2023高考人教語文一輪預熱自練題（11）及答案

第頁2023高考人教語文一輪預熱自練題〔11〕及答案一、語言文字運用1、(2023·黑龍江省大慶市質檢)以下各句中，沒有語病的一句是()A．“雙十一〞臨近，商家打折促銷、減價的標牌隨處可見，三折、四折、甚至五折，平日里價格不菲的商品此時顯得格外誘人。B．果殼網擁有15個主題站，網站上登載了近一萬篇原創(chuàng)文章，主題涵蓋科學、政治、經濟、文化各個方面，目前日均瀏覽量已超過375萬次。C．面對全球性的金融危機，我國的經濟還能夠在第三季度保持穩(wěn)步增長，說明我國應對經濟危機的調控措施和抗危機的能力在不斷提高。D．在這個世界，你可以選擇安居，也可以選擇流浪，但不能選擇沒有深刻情感的生活，否那么你對這個世界來說就是一片虛空。解析：選B。A項，不合邏輯?！叭?、四折、甚至五折〞應改為“五折、四折、甚至三折〞。C項，搭配不當，“措施〞和“提高〞不能搭配。D項，主客顛倒，“你對這個世界來說就是一片虛空〞應改為“這個世界對你來說就是一片虛空〞。2、以下各句中，表達得體的一句是()A．犬子能取得這樣優(yōu)秀的成績，全靠老師您的悉心指導，我內心非常感謝。B．閣下降尊紆貴，千里迢迢拜訪寒舍，鄙人深感榮幸。C．畢業(yè)時，你送給我的書和照片，我一直惠存著。每當想起你，我都會拿出來看看。D．承蒙您老親自奉書指導，我讀后受益匪淺，然因瑣事繁雜，未能及時回信，望見諒。解析：選A。B項，“拜訪〞是敬辭，這里誤用，可改為“光臨〞。C項，“惠存〞是敬辭，不能用于自己。D項，“奉書〞是謙辭，是說自己給人寫信，不能用于別人。4．以下交際用語使用不得體的一項為哪一項()A．張老師，您是我們敬仰的文學泰斗，我們以緬懷之心恭候您駕臨。B．貴店開張大吉，送上短信表心意。祝生意興隆，事事順利。C．畢業(yè)在即，雖然人生難免有聚有散，但你會永遠在我心中。D．當年恩師惠澤播春雨，今朝桃李九州競爭妍，恩師六十壽誕，敬祝生日快樂。解析：選A。A項，“緬懷〞指對已往的人或事的思念或追想，用于句中不得體。B項，是祝賀商店開業(yè)的短信，表達得體。C項，是同學間的畢業(yè)寄語，符合情境，也符合得體的要求。D項，是給老師的生日祝賀語，符合得體的要求。3、(2023·廣州模擬)填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當的一句是()孔子詩教的根本目標，是使整個社會符合周禮的標準，即“君君，臣臣，父父，子子〞的等級秩序，使君臣、尊卑、長幼到達有序化。當看到季氏僭越等級制度欣賞只有天子才能享用的“八佾〞舞時，孔子怒稱：“是可忍，孰不可忍也。〞對于孔子而言，________。可見，孔子希望通過標準禮教以實現政治倫理的有序化。A．這不僅會破壞詩教的中和美學，更會破壞周禮、分裂國家，他最不能容忍的就是“禮崩樂壞〞的混亂局面B．這不僅會破壞周禮、分裂國家，導致他最不能容忍的“禮崩樂壞〞的混亂局面，更會破壞詩教的中和美學C．最不能容忍的就是“禮崩樂壞〞的混亂局面，因為這不僅會破壞周禮、分裂國家，更會破壞詩教的中和美學D．最不能容忍的就是“禮崩樂壞〞的混亂局面，因為這不僅會破壞詩教的中和美學，更會破壞周禮、分裂國家解析：選D。橫線前“對于孔子而言〞一句說明，其后緊接語句的陳述對象應是孔子，A、B兩項的陳述對象是“僭越等級制度〞這件事，故語意不連貫，可排除。文段首句闡述了孔子詩教的根本目標是使社會有序化，可見在孔子看來，詩教是手段，符合周禮和使國家有序是目的，因此“禮崩樂壞〞的后果應根據程度輕重來說明，D項最恰當。