2023年浙江省杭州市成考專升本政治自考預(yù)測試題(含答案)

2023年浙江省杭州市成考專升本政治自考預(yù)測試題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(30題)1.

第

13

題

下列各項(xiàng)屬于經(jīng)濟(jì)社會形態(tài)系列的是（）

2.所有唯物主義都認(rèn)為世界是（）

A.物質(zhì)的B.不變的C.精神的D.發(fā)展的

3.毛澤東首次提出黨的三大優(yōu)良作風(fēng)的會議是

A.中共六屆六中全會B.中共七大C.中共七屆二中全會D.中共八大4.毛澤東在1941年精辟論述"實(shí)事求是"原則的著作是（）A.A.《改造我們的學(xué)習(xí)》B.《整頓黨的作風(fēng)》C.《反對黨八股》D.《學(xué)習(xí)和時(shí)局》

5.毛澤東是毛澤東思想形成和發(fā)展過程中的

A.主要創(chuàng)立者B.唯一創(chuàng)立者C.一般創(chuàng)立者D.創(chuàng)立者

6.帝國主義統(tǒng)治中國的主要支柱和中國封建軍閥實(shí)行專制統(tǒng)治的社會基礎(chǔ)是()

A.官僚資本B.民族資本C.買辦資本D.封建剝削制度

7.有些經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的國家，在社會意識的某些領(lǐng)域卻超過了先進(jìn)國家，這說明

A.社會意識不依賴于社會存在

B.社會意識的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有不平衡性

C.社會意識對社會存在有反作用

D.各種社會意識不受經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響

8.馬克思主義哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系是()

A.整體和部分的關(guān)系B.抽象和具體的關(guān)系C.理論和實(shí)踐的關(guān)系D.一般和個別的關(guān)系9.一種社會制度是否具有優(yōu)越性，從根本上說就是看其能否（）A.A.消除剝削現(xiàn)象B.實(shí)行社會公平C.促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展D.公平占有生產(chǎn)資料和消費(fèi)品

10.鄧小平提出的和平與發(fā)展兩大時(shí)代主題的核心是（）

A.和平B.發(fā)展C.民族獨(dú)立D.經(jīng)濟(jì)聯(lián)盟11.在科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)容中，可以直接解釋為落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的根本要求的是（）A.A.堅(jiān)持以人為本B.全面發(fā)展C.協(xié)調(diào)發(fā)展D.可持續(xù)發(fā)展

12.區(qū)別新民主主義革命與舊民主主義革命的根本標(biāo)志是【】

A.革命指導(dǎo)思想不同B.革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)不同C.革命前途不同D.革命對象不同

13.下列各項(xiàng)屬于經(jīng)濟(jì)社會形態(tài)系列的是（）。

A.古代社會B.農(nóng)業(yè)社會C.資本主義社會D.信息社會

14.社會主義民主的本質(zhì)和核心是【】

A.依法治國B.權(quán)力制衡C.人民當(dāng)家做主D.多黨合作

15.我國民族區(qū)域自治制度的核心是（）。

A.保障少數(shù)民族人民當(dāng)家作主B.實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.實(shí)現(xiàn)民族平等、團(tuán)結(jié)和合作D.實(shí)現(xiàn)各民族的共同繁榮

16.在自然界，沒有上，就無所謂下；在社會中，沒有先進(jìn)，就無所謂落后；在認(rèn)識中，沒有正確，就無所謂錯誤。這說明

A.矛盾雙方互相排斥B.矛盾雙方互相依賴C.矛盾雙方互相轉(zhuǎn)化D.矛盾雙方互相對抗17.五四運(yùn)動后的新文化運(yùn)動的性質(zhì)屬于（）A.A.舊民主主義B.民主主義C.新民主主義D.社會主義

18.在世界是否有統(tǒng)一性的問題上，存在著()

A.唯物論與唯心論的對立B.辯證法與形而上學(xué)的對立C.一元論與二元論的對立D.可知論與不可知論的對立

19.建設(shè)中國特色社會主義的基本經(jīng)驗(yàn)證明，我國的強(qiáng)國之路是（）

A．依法治國

B．改革開放

C．和平共處

D．以德治國

20.建設(shè)社會主義先進(jìn)文化對公民素質(zhì)提出的綜合要求是（）

A.“四有”B.“三講”C.“五愛”D.“兩為”

