2022-2023學(xué)年江蘇省連云港市灌南華僑高級(jí)中學(xué)高考語(yǔ)文倒計(jì)時(shí)模擬卷含解析

2023年高考語(yǔ)文模擬試卷請(qǐng)考生注意：1．請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無(wú)效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。1、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)荀子《勸學(xué)》中，以螃蟹設(shè)喻，指出“__________，__________”在于“用心躁也”，從反面論述要學(xué)習(xí)必須專注、持之以恒。(2)《詩(shī)經(jīng).氓》中寫女主人公起初對(duì)愛情充滿了渴望，她“__________”，遙望復(fù)關(guān)，看不見就“__________”，看見了就有說有笑。(3)王維《使至塞上》中“__________，__________”兩句將詩(shī)人情感推向高潮，抑郁孤寂的凄然即刻被興奮昂揚(yáng)的愛國(guó)之情淹沒。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。根據(jù)網(wǎng)絡(luò)小說改編的影視作品鋪天蓋地。（甲）這意味著，無(wú)論你讀不讀網(wǎng)絡(luò)小說，將來(lái)你看的電影，電視劇，聽的歌曲，玩的游戲，很可能都跟網(wǎng)絡(luò)小說有關(guān)?？梢哉f，我們正處在“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”的時(shí)代。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)其實(shí)就是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的通俗文學(xué)。今天被我們奉為圭臬的元雜劇、明清小說，都是通俗文學(xué)，都是在底層文人大量的創(chuàng)作基礎(chǔ)上，于勾欄瓦舍的頻繁演出中，涌現(xiàn)出來(lái)的大眾文藝精品。（乙）金庸的大多數(shù)作品本來(lái)就是在報(bào)紙上連載的通俗文學(xué)，《書劍恩仇錄》（小說）《絕代佳人》（劇本）就繼承了晚清以來(lái)的通俗文學(xué)傳統(tǒng)，但最終融入了主流文化。（丙）有人說:“網(wǎng)絡(luò)小說怪力亂神，子虛烏有，怎么能夠擔(dān)當(dāng)從亞文化向主流文化轉(zhuǎn)化的重任！”在我看來(lái)，網(wǎng)絡(luò)小說在發(fā)展初期，有過放任自流的階段，確實(shí)存在泥沙俱下的問題。但“風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”，今天正是包括網(wǎng)絡(luò)小說在內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)文藝從亞文化向主流文化轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵階段。1．文段中的加點(diǎn)詞語(yǔ)，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是A．圭臬 B．本來(lái) C．泥沙俱下 D．亞文化2．文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是A．甲 B．乙 C．丙3、閱讀下面的文字，完成各題。春節(jié)，標(biāo)志著合家團(tuán)圓、幸?？鞓贰?guó)人對(duì)春節(jié)的期待，實(shí)在無(wú)需贅述。但有人認(rèn)為，“年味”正在變淡。這是否意味著，傳統(tǒng)文化正在從我們的生活中悄悄退場(chǎng)？春節(jié)，不僅是家人一周的相聚，更是重新出發(fā)的起點(diǎn)。互相關(guān)愛、真誠(chéng)祝福，構(gòu)成了每一個(gè)春節(jié)的底色。傳統(tǒng)文化，無(wú)需____________________的宣傳，也無(wú)需___________________的訴說，它早已印刻在每一張擺放著年夜飯的餐桌上、每一個(gè)溫暖人心的擁抱里、每一幅合家歡樂的幸福畫面中。當(dāng)然，隨著時(shí)間的推移，歡度春節(jié)的方式也發(fā)生著變化。______________并不是可取的態(tài)度。想過好春節(jié)，不妨大膽做好減法，去除其中的陋習(xí)。同時(shí)，（）。全家起進(jìn)電影院看電影或在家追網(wǎng)劇，何嘗不是一種新年俗？俏皮的表情包取代了的祝福，有趣的搶紅包打消了“節(jié)日腐敗’’的煩惱……積極擁抱新事物，傳統(tǒng)文化中的思想觀念、人文精神才能獲得蓬勃的生機(jī)。我們只要能把握時(shí)代脈搏，為傳統(tǒng)文化找到新“語(yǔ)態(tài)”，春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵還能得到進(jìn)一步的開拓。1．依次填人文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(）A．大張旗鼓不勝其煩故步自封千篇一律B．大張旗鼓不厭其煩抱殘守缺千篇一律C．大費(fèi)周章不厭其煩故步自封一成不變D．大費(fèi)周章不勝其煩抱殘守缺一成不變2．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(）A．傳統(tǒng)文化要發(fā)揚(yáng)光大，我們必須確立新的表達(dá)方式B．確立新的表達(dá)方式，我們就能將傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大C．為了將傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，我們應(yīng)確立新的表達(dá)方式D．我們確立新的表達(dá)方式，目的是將傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大3．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(）A．我們只要能把握時(shí)代脈搏，為傳統(tǒng)文化找到新“語(yǔ)態(tài)”，春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵還能得到進(jìn)一步的加強(qiáng)。B．我們只要能把握時(shí)代脈搏，為傳統(tǒng)文化找到新“語(yǔ)態(tài)”，春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵還能得到進(jìn)一步的拓展。C．只要我們能把握時(shí)代脈搏，為傳統(tǒng)文化找到新“語(yǔ)態(tài)”，春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵還能得到進(jìn)一步的加強(qiáng)。D．只要我們能把握時(shí)代脈搏，為傳統(tǒng)文化找到新“語(yǔ)態(tài)”，春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵還能得到進(jìn)一步的拓展。4、閱讀下面的作品，完成下面小題。美食家陸文夫美食家這個(gè)名稱很好聽，讀起來(lái)還真有點(diǎn)美味！如果用通俗的語(yǔ)言來(lái)加以解釋的話，不妙了：一個(gè)十分好吃的人。好吃還能成家！可硬是有那么一個(gè)因好吃而成家的人，像怪影似的在我的身邊晃蕩了四十年。我認(rèn)識(shí)朱自冶的時(shí)候，他已經(jīng)快到三十歲。別以為好吃的人都是胖子，不對(duì)，朱自冶那時(shí)瘦得像根柳條枝兒似的。也許是他覺得自己太瘦，所以才時(shí)時(shí)刻刻感到?jīng)]有吃夠，真正胖得不能動(dòng)彈的人，倒是不敢多吃的。好吃的人總是顧嘴不顧身，這話卻有點(diǎn)道理。盡管朱自冶有足夠的錢來(lái)顧嘴又顧身，可他對(duì)穿著一事毫無(wú)興趣。整年穿著半新不舊的長(zhǎng)袍大褂，都是從估衣店里買來(lái)的，買來(lái)以后便穿上身，脫下來(lái)的臟衣服卻“忘記”在澡堂里。朱自冶起得很早，睡懶覺倒是與他無(wú)緣，因?yàn)樗哪c胃到時(shí)便會(huì)蠕動(dòng)，準(zhǔn)確得和鬧鐘差不多。眼睛一睜，他的頭腦里便跳出一個(gè)念頭?！翱斓街禅櫯d去吃頭湯面！”這句話需要作一點(diǎn)講解。否則的話只有蘇州人，或者是只有蘇州的中老年人才懂，其余的人很難理解其中的誘惑力。那時(shí)候，蘇州有一家出名的面店叫作朱鴻興，如今還開設(shè)在怡園的對(duì)面。至于朱鴻興都有哪許多花式面點(diǎn)，如何美味等等我都不交待了，食譜里都有。算不了稀奇，只想把其中的吃法交待幾筆。吃還有什么吃法嗎？有的。同樣的一碗面，各自都有不同的吃法，美食家對(duì)此是頗有研究的。比如說你向朱鴻興的店堂里一坐，“喂?。菚r(shí)不叫同志）來(lái)一碗ＸＸ面?！迸芴没镉?jì)稍許一頓，跟著便大聲叫喊：“來(lái)哉，ＸＸ面一碗?！蹦桥芴玫臑槭裁匆栽S一頓呢，他是在等待你吩咐做法的：硬面，爛面，寬湯，緊湯，拌面，重青（多放蒜葉），免青（不要放蒜葉），重油（多放點(diǎn)油），清淡點(diǎn)（少放油），重面輕交（面多些，交頭少點(diǎn)），重交輕面（交頭多，面少點(diǎn)），過橋（交頭不能蓋在面碗上，要放在另外的一只盤子里，吃的時(shí)候用筷子挾過來(lái)，好象是通過一頂石拱橋才跑到你嘴里）……，如果是朱自冶向朱鴻興的店堂里一坐，你就會(huì)聽見那跑堂的喊出一大片：“來(lái)哉，清炒蝦仁一碗，要寬湯、重青，重交要過橋，硬點(diǎn)！”一碗面的吃法已經(jīng)叫人眼花繚亂了，朱自冶卻認(rèn)為這些還不是主要的，最重要的是要吃“頭湯面”。千碗面，一鍋湯。如果下到一千碗的話，那面湯就糊了，下出來(lái)的面就不那么清爽、滑溜，而且有一股面湯氣。朱自冶如果吃下一碗有面湯氣的面，他會(huì)整天精神不振，總覺得有點(diǎn)什么事兒不如意。所以他不能象奧勃洛摩夫①那樣躺著不起來(lái)，必須摸黑起身，匆匆盥洗，趕上朱鴻興的頭湯面。吃的藝術(shù)和其它的藝術(shù)相同，必須牢牢地把握住時(shí)空關(guān)系。朱自冶揉著眼睛出大門的時(shí)候，那個(gè)拉包月的阿二已經(jīng)把黃包車拖到了門口。朱自冶大模大樣地向車上一坐，頭這么一歪，腳這么一踩，叮當(dāng)一陣鈴響，到朱鴻興去吃頭湯面。吃罷以后再坐上阿二的黃包車，到閶門石路去蹲茶樓。那爿大茶樓上有幾個(gè)和一般茶客隔開的房間，擺著紅木桌、大藤椅，自成一個(gè)小天地。那里的水是天落水，茶葉是直接從洞庭東山買來(lái)的，煮水用瓦罐，燃料用松枝，茶要泡在宜興出產(chǎn)的紫砂壺里。朱自冶登上茶樓之后，他的吃友們使陸續(xù)到齊。美食家們除掉早點(diǎn)之外，決不能單獨(dú)行動(dòng)，最少不能少于四個(gè)，最多不得超過八人，美食家們必須集體行動(dòng)。先坐在茶樓上回味昨天的美食，評(píng)論得失。第一階段是個(gè)漫談會(huì)。會(huì)議一結(jié)束便要轉(zhuǎn)入正題，為了慎重起見，還不得不抽出一段時(shí)間來(lái)討論今日向何方？是到新聚豐、義昌福，還是到松鶴樓。如果這些地方都吃膩了，他們結(jié)伴遠(yuǎn)行，每人雇上一輛黃包車，或者是四人合乘一輛馬車，浩浩蕩蕩，馬蹄聲碎，到木瀆的石家飯店去吃鲃肺湯，楓橋鎮(zhèn)上吃大面，或者是到常熟去吃叫花子雞……。