2023年吉林省松原市成考專升本政治自考預(yù)測試題(含答案)

2023年吉林省松原市成考專升本政治自考預(yù)測試題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(30題)1.

第

26

題

國家本質(zhì)上是（）

2.毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中提出文化工作的方針是（）

A.百花齊放，百家爭鳴B.古為今用，洋為中用C.去粗取精，去偽存真D.中學(xué)為體，西學(xué)為用

3.歷史唯物主義認為，社會物質(zhì)生活條件是指（）

A.全部自然界B.人口C.地理環(huán)境D.地理環(huán)境、人口和生產(chǎn)方式諸要素的總和

4.25.我國社會主義初級階段開始于（）

A.新中國成立

B.社會主義改造基本完成

C.十一屆三中全會

D.實行改革開放

5.

第

6

題

現(xiàn)代企業(yè)制度一般采用（）

6.中國共產(chǎn)黨的宗旨是（）

A．實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化

B．實現(xiàn)共產(chǎn)主義

C．堅持黨的基本路線和基本綱領(lǐng)不動搖

D．全心全意為人民服務(wù)

7.毛澤東思想與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華的關(guān)系是（）。A.中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華是毛澤東思想的理論基礎(chǔ)

B.中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華是毛澤東思想的重要文化來源

C.二者是相互對立的

D.中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華是毛澤東思想產(chǎn)生的物質(zhì)條件

8.新民主主義革命最主要的敵人是

A.帝國主義B.封建主義C.官僚資本主義D.地主階級

9.新中國成立后，我國確立的新型社會主義民族關(guān)系是

A.各民族團結(jié)、發(fā)展、平等B.各民族互助、團結(jié)、發(fā)展C.各民族平等、團結(jié)、互助D.各民族融合、促進、團結(jié)

10.中國解決所有問題的關(guān)鍵是要靠（）

A．穩(wěn)定的國內(nèi)政治環(huán)境

B．自己的發(fā)展

C．四項基本原則

D．和平的國際環(huán)境

11.黨的十八屆三中全會通過了《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》，提出全面深化改革的總目標是【】

A.完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化

B.完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，推進國防和軍隊現(xiàn)代化

C.完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，推進科技和教育現(xiàn)代化

D.完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，推進農(nóng)業(yè)和工業(yè)現(xiàn)代化

12.我國社會主義建設(shè)發(fā)展戰(zhàn)略的出發(fā)點和歸宿是

A.解放和發(fā)展生產(chǎn)力B.提高人民生活水平C.實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化D.提高綜合國力

13.鄧小平理論形成和發(fā)展的時代特征是（）。

A.和平與發(fā)展成為時代主題B.改革與開放成為時代主題C.戰(zhàn)爭與革命成為時代主題D.霸權(quán)主義與地區(qū)沖突成為時代主題14.運動是物質(zhì)的根本屬性是指（）。A.A.不存在靜止B.運動是物質(zhì)的存在方式C.運動就是物質(zhì)D.除開運動物質(zhì)不具有任何的屬性

15.真理一元論是指在一定條件下對同一對象()

A.認識的條件只有一個B.認識的手段只有一種C.認識的方法只有一種D.正確的認識只有一個

16.歷史唯物主義認為人的價值在于【】

A.個人的自我創(chuàng)造和自我實現(xiàn)

B.個人的自我選擇和自由發(fā)展

C.個人主體性的增強和擺脫社會的制約

D.個人對社會的貢獻和社會對個人的尊重

17.以下屬于我國政治體制改革必須遵循的原則的是（）。

A.依法治國B.堅持市場經(jīng)濟體制C.堅持四項基本原則D.以經(jīng)濟建設(shè)為中心

18.個體勞動者的主要收入屬于()

A.按資分配收入B.勞動收入C.按勞分配收入D.風險收入

19.人類社會歷史發(fā)展的總趨勢是（）

A.時而前進，時而倒退的復(fù)雜過程B.周而復(fù)始的循環(huán)過程C.由低級到高級的前進上升過程D.前進和倒退交替變化的過程

20.唯物辯證法和形而上學(xué)對立的焦點在于是否承認【】

A.事物的普遍聯(lián)系B.事物的運動、變化和發(fā)展C.事物的發(fā)展動力是內(nèi)部矛盾D.事物的發(fā)展經(jīng)量變過渡到質(zhì)變