21.“可能有這樣一些共產(chǎn)黨人,他們是不曾被拿槍的敵人征服過的,他們在這些敵人面前不愧英雄的稱號;但是經(jīng)不起人們用糖衣裹著的炮彈的攻擊,他們在糖彈面前要打敗仗。我們必須預(yù)防這種情況?！泵珴蓶|提出這一警告是在()

A.抗日戰(zhàn)爭勝利之際B.全國革命勝利前夜C.新中國成立之初D.社會主義改造時(shí)期

22.對外開放是我國的一項(xiàng)長期的基本國策,實(shí)行這一國策的前提是()

A.公平合理、互惠互利B.獨(dú)立自主、自力更生C.相互尊重、和平共處D.友好往來、增進(jìn)了解23.從根本上把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)看作社會基本制度范疇的思想束縛打破是在（）。A.黨的十一屆三中全會B.黨的十二大C.鄧小平的“南方談話”D.黨的十五大

24.中國紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的主觀條件是【】

A.國民革命政治影響的存在B.全國革命形勢繼續(xù)向前發(fā)展C.相當(dāng)力量的正式紅軍的存在D.政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不平衡性

25.新舊民主主義革命的根本區(qū)別是

A.革命原因不同B.革命對象不同C.革命動力不同D.革命領(lǐng)導(dǎo)階級不同

26.社會主義的根本任務(wù)是（）。

A.消滅剝削B.建設(shè)共產(chǎn)主義C.實(shí)現(xiàn)共同富裕D.大力發(fā)展生產(chǎn)力

27.毛澤東正式提出探索中國社主義道路任務(wù)的文章是（）

A.《論人民民主專政》B.《實(shí)踐論》C.《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》D.《論十大關(guān)系》

28.1956年，我國生產(chǎn)資料所有制的社會主義改造基本完成，標(biāo)志我國開始進(jìn)入（）

A.新民主主義社會B.社會主義初級階段C.共產(chǎn)主義社會D.資本主義社會

29.中國革命的中心問題是()

A.農(nóng)民問題B.土地革命問題C.工農(nóng)聯(lián)盟問題D.武裝斗爭問題30.唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心是（）A.A.否定之否定規(guī)律B.質(zhì)量互變規(guī)律C.對立統(tǒng)一規(guī)律D.因果關(guān)系規(guī)定二、多選題(10題)31.正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者之間存在聯(lián)系的重要方針包括（）

A.抓住機(jī)遇B.深化改革、擴(kuò)大開放C.堅(jiān)持法治、保證公平D.促進(jìn)發(fā)展、保證穩(wěn)定

32.馬克思主義中國化的根本原因是（）

A.解決中國實(shí)際問題的需要B.馬克思主義理論的內(nèi)在要求C.中國革命進(jìn)程中實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)D.共產(chǎn)國際的要求

33.社會主義經(jīng)濟(jì)制度的基本特征是（）

A.解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力B.生產(chǎn)資料公有制C.計(jì)劃經(jīng)濟(jì)D.按勞分配

34.以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心。以人為本中的“人”是指（）

A.具體的、現(xiàn)實(shí)的人B.廣大人民群眾C.作為個體的個人D.社會全體成員

35.過去對社會主義“沒有完全搞清楚”的問題是（）

A.社會主義的基本制度B.社會主義的根本任務(wù)C.社會主義的發(fā)展動力D.社會主義本質(zhì)與體制模式的區(qū)別

36.建設(shè)中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)，就是（）

A.在社會主義條件下發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)B.不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力C.保證國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展D.人民共享經(jīng)濟(jì)繁榮成果

37.鄧小平提出在我國社會主義建設(shè)中，判斷各方面工作是非得失的標(biāo)準(zhǔn)，歸根到底看其是否有利于（）

A.提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)B.發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力C.增強(qiáng)社會主義國家的綜合國力D.提高人民的生活水平

