2023春高中語文3.8寡人之于國也達標(biāo)訓(xùn)練新人教版必修3

PAGEPAGE2第三單元8寡人之于國也根底夯實1.以下各組詞語中,加點字的注音全都正確的一項為哪一項 ()A.棄甲曳兵(yè)洿池(wū)雞豚狗彘之畜(chù) 畜牧(xù)B.數(shù)罟(cù) 數(shù)見不鮮(shuò)雞豚(tún) 孝悌(tì)C.養(yǎng)生喪死(sànɡ) 沮喪(sànɡ)孟軻(kě) 餓莩(piǎo)D.庠序(yánɡ) 王如知此(wáng)供養(yǎng)(ɡōnɡ) 桴鼓相應(yīng)(fú)解析A項,“雞豚狗彘之畜〞的“畜〞應(yīng)讀“xù〞;C項,“養(yǎng)生喪死〞的“喪〞應(yīng)讀“sāng〞,“軻〞應(yīng)讀“kē〞;D項,“庠〞應(yīng)讀“xiánɡ〞。答案B2.以下各句中不含通假字的一項為哪一項()A.那么無望民之多于鄰國也B.涂有餓莩而不知發(fā)C.斯天下之民至焉D.頒白者不負戴于道路矣解析A項,“無〞通“毋〞;B項,“涂〞通“途〞;D項,“頒〞通“斑〞。答案C3.以下句中加點詞的意思相同的一項為哪一項()A.B.C.D..解析D項,都是“年成〞的意思。A項,密/幾;B項,大王、君王/為王;C項,盡/超過。答案D4.以下語句中,加點虛詞的解釋全都正確的一項為哪一項 ()①寡人之于國也(在,介詞)②那么無望民之多于鄰國也(比,介詞)③請以戰(zhàn)喻(用,介詞)④可以無饑矣(能夠,動詞)⑤以時入山林(按,介詞)⑥申之以孝悌之義(把,介詞)⑦填然鼓之(代詞,指代戰(zhàn)鼓)⑧申之以孝悌之義(代詞,代百姓)A.①②③⑤⑥B.①②⑥⑦⑧C.②③④⑥⑧ D.②③⑤⑥⑧解析此題考查重點虛詞“于〞“以〞“之〞的意義和用法。其中:①寡人之于國也(對于,介詞);④可以無饑矣(憑借,介詞);⑦填然鼓之(助詞,無實義)。答案D5.從詞類活用的角度看,以下句子中加點詞與其他各項不同的一項為哪一項()A.填然鼓之B.樹之以桑C.五十者可以衣帛矣D.謹庠序之教解析A、B、C三項都屬于名詞用作動詞,D項屬于形容詞用作動詞。答案D6.補寫出以下句子中的空缺局部。(1),或五十步而后止。以五十步笑百步,那么何如?

