2023年吉林省松原市成考專升本政治自考預(yù)測試題(含答案)

2023年吉林省松原市成考專升本政治自考預(yù)測試題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(30題)1.

第

26

題

國家本質(zhì)上是（）

2.毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中提出文化工作的方針是（）

A.百花齊放，百家爭鳴B.古為今用，洋為中用C.去粗取精，去偽存真D.中學(xué)為體，西學(xué)為用

3.歷史唯物主義認(rèn)為，社會(huì)物質(zhì)生活條件是指（）

A.全部自然界B.人口C.地理環(huán)境D.地理環(huán)境、人口和生產(chǎn)方式諸要素的總和

4.25.我國社會(huì)主義初級(jí)階段開始于（）

A.新中國成立

B.社會(huì)主義改造基本完成

C.十一屆三中全會(huì)

D.實(shí)行改革開放

5.

第

6

題

現(xiàn)代企業(yè)制度一般采用（）

6.中國共產(chǎn)黨的宗旨是（）

A．實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化

B．實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義

C．堅(jiān)持黨的基本路線和基本綱領(lǐng)不動(dòng)搖

D．全心全意為人民服務(wù)

7.毛澤東思想與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華的關(guān)系是（）。A.中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華是毛澤東思想的理論基礎(chǔ)

B.中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華是毛澤東思想的重要文化來源

C.二者是相互對立的

D.中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華是毛澤東思想產(chǎn)生的物質(zhì)條件

8.新民主主義革命最主要的敵人是

A.帝國主義B.封建主義C.官僚資本主義D.地主階級(jí)

9.新中國成立后，我國確立的新型社會(huì)主義民族關(guān)系是

A.各民族團(tuán)結(jié)、發(fā)展、平等B.各民族互助、團(tuán)結(jié)、發(fā)展C.各民族平等、團(tuán)結(jié)、互助D.各民族融合、促進(jìn)、團(tuán)結(jié)

10.中國解決所有問題的關(guān)鍵是要靠（）

A．穩(wěn)定的國內(nèi)政治環(huán)境

B．自己的發(fā)展

C．四項(xiàng)基本原則

D．和平的國際環(huán)境

11.黨的十八屆三中全會(huì)通過了《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》，提出全面深化改革的總目標(biāo)是【】

A.完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化

B.完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國防和軍隊(duì)現(xiàn)代化

C.完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)科技和教育現(xiàn)代化

D.完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)農(nóng)業(yè)和工業(yè)現(xiàn)代化

12.我國社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展戰(zhàn)略的出發(fā)點(diǎn)和歸宿是

A.解放和發(fā)展生產(chǎn)力B.提高人民生活水平C.實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化D.提高綜合國力

13.鄧小平理論形成和發(fā)展的時(shí)代特征是（）。

A.和平與發(fā)展成為時(shí)代主題B.改革與開放成為時(shí)代主題C.戰(zhàn)爭與革命成為時(shí)代主題D.霸權(quán)主義與地區(qū)沖突成為時(shí)代主題14.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性是指（）。A.A.不存在靜止B.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式C.運(yùn)動(dòng)就是物質(zhì)D.除開運(yùn)動(dòng)物質(zhì)不具有任何的屬性

15.真理一元論是指在一定條件下對同一對象()

A.認(rèn)識(shí)的條件只有一個(gè)B.認(rèn)識(shí)的手段只有一種C.認(rèn)識(shí)的方法只有一種D.正確的認(rèn)識(shí)只有一個(gè)

16.歷史唯物主義認(rèn)為人的價(jià)值在于【】

A.個(gè)人的自我創(chuàng)造和自我實(shí)現(xiàn)

B.個(gè)人的自我選擇和自由發(fā)展

C.個(gè)人主體性的增強(qiáng)和擺脫社會(huì)的制約

D.個(gè)人對社會(huì)的貢獻(xiàn)和社會(huì)對個(gè)人的尊重

17.以下屬于我國政治體制改革必須遵循的原則的是（）。

A.依法治國B.堅(jiān)持市場經(jīng)濟(jì)體制C.堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則D.以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心

18.個(gè)體勞動(dòng)者的主要收入屬于()

A.按資分配收入B.勞動(dòng)收入C.按勞分配收入D.風(fēng)險(xiǎn)收入

19.人類社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢是（）

A.時(shí)而前進(jìn)，時(shí)而倒退的復(fù)雜過程B.周而復(fù)始的循環(huán)過程C.由低級(jí)到高級(jí)的前進(jìn)上升過程D.前進(jìn)和倒退交替變化的過程