（選自古吳軒出版社《美食家》一書，有刪改）（注）奧勃洛摩夫：俄國(guó)作家岡察洛夫創(chuàng)作的同名長(zhǎng)篇小說中的人物，小說中的這一形象整天在計(jì)劃著人生，卻無(wú)力完成任何事情，最后只能躺在沙發(fā)上混日子?！眾W勃洛摩夫被認(rèn)為是俄國(guó)文學(xué)中的“多余人”形象之一。1．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．小說開頭先說“美食家”這一稱謂“很好聽”、“有點(diǎn)美味”，后又說“不妙了”，看似矛盾，效果卻極佳，留下懸念，吸引讀者往下讀。B．小說有意交待了朱自冶獵食的每處地點(diǎn)的具體名稱，同時(shí)還安插了跑堂的、車夫等小角色，增強(qiáng)了小說的真實(shí)感，極有生活氣息。C．小說在刻畫人物的同時(shí)，也展示了姑蘇城里特有的風(fēng)味美食，人們從細(xì)節(jié)中可以捕捉特有的風(fēng)俗人情。D．小說最后寫朱自冶和吃友們集體行動(dòng)，意在體現(xiàn)這幫食客的富足、悠閑，也體現(xiàn)了我對(duì)他們生活情趣的欣羨和肯定。2．“美食家”在朱自冶身上有哪些體現(xiàn)，請(qǐng)作簡(jiǎn)要概括。3．小說第四段圍繞跑堂伙計(jì)的“稍許一頓”，作者花了較多筆墨給以說明，請(qǐng)對(duì)此說說你的看法。5、閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。題宛溪館①李白吾憐宛溪好，百尺照心明。何謝新安水，千尋見底清。白沙留月色，綠竹助秋聲。卻笑嚴(yán)湍②上，于今獨(dú)擅名。（注）①天寶十二年，李白在長(zhǎng)安為權(quán)貴排擠，棄官而去，此詩(shī)作于漫游期間。②嚴(yán)湍：指嚴(yán)子灘湍急的水。東漢時(shí)嚴(yán)光輔佐光武帝平定天下后，不肯出仕，在新安江邊隱居耕讀，后人稱其垂釣處為“嚴(yán)子灘”。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．首句直抒胸臆，表達(dá)詩(shī)人對(duì)宛溪美妙風(fēng)光的贊美之情，奠定了全詩(shī)的感情基調(diào)。B．百尺照心明，寫宛溪水不僅能臨水照人，還能澄澈心靈，突出宛溪水色清明的特點(diǎn)。C．頷聯(lián)寫宛溪水雖然不如新安水，但詩(shī)人依然愛它千尋見底，從側(cè)面襯托喜愛之情。D．頸聯(lián)選取色彩鮮明的意象，運(yùn)用視聽結(jié)合的手法，描寫了宛溪秋夜的動(dòng)人美景。2．尾聯(lián)中的“笑”字有哪些含義？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。6、補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）（1）豈無(wú)山歌與村笛？______。________，如聽仙樂耳暫明。（白居易《琵琶行》）（2）黃鶴之飛尚不得過，________。青泥何盤盤，__________。（李白《蜀道難》）（3）____________，棄脂水也；_______，焚椒蘭也。（杜牧《阿房宮賦》）（4）不憤不啟，____________，___________，則不復(fù)也。（《論語(yǔ)》）（5）女媧煉石補(bǔ)天處，___________，夢(mèng)入神山教神嫗，___________。（李賀《李憑箜篌引》）7、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：廟會(huì)的季節(jié)性特征，主要是指廟會(huì)的時(shí)間界限非常鮮明。廟會(huì)一般集中在春季，農(nóng)歷正、二、三月最多，尤其是正月廟會(huì)最為繁密。這是由黃河流域中下游地區(qū)的氣候特點(diǎn)所決定的，因?yàn)榇焊竟?jié)在整個(gè)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展中是非常重要的，我國(guó)北方農(nóng)村的耕作以春天為始居多，廟會(huì)就自然成為耕作的準(zhǔn)備。由于特殊的社會(huì)歷史因素使帶有神秘色彩的廟會(huì)祭祀活動(dòng)在春天繁盛，人們的愿望和擔(dān)憂等心理因素，在廟會(huì)中化為具體的形式。廟會(huì)在初一和十五前后為最多，最長(zhǎng)的如淮陽(yáng)人祖廟會(huì)，從農(nóng)歷二月初二到三月初三，為期長(zhǎng)達(dá)一個(gè)月。較短的只有一天，一般的廟會(huì)在三天左右。另外，廟會(huì)的日期還以著名歷史人物、傳說人物的生日、忌日為高潮。一般來(lái)說，夏收、秋收季節(jié)沒有廟會(huì)，即使有，也只是小型的一天就結(jié)束的“小滿會(huì)”之類的廟會(huì)。這種季節(jié)性體現(xiàn)出廟會(huì)與農(nóng)耕聯(lián)系的特點(diǎn)。(摘編自高有鵬《狂歡季節(jié)——廟會(huì)中的信仰與生活》)材料二：(資料來(lái)源于張萍《明清陜西廟會(huì)市場(chǎng)研究》)（注）以上統(tǒng)計(jì)為清末民初澄城縣一年中61個(gè)村鎮(zhèn)舉辦的198天的定期廟會(huì)統(tǒng)計(jì)。材料三：廟會(huì)中使用的各種服裝、道具等象征物品反映的對(duì)“官方符號(hào)系統(tǒng)”的嘲弄，是廟會(huì)狂歡精神的一大表現(xiàn)。這種借神靈之力以反傳統(tǒng)的做法，在城隍廟會(huì)中體現(xiàn)得更為明顯。在城隍出巡的隊(duì)伍行列中，往往開始都是鑾駕儀仗、三班六房的書吏衙役，然后才是各種雜耍舞隊(duì)。前面有銅鑼開道，扮演者高舉“回避”“肅靜”大牌，還有旌旗傘蓋，完全模仿現(xiàn)實(shí)中地方官員的排場(chǎng)。在福建的神道出巡活動(dòng)中，如果省城隍路遇瘟部尚書，城隍的神位要停在路邊，尚書的神位則在路中央，代表城隍的香頭要趨前三叩，表示接駕來(lái)遲，罪該萬(wàn)死，請(qǐng)求恕罪。代表尚書的香頭則挺胸凸肚，撫慰告誡一番。這種做法突破了傳統(tǒng)的等級(jí)限制，人們扮演著現(xiàn)實(shí)生活中距離極為遙遠(yuǎn)的角色；另一方面又體現(xiàn)出他們不能超越或反抗這種“官方符號(hào)系統(tǒng)”，而只是在“應(yīng)用”，并不是在摧毀。正如克勞克所說，這些東西“有時(shí)允許被用來(lái)對(duì)文化的既定秩序進(jìn)行挑戰(zhàn)，但通常其結(jié)果則是維護(hù)這一既定秩序”。(摘自趙世瑜《狂歡與日常：明清以來(lái)的廟會(huì)與民間社會(huì)》)材料四：來(lái)自原始宗教的廟會(huì)的狂歡精神在進(jìn)入文明社會(huì)之后，經(jīng)歷了世俗化或從“娛神”到“娛人”的變化，在這一變化中，廟會(huì)狂歡的調(diào)節(jié)器作用十分明顯：遠(yuǎn)古社會(huì)宰牲以謝神，變成廟會(huì)游神期間的大吃大喝，滿足久違了的食欲需要；原始的歌舞儀式和群眾狂歡，變成后代的各種集體娛樂形式，以滿足壓抑已久的聲色本能；倫理道德對(duì)男女、服飾、舉止、交往的諸多限制，也在宗教信仰的借口下被沖破……可以說，在文明社會(huì)的大背景下，理性活動(dòng)，特別是被扭曲了的理性活動(dòng)，需要非理性的活動(dòng)加以調(diào)節(jié)，非理性的形式中可以潛涵著一種理性的目的。如果辯證地看，中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中的“理性”約束其實(shí)很大程度上倒是非理性的，甚至是非“人性”的，而表現(xiàn)形式上的非理性行為倒有很大的理性意義。(來(lái)源同材料三)1．下列對(duì)材料中有關(guān)“廟會(huì)狂歡”的理解，正確的一項(xiàng)是()A．廟會(huì)的狂歡精神就是指在廟會(huì)中使用象征物品對(duì)“官方符號(hào)系統(tǒng)”進(jìn)行嘲弄。B．城隍廟會(huì)的狂歡活動(dòng)既應(yīng)用了“官方符號(hào)系統(tǒng)”，又突破該系統(tǒng)的等級(jí)限制。C．經(jīng)歷了世俗化后，廟會(huì)狂歡開始發(fā)揮調(diào)節(jié)器的作用，滿足人們壓抑已久的欲望。D．廟會(huì)的狂歡精神經(jīng)歷了世俗化的轉(zhuǎn)變，沖破文明社會(huì)的各種限制，足見其非理性。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．廟會(huì)主要在初一和十五前后舉辦，期限長(zhǎng)短不一，高潮通常發(fā)生在著名歷史人物和傳說人物的生日或忌日。B．清末民初澄城縣2月至4月高頻率地舉辦廟會(huì)，反映了農(nóng)業(yè)社會(huì)人們一直以來(lái)的對(duì)于耕種的祈愿，或者說擔(dān)憂。C．城隍出巡的隊(duì)伍行列完全模仿現(xiàn)實(shí)中地方官員的排場(chǎng)，是廟會(huì)活動(dòng)對(duì)現(xiàn)實(shí)“官方符號(hào)系統(tǒng)”諷刺的一種表現(xiàn)。D．人們?cè)谑浪谆膹R會(huì)活動(dòng)中大吃大喝、集體娛樂，借“娛神”的名義實(shí)現(xiàn)“娛人”的目的，使壓抑已久的理性訴求得以滿足。3．當(dāng)今社會(huì)哪些活動(dòng)具有廟會(huì)式狂歡精神？請(qǐng)舉一例，并簡(jiǎn)要分析。8、閱讀下面的文字，完成后面各題.材料一：網(wǎng)絡(luò)在線學(xué)習(xí)，因?yàn)樯倭嗽谕緯r(shí)間，獲得知識(shí)更便捷、省時(shí)、省錢，贏得了學(xué)生和家長(zhǎng)的厚愛。再加上通過前沿技術(shù)的使用帶來(lái)更好的教學(xué)互動(dòng)與體驗(yàn)，使教師授課效果更好。但是，由于在線教育具有網(wǎng)絡(luò)所具有的特點(diǎn)，也帶來(lái)了一定的問題，有的甚至很令人擔(dān)憂。在線教育不應(yīng)僅僅是將線下教育通過錄像、錄音簡(jiǎn)單上傳至網(wǎng)絡(luò)，而且要根據(jù)在線教育的內(nèi)容和受教育者的年齡特征等，釆取受教育者喜歡又能夠接受的方式方法，滿足受教育者的求知欲。在線教育者眼里有學(xué)生，心里有分寸，做到想學(xué)生所想，在線教育才會(huì)更上一個(gè)臺(tái)階。不要把在線教育變成冰冷的機(jī)器人教學(xué)，也不要吸收網(wǎng)絡(luò)隔空對(duì)話油腔滑調(diào)、想當(dāng)然的手法，甚至把低俗當(dāng)有趣。另外，在線教育“名師”摻假注水，技術(shù)控制不過關(guān)，會(huì)誤人子弟，影響在線教育的效果。(摘編自卞廣春等《在線教育要多點(diǎn)溫度和責(zé)任》）材料二：材料三：在線教育的關(guān)鍵詞仍是教育，而不是商業(yè)。教育是非常嚴(yán)肅的一個(gè)話題，它關(guān)系個(gè)體和國(guó)家的前途命運(yùn)。一種教育模式要行穩(wěn)致遠(yuǎn)，其核心要件當(dāng)然是人才。只有優(yōu)秀的教師，才能上好課。好的課程一般都有好的教學(xué)體驗(yàn)。然而，好的教學(xué)體驗(yàn)不同于受學(xué)生歡迎。我們希望寓教于樂，可是別忘了，寓教于樂必須重視內(nèi)容與形式的關(guān)系。教應(yīng)該是內(nèi)容，樂應(yīng)該是形式。內(nèi)容決定形式，形式服務(wù)于內(nèi)容，二者既不可偏廢，其地位也不可顛倒?