4、(2023·山東泰安期中考試)請將陶淵明的詩句“微雨從東來，好風與之俱〞擴展成一段寫“初夏風雨〞的話。要求：運用比喻、比較兩種修辭手法，不超過60字。答：解析：答復這類問題，注意兩個方面：一方面是審清要求；另一方面是分析所給句子，組織語言。答復以下問題時，先把握陶淵明的詩句描寫的對象、營造的意境以及表達的情感，然后根據“初夏風雨〞的限定對“微雨〞與“好風〞展開描寫，注意使用規(guī)定的修辭手法。答案：(例如)和風夾著微雨，邁著不慌不忙的步子從東方姍姍而來。清風徐來，吹面不寒；細雨如絲，沾衣不濕。好一個讓人愜意的初夏清晨！5、(2023·云南省昆明市模擬)下面是一個關于“個人知識管理〞的演講的內容構思，請把這個構思用簡潔的語言表達出來，要求內容完整，表述準確，語言連貫，不超過100個字。答：解析：由圖可知，這是一個演講的內容構思，中心是“個人知識管理〞，而“個人知識管理〞的內容包括“知識學習〞“知識保存〞“知識創(chuàng)新〞“知識使用〞“知識共享〞?！爸R共享〞包括兩方面問題，即“為什么共享〞和“如何共享〞，而“為什么共享〞講“建立個人品牌〞和“讓別人知道你〞。答案：“個人知識管理〞分成知識學習、知識保存、知識創(chuàng)新、知識使用和知識共享五個板塊來講。其中，“知識共享〞局部講“為什么共享〞和“如何共享〞，“為什么共享〞講“建立個人品牌〞和“讓別人知道你〞兩個內容。6、(2023·四川高三月考)在下面一段話的空缺處依次填入詞語，最恰當的一組是()刺繡畫藝術，就是以繪畫為稿本，以針黹、縑帛為繡材的藝術再創(chuàng)作。在其傳承與開展過程中，無數繡娘以________的工匠精神，創(chuàng)作出令人________的作品。它們或如攝影般寫實，或如油畫般立體，或姿態(tài)婀娜，或設色古雅，可謂爭奇斗艷，________。A．精益求精耳目一新美不勝收B．勵精求治刮目相看美不勝收C．精益求精刮目相看數不勝數D．勵精求治耳目一新數不勝數解析：選A。精益求精：(學術、技術、作品、產品等)好了還求更好。勵精求治：振作精神，想方法把國家治理好。工匠精神是指工匠以極致的態(tài)度對自己的產品精雕細琢，追求完美的精神理念。所以第一處應該填“精益求精〞。耳目一新：聽到的看到的都換了樣子，感到很新鮮。刮目相看：用新的眼光來看待。指別人已有進步，不能再用老眼光去看待。第二處形容作品，應該用“耳目一新〞。美不勝收：美好的東西太多，一時接受不完(看不過來)。數不勝數：數也數不過來，形容很多。文中強調刺繡作品多而美，第三處用“美不勝收〞比用“數不勝數〞更好。7、補寫出以下句子中的空缺局部。(1)在?赤壁賦?中，面對自然風物，蘇子以“________________，________________〞兩句，表達了江山無窮，風月長存，天地無私，聲色共享的隨緣自適的襟懷。(2)李白?蜀道難?中，借神話傳說，用“________________，________________〞兩句來寫蜀道的艱險之后，又用“________________〞一句，以夸張的手法寫山的高峻。答案：(1)是造物者之無盡藏也而吾與子之所共適(2)地崩山摧壯士死然后天梯石棧相鉤連上有六龍回日之高標二、古代詩歌〔一〕古典詩歌鑒賞閱讀下面這首元詞，完成題目。念奴嬌朱唏顏倦懷無據。憑危闌極目，寒江斜注。吳楚風煙遙入望，獨識登臨真趣。晚日帆檣，秋風鐘梵，倚遍樓東柱。興來攜手，與君更上高處。