21.鄧小平提出“建設(shè)有中國特色社會主義"這一科學(xué)命題是在（）

A.黨的十二大B.黨的十三大上C.黨的十四大上D.黨的十一屆三中全會上22.唯物辯證法的總特征是（）A.A.物質(zhì)決定意識的觀點B.聯(lián)系和發(fā)展的觀點C.實踐第一的觀點D.對立統(tǒng)一的觀點

23.半殖民地半封建的中國，最主要的矛盾是

A.工人階級同資產(chǎn)階級的矛盾B.農(nóng)民階級同地主階級的矛盾C.帝國主義同中國民族的矛盾D.封建主義同人民大眾的矛盾

24.任何科學(xué)理論都不能窮盡真理，而只能在實踐中不斷開辟認識真理的道路。這說明()

A.真理具有絕對性B.真理具有相對性C.真理具有主觀性D.真理具有客觀性25.中國共產(chǎn)黨的根本政治路線和組織路線是（）A.A.實事求是B.群眾路線C.少數(shù)服從多數(shù)D.堅持集體領(lǐng)導(dǎo)

26.國家的本質(zhì)是

A.國家是整個社會的代表B.國家是全民性組織C.國家是社會各階級的聯(lián)合機構(gòu)D.國家是統(tǒng)治階級壓迫被統(tǒng)治階級的工具

27.

第

2

題

國有經(jīng)濟的主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在（）

28.新時期最顯著的特點是（）

A.與時俱進B.快速發(fā)展C.成績突出D.改革開放29.毛澤東否定“城市中心論”，提出“以鄉(xiāng)村為中心”思想的著作是A.《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》B.《井岡山的斗爭》C.《星星之火，可以燎原》D.《反對本本主義》

30.社會主義道德建設(shè)的核心是【】

A.愛國主義B.集體主義C.社會主義D.為人民服務(wù)二、多選題(10題)31.在新的歷史時期，加強黨的建設(shè)具有特殊重要性。這是因為，黨現(xiàn)在（）

A.面臨執(zhí)政的考驗B.面臨改革開放的考驗C.面臨發(fā)展市場經(jīng)濟的考驗D.面臨和平演變的考驗

32.鴉片戰(zhàn)爭以后，中華民族面臨的兩大歷史任務(wù)是（）

A.反對官僚資本主義

B.消滅資產(chǎn)階級

C.推翻帝國主義和封建主義在中國的反動統(tǒng)治，實現(xiàn)民族獨立和人民解放

D.實現(xiàn)國家繁榮富強和人民共同富裕

33.鄧小平關(guān)于社會主義本質(zhì)概括中屬于人民利益方面目標的是（）

A.解放生產(chǎn)力B.發(fā)展生產(chǎn)力C.消滅剝削、消除兩極分化D.最終達到共同富裕

34.中國革命必須走農(nóng)村包圍城市的道路，其主要依據(jù)是（）

A.中國是一個半殖民地半封建大國，經(jīng)濟政治發(fā)展的不平衡

B.農(nóng)村人口占全國人口的絕大多數(shù)，農(nóng)民是革命的主力軍

C.大革命失敗的深刻教訓(xùn)

D.敵強我弱的形勢，廣大農(nóng)村是敵人統(tǒng)治的薄弱環(huán)節(jié)

35.在中國，資產(chǎn)階級共和國讓位于人民共和國是歷史發(fā)展的必然，因為（）

A.帝國主義要把中國變?yōu)樗鼈兊闹趁竦?、半殖民地，不允許在中國建立資產(chǎn)階級共和國

B.社會主義國家和世界無產(chǎn)階級不允許將中國變?yōu)橘Y產(chǎn)階級共和國

C.國民黨統(tǒng)治集團是大地主大資產(chǎn)階級的政治代表，他們堅持國民黨一黨專政，不允許建立資產(chǎn)階級共和國

D.中國民族資產(chǎn)階級本身的軟弱性決定其不能實現(xiàn)建立資產(chǎn)階級共和國的方案，以及中國共產(chǎn)黨的正確政策及其所領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭的勝利發(fā)展，促使民族資產(chǎn)階級放棄了第三條道路