，F(xiàn)在，我們有些教育機(jī)構(gòu)，商業(yè)銅臭味太重，眼睛里只有人民幣，沒有人民和底線。它們不是在誨人不倦，而是在“毀”人不倦。這一現(xiàn)象尤其值得注意。（摘編自文峰等《給教育產(chǎn)業(yè)戴上質(zhì)量“緊箍咒”》）材料四：除了中國(guó)大學(xué)慕課、網(wǎng)易公開課等免費(fèi)通識(shí)類教育課程之外，越來(lái)越多專業(yè)細(xì)分的教育平臺(tái)也涌現(xiàn)出來(lái)，如專注于從幼兒園到高中階段的基礎(chǔ)教育，應(yīng)對(duì)雅思、托福、公務(wù)員等專門考試的線上培訓(xùn)等?；ヂ?lián)網(wǎng)給教育帶來(lái)了顯著的變化，這種變化不僅表現(xiàn)在時(shí)間空間上的突破，更體現(xiàn)在教育的教、學(xué)、評(píng)、測(cè)等多個(gè)環(huán)節(jié)。在互聯(lián)網(wǎng)模式下，學(xué)習(xí)不再只是呈現(xiàn)、接收、反饋的過程，而是一種全新的認(rèn)知過程。課程的建設(shè)也不再只是師生傳授，需要更加關(guān)注進(jìn)度設(shè)計(jì)、用戶感受、社會(huì)參與等。比如，當(dāng)課程后臺(tái)大數(shù)據(jù)顯示，在課程進(jìn)行到某一時(shí)段時(shí)，有超過一半的學(xué)員做出了暫?；蚧胤诺膭?dòng)作，那么可以就此了解課程難點(diǎn)所在，并有針對(duì)性地優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容。(摘編自丁雅誦等《在線教育，打開你的知識(shí)空間》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．網(wǎng)絡(luò)在線學(xué)習(xí)，有著獲得知識(shí)更便捷、省時(shí)、省錢等特點(diǎn)，因此贏得了學(xué)生和家長(zhǎng)的厚愛，自身也獲得了長(zhǎng)足的發(fā)展。B．在線教育如果想更上一個(gè)臺(tái)階，需要根據(jù)在線教育的內(nèi)容和受教育者的年齡特征等，來(lái)采取更恰當(dāng)?shù)姆绞竭M(jìn)行教學(xué)。C．在線教育不是商業(yè)，那些一味追求金錢的教育機(jī)構(gòu)，可能會(huì)給學(xué)生好的體驗(yàn)，但由于教育底線的缺失，也在毀掉學(xué)生。D．在線教育借助于互聯(lián)網(wǎng)模式，使學(xué)習(xí)呈現(xiàn)出了全新的認(rèn)知過程，可以更好地關(guān)注教學(xué)進(jìn)度，有針對(duì)性地優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．分析材料二，可看到在線教育市場(chǎng)發(fā)展規(guī)模逐年擴(kuò)大，到2017年突破了2000億元大關(guān)，可推斷出在線教育發(fā)展趨勢(shì)良好。B．從材料二提供的數(shù)據(jù)來(lái)看，增長(zhǎng)率在2012—2014年增長(zhǎng)幅度較大，且在2014年達(dá)到高峰，2014年后則較平穩(wěn)增長(zhǎng)。C．寓教于樂中的“教”和“樂”是內(nèi)容和形式的關(guān)系，如果不能正確處理二者關(guān)系，就會(huì)出現(xiàn)不和譜現(xiàn)象，出現(xiàn)教育問題。D．在線教育有著越來(lái)越多專業(yè)細(xì)分的教育平臺(tái)，如基礎(chǔ)教育、公務(wù)員考試的線上培訓(xùn)，給教育帶來(lái)了顯著的變化。3．根據(jù)材料，簡(jiǎn)要分析怎樣更好地發(fā)展中小學(xué)在線教育。9、閱讀下面的作品，完成下面小題。材料一:11月27日中午，演員高以翔的經(jīng)紀(jì)公司發(fā)布聲明、證實(shí)了高以翔在當(dāng)天凌晨，于《追我吧》錄制過程中突然昏厥，經(jīng)過近三小時(shí)的急救后，35歲的高以翔離世。真人秀中藝人意外受傷的情況并不少見。2013年浙江衛(wèi)視跳水綜藝《中國(guó)星跳躍》拍攝期間，釋小龍團(tuán)隊(duì)的一名工作人員意外溺水身亡。2015年由中國(guó)人民解放軍、八一電影制片廠和湖南衛(wèi)視聯(lián)合推出的國(guó)防教育特別節(jié)目《真正男子漢》錄制時(shí)，王寶強(qiáng)摔下平衡木導(dǎo)致右腿骨折。2015年央視推出的《了不起的挑戰(zhàn)》中，嘉賓樂嘉因體驗(yàn)消防速滑導(dǎo)致下體受傷。2018年3月，歌手張杰在浙江衛(wèi)視《王脾對(duì)王牌》節(jié)目錄制過程中、進(jìn)行肺活量比拼，期間造成缺氧，張杰一度暈倒。對(duì)于為什么在深夜錄節(jié)目，據(jù)《新京報(bào)》報(bào)道，一位浙江衛(wèi)視原綜藝制片人稱，一是需要前期準(zhǔn)備，二是要協(xié)調(diào)藝人檔期，此外，上線時(shí)間太緊，留給錄制的時(shí)間也緊，“不熬夜，完不成工作”。行業(yè)壓力可見一斑。2018年11月，國(guó)家廣電總局發(fā)布關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)廣播電視和網(wǎng)絡(luò)視聽文藝節(jié)目管理的通知，對(duì)演員薪資、拍攝題材等進(jìn)行了嚴(yán)格控制，影視行業(yè)入冬。影視公司將業(yè)務(wù)轉(zhuǎn)向綜藝投資與運(yùn)營(yíng)，演員生存空間被擠壓，“無(wú)戲可拍”之下，上綜藝節(jié)目或成為一種無(wú)奈的選擇。影視劇導(dǎo)演于正在接受媒體采訪時(shí)表示:“行業(yè)開機(jī)率下滑，很多腰部演員一兩年都沒有戲拍。”日前，演員迪麗熱巴在一檔綜藝節(jié)目中說自己已經(jīng)七八個(gè)月沒有拍戲了。(摘編自萬(wàn)笑天《高以翔身故事件映村藝人從業(yè)寒冬》，2019年12月2日《中國(guó)經(jīng)營(yíng)報(bào)》)材料二:一定程度上，高以翔猝死揭開了國(guó)內(nèi)娛樂圈風(fēng)光背后藝人真實(shí)的生存狀。許多人覺得明星賺錢太容易，但在綜藝節(jié)目呈現(xiàn)出來(lái)的輕松愉悅背后，除了少數(shù)幾位“頭部”的明星，其他明星真有可能普遍存在以透支體力與精力換取曝光與收入的可能。大張偉認(rèn)為、真人秀會(huì)“毀掉中國(guó)所有藝人”，他想不明白觀眾為何愿意看明星跑來(lái)跑去……大張偉的疑問把制作者和觀眾都推向了一個(gè)尷尬的境地——制作者為了迎合觀眾而不惜自我重復(fù)，犧牲掉演員的專業(yè)技能而讓這些優(yōu)秀的藝人去跑步、做飯、胡鬧，觀眾制造的收視率很大程度上又決定了制作方的內(nèi)容取舍。真人秀與觀眾之間，仿佛有了一種互相綁架的關(guān)系，雙方都煩了，但還是跳不出已經(jīng)形成的“泥淖”。高以翔去世引起一輪業(yè)內(nèi)從業(yè)者的吐槽熱潮，比明星更辛苦的，是綜藝節(jié)目的編導(dǎo)團(tuán)隊(duì)、服化道具等幕后工作者。超時(shí)工作、過度勞累，已經(jīng)成為行業(yè)之疾。而之所以高以翔去世事件影響“出圈”，許多不認(rèn)識(shí)、不了解這位明星的網(wǎng)友也參與了聲討，在于這一行業(yè)的工作性質(zhì)與特點(diǎn)，恰好吻合了其他行業(yè)與領(lǐng)域也普遍存在的權(quán)力支配、加班加點(diǎn)、生命透支等帶來(lái)的職場(chǎng)焦慮。人們?cè)跒楦咭韵桫Q不平的同時(shí)，何嘗不是隔空喊話，為自己所處的壓力環(huán)境、對(duì)無(wú)法言說的壓力來(lái)源，表達(dá)出自己的“呼救”信號(hào)?(摘編自韓浩月《高以翔的個(gè)體犧牲為何觸發(fā)集體焦慮》，2019年12月3日《中國(guó)青年報(bào)》)材料三1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A．以收視率為目的的綜藝節(jié)目，以刺激性、高強(qiáng)度的運(yùn)動(dòng)給藝人生命安全造成威脅。B．國(guó)家廣電總局發(fā)布的管理通知是影視行業(yè)入冬的直接原因，但不是根本原因。C．由于對(duì)明星風(fēng)光背后的真實(shí)生存狀況缺乏認(rèn)識(shí)，許多人對(duì)明星的評(píng)價(jià)存在片面性。D．音樂平臺(tái)和經(jīng)紀(jì)人公司同樣存在著官僚主義作風(fēng)和人浮于事的情況。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．在資本與平臺(tái)占有絕對(duì)主導(dǎo)地位的前提下，明星喪失了話語(yǔ)權(quán)，這是釀成高以翔悲劇的重要原因。B．觀眾對(duì)于現(xiàn)下的綜藝節(jié)目并不滿意，但仍給予高度關(guān)注，或出于對(duì)明星的喜愛，或出于虐星的心理。C．人們?cè)跒楦咭韵桫Q不平的同時(shí)，隔空喊話，對(duì)自己無(wú)法明言的壓力來(lái)源進(jìn)行控訴。D．錄制危險(xiǎn)性綜藝節(jié)目，應(yīng)對(duì)項(xiàng)目設(shè)置進(jìn)行安全評(píng)估，對(duì)藝人進(jìn)行體能測(cè)試，保證應(yīng)急措施到位。3．2017年，大張偉在接受樂視采訪時(shí)指出“真人秀會(huì)毀掉中國(guó)所有藝人”。但三年后，以歌手出道的他卻在湖南衛(wèi)視及其他平臺(tái)真人秀節(jié)目刷屏，甚至霸屏。你如何看待大張偉其言其行?10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。虞喜字仲寧，會(huì)稽余姚人，光祿潭之族也。喜少立操行，博學(xué)好古。諸葛恢臨郡，屈為功曹。察孝亷，州舉秀才，司徒辟，皆不就。元帝初鎮(zhèn)江左，上疏薦喜。懷帝即位，公車征拜博士，不就。喜邑人賀循為司空，先達(dá)貴顯，每詣喜，信宿忘歸，自云不能測(cè)也。太寧中，與臨海任旭俱以博士征，不就。復(fù)下詔曰：“夫興化致政，莫尚乎崇道教，明退素也。喪亂以來(lái)，儒雅陵夷，每覽《子衿》之詩(shī)，未嘗不慨然。臨海任旭、會(huì)稽虞喜并潔靜其操，歲寒不移，研精墳典，居今行古，志操足以勵(lì)俗，博學(xué)足以明道，前雖不至，其更以博士征之。”喜辭疾不赴。咸和末，詔公卿舉賢良方正直言之士，太常華恒舉喜為賢良。會(huì)國(guó)有軍事，不行。咸康初，內(nèi)史何充上疏曰：“臣聞二八舉而四門穆十亂用而天下安徽猷克闡有自來(lái)矣方今圣德欽明思恢遐烈旌輿整駕俟賢而動(dòng)伏見前賢良虞喜天挺貞素，高尚邈世，束修立德，皓首不倦，加以傍綜廣深，博聞強(qiáng)識(shí)，鉆堅(jiān)研微有弗及之勤，處?kù)o味道無(wú)風(fēng)塵之志，高枕柴門，怡然自足。宜使蒲輪紆衡，以旌殊操，一則翼贊大化，二則敦勵(lì)薄俗?！笔枳?，詔曰：“尋陽(yáng)翟湯、會(huì)稽虞喜并守道清貞，不營(yíng)世務(wù)，耽學(xué)高尚，操擬古人。往雖征命而不降屈，豈素絲難染而搜引禮簡(jiǎn)乎！政道須賢，宜納諸廊廟，其并以散騎常侍征之?！庇植黄?。喜專心經(jīng)傳，兼覽讖緯，乃著《安天論》以難渾蓋，又釋《毛詩(shī)略》，注《孝經(jīng)》，為《志林》三十篇。凡所注述數(shù)十萬(wàn)言，行于世。年七十六卒。（選自《晉書·虞喜傳》，有刪改）1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．臣聞二八舉而四門穆/十亂用而天下/安徽猷克闡/有自來(lái)矣/方今圣德/欽明思恢/遐烈旌輿/整駕俟賢而動(dòng)/B．