性【答案】ABCD27、下列()和弦是不協(xié)和和弦。A.大三四六和弦B.增三四六和弦C.小三六和弦D.小小七五六和弦【答案】BD28、數(shù)學(xué)老師在講“對數(shù)表”一課時，拿出一張A4紙，告訴學(xué)生，“這張紙的厚度是0．083毫米，現(xiàn)在我將這張紙對折3次，厚度還不到1毫米，那么請同學(xué)們想一想，如果能夠?qū)φ?0次的話，它的厚度是多少呢”學(xué)生有的回答10厘米，有的說1米多，老師卻說：“我已經(jīng)計算過了，如果我沒算錯的話，這厚度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過珠穆朗瑪峰的高度?！睂W(xué)生們驚訝不已，甚至有人認(rèn)為老師算錯了，在這樣的一種氛圍下，教師順勢引入“對數(shù)表”的教學(xué)。在這一教學(xué)過程中，教師運用了哪些教學(xué)方法（）A.講授法B.練習(xí)法C.談話法D.演示法【答案】ACD29、學(xué)生認(rèn)知方式的差異對學(xué)生的學(xué)習(xí)策略、學(xué)習(xí)方式有著重要的影響，那么學(xué)生間認(rèn)知方式差異主要表現(xiàn)在（）A.場獨立型和場依存型B.沉思型和沖動型C.輻合型和發(fā)散型D.可控型和不可控型【答案】ABC30、該流派的主要觀點有哪些（）A.教育即生活B.學(xué)生是教育教學(xué)的中心C.教育即是個人經(jīng)驗的增長D.教育的根本目的在于促進學(xué)生的全面發(fā)展E.主張“在做中學(xué)”【答案】ABC31、心理測驗按照測驗的用途可分為()測驗。多選A.文字B.顯示性C.操作D.預(yù)測性【答案】BD32、體態(tài)語言的作用有（）A.傳遞信息的作用B.指示作用C.直觀作用D.情緒的渲染作用【答案】ABCD33、我國考試招生模式的改革目標(biāo)是()。A.分類考試B.綜合評價C.多元錄取D.國家統(tǒng)考【答案】ABC34、[單選題]初診接待中對心理咨詢師的錯誤要求是（）。A.不可直接逼問求助者B.避免使用影響交流的方言C.不可使用封閉式提問D.說明心理咨詢的保密原則【答案】C35、德育、智育、體育和美育均是全面發(fā)展教育的構(gòu)成主體，下列關(guān)于各育的說法正確的有（）。A.各育在全面發(fā)展教育中的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的B.在全面發(fā)展教育中，各育不可分割，但可以相互替代C.各育都有獨立發(fā)展的可能，不需要其他各育與之協(xié)調(diào)D.在教育中把各育結(jié)合起來是必要的，也是可能和可行的【答案】AD大題（共18題）一、根據(jù)以下材料，回答RowenaandBillyWrangleraremodelhighschoolstudents.Theystudyhard.Theydoextremewellonachievementtests.Andnextyear,RowenawillattendingHarvardUniversity.Billy,heryoungerbrother,hopetogotoCornell.ThatmakesRowenaandBillydifferentfrommoststudentsarethattheydon′tgotoschool.Infact,they′veneverbeentoschool.Sinceakindergarten,theyhavestudiedathome.NeitherRowenaorBillyfeelsasiftheyhavemissedoutonnothingbybeingtaughtathome.AsmanyofthemorethanonemillionpeoplewhoreceivehomeschoolingintheUnitedStates,theyfeeliftheyhavegottenagoodeducation.第7處錯誤___________【答案】or→nor?？疾榱?xí)慣搭配。neither…nor…為固定搭配，可連接任意兩個并列的成分，表示“既不……也不……”。二、請你按照九年義務(wù)教育語文新課程標(biāo)準(zhǔn)的理念，為《沁園春?雪》設(shè)計一個課時的完整的教學(xué)簡案。沁園春?雪毛澤東北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄。望長城內(nèi)外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰。惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕。成吉思汗，只識彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝?！敬鸢浮俊肚邎@春?