20.唯物辯證法和形而上學(xué)對立的焦點(diǎn)在于是否承認(rèn)【】

A.事物的普遍聯(lián)系B.事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展C.事物的發(fā)展動(dòng)力是內(nèi)部矛盾D.事物的發(fā)展經(jīng)量變過渡到質(zhì)變

21.鄧小平提出“建設(shè)有中國特色社會(huì)主義"這一科學(xué)命題是在（）

A.黨的十二大B.黨的十三大上C.黨的十四大上D.黨的十一屆三中全會(huì)上22.唯物辯證法的總特征是（）A.A.物質(zhì)決定意識(shí)的觀點(diǎn)B.聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)C.實(shí)踐第一的觀點(diǎn)D.對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)

23.半殖民地半封建的中國，最主要的矛盾是

A.工人階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)的矛盾B.農(nóng)民階級(jí)同地主階級(jí)的矛盾C.帝國主義同中國民族的矛盾D.封建主義同人民大眾的矛盾

24.任何科學(xué)理論都不能窮盡真理，而只能在實(shí)踐中不斷開辟認(rèn)識(shí)真理的道路。這說明()

A.真理具有絕對性B.真理具有相對性C.真理具有主觀性D.真理具有客觀性25.中國共產(chǎn)黨的根本政治路線和組織路線是（）A.A.實(shí)事求是B.群眾路線C.少數(shù)服從多數(shù)D.堅(jiān)持集體領(lǐng)導(dǎo)

26.國家的本質(zhì)是

A.國家是整個(gè)社會(huì)的代表B.國家是全民性組織C.國家是社會(huì)各階級(jí)的聯(lián)合機(jī)構(gòu)D.國家是統(tǒng)治階級(jí)壓迫被統(tǒng)治階級(jí)的工具

27.

第

2

題

國有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在（）

28.新時(shí)期最顯著的特點(diǎn)是（）

A.與時(shí)俱進(jìn)B.快速發(fā)展C.成績突出D.改革開放29.毛澤東否定“城市中心論”，提出“以鄉(xiāng)村為中心”思想的著作是A.《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》B.《井岡山的斗爭》C.《星星之火，可以燎原》D.《反對本本主義》

30.社會(huì)主義道德建設(shè)的核心是【】

A.愛國主義B.集體主義C.社會(huì)主義D.為人民服務(wù)二、多選題(10題)31.在新的歷史時(shí)期，加強(qiáng)黨的建設(shè)具有特殊重要性。這是因?yàn)椋h現(xiàn)在（）

A.面臨執(zhí)政的考驗(yàn)B.面臨改革開放的考驗(yàn)C.面臨發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的考驗(yàn)D.面臨和平演變的考驗(yàn)

32.鴉片戰(zhàn)爭以后，中華民族面臨的兩大歷史任務(wù)是（）

A.反對官僚資本主義

B.消滅資產(chǎn)階級(jí)

C.推翻帝國主義和封建主義在中國的反動(dòng)統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放

D.實(shí)現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕

33.鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)概括中屬于人民利益方面目標(biāo)的是（）

A.解放生產(chǎn)力B.發(fā)展生產(chǎn)力C.消滅剝削、消除兩極分化D.最終達(dá)到共同富裕

34.中國革命必須走農(nóng)村包圍城市的道路，其主要依據(jù)是（）

A.中國是一個(gè)半殖民地半封建大國，經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的不平衡

B.農(nóng)村人口占全國人口的絕大多數(shù)，農(nóng)民是革命的主力軍

C.大革命失敗的深刻教訓(xùn)

D.敵強(qiáng)我弱的形勢，廣大農(nóng)村是敵人統(tǒng)治的薄弱環(huán)節(jié)

35.在中國，資產(chǎn)階級(jí)共和國讓位于人民共和國是歷史發(fā)展的必然，因?yàn)椋ǎ?/p>

A.帝國主義要把中國變?yōu)樗鼈兊闹趁竦亍胫趁竦?，不允許在中國建立資產(chǎn)階級(jí)共和國

B.社會(huì)主義國家和世界無產(chǎn)階級(jí)不允許將中國變?yōu)橘Y產(chǎn)階級(jí)共和國

C.國民黨統(tǒng)治集團(tuán)是大地主大資產(chǎn)階級(jí)的政治代表，他們堅(jiān)持國民黨一黨專政，不允許建立資產(chǎn)階級(jí)共和國