臣聞二八舉/而四門穆十亂用/而天下安徽猷克/闡有自來(lái)矣/方今圣德/欽明思恢/遐烈旌輿/整駕俟賢而動(dòng)/C．臣聞二八舉/而四門穆十亂用/而天下安/徽猷克闡/有自來(lái)矣/方今圣德欽明/思恢遐烈/旌輿整駕/俟賢而動(dòng)/D．臣聞二八舉而四門穆/十亂用而天下安/徽猷克闡/有自來(lái)矣/方今圣德欽明/思恢遐烈/旌輿整駕/俟賢而動(dòng)/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．孝廉，秦始皇開始設(shè)立的察舉考試以任用官員的一種科目，孝廉是“孝順親長(zhǎng)、廉能正直”的意思。B．博士，古代的一種學(xué)官名。六國(guó)時(shí)有博士，秦朝承襲下來(lái)。唐朝有太學(xué)博士、算學(xué)博士等教授官。C．墳典，指三墳、五典的并稱。三墳原指伏羲、神農(nóng)、黃帝之書，五典則是指少昊、顓頊、高辛、堯、舜之書。D．讖緯，是中國(guó)古代讖書和緯書的合稱。讖緯是一種社會(huì)思潮，其中有大量古代神話民俗文化的記載。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．虞喜不慕名利，安貧樂道。虞喜對(duì)名利看得比較淡薄，皇帝也認(rèn)為他圣德欽明。他雖然高枕于柴門，卻自得其樂。B．虞喜屢被舉薦，拒不應(yīng)召。虞喜對(duì)出仕沒有興趣，屢次被推舉為孝廉、秀才甚至是博士，但他一一推脫不就。C．虞喜志行高潔，潛心研究。虞喜少年時(shí)期就有很好的操行，后來(lái)長(zhǎng)期潛心于古典經(jīng)學(xué)及天文歷算的研究，受到肯定。D．虞喜精通天文，敢于突破。虞喜的《安天論》對(duì)天圓地方的蓋天說和整個(gè)宇宙就像個(gè)雞蛋殼層的渾天說進(jìn)行了質(zhì)疑。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）喜邑人賀循為司空，先達(dá)貴顯，每詣喜，信宿忘歸，自云不能測(cè)也。（2）志操足以勵(lì)俗，博學(xué)足以明道，前雖不至，其更以博士征之。11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。辨志[清]張爾岐人之生也，未始有異也；而卒至于大異者，習(xí)為之也。人之有習(xí)，初不知其何以異也；而遂至于日異者，志為之也。志異而習(xí)以異，習(xí)異而人以異。志也者，學(xué)術(shù)之樞機(jī)，適善適惡之轅楫也。樞機(jī)正，則莫不正矣；樞機(jī)不正，亦莫之或正矣。適燕者北其轅，雖未至燕，必不誤入越矣。適越者南其楫，雖未至越，必不誤入燕矣。嗚呼，人之于志，可不慎歟！今夫人生而呱呱以啼，啞啞以笑，蠕蠕以動(dòng)惕惕以息，無(wú)以異也。出而就傳，朝授之讀，暮課之義，同一圣人之《易》書》《詩(shī)》《禮》春秋》也。及其既成，或?yàn)榘偈乐搜?，或?yàn)樘煜轮搜?，或?yàn)橐粐?guó)一鄉(xiāng)之人焉；其劣者，為一室之人、七尺之人焉；至其最劣，則為不具之人、異類之人焉。言為世法，動(dòng)為世表，存則儀其人，沒則傳其書，流風(fēng)余澤久而愈新者百世之人也功在生民業(yè)隆匡濟(jì)身存則天下賴之以安身亡則天下莫知所恃者天下之人也恩施沾乎一域行能表乎一方，業(yè)未大光，立身無(wú)負(fù)者，一國(guó)一鄉(xiāng)之人也。若夫智慮不離乎鐘釜，慈愛不外乎妻子，則一室之人而已。耽口體之養(yǎng)，徇耳目之娛，膜外概置①，不通疴癢者，則七尺之人。篤于所嗜，瞀亂②荒遺，則不具之人。因而敗度滅義，為民蠹害者，則為異類之人也。豈有生之始遽不同如此哉？習(xí)為之耳。習(xí)之不同，志為之耳。志在乎此，則習(xí)在乎此矣；志在乎彼，則習(xí)在乎彼矣。子曰：“茍志于仁矣，無(wú)惡也?！毖灾局豢刹欢ㄒ?。故志乎道義，未有入于貨利者也；志乎貨利，未有幸而為道義者也。志乎道義，則每進(jìn)而上；志乎貨利，則每趨而下。其端甚微，其效甚巨。近在胸臆之間，而遠(yuǎn)周天地之內(nèi)。定之一息之頃，而著之百年之久。孟子曰：“雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也。雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也。欲知舜與跖③之分，無(wú)他，利與善之間也?！比酥枣苕芙K其身不已者，志在故耳志之為物，往而必達(dá)，圖而必成。及其既達(dá)，則不可以返也；及其既成，則不可以改也。于是為舜者，安享其為舜；為跖者，未嘗不自悔其為跖，而已莫可致力矣。豈跖之聰明材力不舜若歟？所志者殊耳。嗚呼，學(xué)者一日之志，天下治亂之原，生人憂樂之本矣！孟子曰：“士何事？曰，尚志?！薄秾W(xué)記》曰：“凡學(xué)官先事，士先志?！睆堊釉唬骸拔垂僬呤拐渲??！苯潭恢戎?，學(xué)而不知尚志，欲天下治隆而俗美，何由得哉？（選自《蒿庵集》，有刪改）（注）①膜：人體薄皮樣組織，這里代指人體；置：一概放置不管。②瞀亂：昏亂。③跖：盜跖，柳下惠之弟。1．對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．朝授之讀，暮課之義授：教授B．慈愛不外乎妻子妻子：配偶C．徇耳目之娛徇：追求，謀求D．雞鳴而起，孳孳為善者孳孳：努力不懈2．下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是A．生而呱呱以啼請(qǐng)立太子為王，以絕秦望B．行能表乎一方其聞道也固先乎吾C．習(xí)之不同，志為之耳臣之壯也，猶不如人D．定之一息之頃，而著之百年之久劍閣崢嶸而崔嵬3．文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是A．久而愈新者/百世之人也/功在生民/業(yè)隆匡濟(jì)/身存則天下賴之以安/身亡則天下莫知所恃者/天下之人也B．久而愈新者/百世之人也/功在生民業(yè)隆匡濟(jì)身存/則天下賴之以安/身亡則天下莫知所恃者/天下之人也C．久而愈新者/百世之人也功在生民/業(yè)隆匡濟(jì)/身存則天下賴之以安/身亡/則天下莫知所恃者/天下之人也D．久而愈新者/百世之人也/功在生民/業(yè)隆匡濟(jì)身存/則天下賴之以安/身亡則天下莫知所恃者/天下之人也4．以下六句話分編為四組，全都屬于志向?qū)θ松鸬椒e極作用的一組是①而遂至于日異者，志為之也②人之于志，可不慎歟③篤于所嗜，瞀亂荒遺，則不具之人④茍志于仁矣，無(wú)惡也⑤志乎道義，則每進(jìn)而上⑥人之所以孳孳終其身不已者，志在故耳A．①②④ B．①③⑥ C．②③⑤ D．④⑤⑥5．下列對(duì)文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．作者認(rèn)為人的差異取決于人的習(xí)慣，而習(xí)慣又取決于人的志向，人的志向決定了人生的價(jià)值與地位，志向既是人們憂樂的根本，又是社會(huì)治亂的源頭。B．作者認(rèn)為舜一類的人志在道義，跖一類的人志在貨利；若達(dá)成目標(biāo)后再想改變志向已不可能，所以像跖一類的人自始至終都不會(huì)為自己的行為而后悔。C．作者行文先簡(jiǎn)論“志”的重要性，再列舉人的差異性表現(xiàn)及影響以進(jìn)一步闡明“志”的作用，進(jìn)而分析差異形成原因并提出解決問題的辦法，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。D．作者運(yùn)用比喻、對(duì)比的論證方法，將“志”“習(xí)”“異”三者關(guān)系說得明白、深刻且生動(dòng)形象；引用孔孟論志之言，增強(qiáng)了論證力度并增添了說理文采。6．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）因而敗度滅義，為民蠹害者，則為異類之人也。（2）豈跖之聰明材力不舜若歟？（3）欲天下治隆而俗美，何由得哉？12、閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。沉默是一種處世哲學(xué)，用得好時(shí)，又是一種藝術(shù)。一一朱自清邪惡獲得勝利的唯一條件，就是善良的人們保持沉默。愛德蒙·伯克你若沉默，請(qǐng)出于愛而沉默；你若發(fā)聲，請(qǐng)出于愛而發(fā)聲。一一奧古斯丁上述材料喚醒了你怎樣的體驗(yàn)？引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)寫一篇文章。

參考答案1、蟹六跪而二螯非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者乘彼垝垣泣涕漣漣蕭關(guān)逢候騎都護(hù)在燕然【解析】

本題考查學(xué)生對(duì)名句名篇的識(shí)記。名句名篇的考查常常分為兩類：識(shí)記式默寫、情景式默寫(理解性默寫)，其中識(shí)記式默寫考查字形默寫，情景式默寫(理解性默寫)主要考查在語(yǔ)境中的具體運(yùn)用，具有一定難度，理解能力和記憶力都同時(shí)考查到了。高考所選擇的名句大多出自初高中課內(nèi)必須記背的篇目，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要掌握一定的技巧：第一是“反復(fù)”，這是與遺忘作斗爭(zhēng)的最佳方法，其次是從漢字的偏旁部首的表意功能去理解；最后，在整體理解課文的基礎(chǔ)上突破難點(diǎn)。高考命題多是一些字形繁雜或易錯(cuò)、易混的字，我們要善于積累。第一句“蟹六跪而螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者”，正呼應(yīng)了題干的“螃蟹設(shè)喻”“用心躁也”；該句要注意“蟹”“螯”“鱔”；第二句要注意“垝垣”“泣涕”“漣漣”等字的正確書寫；第三句要注意“蕭關(guān)”“候騎”“燕然”等字在語(yǔ)境中的意思和字形的正確書寫?！军c(diǎn)睛】名句的識(shí)記，除了反復(fù)誦讀外，就是要注重理解記憶，也可以用一下趣味性的聯(lián)想記憶來(lái)幫助。目的是記準(zhǔn)、寫對(duì)。情景式默寫，一定要抓題干中的關(guān)鍵字眼，然后所填的詩(shī)句一定要呼應(yīng)、緊扣這些字眼。2、1．A2．A【解析】