雪》教學(xué)設(shè)計一、教學(xué)目標(biāo)知識與能力：1．初步學(xué)習(xí)知人論世的學(xué)習(xí)方法，深入領(lǐng)會作品蘊含的崇高情感。2．體味和推敲重要詞句在語言環(huán)境中的意義和作用。過程與方法：1．能準(zhǔn)確、流利、有感情地朗讀這首詞。2．通過問答討論，在了解當(dāng)時歷史背景的情況下，理清思路，理解主要內(nèi)容，體會作者思想感情。3．小組合作探究，感受詩人的形象，體會詩人借助遼闊景象表達(dá)的偉大的胸懷、堅定的信心，獲得詩詞鑒賞的審美愉悅。情感態(tài)度與價值觀：在本首詞的學(xué)習(xí)過程中激發(fā)社會責(zé)任感，繼承弘揚中華民族優(yōu)秀文化和革命傳統(tǒng)，增強民族自尊心和愛國主義感情。二、教學(xué)重難點教學(xué)重點：1．了解這首詞的創(chuàng)作背景，體會作者的情感和詩詞主旨，初步學(xué)會知人論世的閱讀賞鑒方法。2．學(xué)習(xí)借景抒情的表現(xiàn)手法，能夠在寫作中運用想象和聯(lián)想。三、我國古代有一兒童叫方仲詠，自幼聰慧，尤有作詩天賦，其父愛慕虛榮，只管讓他在鄰里間到處炫耀。這樣，不覺間方仲詠長大成人，可遺憾的是，他的各方面才能卻“泯然眾人矣”。請你用影響人身心發(fā)展因素的相關(guān)理論對這一案例進行分析。【答案】(1)個體身心發(fā)展的水平受到多種因素的影響，其中主要是受到遺傳素質(zhì)、成熟、環(huán)境和個體主觀能動性的影響，學(xué)校教育是一種特殊的環(huán)境，它對個體的發(fā)展有著特殊的意義。(2)遺傳在人的身心發(fā)展中的作用。遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性；遺傳素質(zhì)的差異性對人的身心發(fā)展有一定的影響；遺傳素質(zhì)在人的發(fā)展中的作用是不能夸大的。(3)環(huán)境在人的身心發(fā)展中的作用。環(huán)境是圍繞在個體周圍并對個體發(fā)展自發(fā)地發(fā)生影響的外部世界。人一生下來，就受著環(huán)境影響，在環(huán)境的影響下發(fā)展著。一個人的身心能否得到發(fā)展和發(fā)展到什么程度，都與他所處的社會環(huán)境分不開，社會環(huán)境是人的身心發(fā)展的外部的客觀條件，對人的身心發(fā)展起到一定的制約作用。但是，人們接受環(huán)境影響不是消極的、被動的，而是積極的、能動的實踐過程。人是在社會實踐的過程中，接受環(huán)境的影響，同時也改造著環(huán)境，并在改造環(huán)境中改造著自己。(4)教育在人的發(fā)展中的作用。教育是有目的、有計劃地影響人的一種活動，教育對人的發(fā)展，特別是對年輕一代的發(fā)展起著主導(dǎo)作用。這是因為：教育是一種有目的的培養(yǎng)人的社會活動，規(guī)定著人的發(fā)展的社會方向；教育特別是學(xué)校教育給人的影響比較全面系統(tǒng)和深刻；學(xué)校教育具有加速個體發(fā)展的特殊功能，學(xué)校教育對個體發(fā)展的影響不僅具有即時的價值，而且具有延時的價值；學(xué)校教育具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能。(5)個人的主觀能動性在人的發(fā)展中的作用。個體主觀能動性是其身心發(fā)展的動力，而人的主觀能動性是通過人的活動表現(xiàn)出來的，人的潛能和素質(zhì)的發(fā)揮也是在人的活動中實現(xiàn)的。離開人的活動，遺傳素質(zhì)、環(huán)境和教育所賦予的一切發(fā)展條件，都不可能成為人的發(fā)展的現(xiàn)實。所以，從個體發(fā)展的各種可能性變成現(xiàn)實這一意義來說，個體的活動是個體發(fā)展的決定性因素。本案例中的方仲詠，自幼聰慧，說明其先天遺傳素質(zhì)為其提供良好的物質(zhì)基礎(chǔ)，一個先天稟賦優(yōu)異的兒童，后天如果得到良好的教育，那么他在某些方面可能會發(fā)展得更快、更好。但其父卻忽視了環(huán)境、教育等因素對他發(fā)展的影響，最終導(dǎo)致他泯然眾人。這個案例告訴我們，在個體身心發(fā)展的過程中，遺傳素質(zhì)、成熟、環(huán)境、個體主觀能動性和學(xué)校教育都具有重要的影響作用，都要引起重視。四、下面是一位實習(xí)老師對中學(xué)課文《白毛女(選段)》的教學(xué)目標(biāo)設(shè)計，請你根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)相關(guān)內(nèi)容作出評價。(12分)《白毛女(選段)》【教學(xué)目標(biāo)】(一)學(xué)習(xí)歌劇知識，理解戲劇沖突在情節(jié)發(fā)展中的作用。