(2),魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林,。

(3),王道之始也。

(4)謹庠序之教,,頒白者不負戴于道路矣。

答案(1)或百步而后止(2)數(shù)罟不入洿池材木不可勝用也(3)養(yǎng)生喪死無憾(4)申之以孝悌之義能力提升一、延伸閱讀導(dǎo)學(xué)號50590044閱讀下面的文字,完成第7~10題。寡人愿安承教梁惠王曰:“寡人愿安承教。〞孟子對曰:“殺人以梃①與刃,有以異乎?〞曰:“無以異也。〞“以刃與政,有以異乎?〞曰:“無以異也。〞曰:“庖有肥肉,廄有肥馬,民有饑色,野有餓莩,此率獸而食人也。獸相食且人惡之為民父母行政不免于率獸而食人惡在其為民父母也仲尼曰:‘始作俑者其,無后乎!’為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也?〞梁惠王曰:“晉國,天下莫強焉,叟之所知也。及寡人之身,東敗于齊,長子死焉;西喪地于秦七百里;南辱于楚。寡人恥之,愿比死者一灑②之,如之何那么可?〞孟子對曰:“地方百里而可以王。王如施仁政于民,省刑罰,薄稅斂,深耕易耨③,壯者以暇日修其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其長上,可使制梃以撻秦、楚之堅甲利兵矣。彼奪其民時,使不得耕耨以養(yǎng)其父母,父母凍餓,兄弟妻子離散。彼陷溺其民,王往而征之,夫誰與王敵?故曰:‘仁者無敵?！跽埼鹨?〞注①梃,棍棒。②灑(xǐ),通“洗〞,洗雪。③耨(nòu),鋤草。7.以下對文中畫波浪線局部的斷句,正確的一項為哪一項 ()A.獸相食/且人惡之/為民父母/行政不免于率獸/而食人/惡在其為民父母也B.獸相食且人/惡之為民父母行政/不免于率獸而食人/惡在其為民父母也C.獸相食/且人惡之/為民父母行政/不免于率獸而食/人惡在其為民父母也D.獸相食/且人惡之/為民父母/行政/不免于率獸而食人/惡在其為民父母也解析解答文言文斷句,要在通讀原文的根底上,注意文中的句首發(fā)語詞、句間停頓詞、句末語氣詞等。答案D8.以下對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項為哪一項()A.寡人,寡德之人,是古代諸侯王的謙稱。B.餓莩,餓死的人。C.叟,老頭兒,是對老年人不太尊敬的稱呼。D.孝悌,即孝順父母,敬愛兄長。解析C項,“叟〞在文中是對老年人的尊稱。答案D9.下面對原文內(nèi)容的分析,不正確的一項為哪一項()A.梁惠王再三戰(zhàn)敗,一心一意只想雪恥復(fù)仇,“愿比死者一灑之〞表達了其愛民之心。B.在文中,孟子認為只有法治清明,減輕刑罰,降低稅率,藏富于民,才能使人民安居樂業(yè)。C.孟子提出的“壯者以暇日修其孝悌忠信〞,表達了其“仁政〞思想的一個主要方面“教民〞。D.孟子通過“彼奪其民時〞一針見血的分析,得出只有“仁者〞才會無敵于天下。解析A項,報仇雪恨的根底就是發(fā)動民眾為他打仗,這是只顧自己的利益而不顧百姓的死活的行為;“愿比死者一灑之〞的真實意圖是稱霸。答案A10.將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)殺人以梃與刃,有以異乎?(2)寡人恥之,愿比死者一灑之,如之何那么可?(3)入以事其父兄,出以事其長上,可使制梃以撻秦、楚之堅甲利兵矣。參考答案(1)用棍棒和刀子殺死人,有什么區(qū)別嗎?(注意“以〞“異〞的意思)(2)我為此感到羞恥,希望能替全體死難者雪恥復(fù)仇,您說我該怎么辦才好?(注意“恥〞“比〞“如之何〞的意思)(3)在家能侍奉父兄,外出能尊長敬上,這樣,即使是手里拿著木制的棍棒,也可以跟擁有堅實盔甲和鋒利武器的秦、楚軍隊相對抗。(注意“事〞“長〞“以〞的意思)參考譯文梁惠王說:“我愿意快樂地聽您指教。〞孟子說:“用棍棒和刀子殺死人,有什么區(qū)別嗎?〞(梁惠王)說:“沒有什么差異。〞(孟子又問)“用刀子殺死人和用政治手腕害死人,有什么區(qū)別嗎?〞(梁惠王)說:“也沒有什么差異。〞(孟子又)說:“廚房里有肥嫩的肉,欄里有健壯的馬,(而)百姓面帶饑色,郊野橫陳著餓死的尸體,這就(等于)率領(lǐng)著野獸一道吃人啊!野獸自相殘殺吞噬,人們尚且厭惡它,身為百姓父母官,管理政事,卻不免也率領(lǐng)獸類一道吃人,哪里配當(dāng)百姓的父母官呢?孔仲尼說過:‘第一個制作土偶陶俑來殉葬的人,恐怕理該斷子絕孫吧!’正是土偶陶俑酷似真人而用它殉葬的緣故。(試想連用俑殉葬都不能允許),又怎能讓這些百姓活活地餓死呢?〞梁惠王說:“(想當(dāng)年,我們)晉國,天下沒有比它更強大的國家,這是您老所深知的。而今到了我當(dāng)政,東邊被齊國打敗,連我的大兒子也陣亡了;西邊又喪失了河西之地七百里,割讓給秦國;南邊又(失掉八個城邑)被楚國所欺侮。我為此感到羞恥,希望能替全體死難者雪恥復(fù)仇,您說我該怎么辦才好?〞孟子答復(fù)道:“在任何方圓百里的小國家,都可以在自己的國土推行王道。大王如果肯對百姓施行仁政,減免刑罰,少收賦稅,提倡精耕細作,及時鋤草,使健壯的青年利用閑暇時間加強孝親、敬兄、忠誠、守信的道德修養(yǎng),做到在家能侍奉父兄,外出能尊長敬上,這樣,即使是手里拿著木制的棍棒,也可以跟擁有堅實盔甲和鋒利武器的秦、楚軍隊相對抗。(因為)他們(指秦、楚)侵占了百姓的農(nóng)時,使他們無法耕種來贍養(yǎng)父母,父母受凍挨餓,兄弟妻子各自逃散。他們坑害得百姓好苦,大王如果興師前往討伐它,有誰能跟大王較量呢?有道是:‘實行仁政者無敵于天下?！埓笸醪灰侏q豫徘徊!〞二、語言運用11.導(dǎo)學(xué)號50590045仔細觀察漫畫?新孟母三遷?,請描述畫面內(nèi)容,并寫出它的寓意。畫面:

寓意:

解析解答此題,要仔細觀察,辨清畫面上的背景和人物,包括孟母和孟子的動作、表情,標(biāo)題以及其他文字信息等。描述時要客觀,對漫畫內(nèi)容本身加以說明,不可超越漫畫所給圖文信息而進行添枝加葉,不可用主觀想象代替畫面中并不存在的東西。還要注意說明的順序等。揭示寓意可以從人的角度(道德、品質(zhì)、環(huán)保等)進行思考,可選用“反映〞“挖苦〞“揭露〞“批評〞等詞語作為概括寓意的謂語中心詞。參考答案漫畫由三幅畫面組成。畫面一:房子后面工廠的煙囪冒出的濃煙籠罩在孟子家房子的上空,孟母帶著孟子急急忙忙逃出了家門,母子兩人頭上的汗水灑落一地。畫面二:房子周圍的樹木都被砍光了,光禿禿的樹樁圍在房子周圍,孟母和孟子又匆忙逃離家園,身后留下兩行腳印。畫面三:一輛挖掘機,張開大口正在吞吃著孟家的房子,上面寫著“強拆〞二字,驚魂未定的孟母又帶著孟子匆忙逃出家門。挖苦那些為了一己私利弄得民眾居無定所的人。12.?莊子:在我們無路可走的時候?中有這么一段比喻相當(dāng)精彩:莊子是一棵孤獨的樹,是一棵孤獨地在深夜看守心靈月亮的樹。當(dāng)我們大都在黑夜里昧昧昏睡時,月亮為什么沒有喪失?就是因為有了這樣一兩棵在清風(fēng)夜唳中單獨看守月亮的樹。請參考這段比喻,選擇以下人物作為本體,也寫一段比喻,要求比喻得當(dāng),語言生動。不一定要與例文句式完全一致,100字左右?？鬃用献忧抉R遷魯迅答案例如(1)孔子:孔子是一縷溫暖的風(fēng),從歷史的深處吹來,拂過兩千年的高山流水,禮而嫻雅,仁而寧靜,讓君子如沐暖陽坦蕩蕩,讓小人如臨深淵長戚戚。(2)孟子:孟子如一根標(biāo)桿,一根中國知識分子始終橫在自己道德良心上的標(biāo)桿。當(dāng)歷史的沉重如磐石壓在現(xiàn)實的肩頭,中國的知識分子們不自覺地接過來,壯烈地跳躍、跳躍。道義和時務(wù)永遠如魚和熊掌一樣,不可兼得。(3)屈原:屈原無疑是一條船,一條一次又一次被岸拒絕的船,命運的旋渦陰險地吞噬他,政治的颶風(fēng)無情地抽打他,他也不改對岸的忠誠,最后濁浪將他漂浮,他掌心的羅盤,依然指向岸的方向。(4)司馬遷:司