1．本題考核正確使用詞語(yǔ)的能力。此類試題答題時(shí)，首先明確詞語(yǔ)的意思，然后結(jié)合語(yǔ)境辨析正誤。這類題要從三個(gè)方面綜合考慮分析，即詞語(yǔ)的基本義、感情色彩和語(yǔ)境意義。需要注意色彩不明，斷詞取義，對(duì)象誤用，謙敬錯(cuò)位，功能混亂，不合語(yǔ)境，望文生義等錯(cuò)誤使用類型。A項(xiàng)，圭臬，比喻標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)則和法度。語(yǔ)境中說的是“元雜劇、明清小說”，此處宜用“經(jīng)典”。B項(xiàng)，本來(lái)，即由本而來(lái)。常被用來(lái)形容事物先天本有、唯一之不變的自然存在狀態(tài)。本來(lái)，指原來(lái)，向來(lái)；原先；先前。語(yǔ)境中是“原來(lái)”的意思，使用正確。C項(xiàng)，泥沙俱下，指在江河的急流中泥土和沙子隨著水一起沖下。比喻好壞性質(zhì)不同的人或者事物混雜在一起。語(yǔ)境說的是網(wǎng)絡(luò)小說初期質(zhì)量參差不齊，使用正確。D項(xiàng)，亞文化，又稱集體文化或副文化，指與主文化相對(duì)應(yīng)的那些非主流的、局部的文化現(xiàn)象，指在主文化或綜合文化的背景下，屬于某一區(qū)域或某個(gè)集體所特有的觀念和生活方式。語(yǔ)境中正是與“主流文化”相對(duì)，使用正確。故選A。2．本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。解答此類題目時(shí)，首先應(yīng)明確題干的要求，如本題“文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是”，然后根據(jù)自己的識(shí)記，瀏覽選項(xiàng)，排除有錯(cuò)誤的句子即可。甲處，“電影”后應(yīng)用頓號(hào)，因?yàn)椤半娪啊薄半娨晞　敝g是小并列，用頓號(hào)以區(qū)分層次。改為“你看的電影、電視劇，聽的歌曲，玩的游戲......”。故選A?！军c(diǎn)睛】標(biāo)點(diǎn)符號(hào)用法的復(fù)習(xí)與備考，應(yīng)該把主要精力放在辨認(rèn)識(shí)別上。首先應(yīng)弄清楚16種標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的基本用法，知道哪幾種在實(shí)際運(yùn)用中易混易錯(cuò)，然后選擇相應(yīng)的練習(xí)題進(jìn)行訓(xùn)練，通過練習(xí)，探求規(guī)律，掌握方法。具體說來(lái)，要做到以下幾點(diǎn)：1、弄清功用。切實(shí)掌握每一種標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的獨(dú)特功用，特別是對(duì)于那些易混淆的標(biāo)點(diǎn)，更要掌握它們的用法，從而正確地使用和判斷。1揣摩語(yǔ)氣。判斷句子的語(yǔ)氣要從整個(gè)句子去考慮，不能只看其中的一些詞語(yǔ)。如有的句子雖有疑問詞，但整個(gè)句子表達(dá)的是陳述語(yǔ)氣，句末就只能用句號(hào)，而不能用問號(hào)。2、分析結(jié)構(gòu)。句子的結(jié)構(gòu)影響著標(biāo)點(diǎn)的使用。如單句內(nèi)部不能用句末點(diǎn)號(hào)（句號(hào)、問號(hào)、嘆號(hào)），同樣，復(fù)句的各分句之間，不能使用頓號(hào)。4、緊扣語(yǔ)境。標(biāo)點(diǎn)在一定語(yǔ)言環(huán)境里有一些變通的用法。如：①我們清楚地看到，上海廣大人民群眾在這次抗洪斗爭(zhēng)中為江浙人民作出了重大貢獻(xiàn)。②科學(xué)研究表明：人類是由猿猴進(jìn)化而來(lái)的。同是動(dòng)賓之間，一者用逗號(hào)，一者用冒號(hào)，為什么？①句用逗號(hào)的條件是，賓語(yǔ)是一個(gè)比較長(zhǎng)的主謂詞組，不用逗號(hào)隔開，讀起來(lái)就會(huì)感到吃力。②句用冒號(hào)的條件是為了強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)的重要性，因而把它放在比較突出的位置上。5、理解句意。審視標(biāo)點(diǎn)的正誤要和正確理解句意結(jié)合起來(lái)。如：老楊同志，請(qǐng)您稍等一下！“稍等”說明語(yǔ)氣比較舒緩，既然是語(yǔ)氣舒緩的祈使句，那么末尾就該用句號(hào)，而不是感嘆號(hào)。6、留意套用。所謂“套用”是指在標(biāo)點(diǎn)使用時(shí)，有不少情況是點(diǎn)號(hào)和標(biāo)號(hào)連在一起使用，最常見的有引號(hào)與句末點(diǎn)號(hào)的套用和括號(hào)與點(diǎn)號(hào)的套用這兩種。它們的位置關(guān)系都有一些要求，要留意。7、注意區(qū)別。如冒號(hào)中總說與分說的用法，容易和破折號(hào)中表示說明或注釋的用法相混淆。同時(shí)，凡是用破折號(hào)表示注釋的，可以把注釋刪去，句子的內(nèi)容與形式仍是完整的；而用冒號(hào)表示總說與分說的句子則不能把分說部分刪去。從語(yǔ)氣方面分析，用冒號(hào)表示總說與分說時(shí)，中間的停頓時(shí)間較長(zhǎng)；而用破折號(hào)表示注釋時(shí)，則沒有停頓時(shí)間或停頓時(shí)間很短。3、1．B2．C3．D【解析】

1．本題考查近義成語(yǔ)的辨析能力。近義成語(yǔ)辨析是近兩年高考考查的熱點(diǎn)。所謂近義成語(yǔ),是指語(yǔ)義相同或相近,但感情色彩、詞義輕重、適用對(duì)象等有所不同的成語(yǔ).辨析時(shí),要抓住其細(xì)微的不同之處加以辨析本題考查正確使用詞語(yǔ)成語(yǔ)熟語(yǔ)的能力?！按髲埰旃摹北扔髀晞?shì)和規(guī)模很大，“大費(fèi)周章”指事情復(fù)雜，辦起來(lái)非常困難；此處強(qiáng)調(diào)宣傳的聲勢(shì)和規(guī)模大，選“大張旗鼓”；“不勝其煩”，煩瑣的使人受不了，“不厭其煩”，不嫌麻煩，形容很有耐心，根據(jù)感情色彩看，此處不用貶義詞，因此用“不厭其煩”；“抱殘守缺”形容保守不知改進(jìn)，“固步自封”固步自封，安于現(xiàn)狀，不求進(jìn)步；此處并非強(qiáng)調(diào)安于現(xiàn)狀，且下文有“去除其中的陋習(xí)”，所以選“抱殘守缺”；“千篇一律”指詩(shī)文公式化，泛指事物只有一種形式，毫無(wú)變化，“一成不變”，一經(jīng)形成永不改變；此處說以往大家的祝福都差不多，沒有新意，用“千篇一律”恰當(dāng)。故本題選B。2．本題考查補(bǔ)寫語(yǔ)句的能力。本題要求考生結(jié)合上下文語(yǔ)境分析，選擇題可用排除法作答。本題空上文“想過好春節(jié)，不妨大膽做好減法，去除其中的陋習(xí)”是先介紹目的后介紹做法，而下文“全家起進(jìn)電影院看電影或在家追網(wǎng)劇，何嘗不是一種新年俗？俏皮的表情包取代了的祝福，有趣的搶紅包打消了‘節(jié)日腐敗’的煩惱……”，談的都是怎么做，此處將“確立新的表達(dá)方式”放在后半句與上下文的聯(lián)系緊密，故排除BD兩項(xiàng)，A項(xiàng),將“傳統(tǒng)文化”作為陳述對(duì)象與上下文不一致，故本題選C。3．本題考查辨析并修改病句的能力?？忌獯鸨绢}時(shí)需仔細(xì)分析語(yǔ)境，根據(jù)上下文文意作答，有關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的注意主語(yǔ)和關(guān)聯(lián)詞的位置關(guān)系。此處前后分句的主語(yǔ)不同，分別是“我們”和“內(nèi)涵”，關(guān)聯(lián)詞“只要”應(yīng)放在主語(yǔ)“我們”前面，“內(nèi)涵”與“拓展”搭配得當(dāng)。故本題選D?！军c(diǎn)睛】解答本題時(shí)考生應(yīng)認(rèn)真閱讀材料，讀懂文意，結(jié)合上下文語(yǔ)境，用排除法作答。平時(shí)應(yīng)注意積累成語(yǔ)、病句等語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)。補(bǔ)寫句子和修改語(yǔ)病題需考慮上下文連貫，應(yīng)遵循主語(yǔ)一致的原則。4、1．D2．（1）從他對(duì)穿著的馬虎敷衍可見他為專注美食而忽略其他生活細(xì)節(jié)；從他準(zhǔn)時(shí)去“朱鴻興”吃頭湯面可見他吃得有講究；從他蹲茶樓與吃友探討吃的去處可見他已“吃”作為生活日常，樂此不疲。3．對(duì)“稍許一頓”的解釋正是為了引出下文寫朱自冶對(duì)吃面的講究，有鋪墊作用；“稍許一頓”正表現(xiàn)出這家面館待客的熱情、周到，為小說人物的活動(dòng)提供了典型環(huán)境；；這一描寫看似寫跑堂伙計(jì)，實(shí)際指向地域文化，使小說的主題表達(dá)呈現(xiàn)出多元化的特征?！窘馕觥?．本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。解答本題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、人物、語(yǔ)言、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。本題中，D項(xiàng)，“在體現(xiàn)這幫食客的富足、悠閑，也體現(xiàn)了我對(duì)他們生活情趣的欣羨和肯定”理解錯(cuò)誤。小說最后寫朱自冶和吃友們集體行動(dòng)，意在表現(xiàn)這幫食客人生的最高理想也就在于吃，其專長(zhǎng)和樂趣也在于吃，以吃為業(yè)，嗜吃成精。文中沒有體現(xiàn)我對(duì)他們生活情趣的欣羨和肯定。故選D。2．本題考查對(duì)人物形象的分析及對(duì)相關(guān)情節(jié)的概括能力。解答此類題目時(shí)，要抓住人物性格特點(diǎn)，對(duì)人物進(jìn)行客觀的評(píng)價(jià)。對(duì)人物形象的分析要結(jié)合文中所使用的塑造人物形象的方法，從語(yǔ)言、動(dòng)作及神態(tài)等描寫中把握人物，主要應(yīng)依據(jù)故事情節(jié)展開，分析人物形象要客觀全面，注意主旨對(duì)人物形象的限制性。本題要求篩選概括“美食家”在朱自冶身上的體現(xiàn)，主要通過他的言行舉止等日常生活來(lái)體現(xiàn)。抓住以下關(guān)鍵信息：“他對(duì)穿著一事毫無(wú)興趣。整年穿著半新不舊的長(zhǎng)袍大褂，都是從估衣店里買來(lái)的，買來(lái)以后便穿上身，脫下來(lái)的臟衣服卻“忘記”在澡堂里”“朱自冶如果吃下一碗有面湯氣的面，他會(huì)整天精神不振，總覺得有點(diǎn)什么事兒不如意。所以他不能象奧勃洛摩夫①那樣躺著不起來(lái)，必須摸黑起身，匆匆盥洗，趕上朱鴻興的頭湯面”“朱自冶登上茶樓之后，他的吃友們使陸續(xù)到齊。……會(huì)議一結(jié)束便要轉(zhuǎn)入正題，為了慎重起見，還不得不抽出一段時(shí)間來(lái)討論今日向何方”。據(jù)此概括即可。3．本題考查分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。分析文中的某情節(jié)的作用題目，首先要簡(jiǎn)單的概括該情節(jié)，然后從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面分析作用，內(nèi)容上主要是在人物的塑造和主旨的表達(dá)上體現(xiàn)，結(jié)構(gòu)上注意前后的照應(yīng)、情節(jié)的推進(jìn)，還要注意一些手法，比如對(duì)比、襯托、抑揚(yáng)等。某一情節(jié)在文章中的作用，往往是推動(dòng)故事發(fā)展，使人物性格更加豐富，形象更加豐滿。此題主要從人物塑造、主旨的表達(dá)和情節(jié)的鋪墊的角度進(jìn)行分析。首先，從人物塑造上，“稍許一頓”是對(duì)跑堂伙計(jì)的動(dòng)作描寫，“那跑堂的為什么要稍許一頓呢，他是在等待你吩咐做法的”，由伙計(jì)表現(xiàn)出這家面館待客的熱情、周到；主題上，使小說主題體現(xiàn)出鮮明的地域文化特征；結(jié)構(gòu)上，引出下文“如果是朱自冶向朱鴻興的店堂里一坐，你就會(huì)聽見那跑堂的喊出一大片：‘來(lái)哉，清炒蝦仁一碗，要寬湯、重青，重交要過橋，硬點(diǎn)！’”，為下文寫朱自冶對(duì)吃的講究做鋪墊?！军c(diǎn)睛】把握小說人物形象特征要從兩點(diǎn)入手：一是重視小說中人物的身份、地位、經(jīng)歷教養(yǎng)和氣質(zhì)等，因?yàn)樗鼈冎苯記Q定著人物的言行，影響著人物的性格；二是結(jié)合小說對(duì)人物語(yǔ)言、外貌行動(dòng)和心理的直接描寫，以及對(duì)環(huán)境、與他人的關(guān)系等的間接描寫來(lái)把握人物的思想感情和性格特征。