(二)梳理人物關(guān)系，掌握劇中主要人物性格發(fā)展的脈絡(luò)。(三)學(xué)習(xí)表演方法，體會中國戲曲表演的程式化等特點。①評價依據(jù)：____________________②肯定優(yōu)點：________________________________③指出不當(dāng)：____________________________④補充缺失：_________________________【答案】①評價依據(jù)：語文課程的性質(zhì)、基本理念；三維目標(biāo)；學(xué)生學(xué)段。②肯定優(yōu)點：知識明確，要求合理。③指出不足：沒有從三維目標(biāo)出發(fā)，缺少情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)。④補充缺失：情感態(tài)度與價值觀：分析文章中人物命運，體會封建的剝削與價值觀給人民大眾帶來的苦難，增強對勞苦大眾的同情與敬佩之情。五、閱讀下面文字，回答題。精神之樹張栓固走過古柏掩映的神路，已感到無形的涼意撲面，世事的喧鬧在思緒里一點點地遠(yuǎn)離。在神路的引導(dǎo)下，我們走向這向往已久的老祖宗的庭院?？缭竭^青石牌坊，走過石橋，我和人們一道虔誠地?fù)溥M了千年智者老人的懷抱，充分地享受著那種心靈陽光的沐浴。實質(zhì)上那是一種慈祥，一種撫摸，一種虔誠。千年庭院，青磚綠瓦。斗拱檐壁，更顯出了它的厚重和深不可測，陽光透過森森古柏，稀疏的枝葉斑斑駁駁，交織出冥冥的云煙氤氳。頭腦里驀地沒有了時常纏繞的世俗的浮躁，哪怕是一時的忘卻，心靈也算是在這里尋找到了寧靜，如同尋找到一座小憩的港灣。心不再有往時的漂泊和游離。我慢慢地移動著腳步，在一塊塊青磚綠瓦的矚目中，在一棵棵古柏的身影下。但我無法走出它們的目光，也無法遠(yuǎn)離開這大山般的身影。我細(xì)細(xì)地翻閱著這目光、這身姿，這部智慧的巨書，真正地發(fā)現(xiàn)了自己的貧乏和渺小。一種思想，一種學(xué)說，一種精神在生活中一代一代地傳了下來，且成為規(guī)范人生的尺度，又在千百年中被發(fā)揚光大，它的偉大是顯然的，是超越時空的，不是一代帝王、幾個英雄所能包含得了的；反而，它卻包含了一切帝王和英雄。碩大的孔廟，幾座庭院，除卻座座巍峨的古老建筑，占據(jù)庭院世界的要屬這一棵棵參天古柏。古柏相伴著歲月，相伴著歷史走進了今天。它們老態(tài)龍鐘了，卻從沒有自傲，沒有以功臣者自居。歲月的沉重中，它們?nèi)酝Π伟菏?；滿身掛滿了斑斑龍鱗，枝頭卻永遠(yuǎn)噴吐出青春的翠綠。庭院每一棵古柏都如一幅生動的畫，一首濃郁的詩，它們舒展身姿，或低眉淺唱，或濃蔭如蓋，或風(fēng)骨遒勁。每一棵樹下，我都不由自主地停步。細(xì)細(xì)地品讀這枝葉，品讀這風(fēng)雨留下的無盡滄桑。我想我是在翻閱著歷史，翻閱著波瀾壯闊的民族的歷史，那般的渾埠，那般的莫測，那般的沉重，那般不屈不撓的意志，都在這里表現(xiàn)得淋漓盡致。這里面有一種精神，這精神是屬于我們這個民族的，它平凡里有著偉大，簡樸卻耐人尋味。我站在樹下，古柏作為背景，按下相機快門，留一個紀(jì)念，其實，何止是紀(jì)念，在這里我們已經(jīng)領(lǐng)悟到一點什么。大約從明朝開始，那些帝王們除了不斷地來這里拜謁，還大興土木，擴修庭院，建筑宮殿，每每都要立碑紀(jì)念。一座座林立的石碑后面，香火繚繞中，宏大的典禮下，虔誠的祈禱聲里，究竟有幾多的真誠呢更多的平民百姓來到這里，是要沾上文化的味道．也就是說每一個人都希望自己成為生活中一個文雅文明的人，希望走出愚昧，走出無知，讓自身多一點高尚。而且這種意識正被越來越多的世人接受。孔子這位儒文化的祖先，在他生前，并不那久富有，并不那么輝煌；在歷史的長河中，他卻使身后的歲月輝煌了。萬世師表，這一座無形卻巍峨的豐碑永遠(yuǎn)地佇立在我們面前。【答案】本文運用了象征的藝術(shù)手法。如第五段中，作者以“森森古柏”象征孔子思想及孔子學(xué)說，使抽象的概念化為具體的物象，更加真實可感，讓讀者體會到孔子思想及其學(xué)說的生命力與影響力。本文運用了對比的藝術(shù)手法。如第七段、第八段分別描述了古時帝王、今時平民百姓來此祭孔的場景，將兩者放在一處進行對比，鮮明地表現(xiàn)出其祭孔目的的不同，前者為維護封建統(tǒng)治，缺少真誠；后者則是真誠地希望能夠受到孔子思想及其文化的熏陶。(結(jié)合文章內(nèi)容，回答合理即可)六、閱讀下面的文字，完成題。藝術(shù)與人生并非漠不相關(guān)的兩件事。人生是多方面而卻互相和諧的整體，把它分析開來看，我們說某部分是實用的活動，某部分是科學(xué)的活動，某部分是美感的活動，為正名析理起見，原應(yīng)有此分別；但是我們不要忘記，完滿的人生見于這三種活動的平均發(fā)展．它們雖是可分別的而卻不是相互沖突的?！皩嶋H人生”比整個人生的意義較為窄狹。一般人的錯誤在把它們認(rèn)為相等，以為藝術(shù)對于“實際人生”既是隔著一層，它在整個人生中也就沒有什么價值。