關(guān)于材料處理的對(duì)策

展現(xiàn)功底創(chuàng)造奇跡——關(guān)于材料處理的對(duì)策關(guān)于材料處理的對(duì)策共13頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第1頁(yè)!學(xué)習(xí)重點(diǎn):以相對(duì)不變的材料

應(yīng)相對(duì)萬變的話題作文

學(xué)習(xí)重點(diǎn):以相對(duì)不變的材料

應(yīng)相對(duì)萬變的話題作文

關(guān)于材料處理的對(duì)策共13頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第2頁(yè)!高考話題鏈接

之一：人文素養(yǎng)與發(fā)展（04年浙江卷話題作文）

他的素養(yǎng)何其博大:“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”是他對(duì)大自然的感悟，“如行云流水，文理自然,姿態(tài)橫生”是他對(duì)作文的獨(dú)到見解，“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”是他對(duì)詞壇的莫大貢獻(xiàn)，他的書法列為宋四家之首，他的竹石畫也名冠一時(shí)，他的曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度更是為人仰慕稱道，他以他的人文素養(yǎng)成就他的天才，讓語堂先生含笑，稱他是一個(gè)“樂天知命的天才”；讓秋雨先生嘆服，“蘇軾選擇了赤壁，赤壁也成全了蘇軾”。

他的素養(yǎng)何其博大:“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”是他對(duì)大自然的感悟，“如行云流水，文理自然,姿態(tài)橫生”是他對(duì)作文的獨(dú)到見解，“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”是他對(duì)詞壇的莫大貢獻(xiàn)，他的書法列為宋四家之首，他的竹石畫也名冠一時(shí)，他的曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度更是為人仰慕稱道，他以他的人文素養(yǎng)成就他的天才，讓語堂先生含笑，稱他是一個(gè)“樂天知命的天才”；讓秋雨先生嘆服，“蘇軾選擇了赤壁，赤壁也成全了蘇軾”。