5、1．C2．①“笑”世人只知道新安江水水質(zhì)佳美，卻不知道宛溪雖小，與新安江相比毫不遜色，不但水色清澄，連溪邊沙灘月色的潔白、竹林風(fēng)聲的清爽，都令人心曠神怡、流連忘返。②“笑”世人以為只有隱居在新安江邊的嚴(yán)子陵才是高潔之士，其實(shí)，只要（像自己這樣）有一顆高潔的心，處處都是風(fēng)景，都可以成為隱居之地?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧、評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的基本能力。詩(shī)歌鑒賞的選擇題綜合考核詩(shī)歌形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，注意的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意或只答表層含義，或故意拔高等。C項(xiàng)，“寫宛溪水雖然不如新安水”分析錯(cuò)誤；“何謝”是“哪里遜色于”的意思，反問句，意思是說“不遜色于新安水”。故選C。2．本題考查學(xué)生的煉字能力。解題的基本思路：?（1）解釋該字在句中的含義；（2）展開聯(lián)想把該字放入原句中描述景象；（3）點(diǎn)出該字構(gòu)成了怎樣的意境或表達(dá)了怎樣的情感，或有怎樣的表達(dá)效果(點(diǎn)出表現(xiàn)手法)。尾聯(lián)“卻笑嚴(yán)湍上，于今獨(dú)擅名”中“笑”的對(duì)象雖是嚴(yán)子灘，但也包含了一直以來(lái)把嚴(yán)子灘當(dāng)做最美之水的人；嚴(yán)子灘是嚴(yán)光隱居垂釣之處，由于他的名聲，才讓嚴(yán)子灘的名聲傳揚(yáng)出來(lái)；但實(shí)際上宛溪的水根本不遜色于嚴(yán)子灘，人們卻被聲名所惑，只知夸耀嚴(yán)子灘，這難道不是一件值得嘲諷的事嗎？隱居不求名的嚴(yán)光留下的嚴(yán)子灘，在后世卻因他而獨(dú)擅美名，這又是一件令人啼笑皆非的事；結(jié)合注釋來(lái)看，詩(shī)人當(dāng)時(shí)被權(quán)貴排擠，他的不被賞識(shí)也正如這宛溪水被“知名”的嚴(yán)子灘奪去所有風(fēng)光一樣，所以嘲笑中應(yīng)該還包含著對(duì)上位者不懂得賞析真正人才的含義?！军c(diǎn)睛】在詩(shī)詞鑒賞里，表達(dá)技巧往往就是表現(xiàn)手法、藝術(shù)手法。表達(dá)技巧包括：1.修辭手法：比喻、擬人、夸張、對(duì)偶、襯托、借代、對(duì)比。2.表達(dá)方式：描寫、議論、抒情。抒情包括直接抒情和間接抒情。直接抒情和間接抒情。直接抒情就是直抒胸臆，間接抒情包括借景抒情、寓情于景、情景交融和懷古傷今。3.寫作手法（表現(xiàn)手法）：象征、聯(lián)想、想象、白描、襯托、對(duì)比、托物言志、借景抒情、寓情于景。詩(shī)歌賞析：唐天寶十二載（753）的秋天安史之亂爆發(fā)前不久，李白在長(zhǎng)安為權(quán)貴所排擠，被賜金放還。這時(shí)，政治上一直處于失意之中的李白，棄官而去，過著飄蕩四方的流浪生活，他從新安江到銅陵、池州，來(lái)到宣城。這首五古《題宛溪館》就作于此時(shí)。開頭兩句“吾憐宛溪好，百尺照心明”，直接寫自已站在宛溪館的感受，如此憐愛宣城宛溪的美妙風(fēng)光，百尺深潭，水色清明，臨水照心，益照益清晰。這兩句是總寫。第三、四句“何謝新安水，千尋見底清”，是用自己的親身經(jīng)歷具寫宛溪河水的清明。新安水，本來(lái)以水色佳美著稱，這是人人皆知的。新安水四季澄碧，清澈見底，李白在這里看到的卻是宛溪河水。宛溪河水怎樣呢，他說：“何謝新安水”。詩(shī)人用了一個(gè)“謝”字，說一點(diǎn)不比新安江遜色。謝，用言辭委婉地推辭與拒絕新安水的美好?！爸x”再加一個(gè)疑問詞“何”，組成反問句“何謝”，說“不需只說新安水好”，因?yàn)橥鹣铀病扒ひ姷浊濉?。宛溪河水真的如李白說得那樣水色清純嗎？有宣城明朝太守楊珂《宛溪賦》為證：宛溪水“可以濯纓，可以樂饑?；蛐扌ǘ饔x，或臨清而賦詩(shī)?！睏铉媸钦f宛溪河水可以淘水洗菜，可以直接飲用，甚至可以充饑?！扒ひ姷浊濉保抢畎讓?duì)宛溪河水的贊譽(yù)。這里“千尋”的“尋”，是古代的長(zhǎng)度單位（一尋等于八尺），是名詞，不能理解為動(dòng)詞。第五、六句“白沙留月色，綠竹助秋聲”，用一聯(lián)描寫秋天宛溪的夜景。白沙，也許是李白借助新安江上的一處美景白沙灘來(lái)敘述宛溪河上的白沙灘。這兩句是說白色沙灘彌漫著皎潔的月光，翠綠的竹叢和著秋風(fēng)吟唱，宛溪秋天月夜的景色多美啊。這副對(duì)工整，兩個(gè)動(dòng)詞“留”與“助”，寫出了天宛溪上秋天月夜的動(dòng)人美景。最后兩句“卻笑嚴(yán)湍上，于今獨(dú)擅名”，仍然把宛溪河與自己經(jīng)歷的新安江作比較，再次贊美宛溪河一點(diǎn)不比新安江遜色，詩(shī)人在這里反譏新安江“今獨(dú)擅名”，老頭賣瓜，自賣自夸?！皡s笑”，卻，副詞，是“還笑”的意思。嚴(yán)湍，嚴(yán)子灘湍急的水。嚴(yán)子灘，典出東漢時(shí)嚴(yán)光（字子陵），早年隨光武帝劉秀平定天下，劉稱帝后，他卻不肯出仕，在灘上垂釣，人稱其灘為“嚴(yán)子灘”。湍，急流的水。這是說新安江上嚴(yán)子灘湍急的水雖然有名，而今宛溪河水也湍急?！靶凉P渦以岸轉(zhuǎn)，驚波吸谷而山移?！薄傲枨r以激湍，歷萬(wàn)壑而游潯，擬江河而繞帶，匪絲革其成音。”（明楊珂《宛溪賦》）這是說宛溪河水急劇湍流，升騰在千巖之上，它隨堤岸而旋轉(zhuǎn)，因盤旋而成渦宕，隨山勢(shì)、狹谷而掀起巨大的波濤，可見當(dāng)時(shí)宛溪河水的急不可耐。這首五古，在寫作上主要采用聯(lián)想與比較。詩(shī)人借用自己的親身經(jīng)歷過的新安江水清的特點(diǎn)來(lái)寫宛溪河水，從而贊美自己熱愛的宛溪河。寫景壯闊優(yōu)美，抒情直白熱烈，詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)宣城的熱愛之情。詩(shī)人用典，匠心經(jīng)營(yíng)，并設(shè)反問句式，問事有意，問中含情，問態(tài)憨掬，豐富全詩(shī)意境。6、嘔啞嘲哳難為聽今夜聞君琵琶語(yǔ)猿猱欲度愁攀援百步九折縈巖巒渭流漲膩煙斜霧橫不悱不發(fā)舉一隅不以三隅反石破天驚逗秋雨老魚跳波瘦蛟舞【解析】

本題考查名句的默寫能力。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字的寫法，如“嘔啞嘲哳”“猱”“度”“縈”“膩”“悱”“蛟”等，要理解字義去記憶。學(xué)生記憶的時(shí)候應(yīng)該結(jié)合詩(shī)句的意思。7、1．B2．D3．①狂歡節(jié)、選秀節(jié)目、足球賽、“雙十一”購(gòu)物節(jié)等活動(dòng)。②示例1：“雙十一”購(gòu)物節(jié)，人們瘋狂購(gòu)物，甚至透支消費(fèi)，顛覆了傳統(tǒng)“精打細(xì)算過日子”的消費(fèi)理念。它又是調(diào)節(jié)器：較多的購(gòu)物折扣，釋放了平日被壓抑的購(gòu)物欲，一定程度上滿足了物質(zhì)需求。示例2：當(dāng)下，不少人熱衷于“抖音”等短視頻社交軟件，這就具有狂歡精神：各種人、各種視頻、各種評(píng)價(jià)充斥其間，似乎充滿了非理性的“狂歡”；背后卻潛涵著追求個(gè)性、自由、平等的理性目的?！窘馕觥?/p>

1．本題考查篩選并整合文中信息的能力。解答此類題目，首先要審讀題干要求，明確具體考核的要點(diǎn)；然后回歸原文，圈出相關(guān)的內(nèi)容，再與選項(xiàng)進(jìn)行比對(duì)；最后根據(jù)理解，作出判斷。本題選“下列對(duì)材料中有關(guān)‘廟會(huì)狂歡’的理解，正確的一項(xiàng)”。A項(xiàng)，說法錯(cuò)誤。材料三中說的是“廟會(huì)中使用的各種服裝、道具等象征物品反映的對(duì)‘官方符號(hào)系統(tǒng)’的嘲弄，是廟會(huì)狂歡精神的一大表現(xiàn)”，所以“在廟會(huì)中使用象征物品對(duì)‘官方符號(hào)系統(tǒng)’進(jìn)行嘲弄”只是“廟會(huì)狂歡精神的一大表現(xiàn)”。選項(xiàng)以偏概全。C項(xiàng)，“經(jīng)歷了世俗化后，廟會(huì)狂歡開始發(fā)揮調(diào)節(jié)器的作用”說法有誤。材料四中說的是“經(jīng)歷了世俗化或從‘娛神’到‘娛人’的變化，在這一變化中，廟會(huì)狂歡的調(diào)節(jié)器作用十分明顯”，由此可知，文中說的是“調(diào)節(jié)器作用十分明顯”，并非是“開始揮調(diào)節(jié)器的作用”。D項(xiàng)，“沖破文明社會(huì)的各種限制，足見其非理性”說法有誤。材料四中說的是“廟會(huì)狂歡的調(diào)節(jié)器作用十分明顯”“在文明社會(huì)的大背景下，理性活動(dòng)，特別是被扭曲了的理性活動(dòng)，需要非理性的活動(dòng)加以調(diào)節(jié)，非理性的形式中可以潛涵著一種理性的目的”，只是“調(diào)節(jié)”，并非“沖破”。故選B。2．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力。解答此類題目，考生應(yīng)先認(rèn)真審題，明確題干要求；然后瀏覽選項(xiàng)，回歸原文找到選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的內(nèi)容，一一進(jìn)行比對(duì)。本題選的是“下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)”。D項(xiàng)，“借‘娛神’的名義實(shí)現(xiàn)‘娛人’的目的，使壓抑已久的理性訴求得以滿足”說法有誤。從材料四來(lái)看，從娛神到娛人的變化“在文明社會(huì)的大背景下，理性活動(dòng)，特別是被扭曲了的理性活動(dòng)，需要非理性的活動(dòng)加以調(diào)節(jié)，非理性的形式中可以潛涵著一種理性的目的”，由此可知，“廟會(huì)活動(dòng)中大吃大喝、集體娛樂”只是非理性的活動(dòng)，而其中潛涵著的是理性的目的，并非是借助娛神的名義來(lái)實(shí)現(xiàn)娛人的目的。故選D。3．本題考查理解文本內(nèi)容，探究文本中的某些問題，提出自己見解的能力。解答此題，首先要認(rèn)真審題，明確題干要求；然后根據(jù)要求，認(rèn)真閱讀文章，理題干所說的廟會(huì)式狂歡精神指什么，具有怎樣的特點(diǎn)；再舉出現(xiàn)實(shí)中與之一致的活動(dòng)，并結(jié)合內(nèi)容分析加以分析闡釋。從文中來(lái)看，材料四中說“在這一變化中，廟會(huì)狂歡的調(diào)節(jié)器作用十分明顯……在文明社會(huì)的大背景下，理性活動(dòng)，特別是被扭曲了的理性活動(dòng)，需要非理性的活動(dòng)加以調(diào)節(jié)，非理性的形式中可以潛涵著一種理性的目的”“如果辯證地看，中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中的“理性”約束其實(shí)很大程度上倒是非理性的，甚至是非“人性”的，而表現(xiàn)形式上的非理性行為倒有很大的理性意義”，由此可知，廟會(huì)式狂歡精神是縱欲的、粗放的、顯示人的自然本性的行為方式，它顛覆了人們?nèi)粘５纳顟B(tài)度、理念等，同時(shí)它又具有調(diào)節(jié)器的作用，其目的是理性的。