有些人為維護藝術(shù)的地位，又想把它硬納到“實際人生”的小范圍里去。這般人不但是誤解藝術(shù)，而且也沒有認(rèn)識人生。我們把實際生活看作整個人生之日的一片段，所以在肯定藝術(shù)與實際人生的距離時，并非肯定藝術(shù)與整個人生的隔閡。嚴(yán)格地說，離開人生便無所謂藝術(shù)，因為藝術(shù)是情趣的表現(xiàn)，而情趣的根源就在人生；反之，離開藝術(shù)也便無所謂人生，因為凡是創(chuàng)造和欣賞都是藝術(shù)的活動，無創(chuàng)造、無欣賞的人生是一個自相矛盾的名詞。人生本來就是一種較廣義的藝術(shù)，每個人的生命史就是他自己的作品。這種作品可以是藝術(shù)的，也可以不是藝術(shù)的，正猶如同是一種頑石，這個人能把他雕成一座偉大的雕像，而另一個人卻不能使它“成器”，分別全在性分與修養(yǎng)。知道生活的人就是藝術(shù)家，他的生活就是藝術(shù)作品。(摘自朱光潛《“慢慢走，欣賞啊!”——人生的藝術(shù)化》，有改動)下列對原文內(nèi)容的理解和概括，正確的一項是（）。(2分)A．完滿的人生應(yīng)是實用活動、科學(xué)活動、美感活動的整體發(fā)展，三者可區(qū)分而不沖突B．實際生活是人生的一個片段，藝術(shù)與實際人生有距離，但與整個人生未必存在隔閡C．作者認(rèn)為，藝術(shù)既然與實際人生隔著一層，那么在整個人生中有時就沒有任何價值D．有些人為了真正認(rèn)識人生，不誤解藝術(shù)，錯誤地把藝術(shù)硬納到實際人生的小范圍里【答案】A項，由“但是我們不要忘記完滿的人生見于這三種活動的平均發(fā)展，它們雖是可分別的而卻不是相互沖突的”可知“整體發(fā)展”錯誤。C項，由“一般人的錯誤在把它們認(rèn)為相等，以為藝術(shù)對于‘實際人生’既是隔著一層，它在整個人生中也就沒有什么價值。有些人為維護藝術(shù)的地位，又想把它硬納到‘實際人生’的小范圍里去。這般人不但是誤解藝術(shù)，而且也沒有認(rèn)識人生”可知這不是作者認(rèn)為的。D項，由“有些人為維護藝術(shù)的地位，又想把它硬納到‘實際人生’的小范圍里去”可知“真正認(rèn)識人生”說法錯誤。七、報考初中崗位的考生請作答：“美麗中國”是黨的十八大報告中眾多新詞里特別閃亮的一個。報告指出要把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟、政治、文化、社會建設(shè)各方面和過程，努力建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族持續(xù)發(fā)展。問題：(1)運用《政治生活》知識，結(jié)合材料分析說明中國共產(chǎn)黨怎樣才能領(lǐng)導(dǎo)人民打造出“美麗中國”(8分)(2)結(jié)合材料，運用辯證唯物論知識，為我國政府如何更好建設(shè)“美麗中國”提出兩條方法和建議。(4分)【答案】報考初中崗位的考生請作答以下兩道題目：(1)①中國共產(chǎn)黨作為社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心和執(zhí)政黨，要堅持以人為本，執(zhí)政為民，全心全意為人民服務(wù)，為打造“美麗中國”發(fā)揮好領(lǐng)導(dǎo)核心作用，最廣泛、最充分地調(diào)動一切積極因素為打造“美麗中國”而奮斗。②中國共產(chǎn)黨要堅持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政，不斷完善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式，制定出符合我國國情的“美麗中國”的方針政策。③為了打造出“美麗中國”，中國共產(chǎn)黨必須全面貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出的戰(zhàn)略位置。(2)①堅持從實際出發(fā)，立足中國國情，制定具有中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)的路線方針政策。②尊重自然，尊重規(guī)律，與自然和諧相處，保護生態(tài)環(huán)境，建設(shè)生態(tài)文明，反對為了追求經(jīng)濟增長而犧牲環(huán)境的做法。③發(fā)揮正確意識的促進作用，加大宣傳倡導(dǎo)綠色生態(tài)理念的力度，以形成社會共識，建設(shè)美麗中國。八、2013年12月12日--13日在北京舉行中央城鎮(zhèn)化工作方向。一、會議要求，城鎮(zhèn)化是一個自然歷史過程，是我國發(fā)展必然要遇到的經(jīng)濟社會發(fā)展過程。