36.我國政治體制改革必須堅持的基礎(chǔ)原則是（）

A.四項基本原則B.從中國的國情出發(fā)，走自己的路C.與經(jīng)濟體制改革相配合D.分步驟、有領(lǐng)導(dǎo)、有秩序地進行

37.中國的武裝斗爭實質(zhì)上是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民戰(zhàn)爭，其主要原因在于（）

A.農(nóng)民是中國革命的力量，是中國革命的最廣大的動力

B.農(nóng)民是中國革命軍隊的主要來源，人民武裝力量絕大部分是穿著軍裝的農(nóng)民

C.中國革命武裝斗爭主要是黨領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民游擊戰(zhàn)爭

D.中國工人階級的大多數(shù)是由農(nóng)民轉(zhuǎn)化而來的

38.社會主義和諧社會的科學(xué)內(nèi)涵，主要內(nèi)容和基本特征是（）

A.民主法治、公平正義B.誠信友愛、充滿活力C.自由幸福、互助合用D.安定有序、人與自然和諧相處

39.我黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的基本經(jīng)驗是（）

A.統(tǒng)一戰(zhàn)線B.武裝斗爭C.黨的領(lǐng)導(dǎo)D.人民戰(zhàn)爭

40.改革開放以來我國新出現(xiàn)的新的社會階層有（）

A.個體戶和自由職業(yè)者

B.中介組織的從業(yè)人員人員

C.民營企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和科技人員

D.受聘于外資企業(yè)的管理人員和科技人員

三、判斷題(5題)41.人民代表大會制度是我國人民民主專政的最好組織形式。42.新事物是不可戰(zhàn)勝的。43.只有先進的社會意識對社會存在才具有能動的反作用。44.矛盾普遍性寓于特殊性之中。45.人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾是新時代我國社會的主要矛盾。四、辨析題(2題)46.發(fā)展社會主義民主政治，最根本的是要把堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當家做主和依法治國有機統(tǒng)一起來。

47.恐怖主義是威脅世界與穩(wěn)定的主要根源。

五、論述題(2題)48.試述辯證否定觀的內(nèi)容，并用以說明應(yīng)怎樣正確對待我國的文化遺產(chǎn)和外國文化。

49.試述在我國社會主義初級階段條件下，人的個人價值與社會價值的關(guān)系。六、材料分析題(2題)50.材料1、隨著經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，我國社會結(jié)構(gòu)發(fā)生了深刻變化，社會利益關(guān)系更為復(fù)雜，人民內(nèi)部矛盾也出現(xiàn)了多種多樣的狀況。全面建設(shè)小康社會、構(gòu)建社會主義和諧社會，需要我們從高角度認識和把握人民內(nèi)部矛盾的新特點，并用新的手段和方法處理各種人民內(nèi)部矛盾。

——摘自人民網(wǎng)(2007年5月28日)

材料2、一些涉及群眾利益的突出問題解決得不夠好。食品藥品安全、醫(yī)療服務(wù)、教育收費、收入分配、社會治安、安全生產(chǎn)等方面還存在群眾不滿意的問題。土地征收征用、房屋拆遷、企業(yè)改制、環(huán)境保護等方面損害群眾利益的問題仍未能根本解決。不少低收入群眾生活比較困難。

——摘自新華網(wǎng)(2007年3月5日)

材料3、解民憂，解決人民群眾的實際困難。構(gòu)建社會主義和諧社會，必須以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題為重點。如果經(jīng)濟發(fā)展了，人民群眾卻不能享受到發(fā)展的成果，生活水平?jīng)]有提高，合法權(quán)益得不到有效維護，那么，不僅難以實現(xiàn)社會和諧，反而可能引發(fā)社會矛盾。

——摘自人民網(wǎng)(2007年4月30日)

材料4、人民內(nèi)部矛盾是復(fù)雜的綜合性的矛盾，需要綜合性、系統(tǒng)性的解決。如大力發(fā)展生產(chǎn)力提高人民生活水平；合理開發(fā)和利用自然、人力和金融資源；符合中國國情的民主和法治；人民群眾利益關(guān)系的統(tǒng)籌兼顧、適當安排；完善公共管理和公共服務(wù)；思想上政黨的批評和自我批評；教育、科學(xué)、文化的發(fā)展和創(chuàng)新。