明確了“廟會(huì)式狂歡精神”之后，再聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中有哪些活動(dòng)具有這些特點(diǎn)，如雙十一、狂歡節(jié)、足球賽、籃球賽等。最后要結(jié)合廟會(huì)式狂歡的特點(diǎn)分析這些活動(dòng)，分析出這些活動(dòng)中的“狂歡”和“調(diào)節(jié)”，非理性的形式和理性的目的?！军c(diǎn)睛】非連續(xù)性文本的閱讀第一步：通讀全文，整體感知。要把握文本基本事實(shí)，確定不同文本陳述的角度，分析主體對(duì)象與基本事實(shí)之間的關(guān)系。第二步：通讀材料，關(guān)注細(xì)節(jié)。整體感知是略讀（或粗讀）就能完成的任務(wù)，而挖掘文本的細(xì)節(jié)需要精讀（細(xì)讀）。第三步：明確主旨，辨清關(guān)系。由于非連續(xù)性文本的內(nèi)在邏輯關(guān)系不是很緊密，在閱讀的過程中要有意識(shí)地確定文本的主旨，分辨材料與材料之間的邏輯關(guān)系。8、1．C2．B3．多點(diǎn)責(zé)任和溫度。既要傳授知識(shí)，增長(zhǎng)學(xué)生能力，還要關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)，不要把在線教育變成冰冷的機(jī)器人教學(xué)。端正教育目的，不要讓在線教育充滿銅臭味。不要為了吸引學(xué)生眼球，而媚俗、低俗甚至采用摻假注水的方式，要時(shí)時(shí)記著在線教育的關(guān)鍵詞仍是教育;充分使用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，提高教育教學(xué)質(zhì)量。利用更多的前沿技術(shù)，更好地把控教學(xué)過程，全面提升授課效果，以起到教書育人的作用。采用合適的教法。根據(jù)在線教育的內(nèi)容和受教育者的年齡特征等，采取受教育者喜歡又能夠接受的方式方法?！窘馕觥?/p>

1．試題分析：題干是“下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是”。本題考查對(duì)文中重要內(nèi)容的理解與分析能力。答題時(shí)注意仔細(xì)閱讀文章，找準(zhǔn)有效答題區(qū)間，然后認(rèn)真對(duì)讀，尋找細(xì)微的差別。C項(xiàng)“在線教育不是商業(yè)”錯(cuò)，文中是指“在線教育的關(guān)鍵詞仍是教育，而不是商業(yè)”，曲解文意。點(diǎn)睛：此類題目答題時(shí)應(yīng)注意分清答題的區(qū)域，錯(cuò)誤設(shè)置一般為混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意、無(wú)中生有、以偏概全或偷換概念等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容。分析推理類題目較難，答題時(shí)首先瀏覽選項(xiàng)，在文中找到選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析對(duì)照，從中找到與原文表述有出入的答案，就可以做出正確選擇。2．試題分析：題干是“下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是”。本題考查對(duì)文中重要內(nèi)容的分析與評(píng)價(jià)的能力。答題時(shí)注意仔細(xì)閱讀文章，找準(zhǔn)有效答題區(qū)間，然后認(rèn)真對(duì)讀，尋找細(xì)微的差別。B項(xiàng)，“2014年后則較平穩(wěn)增長(zhǎng)”錯(cuò)，年呈下降趨勢(shì)。3．試題分析：題干是“根據(jù)材料，簡(jiǎn)要分析怎樣更好地發(fā)展中小學(xué)在線教育。”本題考查對(duì)文中重要內(nèi)容的分析、篩選、整合的能力。答題時(shí)注意仔細(xì)閱讀文章，找準(zhǔn)有效答題區(qū)間，然后對(duì)文中重要內(nèi)容要認(rèn)真分析、篩選、整合。閱讀四則材料，找到有效區(qū)間：材料一說“要根據(jù)在線教育的內(nèi)容和受教育者的年齡特征等，釆取受教育者喜歡又能夠接受的方式方法，滿足受教育者的求知欲。在線教育者眼里有學(xué)生，心里有分寸，做到想學(xué)生所想，在線教育才會(huì)更上一個(gè)臺(tái)階。不要把在線教育變成冰冷的機(jī)器人教學(xué)，也不要吸收網(wǎng)絡(luò)隔空對(duì)話油腔滑調(diào)、想當(dāng)然的手法，甚至把低俗當(dāng)有趣。另外，在線教育‘名師’摻假注水，技術(shù)控制不過關(guān)，會(huì)誤人子弟，影響在線教育的效果?！辈牧先姓f“在線教育的關(guān)鍵詞仍是教育?！边@要時(shí)刻記住。“互聯(lián)網(wǎng)給教育帶來(lái)了顯著的變化，……。在互聯(lián)網(wǎng)模式下，學(xué)習(xí)……是一種全新的認(rèn)知過程。課程的建設(shè)……需要更加關(guān)注進(jìn)度設(shè)計(jì)、用戶感受、社會(huì)參與等。”所以要充分使用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，提高教育教學(xué)質(zhì)量。利用更多的前沿技術(shù)，更好地把控教學(xué)過程，全面提升授課效果，以起到教書育人的作用。本題可以從教育的責(zé)任和溫度、合適的教法、教育目的、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的利用等四個(gè)方面回答“更好地發(fā)展中小學(xué)在線教育”這個(gè)問題。9、1．D2．A3．⑴2017年，大張偉的判斷是正確的：①收視率至上的原則，透支了演員的體力和精力；②制作人的自我重復(fù)，犧牲掉演員的專業(yè)技能。⑵三年后，大張偉的行為要辯證地看：①對(duì)利益最大化的追求；②有限資源轉(zhuǎn)向綜藝投資與運(yùn)營(yíng)、藝人生存空間被擠壓的大背景下的無(wú)奈之舉。【解析】1．此題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解能力。解答此類題，要在整體感知與理解文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)選項(xiàng)的設(shè)置，從內(nèi)容、觀點(diǎn)等角度來(lái)分析。根據(jù)選項(xiàng)內(nèi)容，在原文中找到選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的信息源，要把所有的信息源全部找到；其次要把選項(xiàng)與原文材料進(jìn)行比較，找到兩者表達(dá)的信息是否完全一致，核實(shí)選項(xiàng)是否完整準(zhǔn)確地傳達(dá)了原文的信息。對(duì)于有多個(gè)信息源的選項(xiàng)，要辨別選項(xiàng)是否全部概括了所有信息。D項(xiàng)，“同樣存在著官僚主義作風(fēng)和人浮于事的情況”理解錯(cuò)誤，這一觀點(diǎn)，沒有透過“走流程”的表象看到資本運(yùn)作的本質(zhì)——獲取最大利益?！叭烁∮谑隆睂儆跓o(wú)中生有。故選D。2．本題考查對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。其做法是，全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并對(duì)文章中所述的事件或所述道理進(jìn)行綜合性分析、判斷，進(jìn)而推理概括。A項(xiàng)，“明星喪失了話語(yǔ)權(quán)”概括不準(zhǔn)確，少數(shù)的頭部明星還是具有話語(yǔ)權(quán)的，如李榮浩“沒你們我就真的寸步難行嗎”。故選A。3．此題考查學(xué)生個(gè)性化閱讀文本，提出自己見解的基本能力。這是一道開放性的探究題，解答此題，要首先明確自己的看法，然后根據(jù)自己的觀點(diǎn)，結(jié)合著文本的具體內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，闡述自己的理解與看法，只要能言之有理即可。本題，2017年，大張偉指出“真人秀會(huì)毀掉中國(guó)所有藝人”。這是很有道理的。制作者為了迎合觀眾而不惜自我重復(fù)，犧牲掉演員的專業(yè)技能而讓這些優(yōu)秀的藝人去跑步、做飯、胡鬧，觀眾制造的收視率很大程度上又決定了制作方的內(nèi)容取舍。同時(shí)，超時(shí)工作、過度勞累，已經(jīng)成為行業(yè)之疾。但三年后，以歌手出道的大張偉卻在湖南衛(wèi)視及其他平臺(tái)真人秀節(jié)目刷屏，甚至霸屏。對(duì)大張偉的這一行為要辯證地看。單個(gè)的藝人無(wú)法扭轉(zhuǎn)行業(yè)的局面，你不去參加真人秀節(jié)目，也許你就會(huì)被觀眾淡忘。同時(shí)，從綜藝節(jié)目的投資與運(yùn)營(yíng)來(lái)看，像大張偉這樣受觀眾歡迎的藝人，也是他們競(jìng)相爭(zhēng)取的，也會(huì)出現(xiàn)上述現(xiàn)象。【點(diǎn)睛】實(shí)用類文本閱讀，“探究文本中的疑點(diǎn)和難點(diǎn)，提出自己的見解”答題要點(diǎn)：首先大致介紹將要探究的問題存有哪些“疑”哪些“難”，其次用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言表明對(duì)該問題進(jìn)行探究的意義，再次提出自己對(duì)該問題的大致看法或觀點(diǎn)并以簡(jiǎn)練的語(yǔ)言說明自己探究的路徑和憑據(jù)，最后在展示探究過程時(shí)努力調(diào)動(dòng)自己的知識(shí)儲(chǔ)存并盡可能地從多個(gè)角度多個(gè)層面地與現(xiàn)在探究的問題建立聯(lián)系，然后按由主到次、由表及里、由淺人深的順序逐條展示對(duì)探究對(duì)象進(jìn)行認(rèn)識(shí)的過程，從而證明自己探究的看法或觀點(diǎn)，最后用一個(gè)：簡(jiǎn)練的結(jié)束語(yǔ)再一次申明自己的見解或認(rèn)識(shí)。10、1．D2．A3．A4．（1）虞喜的同鄉(xiāng)人賀循當(dāng)了司空，是顯貴的老前輩，每次到虞喜家里，連宿一兩天忘記回家，說虞喜高深莫測(cè)。（2）他們的志向操守足以激勵(lì)世俗，廣博的學(xué)識(shí)足以闡明道理，前些日子雖然不來(lái)應(yīng)命，要再用博士之位去征召他們?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。考生不僅需要具備一定的文言閱讀能力，還要在整體把握句意的前提下，抓住關(guān)鍵點(diǎn)：人名、地名、官職名、年號(hào)、語(yǔ)氣詞、動(dòng)賓搭配、句式整齊等。要根據(jù)語(yǔ)意做題，可用排除法。譯文：我聽說舉薦有才干的人士以后，明堂四門就都能肅穆，任用具有治國(guó)才能的大臣，天下就會(huì)太平，美善之道能夠彰明，這是有來(lái)歷的?，F(xiàn)在圣德欽明，想要光大萬(wàn)世的功業(yè)，應(yīng)整肅好招賢用的車馬，一有賢人馬上就去招納。從結(jié)構(gòu)上看，“二八舉而四門穆”與“十亂用而天下安”結(jié)構(gòu)對(duì)稱，二者之間應(yīng)該斷開；而“天下安”中間不應(yīng)斷開，故排除ABC。