38.中國新民主主義社會的主要特點(diǎn)是（）

A.是個過渡性質(zhì)的社會

B.政治上實(shí)行工人階級領(lǐng)導(dǎo)的人民民主專政

C.經(jīng)濟(jì)上實(shí)行國營經(jīng)濟(jì)領(lǐng)導(dǎo)下的五種經(jīng)濟(jì)并存

D.社會主義公有制經(jīng)濟(jì)是主體

39.改革開放以來我國新出現(xiàn)的新的社會階層有（）

A.個體戶和自由職業(yè)者

B.中介組織的從業(yè)人員人員

C.民營企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和科技人員

D.受聘于外資企業(yè)的管理人員和科技人員

40.鄧小平說：“必須使民主制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變?！边@就是說（）

A.領(lǐng)導(dǎo)人和民主是對立的B.制度可以約束人C.民主需要法制來保障D.制度具有穩(wěn)定性和長期性三、判斷題(5題)41.是否承認(rèn)社會意識在社會發(fā)展中的重要作用，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。42.對歷史人物的評價(jià)應(yīng)該堅(jiān)持歷史分析方法和階級分析方法。

43.意識具有主觀特性。

44.在實(shí)際工作中，只要善于抓住中心，抓住關(guān)鍵，集中全力解決它，就能把事情辦好。45.公有制經(jīng)濟(jì)就是國有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)。四、辨析題(2題)46.凡是符合“三個有利于”標(biāo)準(zhǔn)的，其性質(zhì)一定是社會主義的。

47.有人說，毛澤東思想和鄧小平理論是兩種不同的理論，所以“毛鄧，，就是“矛盾”。

五、論述題(2題)48.如何理解“發(fā)展才是硬道理”這個科學(xué)命題？

49.“一國兩制”在哪些方面繼承和發(fā)展了馬克思主義?

六、材料分析題(2題)50.

根據(jù)材料3，分析人們在解決水資源問題的過程中所體現(xiàn)的唯物辯證法矛盾轉(zhuǎn)化原理。

51.

材料3說明我國農(nóng)業(yè)處于什么發(fā)展階段?

參考答案

1.C

2.A本題考查唯物主義概念及唯物主義發(fā)展的歷史形態(tài)。古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、現(xiàn)代辯證唯物主義和歷史唯物主義都認(rèn)為世界是物質(zhì)的，即主張物質(zhì)第一性、意識第二性。

3.B

4.A本題考查的是史實(shí)。毛澤東在1941年5月初的《改造我們的學(xué)習(xí)》中，對"實(shí)事求是"的古語做了科學(xué)的權(quán)威的解釋。他指出："實(shí)事"就是客觀存在著的一切事物，"是"就是事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，"求"就是我們?nèi)パ芯俊?/p>

5.A

6.D帝國主義統(tǒng)治中國時(shí)期，我國是半殖民地半封建社會，中國封建勢力是帝國主義的靠山，是帝國主義統(tǒng)治中國的社會基礎(chǔ)；辛亥革命后，我國開始的北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期，以及國民革命失敗后，我國建立的國民黨新軍閥統(tǒng)治，都是城市買辦資本和封建地主階級的統(tǒng)治。因此，帝國主義統(tǒng)治中國的主要支柱和中國封建軍閥實(shí)行專制統(tǒng)治的社會基礎(chǔ)是封建剝削制度。

7.B

8.D

9.C

10.B和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的兩大主題，維護(hù)世界和平是發(fā)展的必要條件，發(fā)展是維護(hù)世界和平的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。其中發(fā)展問題是兩大主題中的核心問題，故選“B”?！癈”、“D”屬于與題干無關(guān)的干擾項(xiàng)。

11.C

12.B本題考查了區(qū)別新舊民主主義革命的根本標(biāo)志。革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是決定革命性質(zhì)的最根本因素，領(lǐng)導(dǎo)階級不同是新舊民主主義革命的根本區(qū)別。

