廣東省惠州市2022屆高三第三次調(diào)研考試文綜歷史模擬試題

2022屆高三惠州市第三次調(diào)研考文綜歷史試題秦統(tǒng)一后，在全國實行郡縣制，每郡設(shè)監(jiān)郡御史一名，是中央最高監(jiān)察機構(gòu)御史府在每郡設(shè)置的派出機構(gòu)，其職責主要在于監(jiān)察一郡地方官吏。此后，這種派出管理制度一直延續(xù)至清代。這一制度A.削弱了地方權(quán)力B.形成了地方割據(jù)勢力C.加強了中央集權(quán)D.維護了大一統(tǒng)的局面王陽明提出“致良知”與“知行合一”的工夫論，強調(diào)道德實踐不再是迫于外在天理的合目的性行為，而成為真正意志自由的主體行為。王陽明的主張A.徹底否定程朱理學B.啟迪了明清之際進步思潮C.維護封建道德倫理D.逐漸成為官方的統(tǒng)治思想26.歷史敘述一般包括史料呈現(xiàn)、史實陳述和歷史解釋等。下表是不同時期的學者對李贄形象的歷史敘述李贄形象形象特點評論者(生卒年代)“異端”、“妖孽”、“罪人”、“小人”離經(jīng)叛道、帶壞士風、顛倒是非黃宗羲（1610-1695）亂天下、導(dǎo)致國家滅亡方以智（1611-1671）反封建、反專制的斗士具有人道主義等，又有封建主義的局限性侯外廬（1903-1987）思想具有近代原理和近代精神的思想家發(fā)現(xiàn)新的人倫物理，突破儒家的倫理規(guī)范，提倡具有近代意識的“欲”、“利”等概念島田虔次（1917-2000）這反映出A.歷史敘述應(yīng)當尊重歷史事實B.歷史解釋目的在于揭示歷史事實C.時代立場不同影響歷史解釋D.歷史敘述的差異性揭示歷史本質(zhì)27.清初小說《姑妄言》曾寫到：“你道這好兒子不送去念書，反倒送去學戲，是何緣故？但他這昆山地方，十戶之中有四五家學戲。以此為永業(yè),恬不為恥?！边@一現(xiàn)象說明當時A.儒學主流地位受到?jīng)_擊B.經(jīng)濟發(fā)展推動觀念轉(zhuǎn)變C.小說成為文學主要形式D.民眾需求促進戲曲興盛28.魏源在《海國圖志》主張“奏仿欽天監(jiān)用西洋歷官之例，行取彌利堅、佛蘭西、葡萄亞三國各遣頭目一二人，赴粵司造船局，而擇內(nèi)地巧匠精兵以傳習之”，“并延西洋陀師，司教行船演炮之法……工匠習其鑄造，精兵習其駕駛攻擊”。據(jù)此可知魏源（）A.形成了系統(tǒng)學習西方的思想B.是近代化運動實踐的先驅(qū)C.改變了貴華賤夷的傳統(tǒng)觀念D.為洋務(wù)思想形成奠定基礎(chǔ)為了換取各省政治支持，南京國民政府于1928年正式將土地稅劃歸給各省管理，放棄了對創(chuàng)造國民總產(chǎn)值65%的農(nóng)業(yè)部門的任何財政權(quán)力，中央財政總收入主要依靠關(guān)稅、鹽稅、統(tǒng)稅等城市稅收和工商稅收。這一做法可能使

A.中央集權(quán)面臨著新的挑戰(zhàn)

B.城市經(jīng)濟重要性明顯高于農(nóng)村

C.農(nóng)民稅務(wù)負擔將大大減輕

D.中國失去農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展契機—1937年，北京、上海等地的馬克思主義者和進步的文化人士聯(lián)合開展了一場新啟蒙運動，他們提出“打倒孔家店，救出孔夫子”,“科學與民主，第一要自主”等口號。這說明A.馬克思主義與儒學緊密結(jié)合

B.儒學是抗戰(zhàn)時期的精神寄托C.民族危機促進文化自覺自信