隱約一水中分，金鰲①戴甲，力與蛟龍拒。擬訪臨幕清夜鶴②，誰解坡仙神遇。斷壁懸秋，驚濤溯月，總是無聲句。勝游如掃，大江依舊東去?！咀ⅰ竣俳瘀棧簜髡f大海里的神龜。②鶴：古人認為是一種神異的鳥，故稱仙鶴。(1)以下對本詞的理解，不正確的兩項是()A．“憑危闌極目〞一句中“危〞是高的意思，寫出了作者登高望遠的自然美景，可以看出作者興趣盎然，心情愉悅。B．“寒江斜注〞中“注〞字寫出了江水的迅猛之勢，詞人居高臨下看到那浩浩江水斜穿大地，其流勢迅猛，如同噴注一般，頗為傳神。C．“勝游如掃〞中“掃〞字十分形象地寫出了作者此刻“倦懷〞全釋，煩惱盡消的愉快心情；同時，也與詞首“倦懷無據〞遙相照應，全詞渾然一體。D．“擬訪臨幕清夜鶴，誰解坡仙神遇〞是說作者如當年蘇東坡游赤壁遇到孤鶴橫江東來一樣也在黃昏清夜偶遇仙鶴。E．“誰解坡仙神遇〞是說作者難以理解當年蘇東坡再游赤壁的情景。“大江依舊東去〞以景結情，留給讀者無窮的想象空間。解析：選DE。D項，“擬訪〞是“準備訪求〞的意思，作者不是已經遇到了仙鶴。E項，“誰解〞不是說“難以理解〞，而是說作者理解了。(2)此詞頗有些蘇軾?赤壁懷古?遺風，詞中所表達出的雄健之勢，足可使讀者為之一振。作者是從哪幾個方面表現雄健之勢的？請結合全詞，簡要分析。答：解析：此題考查鑒賞詩歌思想內容的能力。“雄健之勢〞即“開闊、壯闊〞之意。意境的開闊：通過“極目〞“寒江〞“吳楚〞“金鰲〞“蛟龍〞等大的、開闊的典型意象營造了雄渾開闊的意境；心胸的豁達、情感的樂觀：通過上片尾句“興來攜手〞和下片尾句“勝游如掃〞可以看出詞人面對自然景色興趣盎然、心情愉悅；深刻的哲理：上片看到的江景都是登高遠望所得，作者得出了只有站在高處才能看得更清、看得更遠的結論。答案：①闊大的意境。浩浩蕩蕩的大江，風煙籠罩的吳楚，鰲龍相搏的兇猛，驚濤沖天的威力，營造出雄渾闊大的意境。②樂觀的精神。從倦懷登臨到登臨識趣，從興來登高到心境暢快，樂觀昂揚。③深刻的理趣?！芭d來攜手，與君更上高處〞蘊含著深刻的哲理——只有站得高，才能撥開迷霧，看清事物的真實面目，富有啟發(fā)性?！捕澄难晕拈喿x(2023·吉林省延邊州質檢)閱讀下面的文言文，完成題目。李天馥，字湘北，河南永城人。先世在明初以軍功得世襲廬州衛(wèi)指揮僉事，家合肥。有族子占永城衛(wèi)①籍，天馥以其籍舉鄉(xiāng)試。順治十五年，成進士，選庶吉士，授檢討。博聞約取，究心經世之學，名藉甚。累擢內閣學士，充經筵講官。每侍直，有所見，悉陳無隱，圣祖器之?？滴跏拍晗?，旱，命偕大學士明珠會三法司慮囚，有矜疑者，悉從末減。尋擢戶部侍郎，調吏部。杜絕苞苴，嚴峻一無所私，銓政稱平。二十七年，遷工部尚書。河道總督靳輔議筑高家堰重堤，束水出清口，停濬②?？冢挥诔升堉魇铻F下河。上召二人詣京師入對，仍各持一說，下廷臣詳議，天馥謂下河海口當濬，高家堰重堤宜停筑，上然之。歷刑、兵、吏諸部。三十一年，拜武英殿大學士。上曰：“機務重任，不可用喜事人。天馥老成清慎，學行俱優(yōu)，朕知其必不生事。〞三十二年，以母憂回籍，上賜貞松榜御書勉以儒者之學復謂天馥侍朕三十余年未嘗有失三年易過命懸缺以待。〞三十四年，服將闋，起故官，入閣視事。上親征厄魯特，平定朔漠，兵革甫息，天馥務以清靜和平，與民休息。嘗謂：“變法不如守法。奉行成憲，不失尺寸，乃所以報也。〞三十八年，卒，謚文定。天馥在位，留意人才，嘗應詔舉彭鵬、陸隴其、邵嗣堯，卒為名臣。為學士時，冬月慮囚，有知縣李方廣坐當死，天馥言其有才，得緩決，尋以赦免。