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文檔簡介

1.人際關(guān)系的基礎(chǔ)——人際吸引2.人際關(guān)系的深化——親密關(guān)系3.愛情4.中國人的人際關(guān)系1(1)我們?yōu)槭裁匆蛣e人在一起?1.人際吸引21.人際吸引A人類的親和需求依附:指最親密的人際關(guān)系所供應(yīng)應(yīng)個(gè)體的平安及舒適感。社會(huì)整合:與他人交往,與他人擁有相同的觀點(diǎn),產(chǎn)生團(tuán)體歸屬感。牢靠的同盟感:建立良好的關(guān)系,自己須要幫助時(shí),他人會(huì)救濟(jì)。得到指導(dǎo):從他人那兒獲得有價(jià)值的指導(dǎo),比如醫(yī)生、摯友等處。受教化機(jī)會(huì):與他人交往能夠使我們有機(jī)會(huì)接受來自他人的教化。3高度焦慮低度焦慮選擇與他人等待

和他人在一起也可以起到社會(huì)比較的作用4B克服孤獨(dú)孤獨(dú)是指當(dāng)人們的社會(huì)關(guān)系缺乏某些重要成分時(shí)所引起的一種主觀上的不開心感。Weiss把孤獨(dú)分為心情性的孤獨(dú)和社會(huì)性孤獨(dú)。心情性的孤獨(dú):缺乏親密關(guān)系可以依附所引發(fā)社會(huì)性孤獨(dú):缺乏社會(huì)整合感和歸屬感5影響孤獨(dú)的因素婚姻與經(jīng)濟(jì)狀況年齡因素:青少年更孤獨(dú)人格因素:內(nèi)向、羞澀、自尊低社交技巧:如何提高我們的社交技能?離婚對(duì)孩子的影響:年齡中介6如何通過社交訓(xùn)練提高交往實(shí)力?

Kupke建議:關(guān)注他人:問問題、找話題相識(shí)并遵守交往的規(guī)范7Adams社交技能訓(xùn)練程序:示范——視察——角色扮演——反饋如何綻開一個(gè)話題?怎樣處理緘默期?怎樣運(yùn)用非語言線索?怎樣傾聽別人的觀點(diǎn)?8(2)人際吸引的原則強(qiáng)化原則:我們寵愛能賜予我們酬賞的人。社會(huì)交換:對(duì)成本及利益的評(píng)價(jià)。聯(lián)結(jié)原則:寵愛與與奇妙閱歷聯(lián)結(jié)在一起的人。9(3)影響人際吸引的因素

A.個(gè)人特征個(gè)人的暖和:暖和是影響我們形成對(duì)他人第一印象的主要特質(zhì),當(dāng)人們對(duì)其他人有正性看法時(shí)便表現(xiàn)出暖和,而暖和的人較受人歡迎。個(gè)人的實(shí)力:人們往往比較寵愛有實(shí)力的人,實(shí)力所涉及的范圍很廣,比如智力、社交技巧等。外表吸引力:人們最簡潔留意到的是他人的外表,美麗的人更招人寵愛。10美貌比任何一封舉薦信都有用。亞里士多德,公元前4世紀(jì)只有膚淺的人才不會(huì)以貌取人。OscarWilde1891人類的美貌是多么的邪惡啊,將它觸碰過的一切都腐蝕殆盡。Orestes,BC40811美麗的輻射效應(yīng):與美麗的人在一起能夠提高自己的大眾形象,就像對(duì)方的光環(huán)覆蓋著自己一樣。美麗的對(duì)比效應(yīng):外貌一般的人因?yàn)榱硪粋€(gè)剛出現(xiàn)過的異樣美麗者,而被認(rèn)為較不具有吸引力。人格魅力?12有魅力的人格特質(zhì)包括共享的特質(zhì):SociableextravertedlikableHappypopularwell-adjustedfriendlymaturepoisedsexuallywarmandresponsive