13.C【答案】C【考情點(diǎn)撥】本題考查了經(jīng)濟(jì)社會形態(tài)的發(fā)展。【應(yīng)試指導(dǎo)】到目前為止，人類歷史已經(jīng)形成了原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會和社會主義社會(共產(chǎn)主義第一階段)等五種經(jīng)濟(jì)社會形態(tài)。

14.C人民當(dāng)家做主是社會主義民主的本質(zhì)和核心，是社會主義民主政治建設(shè)的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

15.A

16.B

17.C

18.C一元論認(rèn)為世界是統(tǒng)一的，世界的本原只有一個而不是多個．世界上的各種事物和現(xiàn)象是有機(jī)聯(lián)系的統(tǒng)一整體。這種一元論同二元論劃清了界限，二元論認(rèn)為物質(zhì)和精神都是世界的本原，否認(rèn)世界的統(tǒng)一性。

19.B

20.A

21.B

22.B

23.C

24.C中國的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的極端不平衡性是紅色政權(quán)存在和發(fā)展的根本原因；國民革命的影響、全國革命形勢的繼續(xù)向前發(fā)展是其客觀條件；相當(dāng)力量的正式紅軍存在、黨組織強(qiáng)有力的正確政策執(zhí)行是其主觀條件。

25.D

26.D

27.D

28.B

29.A

30.C對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和發(fā)展變化的內(nèi)在動力，是貫穿唯物辯證法其他規(guī)律和范疇的中心線索，是辯證法和形而上學(xué)對立的實(shí)質(zhì)，且矛盾分析法是認(rèn)識事物的根本方法，所以說對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。

31.ABD

32.ABC

33.ABCD

34.ABD

35.BD

36.ABCD

37.BCD

38.ABCD

39.ABCD

40.BCD

41.N(1)回答社會存在和社會意識哪個是第一性的問題，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)為社會存在是第一性的，主張社會存在決定社會意識的是歷史唯物主義；認(rèn)為社會意識是第一性的，主張社會意識決定社會存在的是歷史唯心主義。(2)歷史唯物主義和歷史唯心主義都承認(rèn)社會意識在社會發(fā)展中的重要作用，只不過歷史唯心主義片面夸大了社會意識的作用，從而得出社會意識決定社會存在的錯誤觀點(diǎn)。

42.Y(1)歷史分析方法要求從特定的歷史背景出發(fā)，根據(jù)當(dāng)時(shí)的歷史條件，對歷史人物的是非功過進(jìn)行具體的、全面的考察。要尊重歷史事實(shí)，如實(shí)反映歷史人物與當(dāng)時(shí)社會歷史條件的關(guān)系，如實(shí)反映歷史人物的歷史作用和歷史地位。無視歷史人物的歷史局限性，對其過分夸大、美化或拔高是不對的；脫離具體的歷史條件，用現(xiàn)代人的標(biāo)準(zhǔn)苛求前人也是不可取的。歷史人物本身是變化發(fā)展的，應(yīng)當(dāng)用發(fā)展的觀點(diǎn)給予如實(shí)的評價(jià)。階級分析方法要求把歷史人物置于一定的階級關(guān)系中，同他所屬的階級聯(lián)系起來加以考察和評價(jià)。在評價(jià)無產(chǎn)階級領(lǐng)袖人物時(shí)，同樣應(yīng)該堅(jiān)持歷史分析方法和階級分析方法，一方面，要高度肯定他們帶領(lǐng)人民群眾推動歷史發(fā)展的偉大功績；另一方面，又應(yīng)指出他們在認(rèn)識和行動上所存在的歷史局限性，包括不回避他們的失誤和錯誤。

43.Y意識的內(nèi)容是客觀的，但意識在形式上具有主觀特性。主要表現(xiàn)在：意識只是客觀事物的主觀映象，而不是客觀事物本身；意識的感性形式和理性形式都是人對主觀世界所特有的反映形式；每個人對客觀事物的反映，都受到其自身的知識、經(jīng)驗(yàn)、情感等主觀狀態(tài)的影響，因而對同一對象的反映具有個體意識的差異性或區(qū)別性；人的意識不僅反映世界上存在的東西，而且是能創(chuàng)造出世界上不存在的東西的主觀觀念。