D.民主和科學是首要追求目標31.下表是1955年中國政府制定的《參加亞非會議的方案》中對亞非會議參會國的劃分。這一劃分（）和平中立國家印度、緬甸、印尼、阿富汗接近和平中立國家埃及、蘇丹、尼泊爾、敘利亞、黎巴嫩、也門、沙特、柬埔寨、老撾、錫蘭接近反對和平中立國家日本、泰國、菲律賓、土耳其A.為后來三個世界劃分提供了依據(jù)B.對參會國進行了客觀公正的分類C.受到當時國際格局和冷戰(zhàn)的影響D.表明了中國外交政策的日益成熟32.公元前5世紀中葉，希臘社會的情況日漸復(fù)雜。智者學派以“人是萬物的尺度”為依據(jù)，認為世上沒有絕對真理可言；而那些保守派（以蘇格拉底為代表）對智者學派的相對主義很顧忌，擔心它會危及社會秩序和道德。兩派爭論A.導(dǎo)致民主的衰敗B.引起社會的分裂C.促進階級的分化D.利于思想的進步33.英國進口貿(mào)易總額及百分比統(tǒng)計表（1804-1836）總額（*1000英鎊）制成品（%）糧食（%）原料（%）1804-1806506191729（）21444（）27446（）1814-181664741731（）27602（）36408（）1824-182656975892（）20563（）35520（）1834-1836702651926（）20680（）47659（）以上數(shù)據(jù)最能表明英國

A.原料短缺制約經(jīng)濟發(fā)展B.經(jīng)濟對外依賴程度不斷加深C.進口增加導(dǎo)致資本外流D.殖民掠奪提供巨大經(jīng)濟紅利34.一戰(zhàn)期間，美國政府成立了戰(zhàn)時工業(yè)局、軍需品采購委員會、物價管理委員會、食品管理局、戰(zhàn)時貿(mào)易局、戰(zhàn)爭保險局、戰(zhàn)時金融公司等機構(gòu)加強對國民經(jīng)濟的計劃和統(tǒng)制，這些措施A.為后來的新政提供了實踐經(jīng)驗B.借鑒了蘇俄社會主義建設(shè)經(jīng)驗C.宣告了自由放任政策已經(jīng)失敗D.開創(chuàng)了國家干預(yù)經(jīng)濟的新時代年5月至9月，美、蘇、英、法與東西德召開了四次“2+4”外長會議，討論德國統(tǒng)一問題，會議主要圍繞“統(tǒng)一后的德國與北約華約的關(guān)系、德波邊界的確定、四個戰(zhàn)勝國對德國的權(quán)利與責任的終止”等議題展開。同年10月，兩德統(tǒng)一。這反映了A.美蘇對峙格局的終結(jié)B.區(qū)域集團化進程加快C.蘇聯(lián)在東歐戰(zhàn)略收縮D.大國影響力作用強勁41.閱讀材料，完成下列要求。（25分）材料一法蘭西第二帝國時期耶穌會教士法魯擔任教育部長，提出《法魯教育法案》，規(guī)定學校應(yīng)完全服從教會；僧侶有充任教師的優(yōu)先權(quán)。針對這種現(xiàn)狀，法國著名的共和派領(lǐng)導(dǎo)人茹爾·費里率先舉起教育改革的大旗，1882年3月頒布了《費里法案》。該法案將教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)收歸國有，設(shè)立了國民教育最高委員會，取消了耶穌會員施教和管理學校的權(quán)力。免除公立學校、幼兒園的學費，免除師范學校的費用。還規(guī)定6—13歲的兒童無論男女，都要接受公立或私立學校的教育。為確保義務(wù)教育法的實行，法案規(guī)定，每個省都要建立男女師范各一所,其經(jīng)費由地區(qū)支付，校舍建筑及設(shè)施和牧師工資由國庫發(fā)放?！幾粤航鹣肌斗▏逃母锱c發(fā)展趨勢探析》材料二1900年湖廣總督張之洞等奏請改革科舉，清廷乃于1901年9月頒布興學詔書，改書院為學堂。1904年清政府頒布由管學大臣張百熙和張之洞等擬定的近代學堂章程“癸卯學制”，讀經(jīng)講經(jīng)課和修身課（講授倫理道德）份量仍很重。1905年清政府廢科舉，1906年正式成立學部，奏請宣示教育宗旨為忠君、尊孔、尚公、尚武、尚實五端。辛亥革命后，蔡元培擔任教育總長，于1912年至1913年陸續(xù)頒布了各級各類學校令，即“壬子一癸丑學制”，強調(diào)教育宗旨為：“注重道德教育，以實利教育、軍國民教育輔之，更以美感教育完成其道德?！睆U除了讀經(jīng)課和不合民國宗旨的教科書，取消了進士出身獎勵，確定了婦女的受教育權(quán)利和男女同校制度，同時籌辦各級女子學校?！幾浴秲砂缎戮幹袊贰罚?）結(jié)合材料一和所學知識，分析19世紀末法國教育改革的背景和特點。（12分）（2）結(jié)合材料二和所學知識，概括辛亥革命前后中國近代教育的變化趨勢，并分析這種變化帶來的影響。（13分）42．