刑部囚多瘐斃，為庀屋材，多為之所，別罪之輕重以居，活者尤眾。事親孝，居喪廬墓，有雙白燕飛至，不去，人名其居為白燕廬。子孚青，進士，官編修。父喪歸，不復出。(節(jié)選自?清史稿·列傳五十四?)【注】①衛(wèi)：古代九畿之一。為各級諸侯的領地及外族所居之地。②濬：同“浚〞，深挖河道使水疏通。5．以下對文中畫波浪線局部的斷句，正確的一項為哪一項()A．上賜貞松榜/御書勉以儒者之學/復謂/天馥侍朕三十余年/未嘗有失/三年易過/命懸缺以待B．上賜貞松榜御書/勉以儒者之學/復謂天馥/侍朕三十余年/未嘗有失/三年易過/命懸缺以待C．上賜貞松榜御書/勉以儒者之學/復謂/天馥侍朕三十余年/未嘗有失/三年易過/命懸缺以待D．上賜貞松榜/御書勉以儒者之學/復謂天馥/侍朕三十余年/未嘗有失/三年易過/命懸缺以待解析：選C。答題時首先應結合上下文語境，大體理解所斷語句的意思；然后再抓住一些外在標志作為輔助依據。如此題中的人物關系“上〞“天馥〞等，對話標志“謂〞等；最后還可比對各選項，尤其要仔細思考辨析斷句停頓不同的地方。在此根底上，不難選出正確答案。6．以下對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項為哪一項()A．文中“舉鄉(xiāng)試〞即為參加鄉(xiāng)試并考中為舉人。鄉(xiāng)試為中國古代科舉考試之一，明清兩代每三年舉行一次，在各省省城(包括京城)舉行，中試者稱為“舉人〞。B．經筵，漢唐以來帝王為講論經史而特設的御前講席。宋代始稱經筵，講官以翰林學士或其他官員充任或兼任。清制，經筵講官為大臣兼銜。C．年號是封建王朝用來紀年的一種名號。封建王朝新皇帝登基一般都要更改年號，皇帝只有一個年號，因此往往用年號來代指帝王，如文中“康熙〞就是清圣祖的年號。D．古人在朝中做官，假設遇父母去世，一般應該回家守孝服喪三年，稱之為“丁憂〞。待守喪期滿，除去孝服，才可重新出來做官，叫做“服闋〞。解析：選C。一個皇帝所用年號少那么一個，多那么十幾個。如唐高宗有14個；明清皇帝大多一人一個年號，故后世即以年號作為皇帝的稱呼，如永樂皇帝、康熙皇帝等。7．以下對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項為哪一項()A．李天馥深受皇帝器重。當他與大臣們在修筑重堤還是疏通下河的問題上各持一說時，皇帝認為李天馥是正確的。B．李天馥保護百姓。主張戰(zhàn)亂之后應該清靜和平，休養(yǎng)生息，甚至想方設法改善罪囚的服刑條件。C．李天馥事親至孝。在母親去世時回鄉(xiāng)服喪，服喪期間在墓旁搭蓋茅屋守墓。D．李天馥善于發(fā)現人才，也非常愛惜人才。他舉薦的彭鵬、陸隴其、邵嗣堯等人，后來都成為一代名臣；對犯罪而有才的知縣李某，他為之說情，使其得以免于死刑。解析：選A?！案鞒忠徽f〞的是河道總督靳輔和于成龍，不是李天馥。8．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(1)尋擢戶部侍郎，調吏部。杜絕苞苴，嚴峻一無所私，銓政稱平。譯文：(2)上親征厄魯特，平定朔漠，兵革甫息，天馥務以清靜和平，與民休息。譯文：解析：(1)擢：擢升，升任；苞苴：賄賂；銓政：考核官吏政績。(2)朔漠：北方大漠；甫息：剛剛停止；務：致力于。答案：(1)不久(李天馥)升任戶部侍郎，又調到吏部任職。他拒絕一切饋贈賄賂，性情嚴厲，不徇私情，考核官吏政績時(人們)稱贊他公平。