44.N(1)唯物辯證法認(rèn)為，在復(fù)雜的事物發(fā)展過程中，同時(shí)包含著許多矛盾，其中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用的矛盾叫作主要矛盾。它的存在和發(fā)展規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展。其他處于從屬地位的矛盾叫作非主要矛盾，非主要矛盾處理得好與壞，影響著主要矛盾的解決。這一原理要求我們在實(shí)際工作中首先必須抓關(guān)鍵，抓中心工作，但同時(shí)也要統(tǒng)籌兼顧，適當(dāng)安排，照顧全局，做好其他工作。我們在實(shí)際工作中，要善于抓住中心，抓住關(guān)鍵，集中力量抓好中心工作，這是對的，但是，抓住主要矛盾和解決主要矛盾，并不是要忽視非主要矛盾的解決，必須恰當(dāng)處理好非主要矛盾，才能把事情辦好。這是唯物辯證法兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。認(rèn)為只抓主要矛盾就能把事情辦好是不對的，是形而上學(xué)的一點(diǎn)論。

45.N(1)公有制經(jīng)濟(jì)不僅包括國有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，還包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國有成分和集體成分。這就突破了把公有制經(jīng)濟(jì)僅僅理解為單純的國有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，把公有制為主體理解為國有經(jīng)濟(jì)為主體的誤區(qū)，為發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)拆掉了藩籬，拓寬了道路。(2)混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國有成分和集體成分，其資本和收益歸國家和集體所有，當(dāng)然屬于公有制經(jīng)濟(jì)，其中由國家和集體控股的，更具有明顯的公有性，有利于擴(kuò)大公有經(jīng)濟(jì)的支配范圍，增強(qiáng)公有制的主體地位。隨著改革的深化、現(xiàn)代企業(yè)制度的建立，今后混合所有制經(jīng)濟(jì)中的公有成分在整個公有制經(jīng)濟(jì)中所占的比重將越來越大，越來越重要。

46.錯誤?！叭齻€有利于”標(biāo)準(zhǔn)是判斷各方面工作是非得失的根本標(biāo)準(zhǔn)是社會主義本質(zhì)和根本任務(wù)的必然要求。它對于排除姓“資”姓“社”抽象爭論的干擾堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線深化改革擴(kuò)大開放加快現(xiàn)代化速度具有重要意義。按照“三個有利于”的標(biāo)準(zhǔn)決不可以把那些合乎“三個有利于”要求的、本來姓“社”的東西錯誤地判定為姓“資”的東西加以拒絕;也不可以把那些合乎“三個有利于”要求的、本來沒有姓“資”姓“社”問題可以為“資”服務(wù)又可以為“社”服務(wù)的東西錯誤地判定為姓“資”而加以排斥;就是對于確實(shí)姓“資”但在一定條件下和一定限度內(nèi)合乎“三個有利于”、可以為“社”所用的東西也要允許其存在和適度發(fā)展。應(yīng)該肯定一切合乎“三個有利于”的就是社會主義的或者是為社會主義所需要和允許的;一切違背“三個有利于”的決不是社會主義的也不是社會主義所需要和允許的。這一命題是錯誤的。（1）“三個有利于”標(biāo)準(zhǔn)是判斷各方面工作是非得失的根本標(biāo)準(zhǔn)，是社會主義本質(zhì)和根本任務(wù)的必然要求。他對于排除姓“資”姓“社”抽象爭論的干擾，對于堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，深化改革，擴(kuò)大開放，加快現(xiàn)代化建設(shè)，具有重要意義。（2）按照“三個有利于”的標(biāo)準(zhǔn)，一切合乎“三個有利于”的。雖然不一定就是社會主義性質(zhì)的，但肯定是為社會主義當(dāng)前所需要和允許的；一切違背“三個有利于”的，決不是當(dāng)前社會主義所需要和允許的。