閱讀材料，完成下列要求（12分）材料由于血緣宗族社會是中國數(shù)千年傳統(tǒng)社會的基本形態(tài)，其中孕育生長的傳統(tǒng)價值觀念，便成為引導(dǎo)這一社會形態(tài)穩(wěn)定發(fā)展的核心力量。換言之，正是血緣宗族社會的內(nèi)在需求，為以倫理道德為特色的傳統(tǒng)價值觀提供了存在的合理依據(jù)，而作為中華元典的“六經(jīng)”，正是傳統(tǒng)價值觀的承載者。它們共同塑造了中國“連續(xù)性”形態(tài)的文明。——姜廣輝、程曉峰《中華文明“連續(xù)性”形態(tài)形成的原因——從西周的宗法制度談起》運用相關(guān)歷史知識，對材料中中國文明“連續(xù)性”形態(tài)的成因進行探討。（說明：可對材料中的觀點進行論證、修改補充或提出新的觀點，并加以論述。要求觀點明確，史論結(jié)合，史實準確。）45.[歷史——選修1：歷史上重大改革回眸]（15分）材料李仁孝（1124年—1193年），即西夏仁宗，十六歲即位。在位期間采取附金和宋之策，穩(wěn)定外部環(huán)境。重用文化程度較高的黨項和漢族大臣主持國政，設(shè)立各級學校，推廣教育，實行科舉。尊崇儒學，大修孔廟及尊奉孔子為文宣帝，建立翰林學士院，編纂歷朝實錄。天盛年間，頒行法典《天盛年改新定律令》。尊尚佛教，供奉藏傳佛教僧人為國師，并刻印佛經(jīng)多種。1170年，處死權(quán)相任得敬，粉碎任得敬分國的陰謀。此后，李仁孝對武官不太信任，政策多重文輕武，導(dǎo)致軍備開始廢弛，戰(zhàn)斗力減弱，西夏晚期的戰(zhàn)爭屢戰(zhàn)屢敗，國家于仁宗末年開始走下坡。但總的來說，他統(tǒng)治期間為西夏的盛世，也是金國、南宋的盛世，三國之間戰(zhàn)爭甚少，因此李仁孝能專心料理國家內(nèi)政。各汗國羨慕西夏之強盛，紛紛朝貢。西夏文化臻于鼎盛，為黨項文化寫下光輝燦爛的一頁?！幾园讐垡椭骶帯吨袊ㄊ贰罚?）根據(jù)材料，概括李仁孝改革的主要特點。（8分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，分析李仁孝改革的影響。（7分）惠州市2022屆高三第三次調(diào)研考試歷史試題答題卷題號242526272829303132333435答案41、（1）（2）42、45、（1）（2）惠州市2022屆高三第三次調(diào)研考試歷史試題參考答案第Ⅰ卷一、選擇題：在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。每小題4分。題號242526272829303132333435答案CBCBDDCCDBAD24【考點】漢到元政治制度的演變——監(jiān)察制【答案】C【解析】本題主要考察學生獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識的能力。材料信息量不大，通俗易懂，難度較小。中國古代的派出制度從秦一直延續(xù)至清，材料已經(jīng)明確派出制度的基本內(nèi)涵，不難推斷出答案C。根據(jù)材料對派出制度的闡述可知并沒有削弱地方權(quán)力，故A錯誤。B與材料邏輯明顯不符。從秦至清，其中不乏分裂時期，但仍實行派出制度，此項制度不足以達到維護大一統(tǒng)局面的作用，故D不選。作為中央派出機構(gòu)監(jiān)督地方官吏，顯然是為了加強中央集權(quán)，故選C。25【考點】宋明理學——王陽明心學【答案】B【解析】本題主要考查學生獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識及歷史的邏輯推理能力。材料闡述了王陽明工夫論的基本內(nèi)容。A與史實明顯不符。C表述無誤，但與材料脫離，沒遵循論從史出的基本原則。D與史實不符，明清時期，官方統(tǒng)治思想一直是程朱理學，王學影響雖大，但在官方看來，有異端之嫌。王陽明的工夫論啟迪了李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家，強調(diào)個人意志的自由，具有一定的思想解放作用，故選B。