2023年浙江省寧波市成考專升本政治自考預(yù)測試題(含答案)

2023年浙江省寧波市成考專升本政治自考預(yù)測試題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(30題)1.中國工人階級以獨(dú)立的姿態(tài)登上政治舞臺是在（）

A.辛亥革命中B.新文化運(yùn)動(dòng)中C.五四運(yùn)動(dòng)中D.五卅運(yùn)動(dòng)中

2.燈會(huì)小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的概括中解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力指的是（）。A.A.生產(chǎn)關(guān)系的地位B.生產(chǎn)力的基礎(chǔ)地位C.社會(huì)主義生產(chǎn)目的D.共同富裕的目標(biāo)

3.中國共產(chǎn)黨“十五”大報(bào)告中指出，建設(shè)有中國特色社會(huì)主義民主政治的基本目標(biāo)是

A.在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在人民當(dāng)家作主的基礎(chǔ)上，依法治國，發(fā)展社會(huì)主義民主政治

B.堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度和中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作及政治協(xié)商制度

C.發(fā)展社會(huì)主義民主，健全法制

D.堅(jiān)持人民民主專政

4.毛澤東第一次正式地提出“人民民主專政”的概念是在【】

A.《將革命進(jìn)行到底》B.《論人民民主專政》C.《共同綱領(lǐng)》D.《中國革命和中國共產(chǎn)黨》

5.毛澤東在1941年精辟論述“實(shí)事求是”原則的著作是（）

A.《改造我們的學(xué)習(xí)》B.《整頓黨的作風(fēng)》C.《反對黨八股》D.《學(xué)習(xí)和時(shí)局》

6.社會(huì)和諧的基本條件是（）

A.社會(huì)公平正義B.建設(shè)和諧文化C.加強(qiáng)社會(huì)管理、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定D.充滿活力

7.中共十六大報(bào)告的靈魂和貫穿報(bào)告全篇的一條主線是（）

A．全面建設(shè)小康社會(huì)

B．堅(jiān)持和改進(jìn)黨的建設(shè)

C．“三個(gè)代表”重要思想

D．堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心

8.“世界不是既成事物的集合體，而是過程的集合體”，這種觀點(diǎn)是

A.唯心主義觀點(diǎn)B.相對主義觀點(diǎn)C.形而上學(xué)觀點(diǎn)D.唯物辯證法觀點(diǎn)

9.

第

34

題

提出無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和工農(nóng)聯(lián)盟思想的大會(huì)是（）

10.“觀念的東西不外是移人人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已”，這是()

A.主觀唯心主義觀點(diǎn)B.客觀唯心主義觀點(diǎn)C.辯證唯物主義觀點(diǎn)D.庸俗唯物主義觀點(diǎn)11.割裂感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的統(tǒng)一，就會(huì)導(dǎo)致（）A.A.詭辯論的錯(cuò)誤B.經(jīng)驗(yàn)論和唯理論的錯(cuò)誤C.先驗(yàn)論的錯(cuò)誤D.絕對主義的錯(cuò)誤

12.鄧小平理論的精髓是（）

A.改革開放B.解放思想、實(shí)事求是C.和平與發(fā)展D.“三個(gè)有利于”思想

13.政體是指（）

A．政治體制

B．國家性質(zhì)

C．政權(quán)組織形式

D．政治結(jié)構(gòu)

14.建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化對公民素質(zhì)提出的綜合要求是（）

A.“四有”B.“三講”C.“五愛”D.“兩為”

15.新舊民主主義革命的根本區(qū)別是

A.革命原因不同B.革命對象不同C.革命動(dòng)力不同D.革命領(lǐng)導(dǎo)階級不同

16.中國新民主主義革命的開端是

A.中國無產(chǎn)階級的產(chǎn)生B.五四運(yùn)動(dòng)C.中國共產(chǎn)黨的成立D.中共二大

17.三三制抗日民主政權(quán)組織中的成分構(gòu)成是（）

A.共產(chǎn)黨員、非黨進(jìn)步分子、中間派各占1/3

B.共產(chǎn)黨員、知識分子、中間派各占1/3

C.無資階級、資產(chǎn)階級、開明紳士各占1/3

D.共產(chǎn)黨員、國民黨員、民主黨派各占1/3

18.當(dāng)前建立公正合理的國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的主要障礙是（）

A.貧窮與落后B.霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治C.三個(gè)世界的存在D.核武器和化學(xué)武器19.人民軍隊(duì)建設(shè)的最根本原則是（）。A.黨指揮軍隊(duì)的原則B.官兵一致原則C.軍民一致原則D.民主建軍原則

20.