推進城鎮(zhèn)化必須從我國社會主義初級階段基本國情出發(fā)，遵循規(guī)律，因勢利導(dǎo)，使城鎮(zhèn)化成為一個順勢而為、水到渠成的發(fā)展過程。推進城鎮(zhèn)化既要積極、又要穩(wěn)妥、更要扎實，方向要明、步子要穩(wěn)、措施要實。(1)運用黨和政府有關(guān)知識，分析我國城鎮(zhèn)化進程中如何堅持以人為本的原則。二、城鎮(zhèn)化進程中，要注意保留村莊原始風(fēng)貌，要實事求是，確定城市定位，科學(xué)規(guī)劃和務(wù)實行動，避免走彎路；要依托現(xiàn)有山水脈絡(luò)等獨特風(fēng)光，讓城市融入大自然，“讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”。(2)從文化傳承的角度，說明城鎮(zhèn)化建設(shè)中保留村莊原始風(fēng)貌的意義?！敬鸢浮?1)①堅持法律面前人人平等的原則，有序推進農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化，農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口應(yīng)和市民一樣平等地享有權(quán)利。②政府認(rèn)真履行好組織社會主義經(jīng)濟建設(shè)、文化建設(shè)和提供社會公共服務(wù)的職能，創(chuàng)新社會管理，搞好公共服務(wù)，促進從重視城市面積的擴大，轉(zhuǎn)向以人為本的城市化的發(fā)展。③政府要樹立為人民服務(wù)的宗旨，堅持對人民負(fù)責(zé)的原則，有序推進農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化。④中國共產(chǎn)黨要堅持科學(xué)發(fā)展觀，以人為本，科學(xué)執(zhí)政，民主執(zhí)政，依法執(zhí)政，解決好城鎮(zhèn)化中的民生問題，實現(xiàn)好最廣大人民的根本利益。⑤中國共產(chǎn)黨作為中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，要發(fā)揮總攬全局、協(xié)調(diào)各方的作用，以科學(xué)的思想、制度和方法制定正確的城鎮(zhèn)化發(fā)展政策。積極穩(wěn)妥地推動城鎮(zhèn)化健康發(fā)展。(2)①文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。保留村莊原始風(fēng)貌不僅對于研究人類文明的演進具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用。②傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。鄉(xiāng)村寄托了人們的鄉(xiāng)情鄉(xiāng)思，在城鎮(zhèn)化建設(shè)中保留村莊原始風(fēng)貌，有利于增強民族認(rèn)同感、歸屬感和凝聚力。③繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展，是同一個過程的兩個方面。文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。在城鎮(zhèn)化建設(shè)中保留村莊原始風(fēng)貌有利于正確把握繼承與發(fā)展的關(guān)系，有利于我們成為自覺的文化傳承者和享用者。九、閱讀以下材料，根據(jù)要求寫一篇不少于600字的文章?！暗馈笔侵缸匀贿\行于人世共通的真理，“德”是指人世的德行。道德可以是一種承諾，擲地有聲：道德可以是一種擔(dān)當(dāng)，責(zé)任重于泰山；道德可以是一份善良，春風(fēng)化雨；道德有一個底線，無法逾越。對此，李克強總理說：“炎黃子孫的血管中應(yīng)該留著道德的血液。”面對道德的內(nèi)涵與建設(shè)，引發(fā)了你怎樣的思考結(jié)合材料的內(nèi)容與含義作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。要求選好角度，確定立意。明確文體。自擬標(biāo)題?！敬鸢浮亢霌P道德思想是行動的先導(dǎo)，一個人的外在行為需要受他內(nèi)在的思想價值觀念的驅(qū)使，有什么樣的價值觀，就會有什么樣的價值判斷以及行為選擇。近來我國屢次爆出校園暴力事件，此類事件出現(xiàn)的根本原因在于真、善、美價值觀的缺失。因此，弘揚良好社會道德風(fēng)氣，讓道德如同春風(fēng)化雨般滋潤靈魂的土壤，才能實現(xiàn)生命之花的精彩綻放。傳統(tǒng)國學(xué)是道德弘揚的源頭之水。“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)；茍不教，性乃遷，教之道，貴以?！