西方人看重:Strongassertivedominant東方人看重:sensitiveempathicgeneroushonesttrustworthy13B.相像性人們傾向于寵愛在看法、價(jià)值觀、愛好、背景及人格等方面與自己相像的人。相像性來自兩方面:一是人口特征的相像性,它包括性別、種族背景、宗教、社會(huì)階層以及年齡。二是看法的相像性。14態(tài)度的相似性吸引力15C.互補(bǔ)性人們有時(shí)候?qū)檺叟c自己在某些方面相反的人。在異性關(guān)系中男性寵愛年輕的女性,而女性卻寵愛老一點(diǎn)的男人。Davis(1990)把這種現(xiàn)象叫做相貌換地位:男性寵愛年輕女性是因?yàn)樗齻兠利?,女性寵愛老一點(diǎn)的男性是因?yàn)樗麄兂墒烨矣械匚?。互補(bǔ)性有時(shí)候體現(xiàn)在性格方面。

16D.熟悉性熟悉性導(dǎo)致寵愛的最常見的現(xiàn)象就是我們?cè)谇懊嬉呀?jīng)談到的曝光效應(yīng),某個(gè)人只要常常出現(xiàn)在你的眼前,就能增加你對(duì)他的寵愛程度。17E.接近性接近性為什么能引起寵愛呢?首先,接近性能增加熟悉性,而越熟悉,寵愛的可能性越大。其次,接近性也與相像性有關(guān),在有選擇的狀況下,人們往往選擇在某些方面與自己相像的人為鄰居;最終,從社會(huì)交換的觀點(diǎn)看,物理距離上的接近性使得你更易獲得來自他人的好處,他人可以隨時(shí)來幫助你,與這樣的人交往你可以用較小的代價(jià)換取較多的好處。18思索題:網(wǎng)絡(luò)如何影響我們的人際交往?以網(wǎng)絡(luò)為載體的關(guān)系和我們?cè)谌粘I钪薪⒌年P(guān)系究竟有什么不同?從計(jì)算機(jī)屏幕過渡到面對(duì)面的溝通,這種通過計(jì)算機(jī)建立起來的關(guān)系還能經(jīng)得起考驗(yàn)嗎?19網(wǎng)絡(luò)交往的問題:首先,人們?cè)谝环怆娮余]件中很可能對(duì)自己進(jìn)行某些言過其實(shí)的描述甚至是某種欺瞞性的描述,而收信人并沒有什么途徑來檢驗(yàn)出這種不誠懇的行為。20其次,兩人之間密集的電子郵件溝通會(huì)趨向于建立一種高水平的親密感,但有些時(shí)候,這種親密感的建立未免太快了一些。由于你并沒有任何有關(guān)這個(gè)個(gè)體的真實(shí)信息,你對(duì)這個(gè)人很可能就會(huì)建立起一個(gè)志向化的印象,而這種印象隨著你與他\她的見面很快就化為烏有了。21第三,言語本身并不能預(yù)言吸引力的產(chǎn)生。沒有真實(shí)的行為,包括非言語的線索,我們就無法準(zhǔn)確知曉兩個(gè)人是否能夠氣味相投。222.親密關(guān)系關(guān)系是指兩個(gè)人彼此能相互影響對(duì)方,并且相互依靠。當(dāng)兩個(gè)人的互賴性很大時(shí),我們把這種關(guān)系稱為親密關(guān)系。ABAB從獨(dú)立到互賴是親密關(guān)系發(fā)展的軌跡23親密關(guān)系是自我概念的延長?Aron用自我延長來理解人們之間的親密關(guān)系:與他人建立親密關(guān)系的實(shí)質(zhì)是把他人融入了自我概念。這種自我延長的證據(jù):歸因過程中的行動(dòng)者與視察者效應(yīng)、資源安排、親密關(guān)系中的共有關(guān)系、Markus的自我圖式以及共有記憶。24依戀在親密關(guān)系很重要人類最初的親密關(guān)系表現(xiàn)為父母與孩子之間的依戀,它是嬰兒和父母之間的一種猛烈的心情聯(lián)系,很多心理學(xué)家把依戀看成是人類的本能行為。依戀可分為三種類型:平安型:滿足要求躲避型:不關(guān)注焦慮/沖突型:無法預(yù)料會(huì)怎樣做25親密關(guān)系的層次:友情關(guān)系表面摯友和深層摯友的區(qū)分:前者主要是因?yàn)檫@種關(guān)系的酬賞作用,后者還包括關(guān)切。交往的模式也不同:前者隨時(shí)間越來越少,后者則是一起先見面多,之后漸漸削減。26友情關(guān)系中的性別差異方式:女性是肩并肩式的閑聊,男性為面對(duì)面式的共同活動(dòng)情感:女性比男性有更多的情感參與身體:男性身體接觸較少27(2)發(fā)展親密關(guān)系的方式——自我展露自我展露是指個(gè)體把有關(guān)自己個(gè)人的信息告知給他人,與他人共享自己內(nèi)心的感受和信息。Altman用社會(huì)滲透理論來說明自我展露在發(fā)展友情等親密關(guān)系上的作用。28社會(huì)滲透理論對(duì)自我展露的說明人們之間親密關(guān)系的發(fā)展與人際交往中溝通的水平有關(guān),隨著話題由淺入深,人們之間的關(guān)系也由一般向親密轉(zhuǎn)化。社會(huì)滲透理論還指出,與他人剛相識(shí)時(shí),人們?cè)谧晕艺孤兜臅r(shí)候遵守相互性規(guī)范,即自己的展露水平與他人的展露水平相對(duì)應(yīng),他人展露水平高時(shí)自己的也高,他人展露水平低時(shí)自己的也低。29自我展露的差異文化差異:美國人傾向與在一個(gè)廣袤的社會(huì)情境中展示自我,而來自集體主義文化的中國和日本人自我展露的范圍則特別有限。30性別差異:內(nèi)容:男性講自己的優(yōu)勢,女性談自己的弱勢程度:女性自我展露的程度高于男性結(jié)果:女性比男性有更多的親密摯友313.愛情追求完備的愛情是人類永恒的志向那一月我搖動(dòng)全部的經(jīng)筒,不為超度,只為觸摸你的指尖;那一年我磕長頭在山路,不為覲見,只為貼著你的暖和;那一世轉(zhuǎn)山,不為修來世,只為途中與你相見!