第

11

題

提出“三個(gè)主體、三個(gè)補(bǔ)充”思想的是（）

21.政治體制是政治制度的（）

A.基礎(chǔ)B.具體表現(xiàn)形式和實(shí)施形式C.內(nèi)容D.性質(zhì)

22.把鄧小平理論確立為黨的指導(dǎo)思想并寫進(jìn)黨章是（）

A.1992年黨的十四大B.1997年黨的十五大C.1999年全國人大九屆二次會(huì)議D.2002年黨的十六大

23.“一切反動(dòng)派都是紙老虎”的著名論斷反映的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想是

A.集中優(yōu)勢兵力，各個(gè)殲滅敵人B.積極防御C.戰(zhàn)略上藐視敵人，戰(zhàn)術(shù)上重視敵人D.戰(zhàn)略進(jìn)攻24.我國獨(dú)立自主的和平外交政策，應(yīng)堅(jiān)持把（）A.A.和平友好關(guān)系放在首位

B.國家主權(quán)和國家利益放在首位

C.擴(kuò)大我國的勢力和影響放在首位

D.避免戰(zhàn)爭放在首位

25.我國“社會(huì)主義初級階段”的基本含義是指

A.由新民主主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)過渡的階段

B.我國已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)，我國的社會(huì)主義社會(huì)還處在初級階段

C.從資本主義向社會(huì)主義過渡的階段

D.任何國家進(jìn)入社會(huì)主義都必須經(jīng)歷的起始階段

26.

第

34

題

在“三個(gè)有利”標(biāo)準(zhǔn)中，最基本的標(biāo)準(zhǔn)是（）

27.新民主主義的前途是（）A.A.獨(dú)立國家B.封建主義C.資本主義共和國D.社會(huì)主義

28.下列命題中不反映事物之間客觀聯(lián)系的是（）

A.森林覆蓋面的大小影響氣候

B.人口數(shù)量的多少影響社會(huì)發(fā)展

C.客觀條件的好壞影響人們行動(dòng)的效果

D.天空出現(xiàn)彗星預(yù)示社會(huì)要爆發(fā)戰(zhàn)爭

29.新舊民主主義革命的分水嶺是（）。

A.辛亥革命B.五四運(yùn)動(dòng)C.中國共產(chǎn)黨成立D.新文化運(yùn)動(dòng)

30.把鄧小平理論確定為黨的指導(dǎo)思想并寫入黨章的會(huì)議是中共（）

A．十一屆三中全會(huì)

B．十二大

C．十三大

D．十五大

二、多選題(10題)31.鄧小平說：“必須使民主制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變?！边@就是說（）

A.領(lǐng)導(dǎo)人和民主是對立的B.制度可以約束人C.民主需要法制來保障D.制度具有穩(wěn)定性和長期性

32.與時(shí)俱進(jìn)，就是黨的全部理論和工作要（）

A.體現(xiàn)時(shí)代性B.具有針對性C.把握規(guī)律性D.富于創(chuàng)造性

33.新中國成立之際，毛澤東提出的外交方針有（）

A.“一邊倒”B.“反對霸權(quán)主義”C.“打掃干凈屋子再請客”D.“另起爐灶”

34.中國新民主主義革命的目的是（）

A.取消帝國主義在中國的特權(quán)

B.消滅地主階級和官僚資產(chǎn)階級的剝削和壓迫

C.改變買辦的封建的生產(chǎn)關(guān)系，以及改變建立在這種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的腐朽的政治上層建筑

D.確立以人民民主專政為核心的新的政治上層建筑

35.社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局，由“三位一體”深化拓展為“四位一體”，“四位一體”指的是（）的有機(jī)統(tǒng)一。

A.物質(zhì)文明建設(shè)B.政治文明建設(shè)C.精神文明建設(shè)D.和諧社會(huì)建設(shè)

36.黨的組織建設(shè)的主要內(nèi)容包括（）

A.堅(jiān)持和健全民主集中制B.加強(qiáng)和選拔德才兼?zhèn)涞念I(lǐng)導(dǎo)干部C.加強(qiáng)和改進(jìn)黨的基層組織建設(shè)D.加強(qiáng)馬克思主義理論教育