眰鹘y(tǒng)國學(xué)經(jīng)典中蘊藏著豐富的道德本源知識，正是因為傳統(tǒng)道德價值觀念的缺失，學(xué)校中暴力事件才層出不窮，社會中“人心不古”案例才頻頻發(fā)生。因此，弘揚道德，傳統(tǒng)國學(xué)經(jīng)典不能缺席，它是扶正祛邪、激濁揚清的一把利劍，是驅(qū)散道德迷霧，醫(yī)治道德缺失的一劑良藥。學(xué)校教育是道德弘揚的關(guān)鍵所在。“少成若天性，習(xí)慣如自然”，一個健全人格的塑造離不開好習(xí)慣的扶持。而好習(xí)慣的培養(yǎng)，除了要依靠家庭教育外，還少不了學(xué)校教育支持。塑人如同栽樹，本根不搖則枝葉茂榮，而這個“本”與“根”即真、善、美道德的弘揚。學(xué)校在課程設(shè)置上應(yīng)該重視對于學(xué)生良好道德品德的培養(yǎng)和熏陶．一方面要將傳統(tǒng)國學(xué)經(jīng)典納入課程的科目選擇中，另一方面要開展豐富多彩的道德教育活動，通過師生共同參與的方式，讓大家認(rèn)識到立德樹人的重要性，從內(nèi)心深處向美德靠攏，讓自己的生命之花精彩綻放。身體力行是道德弘揚的最終目的?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行”，價值觀的生命力在于實踐，在于每個社會成員的自覺行動。我們每一個人都應(yīng)當(dāng)捫心自問：在對不良社會風(fēng)氣進行批評、指責(zé)的時候，是否想到“我”也是社會不良風(fēng)氣的制造者有句話說得好，“你就是他人的環(huán)境”，一個人的嘉言善行，就是對美好道德品德的無聲詮釋，就會在他人心中激起善的漣漪。只要每個人都做出自我改變，那么整個社會就會形成良好的社會風(fēng)氣。因此，我們應(yīng)該從點滴做起，從身邊做起：孝敬父母，尊敬師長，誠信友善，樂于助人，為良好社會風(fēng)氣的弘揚貢獻自己的力量。道德的作用是巨大的，它能夠凈化人的心靈，提升人的修養(yǎng)，豐富人的智慧，如果每一個人都能夠意識到道德修養(yǎng)的重要性，在思想上向美德靠攏，在行動上用美德踐行，那么必將能夠在人生的每一段歷程．擁有精彩的旅程，提高生命的重量。一十、遲行蔣勛①一條路上，間隔不遠(yuǎn)，一株盛放的木棉花，使我停下來，抬頭看了好幾次。樹干直挺聳立，樹枝平平伸展出去，像手臂，承載著一朵一朵赭黃橘紅的花。仰頭看，整株木棉像一支盛大的燭臺，滿滿一樹花朵，艷紅鮮黃，像明亮燦爛的燭光火焰，一齊點燃，在陽光下跳躍閃爍。春天的城市，像被節(jié)慶祝福，路過的行人，也都感染到喜悅。②有些路人或許有急事要辦，匆忙走過，無法注意到這個季節(jié)木棉花的盛放。我正低頭看地上落花，聽到他們腳步聲急急走來，趕快讓開，怕阻擋了他們的去路。③我很喜歡東方園林建筑里的亭子，空間不大，四面無墻，只是暫時供人停留。在山水畫里，亭子常常只是一個小點，或在水邊，有扶欄可以倚靠，看水流低回，浮沫此起彼落；或在山路迂回的平臺，眼前豁然開朗，可以遠(yuǎn)觀山色，眺望大河浩蕩。④“亭子”就是“?！钡陌凳締嵝凶弑P桓在長長的路途上，我希望前進的速度更快嗎還是我要學(xué)習(xí)懂得如何停留，懂得在路旁的亭子稍做休息，四處瀏覽，而不只是匆匆趕路。⑤如果人生是一條路，從生到死，我希望這條路是高速公路，一通到底，快快走完嗎或者，我更希望在這條路上，可以多一點遲延，多一點迂回，多一點過程，多一點停留。⑥人類最早只是步行，步行的空間范圍很有限。把臺北市舊的北門、南門、西門、東門，四個城門連接起來，也就是原來城市步行走出來的尺度。不只是臺北，所有以步行速度規(guī)劃的城市空間，范圍都不太大。歐洲許多老城市，像意大利的Siena、翡冷翠，西班牙的Toledo，都還可以完全用步行游覽。老城市巷弄彎彎曲曲高高低低，本來就是居民長久用腳走出來的路。⑦行可以達(dá)到的空間范圍不大，步行的速度緩慢，人類慢慢地走著，在步行的速度里思考，隨時停下來，觀察季節(jié)的變化，看天上星辰移轉(zhuǎn)，等待太陽落山，整理自己的思緒，反省自己生命的狀態(tài)，探索宇宙的現(xiàn)象，思維信仰的價值。他們一步一步走著，好像步行的節(jié)奏成就了思維的節(jié)奏，因為可以慢慢步行，有了崇高的宗教，有了深沉的哲學(xué)，有了悠揚跌宕詩歌的詠唱。⑧或許，我們已經(jīng)遺忘，人類最初的文明，是在漫長步行的路上，一步一步，緩慢行走出來的結(jié)果。⑨我的腦海里，常常有一些步行隊伍的畫面。在古老的印度，修行的僧侶，手上捧著缽，一步一步走在塵土飛揚的路上。走到河邊，洗腳沐浴。洗完腳，在樹下鋪了座位，靜靜聆聽佛陀說法。⑩我步行去了恒河邊的鹿野苑，也步行去了已成廢墟的那蘭陀，在玄奘讀書的經(jīng)院，體會步行者思想的節(jié)奏。我在雅典衛(wèi)城鋪了大理石板的山路上徘徊遲行，想象古希臘的哲人如何一邊走，一邊議論哲學(xué)。他們的步行也好像一種邏輯，每一步都條理分明。荷馬的吟詠唱嘆，流傳在城市的街道上，他失明的雙眼，看不見路，手里的棍子，一點一點，也都是步伐的節(jié)拍。