六世達(dá)賴:拉薩瑪吉阿米酒吧32什么是愛情?愛情是一個(gè)人對(duì)另外一個(gè)人的某種特殊的想法與看法,它是親密關(guān)系的最深層次,不僅包括審美、激情等心理因素,還包含生理激起與共同生活愿望等困難的因素。33Sternberg關(guān)于愛情的觀點(diǎn)愛情由三個(gè)成分構(gòu)成:激情、親密和承諾。激情指心情上的著迷親密指心理上的寵愛的感覺承諾指心里或口頭的預(yù)期34寵愛式愛情:主要是親密,沒有激情和承諾,如友情關(guān)系。癡迷式愛情:主要是激情,沒有親密和承諾,如初戀??斩词綈矍椋阂猿兄Z為主,缺乏親密和激情。浪漫式愛情:有激情和親密,沒有承諾。伴侶式愛情:有親密和承諾,沒有激情。愚蠢式愛情:有激情和承諾,沒有親密,如一見鐘情。完備式愛情:激情、承諾和親密俱有。三個(gè)成分在不同階段的作用不同!35Lasswell關(guān)于愛情的觀點(diǎn)浪漫式愛情:愛是猛烈的心情體驗(yàn),最典型的是一見鐘情。占有式愛情:對(duì)愛人有一份狂愛,簡潔忌妒,完全被對(duì)方迷住。好摯友式的愛情:愛情經(jīng)由友情、共同愛好及自我展露成長起來。好用式愛情:彼此都感到合適,并能滿足對(duì)方的基本需求。利他式愛情:無條件的關(guān)懷、付出及諒解。游戲式愛情:玩弄愛情就象玩游戲一樣。36如何維持愛情與婚姻?公允:付出與收獲成比例歸因:對(duì)對(duì)方行為的觀點(diǎn)溝通:擺出你的觀點(diǎn)嫉妒:“吃醋”的正面作用37CarylRusbult1983:InvestmentModel人們對(duì)關(guān)系的承諾不僅取決于對(duì)該關(guān)系中酬賞、成本和比較標(biāo)準(zhǔn)的滿足狀況,而且也取決于他們假如丟失這種關(guān)系時(shí)他們須要付出多少。對(duì)關(guān)系的承諾成本比較標(biāo)準(zhǔn)酬賞對(duì)關(guān)系滿意其他關(guān)系的質(zhì)量對(duì)關(guān)系的投資關(guān)系的穩(wěn)定性38親密關(guān)系裂開時(shí)人們?cè)鯓幼??人們?duì)關(guān)系不滿時(shí)的策略真誠:希望自己的真誠能使對(duì)方回心轉(zhuǎn)意。忽視:有意忽視對(duì)方,挑剔對(duì)方的缺點(diǎn)。退出:認(rèn)為沒有必要挽回這種關(guān)系的時(shí)候。表達(dá):雙方探討所遇到的問題、尋求妥協(xié)。39當(dāng)沖突出現(xiàn)的時(shí)候,女性更希望盡快結(jié)束這種關(guān)系,并且沒有復(fù)原的余地,而男性則有可能回心轉(zhuǎn)意。對(duì)雙方都會(huì)造成損害,但是有探討發(fā)覺誰先提出誰的苦痛就會(huì)少一些,對(duì)男性來講更明顯。緣由與傳統(tǒng)的性別角色有關(guān);也可能與男性的情感專一有關(guān)。關(guān)系裂開對(duì)誰的損害大?40如何利用社會(huì)支持削減關(guān)系裂開造成的損害?社會(huì)支持是指人們感受到的來自他人的的關(guān)切和支持,社會(huì)支持的來源不僅包括家人、摯友、同事等,也可能來自與我們關(guān)系一般的其他人,甚至生疏人,而支持的形式既可能是心情上的,也可能是物質(zhì)救濟(jì)。Gore認(rèn)為當(dāng)人們失去親密關(guān)系的時(shí)候,家庭和摯友的社會(huì)支持往往會(huì)成為應(yīng)付驚惶的緩沖器。41