D.中國民族資產(chǎn)階級(jí)本身的軟弱性決定其不能實(shí)現(xiàn)建立資產(chǎn)階級(jí)共和國的方案，以及中國共產(chǎn)黨的正確政策及其所領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭的勝利發(fā)展，促使民族資產(chǎn)階級(jí)放棄了第三條道路

36.我國政治體制改革必須堅(jiān)持的基礎(chǔ)原則是（）

A.四項(xiàng)基本原則B.從中國的國情出發(fā)，走自己的路C.與經(jīng)濟(jì)體制改革相配合D.分步驟、有領(lǐng)導(dǎo)、有秩序地進(jìn)行

37.中國的武裝斗爭實(shí)質(zhì)上是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民戰(zhàn)爭，其主要原因在于（）

A.農(nóng)民是中國革命的力量，是中國革命的最廣大的動(dòng)力

B.農(nóng)民是中國革命軍隊(duì)的主要來源，人民武裝力量絕大部分是穿著軍裝的農(nóng)民

C.中國革命武裝斗爭主要是黨領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民游擊戰(zhàn)爭

D.中國工人階級(jí)的大多數(shù)是由農(nóng)民轉(zhuǎn)化而來的

38.社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵，主要內(nèi)容和基本特征是（）

A.民主法治、公平正義B.誠信友愛、充滿活力C.自由幸福、互助合用D.安定有序、人與自然和諧相處

39.我黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的基本經(jīng)驗(yàn)是（）

A.統(tǒng)一戰(zhàn)線B.武裝斗爭C.黨的領(lǐng)導(dǎo)D.人民戰(zhàn)爭

40.改革開放以來我國新出現(xiàn)的新的社會(huì)階層有（）

A.個(gè)體戶和自由職業(yè)者

B.中介組織的從業(yè)人員人員

C.民營企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和科技人員

D.受聘于外資企業(yè)的管理人員和科技人員

三、判斷題(5題)41.人民代表大會(huì)制度是我國人民民主專政的最好組織形式。42.新事物是不可戰(zhàn)勝的。43.只有先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在才具有能動(dòng)的反作用。44.矛盾普遍性寓于特殊性之中。45.人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾是新時(shí)代我國社會(huì)的主要矛盾。四、辨析題(2題)46.發(fā)展社會(huì)主義民主政治，最根本的是要把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主和依法治國有機(jī)統(tǒng)一起來。

47.恐怖主義是威脅世界與穩(wěn)定的主要根源。

五、論述題(2題)48.試述辯證否定觀的內(nèi)容，并用以說明應(yīng)怎樣正確對待我國的文化遺產(chǎn)和外國文化。

49.試述在我國社會(huì)主義初級(jí)階段條件下，人的個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的關(guān)系。六、材料分析題(2題)50.材料1、隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，我國社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了深刻變化，社會(huì)利益關(guān)系更為復(fù)雜，人民內(nèi)部矛盾也出現(xiàn)了多種多樣的狀況。全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，需要我們從高角度認(rèn)識(shí)和把握人民內(nèi)部矛盾的新特點(diǎn)，并用新的手段和方法處理各種人民內(nèi)部矛盾。

——摘自人民網(wǎng)(2007年5月28日)

材料2、一些涉及群眾利益的突出問題解決得不夠好。食品藥品安全、醫(yī)療服務(wù)、教育收費(fèi)、收入分配、社會(huì)治安、安全生產(chǎn)等方面還存在群眾不滿意的問題。土地征收征用、房屋拆遷、企業(yè)改制、環(huán)境保護(hù)等方面損害群眾利益的問題仍未能根本解決。不少低收入群眾生活比較困難。

——摘自新華網(wǎng)(2007年3月5日)

材料3、解民憂，解決人民群眾的實(shí)際困難。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題為重點(diǎn)。如果經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，人民群眾卻不能享受到發(fā)展的成果，生活水平?jīng)]有提高，合法權(quán)益得不到有效維護(hù)，那么，不僅難以實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，反而可能引發(fā)社會(huì)矛盾。

——摘自人民網(wǎng)(2007年4月30日)

材料4、人民內(nèi)部矛盾是復(fù)雜的綜合性的矛盾，需要綜合性、系統(tǒng)性的解決。如大力發(fā)展生產(chǎn)力提高人民生活水平；合理開發(fā)和利用自然、人力和金融資源；符合中國國情的民主和法治；人民群眾利益關(guān)系的統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排；完善公共管理和公共服務(wù)；思想上政黨的批評和自我批評；教育、科學(xué)、文化的發(fā)展和創(chuàng)新。