11我步行走去灞橋，黃埃漫漫，仿佛還聽得到橋下的流水，橋邊楊柳依依，送別的人與告別的人緩緩走來，送別和告別，時間都很長，可以折一段柳枝做紀(jì)念，可以“勸君更盡一杯酒”，可以吟詩唱和。仿佛因為步行，也就多了許多心事?！伴T前遲行跡，一一生綠苔”，李白說的是男子離去后地上的腳印，女子在門前凝視，腳印一步一步，一天一天，長滿了綠苔。那些遲行的腳印，走得那么慢，走在歲月里，走出了眷戀，走出了不舍，走出了思念，走出了感謝與珍重，走出了文明的厚重綿長?！敬鸢浮竣俟┤送Ａ簦孩诒阌谟^賞美好風(fēng)景；③“亭”與“?！敝C音，意為人生要懂得放慢腳步，可以引發(fā)人們關(guān)注過程。一十一、解釋下列句子中加點實詞的意義。沛相陳珪舉孝廉，太尉黃琬辟，皆不就。舉：就：【答案】舉：推舉、推薦；就：就任、赴任。一十二、塞爾瑪陪伴丈夫駐扎在一個沙漠的陸軍基地里。丈夫奉命到沙漠里去演習(xí)，她一個人留在陸軍的小鐵皮房子里，天氣熱得受不了，在仙人掌的陰影下也超過40度。她沒有人可以聊天——身邊只有墨西哥人和印第安人，而他們不會說英語。她非常難過，于是就寫信給父母，她要丟開一切回家去。她父親的回信只有兩行，這兩行信卻永遠(yuǎn)留在她心中，完全改變了她的生活：兩個人從牢中的鐵窗望去。一個看到泥土，一個卻看到了星星。塞爾瑪一再讀這封信，覺得非常慚愧。她決定要在沙漠中找到星星。塞爾瑪開始和當(dāng)?shù)厝私慌笥眩麄兊姆磻?yīng)使她非常驚奇，她對他們的紡織、陶器很感興趣，他們就把最喜歡但是舍不得賣給觀光客人的紡織品和陶器送給了她。她研究那些引人入迷的仙人掌和各種沙漠植物、物態(tài)，又學(xué)習(xí)有關(guān)撥鼠的知識。她觀看沙漠日落，還找海螺殼，這些海螺殼是幾萬年前的……原來難以忍受的處境變成了令人興奮、流連忘返的奇景，她開始把這些奇景收錄起來，創(chuàng)作了自己的第一冊作品——《快樂的城堡》。作為教師，在對學(xué)生的教育方面，塞爾瑪?shù)墓适轮薪o了哪些啟示【答案】案例中沙漠沒有改變，印第安人也沒有改變，但是這位女士的想法改變了，心態(tài)也改變了。一念之差，她把原先認(rèn)為惡劣的情況變成了一生中最有意義的冒險。她為發(fā)現(xiàn)新世界而興奮不已，并為此寫了一本書，以《快樂的城堡》為書名出版了。世間許多事情本身并無所謂好壞，全在于當(dāng)事人怎么看。當(dāng)我們面對一件事情時，學(xué)會如何保持樂觀豁達(dá)的心境而避免自尋煩惱十分重要。生活是一種偉大的藝術(shù)，只要學(xué)會生活、學(xué)會選擇，別讓世俗的塵埃蒙蔽了雙眼，別讓太多的功利給心靈套上沉重的枷鎖，你就會發(fā)現(xiàn)快樂如同星星點點般密布在我們身邊的每一個角落，幾乎隨手可得。在同一個學(xué)校，教師的知識水平應(yīng)該說沒有明顯的差異，差異很小。但這種很小的差異卻往往造成了教育效果的很大差異。積極的教育心態(tài)容易使教育成功，消極的教育心態(tài)必導(dǎo)致教育失敗。所以，教師在對學(xué)生進行教育時，應(yīng)該保持積極的心態(tài)，對學(xué)生采取積極措施，因材施教，真正達(dá)到有效教育的目的。一十三、遲行蔣勛①一條路上，間隔不遠(yuǎn)，一株盛放的木棉花，使我停下來，抬頭看了好幾次。樹干直挺聳立，樹枝平平伸展出去，像手臂，承載著一朵一朵赭黃橘紅的花。仰頭看，整株木棉像一支盛大的燭臺，滿滿一樹花朵，艷紅鮮黃，像明亮燦爛的燭光火焰，一齊點燃，在陽光下跳躍閃爍。春天的城市，像被節(jié)慶祝福，路過的行人，也都感染到喜悅。②有些路人或許有急事要辦，匆忙走過，無法注意到這個季節(jié)木棉花的盛放。我正低頭看地上落花，聽到他們腳步聲急急走來，趕快讓開，怕阻擋了他們的去路。③我很喜歡東方園林建筑里的亭子，空間不大，四面無墻，只是暫時供人停留。在山水畫里，亭子常常只是一個小點，或在水邊，有扶欄可以倚靠，看水流低回，浮沫此起彼落；或在山路迂回的平臺，眼前豁然開朗，可以遠(yuǎn)觀山色，眺望大河浩蕩。④“亭子”就是“停”的暗示嗎行走盤桓在長長的路途上，我希望前進的速度更快嗎還是我要學(xué)習(xí)懂得如何停留，懂得在路旁的亭子稍做休息，四處瀏覽，而不只是匆匆趕路。⑤如果人生是一條路，從生到死，我希望這條路是高速公路，一通到底，快快走完嗎或者，我更希望在這條路上，可以多一點遲延，多一點迂回，多一點過程，多一點停留。⑥人類最早只是步行，步行的空間范圍很有限。把臺北市舊的北門、南門、西門、東門，四個城門連接起來，也就是原來城市步行走出來的尺度。不只是臺北，所有以步行速度規(guī)劃的城市空間，范圍都不太大。歐洲許多老城市，像意大利的Siena、翡冷翠，西班牙的Toledo，都還可以完全用步行游覽。老城市巷弄彎彎曲曲高高低低，本來就是居民長久用腳走出來的路。⑦行可以達(dá)到的空間范圍不大，步行的速度緩慢，人類慢慢地走著，在步行的速度里思考，隨時停下來，觀察季節(jié)的變化，看天上星辰移轉(zhuǎn)，等待太陽落山，整理自己的思緒，反省自己生命的狀態(tài)，探索宇宙的現(xiàn)象，思維信仰的價值。