37.以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心。以人為本中的“人”是指（）

A.具體的、現(xiàn)實(shí)的人B.廣大人民群眾C.作為個(gè)體的個(gè)人D.社會(huì)全體成員

38.社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容是（）

A.堅(jiān)持馬克思指導(dǎo)思想B.樹立中國特色社會(huì)主義共同理想C.弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神D.樹立社會(huì)主義榮辱觀

39.新時(shí)期，人民軍隊(duì)要解決的歷史性課題是（）

A.軍事過硬B.紀(jì)律嚴(yán)明C.打得贏D.不變質(zhì)

40.鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)概括中屬于人民利益方面目標(biāo)的是（）

A.解放生產(chǎn)力B.發(fā)展生產(chǎn)力C.消滅剝削、消除兩極分化D.最終達(dá)到共同富裕三、判斷題(5題)41.是否承認(rèn)社會(huì)意識在社會(huì)發(fā)展中的重要作用，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。42.對歷史人物的評價(jià)應(yīng)該堅(jiān)持歷史分析方法和階級分析方法。

43.意識具有主觀特性。

44.人工智能就是人的意識能動(dòng)性的典型表現(xiàn)，可以取代人的意識。45.人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾是新時(shí)代我國社會(huì)的主要矛盾。四、辨析題(2題)46.隨著信息時(shí)代的到來,由計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)建立的人與人之間的關(guān)系將成為社會(huì)的基本關(guān)系。

47.發(fā)展社會(huì)主義民主政治，最根本的是要把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主和依法治國有機(jī)統(tǒng)一起來。

五、論述題(2題)48.試述社會(huì)存在和社會(huì)意識的內(nèi)容和辯證關(guān)系。

49.請您聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勅绾螠?zhǔn)確把握社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵?

六、材料分析題(2題)50.

根據(jù)材料2，指出對待毛澤東思想的另一種態(tài)度。

51.

解決收入差距過分懸殊問題應(yīng)該正確處理哪些關(guān)系?

參考答案

1.C在五四運(yùn)動(dòng)中，中國工人階級擺脫資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級追隨者的地位．作為獨(dú)立的政治力量登上二歷史舞臺，顯示了強(qiáng)大的威力，發(fā)揮了主力軍和領(lǐng)導(dǎo)階級的作用，使斗爭取得了偉大勝利。

2.B

3.A

4.A毛澤東在l949年的新年獻(xiàn)詞《將革命進(jìn)行到底》一文中明確提出：“在全國范圍內(nèi)建立無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為主體的人民民主專政的共和國?！边@是第一次正式地提出“人民民主專政”的概念。

5.A“實(shí)事求是”是針對教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義即主觀主義不良學(xué)風(fēng)寫的，而《改造我們的學(xué)習(xí)》正是為糾正學(xué)風(fēng)而寫的文章，應(yīng)能正確判斷。

6.A

7.C

8.D

9.C

10.C

11.B經(jīng)驗(yàn)論的錯(cuò)誤：割裂感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的統(tǒng)一，片面強(qiáng)調(diào)感性認(rèn)識的重要性，而否認(rèn)理性認(rèn)識的重要性。

唯理論的錯(cuò)誤：割裂感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的統(tǒng)一，片面強(qiáng)調(diào)理性認(rèn)識的重要性，而否認(rèn)感性認(rèn)識的重要性。

12.B

13.C

14.A

15.D

16.B

17.A

18.B

19.A本題考查了人民軍隊(duì)建設(shè)的最根本原則。毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)秋收起義過程中進(jìn)行“三灣改編”時(shí)，就規(guī)定班排成立黨小組，支部建在連上，營以上設(shè)立黨委，連以上單位設(shè)立黨代表，開始提出了黨對軍隊(duì)實(shí)行絕對領(lǐng)導(dǎo)的問題。實(shí)行黨對軍隊(duì)的絕對領(lǐng)導(dǎo)是人民軍隊(duì)建設(shè)的根本原則。

20.D

21.B

22.B

23.C

24.B

25.B

26.B

27.D

28.D

29.B【答案】B【考情點(diǎn)撥】本題考查了新舊民主主義革命的分界點(diǎn)?！緫?yīng)試指導(dǎo)】1919年的五四運(yùn)動(dòng)，成為中國革命由舊民主主義向新民主主義轉(zhuǎn)變的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，成為中國新民主主義革命的偉大開端。