并且，“克”，是能夠的意思，后面應(yīng)該接動(dòng)詞，表示能夠做什么，如“克闡”，即能夠彰明；“圣德”是主語(yǔ)，“欽明”是謂語(yǔ)，“圣德欽明”句意完整，中間不能斷開。經(jīng)過分析，斷句如下：臣聞二八舉而四門穆，十亂用而天下安，徽猷克闡，有自來(lái)矣。方今圣德欽明，思恢遐烈，旌輿整駕，俟賢而動(dòng)。故選D。2．本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握能力?？忌綍r(shí)要注重文化常識(shí)的積累，尤其是課本注釋的相關(guān)內(nèi)容，需要分門別類，進(jìn)行歸納識(shí)記。對(duì)于考題中出現(xiàn)的比較生僻的古文化常識(shí)，根據(jù)文意仔細(xì)甄別正誤。A項(xiàng)，孝廉，并非秦始皇開始設(shè)立的一種科目，而是“漢武帝”。故選A。3．本題考查篩選并概括文中內(nèi)容的能力。解答此類題目，首先要看清題干要求，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息，快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，再將選項(xiàng)與原文進(jìn)行比較，做好理解分析，找出與原文不符合之處。A項(xiàng)，“皇帝也認(rèn)為他圣德欽明”錯(cuò)，“圣德欽明”是內(nèi)史何充對(duì)皇帝的認(rèn)識(shí)。故選A。4．本題考查翻譯文中句子的能力。文言文翻譯要以直譯為主，意譯為輔，按照翻譯六字訣換、調(diào)、補(bǔ)、刪、留、變的方法，做到字字落實(shí)。注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。第一句得分點(diǎn)：邑人，同鄉(xiāng)人；詣，到；信宿，連住兩夜。譯為：虞喜的同鄉(xiāng)人賀循當(dāng)了司空，是顯貴的老前輩，每次到虞喜家里，連宿一兩天忘記回家，說虞喜高深莫測(cè)。第二句得分點(diǎn)：勵(lì)，激勵(lì)；明道，闡明道理；更，再；征，征召。譯為：他們的志向操守足以激勵(lì)世俗，廣博的學(xué)識(shí)足以闡明道理，前些日子雖然不來(lái)應(yīng)命，要再用博士之位去征召他們?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯的原則一般是：直譯為，意譯為輔。具體方法：留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變?！傲簟?，就是保留，保留一些不需要翻譯的名詞；“刪”，就是刪除，刪除無(wú)須譯出的文言虛詞；“補(bǔ)”，就是增補(bǔ)，補(bǔ)充省略的成分；“換”，就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯；“調(diào)”調(diào)整，把古漢語(yǔ)倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語(yǔ)句式；“變”，就是變通，在忠于原文的基礎(chǔ)上，靈活譯出有關(guān)文字。翻譯標(biāo)準(zhǔn)：信達(dá)雅。答好此題，要積累文言基礎(chǔ)知識(shí)，要兼顧上下文分析把握關(guān)鍵詞、注意特殊句式，并做到通暢表述。關(guān)鍵詞，一般是通假字、古今異義詞、活用字、多義詞等，根據(jù)上下文語(yǔ)境，推敲斷定解釋即可。譯文：虞喜字仲寧，會(huì)稽余姚人，是光祿卿虞潭的族人。虞喜年少時(shí)就很有操行，博覽群書，喜歡古籍。諸葛恢治理會(huì)稽郡時(shí)，虞喜屈身為功曹。舉薦為孝廉，州里舉薦為秀才，司徒來(lái)征召，虞喜全都不去。晉元帝開始統(tǒng)治江東時(shí)，有人上疏推薦虞喜。晉懷帝即位后，派公車征召并授虞喜為博士，虞喜不赴任。虞喜的同鄉(xiāng)人賀循當(dāng)了司空，是顯貴的老前輩，每次到虞喜家里，連宿一兩天忘記回家，說虞喜高深莫測(cè)。太寧年間，虞喜和臨海郡人任旭都被征召為博士，未去赴任?；实塾窒略t書說：“振興教化致力國(guó)政，最好是尊崇道德教化，闡明謙抑質(zhì)樸的道理。自喪亂以來(lái)，儒家學(xué)說衰落，每當(dāng)我讀到《子衿》這首詩(shī)，未嘗不感慨萬(wàn)分。臨海人任旭、會(huì)稽人虞喜操守高潔，在險(xiǎn)惡的歲月里也不改變，精研古代經(jīng)典，處在今天卻能履行古人的道德，他們的志向操守足以激勵(lì)世俗，廣博的學(xué)識(shí)足以闡明道理，前些日子雖然不來(lái)應(yīng)命，要再用博士之位去征召他們。”虞喜以生病為由推辭不赴任。咸和末年，皇帝詔令公卿舉薦賢良方正敢于直言的人士，太常華恒舉薦虞喜為賢良。適逢國(guó)家有戰(zhàn)事，沒有落實(shí)。咸康初年，內(nèi)史何充上疏說：“我聽說舉薦有才干的人士以后，明堂四門就都能肅穆，任用具有治國(guó)才能的大臣，天下就會(huì)太平，美善之道能夠彰明，這是有來(lái)歷的。現(xiàn)在圣德欽明，想要光大萬(wàn)世的功業(yè)，應(yīng)整肅好招賢用的車馬，一有賢人馬上就去招納。聽說前賢良虞喜天資卓越，貞純樸實(shí)，高尚而在世人之上，約束自己的行為，樹立德行，直到年老也不厭倦，加上治學(xué)深廣，博聞強(qiáng)記，鉆研艱深玄妙的學(xué)問，他的勤奮沒有人比得上，身在安靜的地方體察道理，沒有仕宦的心意，在柴門內(nèi)高枕安臥，怡然自得。最好是用蒲輪車去征召，用以表彰優(yōu)異的操守，一方面可以發(fā)揚(yáng)廣遠(yuǎn)的教化，另一方面可以改變鄙薄的風(fēng)俗?！笔枳嗌先?，皇帝下詔說：“尋陽(yáng)人翟湯、會(huì)稽人虞喜都恪守常道，淸白堅(jiān)貞，不營(yíng)謀世務(wù)，專心讀書，節(jié)操高尚可以和古人相媲美。從前雖然有征召他們的詔令，但是他們不降身屈節(jié)，這難道是白絲布難染而求才的禮數(shù)怠慢嗎！施政方略的實(shí)施需要賢才，應(yīng)該把他們招納到朝廷里來(lái)，這二人都用散騎常侍的職位來(lái)征召。”虞喜又不應(yīng)命。虞喜專心鉆研經(jīng)傳，同時(shí)也研讀讖書緯書，撰寫《安天論》來(lái)詰難渾天、蓋天這兩種天體學(xué)說，又解釋《毛詩(shī)略》，注釋《孝經(jīng)》，著《志林》三十篇。注述共有數(shù)十萬(wàn)字，流行于世。七十六歲去世。11、1．B2．C3．A4．D5．B6．（1）因此而敗壞法度和道義，成為百姓禍害的，那就是異類。（2）難道跖的聰明才智力量不及舜嗎？（3）要想把國(guó)家治理得繁榮昌盛且風(fēng)俗淳美，那么從哪里實(shí)現(xiàn)呢？【解析】1．此題考查文言實(shí)詞的理解、辨析能力，涉及課本中的重點(diǎn)實(shí)詞、古今異義詞、通假字、詞類活用、一詞多義等。平時(shí)學(xué)習(xí)中，要注意牢記課本中出現(xiàn)的重點(diǎn)實(shí)詞，對(duì)活用、通假、古今異義等特殊詞語(yǔ)要多加復(fù)習(xí)。閱讀文言文中，不要死記硬背，要做到字不離句，通過培養(yǎng)語(yǔ)感以加深理解記憶。B項(xiàng)，句意為：慈愛不超出妻子兒女的。妻子：古今異義詞，妻子兒女。故選B。2．此題考查學(xué)生理解文言虛詞的意義的能力。初中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生掌握古文中部分虛詞的含義及用法，由于受語(yǔ)言環(huán)境的影響，虛詞的意思和用法靈活多變，理解起來(lái)有一定的難度。因此，解答時(shí)，需要在疏通文意、整體感知文本的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)理解。在平時(shí)的學(xué)習(xí)過程中，要注意積累，加強(qiáng)記憶。A連詞，表修飾/連詞，表目的，用來(lái)；B介詞，在/介詞，比；C均為助詞，取消句子的獨(dú)立性；D連詞，表轉(zhuǎn)折/連詞，表并列。故選C。3．本題考查文言文斷句的能力。斷句是解讀文言文的重要環(huán)節(jié)，常見的斷句方法有名詞斷句、修辭斷句、對(duì)稱結(jié)構(gòu)斷句、虛詞斷句等。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句。本題中劃線句的意思是“時(shí)間越久就越有新的內(nèi)涵，這是流芳百世的人。功績(jī)?cè)陴B(yǎng)民事業(yè)隆重匡濟(jì)天下，活著那么天下依靠他而得以安寧，身亡那么天下不知依靠誰(shuí)，這是天下的人”“身存則天下賴之以安”和“身亡則天下莫知所恃者”，句式一致，之間，排除BD；“身亡則天下莫知所恃者”這個(gè)句子之間不斷開，排除C。故選A。4．本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言內(nèi)容，特別是側(cè)重于對(duì)文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容。①“而遂至于日異者，志為之也”，指不同志向的不同差異；②“人之于志，可不慎歟”，指人立志要慎重；③“篤于所嗜，瞀亂荒遺，則不具之人”，指志向低下的消極作用。故選D。5．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品技巧、作者觀點(diǎn)的能力。解答此類題目，首先要通讀全文，粗知大意，了解人物的作為；其次對(duì)選項(xiàng)中的句子進(jìn)行觀察，在原文中找出相關(guān)的句子，看看有沒有答非所問、偷換概念、以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐栴}，在此基礎(chǔ)上判斷正誤。B項(xiàng)，“像跖一類的人自始至終都不會(huì)為自己的行為而后悔”錯(cuò)誤，與原文“為跖者，未嘗不自悔其為跖”不符。故選B。6．此題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一：理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；第二：確定考查重點(diǎn)，命題者在命題時(shí)從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識(shí)點(diǎn)，如詞類活用、特殊句式、重點(diǎn)實(shí)虛詞等，要通過審題抓住命題意圖，確定考查點(diǎn)；第三：連綴詞義成句，直譯求“字字落實(shí)”（留、刪、換），意譯求“文從字順”（調(diào)、補(bǔ)、變）；第四：認(rèn)真審讀檢查，書寫規(guī)范清楚。在確定文言句子中的語(yǔ)法現(xiàn)象全部落實(shí)到位后，做到書寫規(guī)范清晰。本題，（1）中“因”，因此；“敗度”，敗壞法度；，禍害。（2）中“豈”，難道；“不舜若”倒裝句，不及舜。（3）中“治隆”，治理得繁榮昌盛；“俗”，風(fēng)俗；“何由得哉”，反問句，那么從哪里實(shí)現(xiàn)呢?！军c(diǎn)睛】翻譯題是區(qū)分度較大的題目，一定要注意直譯，注意重點(diǎn)字，還要注意文言句式，如果有考綱規(guī)定的“判斷句”“被動(dòng)句”“賓語(yǔ)前置句”“定語(yǔ)后置句”“介賓短語(yǔ)后置句”“省略句”，在翻譯中一定要有所體現(xiàn)。參考譯文：人剛生下來(lái)，沒有多少不同；而最終發(fā)展到大不相同，是習(xí)慣造成的。人所有的習(xí)慣，起初不知道它有什么不同；而就此一天天有了差別，是志向?qū)е碌?。志向不?/p>