——摘自《學(xué)習時報》

新時期人民內(nèi)部矛盾產(chǎn)生的主要原因和基本特點。

51.材料1、據(jù)統(tǒng)計，改革開放前20年，我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)年均發(fā)展速度達到6.7％，遠遠超出同期世界農(nóng)業(yè)的平均發(fā)展水平。1991年以來，在世界糧食增產(chǎn)總量中，我國占32％；在世界肉類增產(chǎn)總量中，我國占80％以上。我國糧、油、棉、糖的產(chǎn)量1997年分別比1978年增長0.62倍、1.1倍、3.1倍、2.9倍。其中，糧產(chǎn)量年均增速達到2.7％，遠遠超過人口增長速度。材料1、2說明了什么?

參考答案

1.D

2.A

3.D

4.B

5.C

6.D

7.B毛澤東思想的主要來源包括：一是馬克思列寧主義；二是中國傳統(tǒng)文化的精華。中華民族悠久的歷史孕育了博大精深的東方文明，為毛澤東思想的產(chǎn)生提供了肥沃的土壤。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華是毛澤東思想的重要文化來源。

8.A

9.C

10.B

11.A本題考查了全面深化改革的總目標。黨的十八屆三中全會通過了《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》，提出全面深化改革的總目標是完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。

12.B

13.A

14.B

15.D

16.D本題考查了歷史唯物主義關(guān)于人的價值的觀點。人的價值從根本上說在于其創(chuàng)造性的實踐活動對他人和社會所做出的貢獻以及貢獻的大小，也就是人的生活的目的和意義。

17.C

18.B本題考查按勞分配以外的其他分配方式。個體勞動者從事個體工商業(yè)、服務(wù)業(yè)以及農(nóng)副業(yè)生產(chǎn)等經(jīng)濟活動，主要依靠自己的勞動獲取收入。

19.C

20.C本題考查了唯物辯證法與形而上學(xué)對立的觀點。辯證法主張事物發(fā)展的根本動力在于其內(nèi)在矛盾，形而上學(xué)則主張事物發(fā)展的動力來自外部因素。

21.A

22.B本題考查的是唯物辯證法的總特征。普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展是唯物辯證法的總特征。

23.C

24.B

25.B

26.D

27.D

28.D

29.C

30.D社會主義道德建設(shè)是以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則。

31.ABCD

32.CD

33.CD

34.ABD

35.ABCD

36.ABCD

37.ABCD

38.ABD

39.ABC

40.ABCD

41.Y人民代表大會制度是我國的根本政治制度，是我國人民民主專政的最適當?shù)慕M織形式，亦即政體，是中國共產(chǎn)黨根據(jù)馬克思主義的國家原理和無產(chǎn)階級專政的歷史經(jīng)驗，與我國人民革命斗爭和革命根據(jù)地政權(quán)建設(shè)經(jīng)驗相結(jié)合的一個創(chuàng)造。它是人民民主專政最好的組織形式，體現(xiàn)在：(1)它全面、直接地反映了我國人民當家做主、國家的一切權(quán)力屬于人民的本質(zhì)，采用了民主集中制的政權(quán)組織形式，組織全體人民建設(shè)新社會，摒棄了獨裁制度和西方議會制與我國人民民主專政國體不相適應(yīng)的弊病。(2)它決定了我國的其他制度和社會生活的各個方面。(3)它是實現(xiàn)社會主義民主的基本形式，是人民管理自己國家的最好的政治組織形式。