47.錯誤。毛澤東思想和鄧小平理論是中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)中產(chǎn)生的兩大理論成果都是馬克思主義中國化的產(chǎn)物它們是一脈相承的統(tǒng)一的科學(xué)體系。只是它們產(chǎn)生的時(shí)間和階段不同。二者是繼承和發(fā)展的關(guān)系并不矛盾。錯誤。毛澤東思想和鄧小平理論是中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)中產(chǎn)生的兩大理論成果，都是馬克思主義中國化的產(chǎn)物，它們是一脈相承的統(tǒng)一的科學(xué)體系。只是它們產(chǎn)生的時(shí)間和階段不同。二者是繼承和發(fā)展的關(guān)系，并不矛盾。

48.（1）1992年鄧小平在南方談話中強(qiáng)調(diào)“發(fā)展才是硬道理”。（2）中國發(fā)展得越強(qiáng)大世界和平越靠得住只要中國實(shí)現(xiàn)了自己的發(fā)展目標(biāo)中國就會對人類做出更大貢獻(xiàn)可見發(fā)展是硬道理是一個帶時(shí)代性和國際性的命題。（3）最終說服不相信社會主義的人要靠我們的發(fā)展。（4）中國解決所有問題的關(guān)鍵是要靠自己的發(fā)展中國要推行獨(dú)立自主的和平外交政策力爭在國際事務(wù)中有自己的發(fā)言權(quán)人民生活究竟怎么樣都要靠發(fā)展。（5）善于把握機(jī)會來解決我們的發(fā)展問題因?yàn)椴蛔プC(jī)會時(shí)間一晃就過去了發(fā)展機(jī)遇稍縱即逝喪失時(shí)機(jī)猶如逆水行舟不進(jìn)則退。（1）1992年鄧小平在南方談話中強(qiáng)調(diào)“發(fā)展才是硬道理”。（2）中國發(fā)展得越強(qiáng)大，世界和平越靠得住，只要中國實(shí)現(xiàn)了自己的發(fā)展目標(biāo)，中國就會對人類做出更大貢獻(xiàn)，可見，發(fā)展是硬道理是一個帶時(shí)代性和國際性的命題。（3）最終說服不相信社會主義的人，要靠我們的發(fā)展。（4）中國解決所有問題的關(guān)鍵是要靠自己的發(fā)展，中國要推行獨(dú)立自主的和平外交政策，力爭在國際事務(wù)中有自己的發(fā)言權(quán)，人民生活究竟怎么樣，都要靠發(fā)展。（5）善于把握機(jī)會來解決我們的發(fā)展問題，因?yàn)椴蛔プC(jī)會，時(shí)間一晃就過去了，發(fā)展機(jī)遇稍縱即逝，喪失時(shí)機(jī)，猶如逆水行舟，不進(jìn)則退。

49.(1)“一國兩制”構(gòu)想依據(jù)的是馬克思主義方法論，即實(shí)事求是。正如鄧小平所說，“一國兩制”的提出，要?dú)w功于馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，用毛澤東的話來講就是實(shí)事求是，這個構(gòu)想是從中國的實(shí)際情況出發(fā)提出來的。港、澳、臺地區(qū)長期與祖國分離，當(dāng)?shù)厝嗣裆钤谫Y本主義制度下并習(xí)慣資本主義的生活方式。這些歷史造成的事實(shí)是在解決港、澳、臺問題時(shí)必須充分考慮到的。在這種情況下，只能實(shí)事求是地尋求解決港、澳、臺問題的途徑，做到使各方面都能接受。用“一國兩制”方式而不是用社會主義的方法來解決，既對中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)有利，也充分照顧到港、澳、臺地區(qū)的歷史和現(xiàn)實(shí)情況，符合中華民族的根本利益。

(2)“一國兩制”構(gòu)想發(fā)展了馬克思主義的國家學(xué)說。按照馬克思主義的國家學(xué)說，在一個統(tǒng)一的社會主義國家內(nèi)部，只能存在一種社會制度及其相應(yīng)的政權(quán)組織形式，而不允許另一種社會制度及其組織形式存在。而按照“一國兩制”構(gòu)想，在一個統(tǒng)一的主權(quán)國家內(nèi)允許有兩個不同性質(zhì)的社會制度長期并存；社會主義國家既可以為作為國家主體的社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，也允許和保護(hù)一定地區(qū)范圍內(nèi)存在的資本主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建