26【考點】史學理論——歷史敘述與歷史解釋【答案】C【解析】本題考查學生的基本史學素養(yǎng)。本題從不同時代的學者對晚明李贄的不同評價來考查學生的史學素養(yǎng).。歷史解釋是歷史敘述的一部分，基于同一歷史事實，歷史解釋由于學者所處時代、所持立場以及學識等各方面的原因呈現(xiàn)多元化，故答案為C.。27【考點】古代中國的文學藝術(shù)——京劇等劇種的產(chǎn)生和發(fā)展【答案】B【解析】本題主要考查學生獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識、邏輯推理的能力。從材料“以此為永業(yè),恬不為恥”明顯看出這是一種價值觀的轉(zhuǎn)變，結(jié)合材料提示的時間空間——清代昆山，可知這是商品經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)物，故選B。A明顯與史實不符。明清古典小說繁榮，成為文學的主流形式，但與材料不符，故不選C。戲曲興盛確跟民眾需求相關(guān)，但也與材料含義脫離，故D錯誤。28【考點】近代思想解放潮流——新思潮的萌發(fā)【答案】D【解析】本題主要考查學生獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識的能力。在材料中，魏源提出了國人應(yīng)向西方學習鑄造和駕駛技術(shù)的具體主張，這為后期的學習西方器物的洋務(wù)思想奠定基礎(chǔ)，抵抗派的“師夷長技以制夷”與洋務(wù)派的“師夷長技以自強”一脈相承，故選擇D選項。其他三個選項在材料中均未體現(xiàn)。29【考點】20世紀20年代南京國民政府的農(nóng)業(yè)政策【答案】D【解析】本題主要考查學生獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識、邏輯推理的能力。稅收是重要的經(jīng)濟調(diào)控手段，南京國民政府放棄對地方農(nóng)業(yè)土地稅的管理，意味著中央政府對全國農(nóng)業(yè)失去了調(diào)控的能力，在30年代世界農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的浪潮中，喪失了推進中國農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的發(fā)展契機，故此題正確選項為D選項。A選項迷惑性比較大。南京國民政府把土地稅劃撥地方管理，其目的就是為了換取地方支持，加強中央集權(quán)。從這個意義上講，各省是支持中央的。南京國民政府面臨的挑戰(zhàn)是地方軍閥派系、國共對峙。各省對土地稅的征收、對農(nóng)業(yè)的發(fā)展、管理政策不一，國民政府的做法使得中央失去發(fā)展農(nóng)業(yè)、振興農(nóng)業(yè)、實現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的主導(dǎo)權(quán)。30【考點】20世紀30年代文化界對新文化運動的反思【答案】C【解析】本題主要考查學生獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識的能力。1936-1937年隨著日本侵略的加劇，民族危機逐漸加深，促使此時期的知識分子對激進的新文化運動自覺地進行反思，提出重視傳統(tǒng)文化，要有文化自信，鄙視盲目全盤西化。故此題正確選項為C選項。31【考點】現(xiàn)代中國外交——亞非會議【答案】C【解析】本題主要考查獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識的能力。表格對參會國的劃分的標準為是否支持和平中立。從劃分的國家可以看出，是否支持和平并不是基于其本國的外交政策的出發(fā)點，而是基于其在當時的國際社會所處的陣營，或者說其與美國、中國的關(guān)系親疏來決定的，顯然受到當時國際格局和冷戰(zhàn)的影響。故此題正確選項為C選項。ABD不符合史實。