42.Y(1)新事物是指合乎歷史前進方向、具有遠大前途的東西，舊事物是指喪失歷史必然性、日趨滅亡的東西。(2)新事物是不可戰(zhàn)勝的，這是因為：第一，就新事物與環(huán)境的關(guān)系而言，新事物之所以新，是因為有新的要素、結(jié)構(gòu)和功能，它適應(yīng)已經(jīng)變化了的環(huán)境和條件舊事物之所以舊，是因為它的各種要素和功能已經(jīng)不適應(yīng)環(huán)境和客觀條件的變化，走向滅亡就成為不可避免的。第二，就新事物與舊事物的關(guān)系而言，新事物是在舊事物的“母體”中孕育成熟的，它既否定了舊事物中消極腐朽的東西，又保留了舊事物中合理的、適應(yīng)新條件的因素，并添加了舊事物所不能容納的新內(nèi)容。這也正是新事物具有強大生命力的原因所在。(3)把握這一規(guī)律，對于我們在現(xiàn)代化進程中大力實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略、蹄疾步穩(wěn)推進全面深化改革具有重要的方法論意義。

43.N任何社會意識對社會存在都具有能動的反作用，不能認為只有先進的社會意識對社會存在才具有能動的反作用。理由如下：(1)社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有能動的反作用，這是歷史唯物論的基本原理。(2)社會意識對社會存在具有能動的反作用，是說任何社會意識對社會存在都具有能動的反作用，只不過反作用的性質(zhì)不同而已。先進的社會意識由于正確反映了社會的發(fā)展規(guī)律，因而能夠?qū)ι鐣l(fā)展起推動作用，而落后的社會意識起阻礙和延緩作用。

44.Y(1)矛盾的普遍性是指矛盾無處不在、無時不有；矛盾的特殊性是指不同事物的矛盾以及矛盾的每一個側(cè)面都各有其特點。矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是共性和個性的關(guān)系，不是整體和部分的關(guān)系。(2)每一事物既包含矛盾的普遍性，又有自己的特殊性，是普遍性和特殊性的統(tǒng)一。矛盾的普遍性是從許多特殊矛盾中抽象出來的共性，它只概括了每一特殊矛盾的共性部分，而不是矛盾特殊性的全部。所以矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中，并通過矛盾的特殊性表現(xiàn)出來。

45.Y中國特色社會主義進入新時代，我國社會的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。我國穩(wěn)定解決了十幾億人的溫飽問題，總體上實現(xiàn)小康，不久將全面建成小康社會，人民美好生活需要日益廣泛，不僅對物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長。同時，我國社會生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，社會生產(chǎn)能力在很多方面進人世界前列，更加突出的問題是發(fā)展不平衡不充分，這已經(jīng)成為滿足人民日益增長的美好生活需要的主要制約因素。

46.正確。黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當家做主和依法治國的統(tǒng)一性是由社會主義國家的本質(zhì)決定的。首先黨的領(lǐng)導(dǎo)與人民當家做主是完全統(tǒng)一的。共產(chǎn)黨執(zhí)政就是領(lǐng)導(dǎo)和支持人民當家做主。其次依法治國與黨的領(lǐng)導(dǎo)是完全一致的。實行依法治國就是黨領(lǐng)導(dǎo)人民通過國家權(quán)力機關(guān)制定憲法和法律實現(xiàn)黨的主張和國家意志的統(tǒng)一。再次依法治國和人民當家做主也是完全一致的。廣大人民群眾是依法治國的主體對人民的法律權(quán)利的保護是依法治國的重要目標。正確。黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當家做主和依法治國的統(tǒng)一性是由社會主義國家的本質(zhì)決定的。首先，黨的領(lǐng)導(dǎo)與人民當家做主是完全統(tǒng)一的。共產(chǎn)黨執(zhí)政就是領(lǐng)導(dǎo)和支持人民當家做主。其次，依法治國與黨的領(lǐng)導(dǎo)是完全一致的。實行依法治國就是黨領(lǐng)導(dǎo)人民通過國家權(quán)力機關(guān)制定憲法和法律，實現(xiàn)黨的主張和國家意志的統(tǒng)一。再次，依法治國和人民當家做主也是完全一致的。廣大人民群眾是依法治國的主體，對人民的法律權(quán)利的保護是依法治國的重要目標。