(2)皇上親自征討厄魯特，平定北方大漠，戰(zhàn)爭剛剛停止，天馥致力于清靜和平，讓老百姓能夠得到休養(yǎng)生息。李天馥，字湘北，河南永城人。他的祖輩在明朝初年因為軍功得以世襲廬州衛(wèi)指揮僉事，在合肥安了家。有一個同宗族的子弟是永城衛(wèi)籍貫，李天馥就用永城衛(wèi)的籍貫(參加了鄉(xiāng)試考試)考中了舉人。順治十五年，考中進士，被選拔為庶吉士，授予檢討的官職。他見聞廣博，善于選取其中精要，用心研究經世之學，名聲很大。屢次升遷之后擔任內閣學士，充任經筵講官。每次當值侍奉皇上時，有什么見解，他都毫無隱瞞地全部陳述出來，圣祖皇帝很器重他。康熙十九年夏天，遭遇大旱災，(皇上)命(李天馥)和大學士明珠會同三法司審查復核囚犯，有值得同情或證據不全有所疑心的罪囚，都按照最末一等替他們減刑。不久(李天馥)升任戶部侍郎，又調到吏部任職。他拒絕一切饋贈賄賂，性情嚴厲，不徇私情，考核官吏政績時(人們)稱贊他公平?？滴醵吣辏喂げ可袝?。河道總督靳輔建議修筑高家堰重要堤防，約束黃河水道使之從清口流出，停止疏通?？冢挥诔升堉鲝埵柰ㄏ潞?入?？?。皇上召兩人進京入宮問詢，(兩人)仍然各自堅持自己的說法，(皇上)將此事下達給朝中大臣詳細討論，李天馥認為下河海口應當疏通，高家堰重堤應該停止修筑，皇上認為李天馥說得對。李天馥曾先后在刑部、兵部、吏部任職?？滴跞荒?，被授予武英殿大學士?；噬险f：“機密的事務責任重大，不能任用喜歡多事的人。李天馥為人老成，清廉謹慎，學問品行都很優(yōu)秀，我知道他一定不會生事。〞康熙三十二年，(李天馥)因為母親去世而回到原籍，皇上賜給他親筆書寫的“貞松〞匾額，用大儒的學識勉勵他；又說：“李天馥侍奉我三十多年，不曾有過失。三年時間很快就過去了，命令(有關部門)把李天馥擔任的官職暫時空出來，等他守孝期滿回來。〞康熙三十四年，李天馥服喪期滿，(朝廷)起用他擔任先前的官職，進入內閣處理政事?；噬嫌H自征討厄魯特，平定北方大漠，戰(zhàn)爭剛剛停止，天馥致力于清靜和平，讓老百姓能夠得到休養(yǎng)生息。他曾說：“變法不如守法。奉行現成的法規(guī)制度，嚴格實施，不偏移一絲一毫，才是我報效國家朝廷的方法啊。〞康熙三十八年，李天馥去世，謚號為“文定〞。李天馥在職時，注重人才，曾響應皇上詔令舉薦彭鵬、陸隴其、邵嗣堯，(這些人)最終都成為名臣。(李天馥)擔任學士時，冬月審查復核囚犯，有一名知縣李方廣犯罪被判處死刑，李天馥說這個人有才華，得以暫緩處決，不久就因為遇上大赦免除死刑。刑部的囚犯很多人(因為監(jiān)獄條件惡劣)死在獄中，李天馥籌集建造房屋的材料，為囚犯建造了更多牢舍，根據罪行的輕重讓他們分別住在不同的牢房里，存活下來的囚犯很多。李天馥侍奉父母很孝順，服喪期間在父母墓旁搭蓋茅屋守墓，有一雙白燕飛來，不離開，人們稱他守墓的茅屋為“白燕廬〞。他的兒子李孚青，考中進士，擔任編修的官職。父親去世后服喪而回鄉(xiāng)，不再出來做官。三、現代文閱讀閱讀下面的文字，完成1～3題?！板羞b人間一畫仙〞——記臺灣名畫家戚維義孫立極王連偉戚維義的書畫作品縱逸清拔，豪放自在。這位臺灣畫家率性瀟灑，6年前發(fā)現肺癌晚期，4次化療、25次放療、2次靶向治療，完勝病魔。如今80高齡，他依然畫筆不輟，被老友稱為“逍遙人間一畫仙〞。中西藝術深刻洗禮戚維義的作品亦綺亦莊，不拘一格，用中國人民美術出版社前社長程大利的話說，畫得“非常的放肆〞，而“這個放肆他有本錢，他對傳統(tǒng)文化有很深的領悟〞。戚維義是美術科班出身。