——摘自《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》

新時(shí)期人民內(nèi)部矛盾產(chǎn)生的主要原因和基本特點(diǎn)。

51.材料1、據(jù)統(tǒng)計(jì)，改革開放前20年，我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)年均發(fā)展速度達(dá)到6.7％，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出同期世界農(nóng)業(yè)的平均發(fā)展水平。1991年以來，在世界糧食增產(chǎn)總量中，我國占32％；在世界肉類增產(chǎn)總量中，我國占80％以上。我國糧、油、棉、糖的產(chǎn)量1997年分別比1978年增長0.62倍、1.1倍、3.1倍、2.9倍。其中，糧產(chǎn)量年均增速達(dá)到2.7％，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過人口增長速度。材料1、2說明了什么?

參考答案

1.D

2.A

3.D

4.B

5.C

6.D

7.B毛澤東思想的主要來源包括：一是馬克思列寧主義；二是中國傳統(tǒng)文化的精華。中華民族悠久的歷史孕育了博大精深的東方文明，為毛澤東思想的產(chǎn)生提供了肥沃的土壤。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華是毛澤東思想的重要文化來源。

8.A

9.C

10.B

11.A本題考查了全面深化改革的總目標(biāo)。黨的十八屆三中全會(huì)通過了《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》，提出全面深化改革的總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。

12.B

13.A

14.B

15.D

16.D本題考查了歷史唯物主義關(guān)于人的價(jià)值的觀點(diǎn)。人的價(jià)值從根本上說在于其創(chuàng)造性的實(shí)踐活動(dòng)對他人和社會(huì)所做出的貢獻(xiàn)以及貢獻(xiàn)的大小，也就是人的生活的目的和意義。

17.C

18.B本題考查按勞分配以外的其他分配方式。個(gè)體勞動(dòng)者從事個(gè)體工商業(yè)、服務(wù)業(yè)以及農(nóng)副業(yè)生產(chǎn)等經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，主要依靠自己的勞動(dòng)獲取收入。

19.C

20.C本題考查了唯物辯證法與形而上學(xué)對立的觀點(diǎn)。辯證法主張事物發(fā)展的根本動(dòng)力在于其內(nèi)在矛盾，形而上學(xué)則主張事物發(fā)展的動(dòng)力來自外部因素。

21.A

22.B本題考查的是唯物辯證法的總特征。普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展是唯物辯證法的總特征。

23.C

24.B

25.B

26.D

27.D

28.D

29.C

30.D社會(huì)主義道德建設(shè)是以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則。

31.ABCD

32.CD

33.CD

34.ABD

35.ABCD

36.ABCD

37.ABCD

38.ABD

39.ABC

40.ABCD

41.Y人民代表大會(huì)制度是我國的根本政治制度，是我國人民民主專政的最適當(dāng)?shù)慕M織形式，亦即政體，是中國共產(chǎn)黨根據(jù)馬克思主義的國家原理和無產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)，與我國人民革命斗爭和革命根據(jù)地政權(quán)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的一個(gè)創(chuàng)造。它是人民民主專政最好的組織形式，體現(xiàn)在：(1)它全面、直接地反映了我國人民當(dāng)家做主、國家的一切權(quán)力屬于人民的本質(zhì)，采用了民主集中制的政權(quán)組織形式，組織全體人民建設(shè)新社會(huì)，摒棄了獨(dú)裁制度和西方議會(huì)制與我國人民民主專政國體不相適應(yīng)的弊病。(2)它決定了我國的其他制度和社會(huì)生活的各個(gè)方面。(3)它是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的基本形式，是人民管理自己國家的最好的政治組織形式。

42.Y(1)新事物是指合乎歷史前進(jìn)方向、具有遠(yuǎn)大前途的東西，舊事物是指喪失歷史必然性、日趨滅亡的東西。(2)新事物是不可戰(zhàn)勝的，這是因?yàn)椋旱谝唬托率挛锱c環(huán)境的關(guān)系而言，新事物之所以新，是因?yàn)橛行碌囊?、結(jié)構(gòu)和功能，它適應(yīng)已經(jīng)變化了的環(huán)境和條件舊事物之所以舊，是因?yàn)樗母鞣N要素和功能已經(jīng)不適應(yīng)環(huán)境和客觀條件的變化，走向滅亡就成為不可避免的。第二，就新事物與舊事物的關(guān)系而言，新事物是在舊事物的“母體”中孕育成熟的，它既否定了舊事物中消極腐朽的東西，又保留了舊事物中合理的、適應(yīng)新條件的因素，并添加了舊事物所不能容納的新內(nèi)容。這也正是新事物具有強(qiáng)大生命力的原因所在。(3)把握這一規(guī)律，對于我們在現(xiàn)代化進(jìn)程中大力實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略、蹄疾步穩(wěn)推進(jìn)全面深化改革具有重要的方法論意義。