他的素養(yǎng)何其博大:“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”是他對(duì)大自然的感悟，“如行云流水，文理自然,姿態(tài)橫生”是他對(duì)作文的獨(dú)到見解，“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”是他對(duì)詞壇的莫大貢獻(xiàn)，他的書法列為宋四家之首，他的竹石畫也名冠一時(shí)，他的曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度更是為人仰慕稱道，他以他的人文素養(yǎng)成就他的天才，讓語堂先生含笑，稱他是一個(gè)“樂天知命的天才”；讓秋雨先生嘆服，“蘇軾選擇了赤壁，赤壁也成全了蘇軾”。關(guān)于材料處理的對(duì)策共13頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第3頁(yè)!“烏臺(tái)詩(shī)案”這是東坡先生人生的個(gè)轉(zhuǎn)折，被捕入京時(shí)，他一路戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、凄凄惶惶，他雖有意淡定，但半生順境的他，哪經(jīng)歷過這張牙舞爪的場(chǎng)面？學(xué)富五車、才高八斗的他，一定會(huì)想到士可殺不可辱、威武不能屈、舍生取義等儒家信條，因而他也準(zhǔn)備自殺。但戀生的本能和樂觀的天性終于讓他支撐下去，經(jīng)受審判中的羞辱，經(jīng)受獄中的折磨，經(jīng)受被貶后的孤獨(dú)，他以他超常的豁達(dá)，最終縮小了心靈的痛苦，雖有“人生如夢(mèng)”的感慨，雖有“飄渺孤鴻影”的彷徨，最終走出了心之樊籠，“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”、“亦無風(fēng)雨亦無晴”，這些詩(shī)句就是很好的注腳。在東坡身上，我們可以深深體會(huì)到：挫折其實(shí)并不可怕，可怕的是自己不斷放大痛苦，把自己扼殺在虛妄的牢籠之中。之二：遭受挫折與放大痛苦（04年全國(guó)卷乙）“烏臺(tái)詩(shī)案”這是東坡先生人生的個(gè)轉(zhuǎn)折，被捕入京時(shí)，他一路戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、凄凄惶惶，他雖有意淡定，但半生順境的他，哪經(jīng)歷過這張牙舞爪的場(chǎng)面？學(xué)富五車、才高八斗的他，一定會(huì)想到士可殺不可辱、威武不能屈、舍生取義等儒家信條，因而他也準(zhǔn)備自殺。但戀生的本能和樂觀的天性終于讓他支撐下去，經(jīng)受審判中的羞辱，經(jīng)受獄中的折磨，經(jīng)受被貶后的孤獨(dú)，他以他超常的豁達(dá)，最終縮小了心靈的痛苦，雖有“人生如夢(mèng)”的感慨，雖有“飄渺孤鴻影”的彷徨，最終走出了心之樊籠，“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”、“亦無風(fēng)雨亦無晴”，這些詩(shī)句就是很好的注腳。在東坡身上，我們可以深深體會(huì)到：挫折其實(shí)并不可怕，可怕的是自己不斷放大痛苦，把自己扼殺在虛妄的牢籠之中。“烏臺(tái)詩(shī)案”這是東坡先生人生的個(gè)轉(zhuǎn)折，被捕入京時(shí)，他一路戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、凄凄惶惶，他雖有意淡定，但半生順境的他，哪經(jīng)歷過這張牙舞爪的場(chǎng)面？學(xué)富五車、才高八斗的他，一定會(huì)想到士可殺不可辱、威武不能屈、舍生取義等儒家信條，因而他也準(zhǔn)備自殺。但戀生的本能和樂觀的天性終于讓他支撐下去，經(jīng)受審判中的羞辱，經(jīng)受獄中的折磨，經(jīng)受被貶后的孤獨(dú)，他以他超常的豁達(dá)，最終縮小了心靈的痛苦，雖有“人生如夢(mèng)”的感慨，雖有“飄渺孤鴻影”的彷徨，最終走出了心之樊籠，“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”、“亦無風(fēng)雨亦無晴”，這些詩(shī)句就是很好的注腳。在東坡身上，我們可以深深體會(huì)到：挫折其實(shí)并不可怕，可怕的是自己不斷放大痛苦，把自己扼殺在虛妄的牢籠之中?！盀跖_(tái)詩(shī)案”這是東坡先生人生的個(gè)轉(zhuǎn)折，被捕入京時(shí)，他一路戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、凄凄惶惶，他雖有意淡定，但半生順境的他，哪經(jīng)歷過這張牙舞爪的場(chǎng)面？學(xué)富五車、才高八斗的他，一定會(huì)想到士可殺不可辱、威武不能屈、舍生取義等儒家信條，因而他也準(zhǔn)備自殺。但戀生的本能和樂觀的天性終于讓他支撐下去，經(jīng)受審判中的羞辱，經(jīng)受獄中的折磨，經(jīng)受被貶后的孤獨(dú)，他以他超常的豁達(dá)，最終縮小了心靈的痛苦，雖有“人生如夢(mèng)”的感慨，雖有“飄渺孤鴻影”的彷徨，最終走出了心之樊籠，“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”、“亦無風(fēng)雨亦無晴”，這些詩(shī)句就是很好的注腳。在東坡身上，我們可以深深體會(huì)到：挫折其實(shí)并不可怕，可怕的是自己不斷放大痛苦，把自己扼殺在虛妄的牢籠之中。關(guān)于材料處理的對(duì)策共13頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第4頁(yè)!之一：人文素養(yǎng)與發(fā)展（04年浙江卷話題作文）他的素養(yǎng)何其博大:“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”是他對(duì)大自然的感悟，“如行云流水，文理自然,姿態(tài)橫生”是他對(duì)作文的獨(dú)到見解，“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”是他對(duì)詞壇的莫大貢獻(xiàn)，他的書法列為宋四家之首，他的竹石畫也名冠一時(shí)，他的曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度更是為人仰慕稱道，他以他的人文素養(yǎng)成就他的天才，讓語堂先生含笑，稱他是一個(gè)“樂天知命的天才”；讓秋雨先生嘆服，“蘇軾選擇了赤壁，赤壁也成全了蘇軾”。關(guān)于材料處理的對(duì)策共13頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第5頁(yè)!之三：誠(chéng)信（01年高考話題）他鐘情于自然，欣賞那“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”的美景；他熱愛人生，經(jīng)常發(fā)出“人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥”的感慨；他忠誠(chéng)于真摯的感情，“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”。如此鐘情自然，如此熱愛人生，如此珍視感情，讓歷史擁有了一顆高尚的靈魂。