30.D

31.BCD

32.ACD

33.ACD

34.ABCD

35.ABCD

36.ABC

37.ABD

38.ABCD

39.CD

40.CD

41.N(1)回答社會(huì)存在和社會(huì)意識哪個(gè)是第一性的問題，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)為社會(huì)存在是第一性的，主張社會(huì)存在決定社會(huì)意識的是歷史唯物主義；認(rèn)為社會(huì)意識是第一性的，主張社會(huì)意識決定社會(huì)存在的是歷史唯心主義。(2)歷史唯物主義和歷史唯心主義都承認(rèn)社會(huì)意識在社會(huì)發(fā)展中的重要作用，只不過歷史唯心主義片面夸大了社會(huì)意識的作用，從而得出社會(huì)意識決定社會(huì)存在的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

42.Y(1)歷史分析方法要求從特定的歷史背景出發(fā)，根據(jù)當(dāng)時(shí)的歷史條件，對歷史人物的是非功過進(jìn)行具體的、全面的考察。要尊重歷史事實(shí)，如實(shí)反映歷史人物與當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史條件的關(guān)系，如實(shí)反映歷史人物的歷史作用和歷史地位。無視歷史人物的歷史局限性，對其過分夸大、美化或拔高是不對的；脫離具體的歷史條件，用現(xiàn)代人的標(biāo)準(zhǔn)苛求前人也是不可取的。歷史人物本身是變化發(fā)展的，應(yīng)當(dāng)用發(fā)展的觀點(diǎn)給予如實(shí)的評價(jià)。階級分析方法要求把歷史人物置于一定的階級關(guān)系中，同他所屬的階級聯(lián)系起來加以考察和評價(jià)。在評價(jià)無產(chǎn)階級領(lǐng)袖人物時(shí)，同樣應(yīng)該堅(jiān)持歷史分析方法和階級分析方法，一方面，要高度肯定他們帶領(lǐng)人民群眾推動(dòng)歷史發(fā)展的偉大功績；另一方面，又應(yīng)指出他們在認(rèn)識和行動(dòng)上所存在的歷史局限性，包括不回避他們的失誤和錯(cuò)誤。

43.Y意識的內(nèi)容是客觀的，但意識在形式上具有主觀特性。主要表現(xiàn)在：意識只是客觀事物的主觀映象，而不是客觀事物本身；意識的感性形式和理性形式都是人對主觀世界所特有的反映形式；每個(gè)人對客觀事物的反映，都受到其自身的知識、經(jīng)驗(yàn)、情感等主觀狀態(tài)的影響，因而對同一對象的反映具有個(gè)體意識的差異性或區(qū)別性；人的意識不僅反映世界上存在的東西，而且是能創(chuàng)造出世界上不存在的東西的主觀觀念。

44.N(1)人工智能的本質(zhì)是對人的意識、思維的信息過程的模擬。(2)人工智能可以部分地代替人腦的功能，并且在某些方面已經(jīng)超過了人腦，可以提高人們的意識能力和水平，但是永遠(yuǎn)無法取代人的意識，其原因是：第一，人工智能屬于無意識的機(jī)械或物理的過程，而人的智能活動(dòng)則主要是生理和心理的過程;第二，人工智能不具有人的主觀能動(dòng)性，它不會(huì)主動(dòng)提出新問題，更不能有目的地改造世界；第三，與人的意識從一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物不同，人工智能不具有社會(huì)性。

45.Y中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。我國穩(wěn)定解決了十幾億人的溫飽問題，總體上實(shí)現(xiàn)小康，不久將全面建成小康社會(huì)，人民美好生活需要日益廣泛，不僅對物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長。同時(shí)，我國社會(huì)生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，社會(huì)生產(chǎn)能力在很多方面進(jìn)人世界前列，更加突出的問題是發(fā)展不平衡不充分，這已經(jīng)成為滿足人民日益增長的美好生活需要的主要制約因素。

46.錯(cuò)誤。生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)的基本關(guān)系它是人們在物質(zhì)生產(chǎn)過程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)關(guān)系它決定著其他一切社會(huì)關(guān)系。網(wǎng)絡(luò)是人們的一種交往工具它會(huì)對社會(huì)關(guān)系產(chǎn)生深刻的影響。由計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)建立的關(guān)系可以體現(xiàn)人與人之間的多種社會(huì)關(guān)系但不會(huì)成為社會(huì)的基本關(guān)系。錯(cuò)誤。生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)的基本關(guān)系,它是人們在物質(zhì)生產(chǎn)過程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)關(guān)系,它決定著其他一切社會(huì)關(guān)系。網(wǎng)絡(luò)是人們的一種交往工具,它會(huì)對社會(huì)關(guān)系產(chǎn)生深刻的影響。由計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)建立的關(guān)系可以體現(xiàn)人與人之間的多種社會(huì)關(guān)系,但不會(huì)成為社會(huì)的基本關(guān)系。