他們一步一步走著，好像步行的節(jié)奏成就了思維的節(jié)奏，因為可以慢慢步行，有了崇高的宗教，有了深沉的哲學(xué)，有了悠揚跌宕詩歌的詠唱。⑧或許，我們已經(jīng)遺忘，人類最初的文明，是在漫長步行的路上，一步一步，緩慢行走出來的結(jié)果。⑨我的腦海里，常常有一些步行隊伍的畫面。在古老的印度，修行的僧侶，手上捧著缽，一步一步走在塵土飛揚的路上。走到河邊，洗腳沐浴。洗完腳，在樹下鋪了座位，靜靜聆聽佛陀說法。⑩我步行去了恒河邊的鹿野苑，也步行去了已成廢墟的那蘭陀，在玄奘讀書的經(jīng)院，體會步行者思想的節(jié)奏。我在雅典衛(wèi)城鋪了大理石板的山路上徘徊遲行，想象古希臘的哲人如何一邊走，一邊議論哲學(xué)。他們的步行也好像一種邏輯，每一步都條理分明。荷馬的吟詠唱嘆，流傳在城市的街道上，他失明的雙眼，看不見路，手里的棍子，一點一點，也都是步伐的節(jié)拍。11我步行走去灞橋，黃埃漫漫，仿佛還聽得到橋下的流水，橋邊楊柳依依，送別的人與告別的人緩緩走來，送別和告別，時間都很長，可以折一段柳枝做紀(jì)念，可以“勸君更盡一杯酒”，可以吟詩唱和。仿佛因為步行，也就多了許多心事?！伴T前遲行跡，一一生綠苔”，李白說的是男子離去后地上的腳印，女子在門前凝視，腳印一步一步，一天一天，長滿了綠苔。那些遲行的腳印，走得那么慢，走在歲月里，走出了眷戀，走出了不舍，走出了思念，走出了感謝與珍重，走出了文明的厚重綿長?！敬鸢浮竣俟┤送Ａ簦孩诒阌谟^賞美好風(fēng)景；③“亭”與“?！敝C音，意為人生要懂得放慢腳步，可以引發(fā)人們關(guān)注過程。一十四、小明是剛轉(zhuǎn)入市一小的五年級學(xué)生，他在原學(xué)校時成績優(yōu)秀，總是班里的第一名，但來到新學(xué)校以后，因?qū)W習(xí)環(huán)境不適應(yīng)，漸漸的成績下降到二十幾名。這給小明的打擊不小，從此，小明來學(xué)校時總把衣服的拉鏈拉得很高，將頭藏進衣服里，不愿見人。問題：(1)小明的這種狀況屬于什么心理現(xiàn)象?(2)造成這一問題的原因。(3)如何幫助小明擺脫困境。【答案】(1)小明面臨的是挫折適應(yīng)問題。(2)原因是由于考試失敗，小明一直學(xué)習(xí)成績很好，不能夠接受這次失敗。(3)可采取的措施：①幫助小明樹立正確的挫折觀，對挫折有正確的認(rèn)識與思想準(zhǔn)備；②幫助小明確定適當(dāng)?shù)谋ж?fù)水平，即根據(jù)實際情況確定適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)；③適度感受挫折，鍛煉挫折承受力；④幫助小明分析失敗的原因，并提出改進的措施。一十五、案例分析有一位音樂教師在教每首歌曲時都是一個音符一個音符手把手地教，學(xué)習(xí)樂理，掌握節(jié)拍節(jié)奏和音高。甚至連音樂家的生平等都讓學(xué)生背下來。還組織過相關(guān)音樂知識的卷考，但是很少給學(xué)生聆聽和體驗的機會，學(xué)生對音樂還是沒有“感覺”，拿到一首新的曲目還是不能唱好。請闡述這位教師在教學(xué)中存在怎樣的問題?應(yīng)該如何在課程設(shè)計中修正這些問題?【答案】(1)這位教師的做法違背了新課程標(biāo)準(zhǔn)理念中的“以音樂審美為核心，以興趣愛好為動力”。這位教師沒有以聆聽和審美為主，一味地灌輸音樂理論知識，沒有以學(xué)生為主體來考慮學(xué)生的感受和興趣，導(dǎo)致學(xué)生不能靈活掌握音樂知識，缺乏扎實的音樂實踐能力。(2)首先，學(xué)生應(yīng)該先聆聽感受每首歌曲，在感受的過程中體會歌曲的旋律和情緒，了解歌曲的背景；接下來．通過實際的學(xué)唱和表演層層遞進、逐步深入，學(xué)習(xí)和掌握歌曲中的樂理知識。在這個過程中，教師起引導(dǎo)作用．引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和理解作品；最后，除了完整的演唱作品外，還要領(lǐng)悟作品所表達(dá)的深層情感，將作品表演的淋漓盡致。一十六、國家主席習(xí)近平對生態(tài)文明建設(shè)做出重要指示，強調(diào)生態(tài)文明建設(shè)是“五位一體”總體布局和“四個全面”戰(zhàn)略布局的重要內(nèi)容。各級黨政機關(guān)有關(guān)方面要把生態(tài)文明建設(shè)作為一向重要的任務(wù)，扎實工作，堅持不懈，為生態(tài)安全建設(shè)做出更大貢獻。中共中央政治局常委、國務(wù)院總理李克強作出批示指出，生態(tài)文明建設(shè)事關(guān)經(jīng)濟社會發(fā)展全局和人民群眾切身利益，是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要