4.中國人的人際關(guān)系楊國樞先生認(rèn)為,與西方人人際關(guān)系的個(gè)人取向相比,中國人的人際關(guān)系是社會(huì)取向的。這種取向反映了中國文化的獨(dú)特需求,這種取向表現(xiàn)在:42A.家族取向家族主義是中國社會(huì)最主要的特征之一,不論是在傳統(tǒng)的中國社會(huì),還是在現(xiàn)代的中國社會(huì),家族主義始終占有舉足輕重的地位。有甚至人認(rèn)為中國社會(huì)的基本功能單位是家族而不是個(gè)人,并且它的盛行與中國農(nóng)業(yè)社會(huì)的特征有關(guān)。43B.關(guān)系取向關(guān)系角色化:中國人強(qiáng)調(diào)在人與人的社會(huì)關(guān)系中來界定自己的身份。關(guān)系的互賴性:中國人與他人發(fā)展關(guān)系目的就是要利用這種由互賴性所引起的回報(bào)。關(guān)系的和諧性:在中國人的人際關(guān)系模式中,和諧性是特別重要的方面。關(guān)系確定論:在中國社會(huì)中關(guān)系的作用卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出在其它社會(huì)中的影響。44C.權(quán)威取向權(quán)威敏感:中國人對(duì)權(quán)威的存在特別

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