47.錯誤。恐怖主義嚴重威脅著世界的和平與穩(wěn)定，是國際社會的一大公害。但恐怖主義不是威脅世界和平與穩(wěn)定的主要根源。第二次世界大戰(zhàn)之后，由于霸權(quán)主義和強權(quán)政治的作祟，世界始終處于不穩(wěn)定、不安寧的狀態(tài)。冷戰(zhàn)后，霸權(quán)主義和強權(quán)政治更加猖獗，這也是促使全球范圍內(nèi)恐怖主義活動進一步升級的一個重要原因。因此，霸權(quán)主義和強權(quán)政治才是威脅世界和平穩(wěn)定的主要根源。要爭取和平和發(fā)展，就必須反對霸權(quán)主義，反對強權(quán)政治。在傳統(tǒng)安全威脅和非傳統(tǒng)安全威脅相互交織的新情況下，我們應(yīng)有恐反恐，有霸反霸，不能因為堅決主張反恐而改變反霸立場，不能用一種現(xiàn)象掩蓋另一種現(xiàn)象。

48.1（1）辯證的否定是這樣一種否定，它是通過事物的內(nèi)在矛盾運動而進行的自我否定，即自己否定自己，并通過自我否定，實現(xiàn)自我更新、自我發(fā)展。辯證否定觀的基本內(nèi)容是：第一，否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運動的結(jié)果。第二，否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。第三，否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)。第四，辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”，即新事物對舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素。（2）堅持辯證否定觀，對待我國文化遺產(chǎn)，就要采取批判繼承的態(tài)度，批判和剔除其封建主義糟粕，吸取其精華，發(fā)展社會主義的新文化。既要反對全盤否定傳統(tǒng)文化的歷史虛無主義，又要反對全盤肯定傳統(tǒng)文化的復(fù)古主義。（3）堅持辯證否定觀，對待外國文化，要采取有分析、有選擇、有批判地借鑒和吸收的態(tài)度，既要博采各國文化之長，又要批判和抵制其中腐朽的東西，創(chuàng)造出具有中國特色的民族文化。要反對盲目排外和全盤西化兩種錯誤傾向。49.(1)人的社會價值是指個人通過自己的實踐活動為滿足社會或他人的需要所做出的貢獻和承擔的責任，簡單地說就是個人對社會的貢獻大小。人的個人價值是指在社會生活和社會活動中，社會對個人和自己對自己作為人的存在的一種肯定關(guān)系，簡單地說就是社會對個人的滿足程度。(2)人的價值是個人價值是社會價值的統(tǒng)一，簡單地說就是貢獻與滿足的統(tǒng)一，二者是不可分割的。這要求我們：一方面，社會應(yīng)盡可能地創(chuàng)造條件，使個人的合理需要得到滿足；另一方面，個人也必須努力對社會盡義務(wù)、擔責任，盡可能地為社會多做貢獻。我們主張社會價值與個人價值的統(tǒng)一，貢獻與滿足的統(tǒng)一。只講對社會的貢獻而不講個人合理需要的滿足，或只講個人需要的滿足而不肯為社會貢獻，都是對人的價值的片面理解。(3)自我價值同社會價值除了相統(tǒng)一、相一致的一面外，也有不一致、相沖突的一面。我國目前正處于并將長期處于社會主義初級階段，一方面，社會主義的優(yōu)越制度為個人價值的實現(xiàn)創(chuàng)造了舊社會所無可比擬的條件和可能，另一方面，初級階段相對落后的生產(chǎn)力和尚不完善的社會主義制度還不能為個人價值的實現(xiàn)提供充分的保證。這就要求我們必須把為社會做奉獻、為人民服務(wù)放在第一位．特別是當自我價值同社會價值發(fā)生矛盾時，尤其提倡個人價值自覺地服從社會價值，有時甚至還要犧牲個人價值，去維護和實現(xiàn)社會價值。

50.新時期人民內(nèi)部矛盾產(chǎn)生的主要原因和基本特點：①新時期人民內(nèi)部矛盾產(chǎn)生的原因比較復(fù)雜大致可歸納為以下幾方面：一是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾仍然是產(chǎn)生人民內(nèi)部矛盾的總根源；二是所有制結(jié)構(gòu)和利益結(jié)構(gòu)的調(diào)整是產(chǎn)生新時期人民內(nèi)部矛盾的一個基本原因；三是城鄉(xiāng)和地區(qū)發(fā)展不平衡必然會帶來并加劇某些人民內(nèi)部矛盾；四是從傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟體制向社會主義