然而，“烏臺(tái)詩(shī)案”讓他在一帆風(fēng)順的人生道路上遇到前所未有的風(fēng)浪，多少人在遭遇風(fēng)浪時(shí)都背叛了自己的靈魂，但他依然忠誠(chéng)于高尚的人格，守護(hù)著他的至真的人生信仰。這就是對(duì)人格和信仰的誠(chéng)信。正是這種誠(chéng)信，拖起了那顆高尚的靈魂。我們無法想象，假如沒有了誠(chéng)信這塊基石，他的靈魂還能高高在上嗎？關(guān)于材料處理的對(duì)策共13頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第6頁(yè)!看，迎面跑來的那輛馬車?yán)锒俗晃蝗逭?，他惶惶然，他茫茫然，他更諄諄然?！叭诵?，則必有我?guī)煛斌w現(xiàn)他為人的謙遜；“有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎”表現(xiàn)他待人的熱情；“學(xué)而時(shí)習(xí)之”顯示他學(xué)習(xí)的勤勉。他周游列國(guó)，知其不可而為之；他廣收門徒，以兼濟(jì)天下為己任。我們至盡仍能聽到他對(duì)我們的勸導(dǎo)：“擇其善者而從之，其不善者而改之?！奔偃鐩]有對(duì)自己言行時(shí)刻的關(guān)注并約束，沒有對(duì)善惡謹(jǐn)慎地取舍，他能成為世人景仰的一代宗師嗎？看，迎面跑來的那輛馬車?yán)锒俗晃蝗逭?，他惶惶然，他茫茫然，他更諄諄然?！叭诵校瑒t必有我?guī)煛斌w現(xiàn)他為人的謙遜；“有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎”表現(xiàn)他待人的熱情；“學(xué)而時(shí)習(xí)之”顯示他學(xué)習(xí)的勤勉。他周游列國(guó)，知其不可而為之；他廣收門徒，以兼濟(jì)天下為己任。我們至盡仍能聽到他對(duì)我們的勸導(dǎo)：“擇其善者而從之，其不善者而改之。”假如沒有對(duì)自己言行時(shí)刻的關(guān)注并約束，沒有對(duì)善惡謹(jǐn)慎地取舍，他能成為世人景仰的一代宗師嗎？關(guān)于材料處理的對(duì)策共13頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第7頁(yè)!之三：誠(chéng)信（01年高考話題）他鐘情于自然，欣賞那“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”的美景；他熱愛人生，經(jīng)常發(fā)出“人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥”的感慨；他忠誠(chéng)于真摯的感情，“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”。如此鐘情自然，如此熱愛人生，如此珍視感情，讓歷史擁有了一顆高尚的靈魂。然而，“烏臺(tái)詩(shī)案”讓他在一帆風(fēng)順的人生道路上遇到前所未有的風(fēng)浪，多少人在遭遇風(fēng)浪時(shí)都背叛了自己的靈魂，但他依然忠誠(chéng)于高尚的人格，守護(hù)著他的至真的人生信仰。這就是對(duì)人格和信仰的誠(chéng)信。正是這種誠(chéng)信，拖起了那顆高尚的靈魂。我們無法想象，假如沒有了誠(chéng)信這塊基石，他的靈魂還能高高在上嗎？關(guān)于材料處理的對(duì)策共13頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第8頁(yè)!之三：誠(chéng)信（01年高考話題）他鐘情于自然，欣賞那“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”的美景；他熱愛人生，經(jīng)常發(fā)出“人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥”的感慨；他忠誠(chéng)于真摯的感情，“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”。如此鐘情自然，如此熱愛人生，如此珍視感情，讓歷史擁有了一顆高尚的靈魂。然而，“烏臺(tái)詩(shī)案”讓他在一帆風(fēng)順的人生道路上遇到前所未有的風(fēng)浪，多少人在遭遇風(fēng)浪時(shí)都背叛了自己的靈魂，但他依然忠誠(chéng)于高尚的人格，守護(hù)著他的至真的人生信仰。這就是對(duì)人格和信仰的誠(chéng)信。正是這種誠(chéng)信，拖起了那顆高尚的靈魂。我們無法想象，假如沒有了誠(chéng)信這塊基石，他的靈魂還能高高在上嗎？他鐘情于自然，欣賞那“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”的美景；他熱愛人生，經(jīng)常發(fā)出“人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥”的感慨；他忠誠(chéng)于真摯的感情，“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”。如此鐘情自然，如此熱愛人生，如此珍視感情，讓歷史擁有了一顆高尚的靈魂。然而，“烏臺(tái)詩(shī)案”讓他在一帆風(fēng)順的人生道路上遇到前所未有的風(fēng)浪，多少人在遭遇風(fēng)浪時(shí)都背叛了自己的靈魂，但他依然忠誠(chéng)于高尚的人格，守護(hù)著他的至真的人生信仰。這就是對(duì)人格和信仰的誠(chéng)信。正是這種誠(chéng)信，拖起了那顆高尚的靈魂。我們無法想象，假如沒有了誠(chéng)信這塊基石，他的靈魂還能高高在上嗎？關(guān)于材料處理的對(duì)策共13頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第9頁(yè)!之二：遭受挫折與放大痛苦（04年全國(guó)卷乙）“烏臺(tái)詩(shī)案”這是東坡先生人生的個(gè)轉(zhuǎn)折，被捕入京時(shí)，他一路戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、凄凄惶惶，他雖有意淡定，但半生順境的他，哪經(jīng)歷過這張牙舞爪的場(chǎng)面？學(xué)富五車、才高八斗的他，一定會(huì)想到士可殺不可辱、威武不能屈、舍生取義等儒家信條，因而他也準(zhǔn)備自殺。但戀生的本能和樂觀的天性終于讓他支撐下去，經(jīng)受審判中的羞辱，經(jīng)受獄中的折磨，經(jīng)受被貶后的孤獨(dú)，他以他超常的豁達(dá)，最終縮小了心靈的痛苦，雖有“人生如夢(mèng)”的感慨，雖有“飄渺孤鴻影”的彷徨，最終走出了心之樊籠，“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”、“亦無風(fēng)雨亦無晴”，這些詩(shī)句就是很好的注腳。在東坡身上，我們可以深深體會(huì)到：挫折其實(shí)并不可怕，可怕的是自己不斷放大痛苦，把自己扼殺在虛妄的牢籠之中。關(guān)于材料處理的對(duì)策共13頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第10頁(yè)!（與話題本身直接相關(guān)的材料比較多，直接篩選引用。）應(yīng)變方法:（與話題本身直接相關(guān)比較少，可能只有一二例，我們可以拾取一例或兩例，借助描寫、抒情、議論或合理的想象，大事渲染，把小材料做足做大，使之意蘊(yùn)深遠(yuǎn)、主旨明晰。）（與話題本身