43.N任何社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在都具有能動(dòng)的反作用，不能認(rèn)為只有先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在才具有能動(dòng)的反作用。理由如下：(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，這是歷史唯物論的基本原理。(2)社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，是說任何社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在都具有能動(dòng)的反作用，只不過反作用的性質(zhì)不同而已。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)由于正確反映了社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，因而能夠?qū)ι鐣?huì)發(fā)展起推動(dòng)作用，而落后的社會(huì)意識(shí)起阻礙和延緩作用。

44.Y(1)矛盾的普遍性是指矛盾無處不在、無時(shí)不有；矛盾的特殊性是指不同事物的矛盾以及矛盾的每一個(gè)側(cè)面都各有其特點(diǎn)。矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是共性和個(gè)性的關(guān)系，不是整體和部分的關(guān)系。(2)每一事物既包含矛盾的普遍性，又有自己的特殊性，是普遍性和特殊性的統(tǒng)一。矛盾的普遍性是從許多特殊矛盾中抽象出來的共性，它只概括了每一特殊矛盾的共性部分，而不是矛盾特殊性的全部。所以矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中，并通過矛盾的特殊性表現(xiàn)出來。

45.Y中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。我國穩(wěn)定解決了十幾億人的溫飽問題，總體上實(shí)現(xiàn)小康，不久將全面建成小康社會(huì)，人民美好生活需要日益廣泛，不僅對物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長。同時(shí)，我國社會(huì)生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，社會(huì)生產(chǎn)能力在很多方面進(jìn)人世界前列，更加突出的問題是發(fā)展不平衡不充分，這已經(jīng)成為滿足人民日益增長的美好生活需要的主要制約因素。

46.正確。黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主和依法治國的統(tǒng)一性是由社會(huì)主義國家的本質(zhì)決定的。首先黨的領(lǐng)導(dǎo)與人民當(dāng)家做主是完全統(tǒng)一的。共產(chǎn)黨執(zhí)政就是領(lǐng)導(dǎo)和支持人民當(dāng)家做主。其次依法治國與黨的領(lǐng)導(dǎo)是完全一致的。實(shí)行依法治國就是黨領(lǐng)導(dǎo)人民通過國家權(quán)力機(jī)關(guān)制定憲法和法律實(shí)現(xiàn)黨的主張和國家意志的統(tǒng)一。再次依法治國和人民當(dāng)家做主也是完全一致的。廣大人民群眾是依法治國的主體對人民的法律權(quán)利的保護(hù)是依法治國的重要目標(biāo)。正確。黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主和依法治國的統(tǒng)一性是由社會(huì)主義國家的本質(zhì)決定的。首先，黨的領(lǐng)導(dǎo)與人民當(dāng)家做主是完全統(tǒng)一的。共產(chǎn)黨執(zhí)政就是領(lǐng)導(dǎo)和支持人民當(dāng)家做主。其次，依法治國與黨的領(lǐng)導(dǎo)是完全一致的。實(shí)行依法治國就是黨領(lǐng)導(dǎo)人民通過國家權(quán)力機(jī)關(guān)制定憲法和法律，實(shí)現(xiàn)黨的主張和國家意志的統(tǒng)一。再次，依法治國和人民當(dāng)家做主也是完全一致的。廣大人民群眾是依法治國的主體，對人民的法律權(quán)利的保護(hù)是依法治國的重要目標(biāo)。

47.錯(cuò)誤。恐怖主義嚴(yán)重威脅著世界的和平與穩(wěn)定，是國際社會(huì)的一大公害。但恐怖主義不是威脅世界和平與穩(wěn)定的主要根源。第二次世界大戰(zhàn)之后，由于霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的作祟，世界始終處于不穩(wěn)定、不安寧的狀態(tài)。冷戰(zhàn)后，霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治更加猖獗，這也是促使全球范圍內(nèi)恐怖主義活動(dòng)進(jìn)一步升級(jí)的一個(gè)重要原因。因此，霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治才是威脅世界和平穩(wěn)定的主要根源。要爭取和平和發(fā)展，就必須反對霸權(quán)主義，反對強(qiáng)權(quán)政治。在傳統(tǒng)安全威脅和非傳統(tǒng)安全威脅相互交織的新情況下，我們應(yīng)有恐反恐，有霸反霸，不能因?yàn)閳?jiān)決主張反恐而改變反霸立場，不能用一種現(xiàn)象掩蓋另一種現(xiàn)象。