32【考點】西方人文思想的起源【答案】D【解析】本題主要考查學生獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識的能力。材料中蘇格拉底反對智者學派的相對主義，提倡道德，引導(dǎo)人們脫離智者所鋪設(shè)的感覺主義的相對論路軌，堅持理性的指引，追求知識的確定性，這有利于思想的進步。故正確選項為D選項。兩派爭論不可能導(dǎo)致民主衰落、社會的分裂和階級的分化，故ABC錯誤。33【考點】改變世界的工業(yè)革命——英國工業(yè)革命【答案】B【解析】本題主要考查學生獲取解讀信息，調(diào)動運用知識的能力。從材料表格可知，英國進口貿(mào)易總額尤其是原料的進口百分比在不斷增加。工業(yè)革命進一步開拓了世界市場，加強了世界各地間的聯(lián)系。由此可知，英國工業(yè)革命發(fā)展中對世界市場的依賴程度不斷加深。AC不符合史實，D與材料無關(guān)。34【考點】羅斯福新政——國家干預(yù)政策【答案】A【解析】本題主要考察學生獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識的能力。從材料中可以得知一戰(zhàn)期間，美國政府為應(yīng)對戰(zhàn)爭采用了干預(yù)經(jīng)濟的措施，這為后來的羅斯福新政提供了實踐經(jīng)驗，因此A項正確。B項不符合史實，1929-1933經(jīng)濟大危機宣告自由放任的失敗，故C項錯誤。羅斯福新政開創(chuàng)國家干預(yù)經(jīng)濟的新時代，故D錯誤。35【考點】兩極格局的瓦解和多極化趨勢的加強【答案】D【解析】本題改編自2022年天津卷高考第11題，主要考查獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識的能力。從材料中蘇、美、英、法四國參與協(xié)定東德、西德的統(tǒng)一和主權(quán)問題，可知當時大國主導(dǎo)世界的影響仍然強勁，故的D項正確。兩極格局瓦解的時間和標志是1991年蘇聯(lián)解體，與材料時間不符，故A項錯誤。B、C都與材料敘述相脫離，故不選。第Ⅱ卷本卷包括必考題和選考題兩部分。第41題～第42題為必考題，每個試題考生都必須作答。第45題～第47題為選考題，考生根據(jù)要求作答。（25分）【考點】19世界末法國教育和民國前后中國教育的轉(zhuǎn)型【解析】本題主要考查學生解讀材料、獲取信息和運用所學知識解決問題的能力。第一問19世紀末法國教育改革的背景可以結(jié)合19末法國社會的政治、經(jīng)濟、思想狀況及法國教育面臨的問題來回答。法國教育改革的特點依據(jù)材料信息從主導(dǎo)者（政府）、方式（立法）、新趨勢（世俗化）和內(nèi)容（義務(wù)教育、免費教育和師范教育）等方面來概括。第二問辛亥革命前后中國教育的發(fā)展趨勢依據(jù)材料和所學知識可以從教育改革者、教育宗旨、教育對象和內(nèi)容等方面來概括。影響可以從民主政治的鞏固、經(jīng)濟發(fā)展、教育現(xiàn)代化、民主思想傳播、沖擊傳統(tǒng)觀念和提高國民素質(zhì)等多方面去回答。答案要點：（1）背景：法蘭西第三共和國建立，共和政體的正式確立（法國共和派領(lǐng)導(dǎo)推動）；工業(yè)革命推動法國資本主義經(jīng)濟社會發(fā)展；啟蒙運動推動自由、民主和科學思想的廣泛傳播；教會仍控制教育權(quán)，阻礙社會發(fā)展。（每點2分，任答出3點給6分）特點：政府主導(dǎo)；立法推動；教育逐漸世俗化；推行義務(wù)教育和免費教育；重視師范教育。（每點2分，任答出3點給6分）（2）變化趨勢：教育改革者由地方督撫（政治家）為主轉(zhuǎn)變?yōu)橹R群體（教育家）為主；教育宗旨由“忠君、尊孔”為主轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖∪烁?、發(fā)展共和精神為主”（教育指導(dǎo)思想由中體西用轉(zhuǎn)變?yōu)槊裰鞴埠停?；教育對象上逐漸趨向男女平等；逐漸消除