時間內外的女性：關于喻紅

時間內外的“女性”關于喻紅

喻紅是當代中國少有的女性藝術家。女性藝術家不等同于女藝術家，“女性”是有獨特的不容替代的內涵的。在現(xiàn)代西方的文化辭典中，相當?shù)某潭壬?，“女性”是作為“男人”的對立物而被提出來的，如“女性主義”，其另外的表述就是“女權主義”，“女性—女權”，針對的是“男性—男權”，針對的是一個由男人建立起來的“男權”歷史和“男權”社會，因此，“女性”也就成了社會學中的“女性”，充滿批判性、對抗性、解放性的“女性”和“女權”?！靶詣e”，并不是純粹的人的性別，不是個人的性別，而是社會性的“性別”?，F(xiàn)代西方的“女性”表述，為女人的意識和行為的解放提供了革命性的理論和開放性的思想，而同時，漸漸地也引發(fā)了更多更深的思考、反省和迷茫：何謂女性？女性何為？喻紅用她的藝術實踐表達了她作為當代東方女性，作為一個生命的個體，對這一問題的思考和表現(xiàn)，而她對“女性”的理解和感受卻有別于西方和他人。喻紅一直持續(xù)地進行她《目擊成長》的系列化創(chuàng)作。“成長”對于一個女性來講，是一個持續(xù)的夢與現(xiàn)實的過程，這里交織著個人、家庭、社會、歷史的種種因素，交織著幻想、希望、感性、現(xiàn)實等。男人的世界更多的是現(xiàn)實和社會的世界，而女人的世界往往充滿了個人和感性的色彩，但在喻紅的藝術表達中，在《目擊成長》的獨特圖式中，流露著在我們無法回避的大的歷史社會背景下，作為女性的個人對生活、情感、行為、過程的種種安靜而細致的感受和關懷。王璜生廣東美術館館長中國美術家協(xié)會理事廣東省美術家協(xié)會副主席這種關懷延伸著，在她后來的以絲綢為媒介、以樹脂為材質的創(chuàng)作中，嬰孩、女性與柔弱、優(yōu)美的絲綢所產生的關系，與冰冷、堅硬、透明的樹脂所構成的隱喻，無不指向對生命，尤其是一種柔美的生命的關懷。而一而再、再而三地對“趙波”事件的描述和演繹，對她那戲劇式的美麗和被殘害的呵護的刻畫，一再提示著生命的脆弱和優(yōu)美。形式總是有意味的，介材的應用也是富于隱喻和象征的。喻紅從《目擊成長》的對置式的圖式，到《春戀圖》的延伸傳統(tǒng)手卷的視覺方式，到《天梯》的教堂修道院壁畫的組合構成；從選擇絲綢的柔弱性，到應用樹脂的僵冷封存的做法，使得這一切形式和介材都凸顯了觀念的色彩?？梢哉f，喻紅是一位堅持著寫實和現(xiàn)實手法的藝術家，而她的寫實又往往多了幾分中國方式“寫”的意味，也就是有一種寫意和表現(xiàn)的傾向。而同時，她關注關懷的對象，她表現(xiàn)表達的內容，她選擇的圖式和介材等，都體現(xiàn)出一種當代的觀念性。在喻紅的作品面前，我們的視覺、感受、體驗、思想等都始終處于活躍的狀態(tài)。這正是喻紅作為一個女性藝術家，對“女性”所作出的屬于她個