48.1（1）辯證的否定是這樣一種否定，它是通過事物的內(nèi)在矛盾運(yùn)動(dòng)而進(jìn)行的自我否定，即自己否定自己，并通過自我否定，實(shí)現(xiàn)自我更新、自我發(fā)展。辯證否定觀的基本內(nèi)容是：第一，否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。第二，否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。第三，否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)。第四，辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，即新事物對舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素。（2）堅(jiān)持辯證否定觀，對待我國文化遺產(chǎn)，就要采取批判繼承的態(tài)度，批判和剔除其封建主義糟粕，吸取其精華，發(fā)展社會(huì)主義的新文化。既要反對全盤否定傳統(tǒng)文化的歷史虛無主義，又要反對全盤肯定傳統(tǒng)文化的復(fù)古主義。（3）堅(jiān)持辯證否定觀，對待外國文化，要采取有分析、有選擇、有批判地借鑒和吸收的態(tài)度，既要博采各國文化之長，又要批判和抵制其中腐朽的東西，創(chuàng)造出具有中國特色的民族文化。要反對盲目排外和全盤西化兩種錯(cuò)誤傾向。49.(1)人的社會(huì)價(jià)值是指個(gè)人通過自己的實(shí)踐活動(dòng)為滿足社會(huì)或他人的需要所做出的貢獻(xiàn)和承擔(dān)的責(zé)任，簡單地說就是個(gè)人對社會(huì)的貢獻(xiàn)大小。人的個(gè)人價(jià)值是指在社會(huì)生活和社會(huì)活動(dòng)中，社會(huì)對個(gè)人和自己對自己作為人的存在的一種肯定關(guān)系，簡單地說就是社會(huì)對個(gè)人的滿足程度。(2)人的價(jià)值是個(gè)人價(jià)值是社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，簡單地說就是貢獻(xiàn)與滿足的統(tǒng)一，二者是不可分割的。這要求我們：一方面，社會(huì)應(yīng)盡可能地創(chuàng)造條件，使個(gè)人的合理需要得到滿足；另一方面，個(gè)人也必須努力對社會(huì)盡義務(wù)、擔(dān)責(zé)任，盡可能地為社會(huì)多做貢獻(xiàn)。我們主張社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值的統(tǒng)一，貢獻(xiàn)與滿足的統(tǒng)一。只講對社會(huì)的貢獻(xiàn)而不講個(gè)人合理需要的滿足，或只講個(gè)人需要的滿足而不肯為社會(huì)貢獻(xiàn)，都是對人的價(jià)值的片面理解。(3)自我價(jià)值同社會(huì)價(jià)值除了相統(tǒng)一、相一致的一面外，也有不一致、相沖突的一面。我國目前正處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，一方面，社會(huì)主義的優(yōu)越制度為個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造了舊社會(huì)所無可比擬的條件和可能，另一方面，初級(jí)階段相對落后的生產(chǎn)力和尚不完善的社會(huì)主義制度還不能為個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)提供充分的保證。這就要求我們必須把為社會(huì)做奉獻(xiàn)、為人民服務(wù)放在第一位．特別是當(dāng)自我價(jià)值同社會(huì)價(jià)值發(fā)生矛盾時(shí)，尤其提倡個(gè)人價(jià)值自覺地服從社會(huì)價(jià)值，有時(shí)甚至還要犧牲個(gè)人價(jià)值，去維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值。

50.新時(shí)期人民內(nèi)部矛盾產(chǎn)生的主要原因和基本特點(diǎn)：①新時(shí)期人民內(nèi)部矛盾產(chǎn)生的原因比較復(fù)雜大致可歸納為以下幾方面：一是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾仍然是產(chǎn)生人民內(nèi)部矛盾的總根源；二是所有制結(jié)構(gòu)和利益結(jié)構(gòu)的調(diào)整是產(chǎn)生新時(shí)期人民內(nèi)部矛盾的一個(gè)基本原因；三是城鄉(xiāng)和地區(qū)發(fā)展不平衡必然會(huì)帶來并加劇某些人民內(nèi)部矛盾；四是從傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義