他1937年生于浙江，1949年到臺灣。1956年，考入臺灣師范大學(簡稱臺師大)，在這里打下了扎實的美術根底，1963年留學美國，碩士畢業(yè)后再去攻讀藝術考古博士班。在美國16年，戚維義置身于各大繪畫流派齊聚的洪流中，中西文化相互激蕩，令他深深體會到藝術的最高境界不分中西。而他心靈深處最感親切的是中國文化。他嘗試將各種藝術思潮與繪畫媒材運用到水墨畫中，為傳統(tǒng)水墨畫注入新的生命力。從4歲開始就用泥巴捏菩薩，用粉筆在祠堂地上作畫，畫畫是戚維義與生俱來的本能，加上后天獨特的受教模式，他的作品被臺灣歷史博物館前館長何浩天評價，蘊含兩種特質：一是大氣磅礴的大氣勢，充滿了動力的線條，以及毫不猶豫的墨韻；二是抱樸守真的真意境，流露出自然的感情，以及托物寄情的隱逸。屢次邀請戚維義參展的大陸文化人士、中國社會經濟文化交流協會副秘書長黃秀峰那么評價說：戚先生向自然尋根，假借一山一水、一草一木來表達自己對鄉(xiāng)土的情懷。連遇名師醍醐灌頂戚維義不愿多談天分，他常津津樂道自己的奇遇，認為好老師的一句話影響學生一輩子，而他連遇名師。少年時，在一次書法展上巧遇前“監(jiān)察委員〞王廣慶聊了幾句。過了幾天，王先生竟然給戚維義寄來公共汽車票，囑他過去，教他書法。戚維義至今還記得王先生講到書法的根本精神，“運筆要如拉住一匹奔到懸崖邊的馬，不讓它掉下去〞。一句話醍醐灌頂，令戚維義終生難忘。在臺師大，著名畫家溥心畬說：“畫畫不重要，讀書才重要。〞李澤藩老師那么要求學生，須將“心里的感覺〞表現在畫作上。在美國，戚維義也遇到好老師，“他說，你們中國老祖宗講究‘少即多’(Lessismore)，就是我們說的留白。在繪畫上，他從不限制我〞。年輕的戚維義將墻紙裱在地上畫畫，畫得自由自在。到美國9個月后，他畫的?浮海九月圖?，水天一色，只有一艘小船在風雨中飄搖。畫面雖簡，意在畫外，看得出“少即多〞的影子。吃飯穿衣隨遇而安戚維義的畫，用色狂肆，構圖立意，隨心所欲；他的書法，闊大厚重，純潔自然。其作品中奔騰萬鈞之氣勢，自在自得之閑適，無不出自他本真的率性和隨性。和戚維義聊天沒有禁忌，年輕時捧著黃菊花去機場迎接未婚妻、考了5次才考取留學資格、藝術考古博士太難、讀不下去等等糗事，他都講得很開心。他也不懂設防，與人簽約，直接在白紙寫了名字、蓋了印章，只叮囑“別把我太太賣了〞，讓對方去填內容。很多人可能因肺癌晚期灰心喪氣，又因從鬼門關走過大徹大悟，戚維義都不是。他太太說，動手術前一天，“看見他在床上寫東西，以為在寫遺囑，結果一看，他在寫笑話。〞化療時那么難受，他催著護士快一點，因為和朋友約好了一起吃飯……戚維義說，自己的人生觀是隨遇而安、逆來順受。畫畫隨性，沒有草稿，沒有理論根據，只是亂畫。靠賣畫為生很辛苦，尤其是戚維義說自己迎合不了時代，離市場太近，就受不了。40多年前，他曾向一位朋友討教怎么畫畫，這位朋友說：“盡管自己畫，天下自然有知音。〞此言不虛，他的作品被越來越多的人賞識。1990年，著名畫家劉海粟到訪臺灣，看到戚維義的字，特別到他家中拜訪，稱贊他“奇逸人中龍〞。戚維義很喜歡一枚古圖章，叫“喫飯穿衣〞。他說，人生就是吃飯穿衣，自己雖沒什么錢，但有房有車，生病還有得救。而老天留下他，就是讓他多畫畫。他教聾啞孩子學畫畫，到廟里畫，到醫(yī)院畫……他越來越明白莊子的話“夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老〞，“既然沒有‘息我以死’，那我就繼續(xù)畫下去〞。(選自?