47.正確。黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主和依法治國的統(tǒng)一性是由社會(huì)主義國家的本質(zhì)決定的。首先黨的領(lǐng)導(dǎo)與人民當(dāng)家做主是完全統(tǒng)一的。共產(chǎn)黨執(zhí)政就是領(lǐng)導(dǎo)和支持人民當(dāng)家做主。其次依法治國與黨的領(lǐng)導(dǎo)是完全一致的。實(shí)行依法治國就是黨領(lǐng)導(dǎo)人民通過國家權(quán)力機(jī)關(guān)制定憲法和法律實(shí)現(xiàn)黨的主張和國家意志的統(tǒng)一。再次依法治國和人民當(dāng)家做主也是完全一致的。廣大人民群眾是依法治國的主體對人民的法律權(quán)利的保護(hù)是依法治國的重要目標(biāo)。正確。黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主和依法治國的統(tǒng)一性是由社會(huì)主義國家的本質(zhì)決定的。首先，黨的領(lǐng)導(dǎo)與人民當(dāng)家做主是完全統(tǒng)一的。共產(chǎn)黨執(zhí)政就是領(lǐng)導(dǎo)和支持人民當(dāng)家做主。其次，依法治國與黨的領(lǐng)導(dǎo)是完全一致的。實(shí)行依法治國就是黨領(lǐng)導(dǎo)人民通過國家權(quán)力機(jī)關(guān)制定憲法和法律，實(shí)現(xiàn)黨的主張和國家意志的統(tǒng)一。再次，依法治國和人民當(dāng)家做主也是完全一致的。廣大人民群眾是依法治國的主體，對人民的法律權(quán)利的保護(hù)是依法治國的重要目標(biāo)。

48.(1)社會(huì)存在是指社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和，包括物質(zhì)資料生產(chǎn)方式、地理環(huán)境、人口因素三個(gè)基本方面。其中物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式起決定作用。社會(huì)意識是指各種社會(huì)精神現(xiàn)象的總和，包括政治法律思想、藝術(shù)、道德、宗教、哲學(xué)、科學(xué)等觀念體系和風(fēng)俗習(xí)慣等社會(huì)心理。

(2)唯物史觀認(rèn)為，社會(huì)存在決定社會(huì)意識，社會(huì)意識是對社會(huì)存在的反映，社會(huì)意識反作用于社會(huì)存在。社會(huì)存在是第一性的，社會(huì)意識是第二性的，社會(huì)存在決定社會(huì)意識，有什么樣的社會(huì)存在就會(huì)有什么樣的社會(huì)意識。社會(huì)存在的變化和發(fā)展，必然會(huì)引起社會(huì)意識或快或慢地發(fā)展。社會(huì)存在內(nèi)容的復(fù)雜多樣性決定了社會(huì)意識內(nèi)容的復(fù)雜多樣性。

(3)社會(huì)意識對社會(huì)存在具有巨大的反作用，這種反作用表現(xiàn)在：先進(jìn)的社會(huì)意識會(huì)加速社會(huì)發(fā)展，落后的社會(huì)意識會(huì)阻礙社會(huì)發(fā)展。社會(huì)意識能動(dòng)作用的大小，取決于它同社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的密切程度和反映社會(huì)存在的精確程度，以及群眾對它掌握的深廣程度。

(4)否認(rèn)社會(huì)存在對社會(huì)意識的決定作用，或者否認(rèn)社會(huì)意識對社會(huì)存在的反作用，都是對社會(huì)存在和社會(huì)意識辯證關(guān)系的割裂，都是錯(cuò)誤的歷史觀。

49.社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。社會(huì)主義和諧社會(huì)的這六個(gè)方面是相互聯(lián)系、相互作用的。這六個(gè)方面內(nèi)容十分豐富既是社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵和總體特征也是我們構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的總體要求。準(zhǔn)確把握社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)涵必須把握以下幾個(gè)方面：一是要正確把握社會(huì)主義和諧社會(huì)的性質(zhì)。二是要正確把握社會(huì)主義和諧社會(huì)同建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的關(guān)系。三是要正確把握構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)與全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)系。社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。社會(huì)主義和諧社會(huì)的這六個(gè)方面是相互聯(lián)系、相互作用的。這六個(gè)方面，內(nèi)容十分豐富，既是社會(huì)