2022年湖北省孝感市成考專升本政治自考測(cè)試卷(含答案)

2022年湖北省孝感市成考專升本政治自考測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(30題)1.依法治國(guó)，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的

A.指導(dǎo)思想B.唯一方法C.基本方略D.基本政策

2.關(guān)于社會(huì)發(fā)展道路，下列選項(xiàng)正確的是（）A.A.人類社會(huì)發(fā)展的道路既有統(tǒng)一性，又有多樣性

B.人類社會(huì)發(fā)展的道路的統(tǒng)一性體現(xiàn)了不同國(guó)家和民族發(fā)展過程的特殊性和個(gè)性

C.人類社會(huì)發(fā)展的道路的多樣性體現(xiàn)了社會(huì)歷史發(fā)展總趨勢(shì)的普遍性和共性

D.人類社會(huì)發(fā)展的道路統(tǒng)一性與多樣性的關(guān)系是主觀與客觀、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系

3.社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的性質(zhì)和特點(diǎn)是

A.對(duì)抗性的，完全矛盾

B.非對(duì)抗性，完全適應(yīng)

C.對(duì)抗性與非對(duì)抗性二者兼有，既相適應(yīng)又相矛盾

D.非對(duì)抗性的，既相適應(yīng)又相矛盾

4.對(duì)“實(shí)事求是”首先作出馬克思主義的解釋，并把它確立為中國(guó)共產(chǎn)黨的思想路線的是（）

A.毛澤東B.劉少奇C.鄧小平D.周恩來

5.“新民主主義革命”概念的第一次提出是在

A.1926年毛澤東的《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》中

B.1930年毛澤東的《星星之火，可以燎原》中

C.1939年毛澤東的《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》中

D.1940年毛澤東的《新民主主義論》中

6.首次將“三個(gè)代表”重要思想確立為黨的指導(dǎo)思想，是在黨的（）。A.十四大B.十五大C.十六大D.十七大

7.我國(guó)現(xiàn)階段，不同國(guó)有企業(yè)的職工，付出同樣的勞動(dòng)，獲得的勞動(dòng)報(bào)酬會(huì)有所差別，這是因?yàn)?)

A.效率優(yōu)先

B.按勞分配要貫徹效率優(yōu)先，兼顧公平的原則

C.按勞分配的實(shí)現(xiàn)程度與企業(yè)的經(jīng)營(yíng)成果聯(lián)系在一起

D.人的素質(zhì)不一樣

8.理性認(rèn)識(shí)高于感性認(rèn)識(shí)，因?yàn)?)

A.理性認(rèn)識(shí)是絕對(duì)的，感性認(rèn)識(shí)是相對(duì)的

B.理性認(rèn)識(shí)是可靠的，感性認(rèn)識(shí)是不可靠的

C.理性認(rèn)識(shí)是抽象的，感性認(rèn)識(shí)是具體的

D.理性認(rèn)識(shí)反映了事物的本質(zhì)，感性認(rèn)識(shí)反映了事物的現(xiàn)象

9.哲學(xué)的物質(zhì)范疇與自然科學(xué)的物質(zhì)范疇是（）

A．普遍與特殊的關(guān)系

B．現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系

C．形式與內(nèi)容的關(guān)系

D．相對(duì)與絕對(duì)的關(guān)系

10.黨的十九大報(bào)告指出，要全面深化改革，完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)【】

A.國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化B.社會(huì)主義制度的完善C.改革進(jìn)一步深化D.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

11.中國(guó)近代社會(huì)最主要的矛盾是()。

A.資產(chǎn)階級(jí)與封建階級(jí)的矛盾B.帝國(guó)主義與中華民族的矛盾C.無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾D.地主階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)的矛盾

12.社會(huì)存在是指

A.社會(huì)生活方面的總和B.生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和C.社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和D.上層建筑各方面的總和

13.我國(guó)解決臺(tái)灣問題的基本立場(chǎng)是

A.爭(zhēng)取和平統(tǒng)一B.不首先使用武力C.和平統(tǒng)一，求同存異D.爭(zhēng)取和平統(tǒng)一，不承諾放棄使用武力

14.第一次確認(rèn)人民代表大會(huì)制度為人民民主專政組織形式的會(huì)議是（）

A.第一屆中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一次會(huì)議

B.中國(guó)解放區(qū)人民代表會(huì)議籌備會(huì)常委第一次會(huì)議

C.第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議

D.第一屆陜甘寧邊區(qū)參議會(huì)第一次會(huì)議

15.“三個(gè)代表”重要思想形成的歷史依據(jù)是（）A.A.當(dāng)代世界的新變化B.社會(huì)主義興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn)C.國(guó)情與黨情的變化D.中國(guó)人民的努力

16.

第

29

題

黨的十七大報(bào)告指出促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)（）

17.下列選項(xiàng)中關(guān)于人性的正確觀點(diǎn)是（）

A.人性本善B.人性本惡C.人性是在社會(huì)實(shí)踐中形成的D.人性是先天遺傳決定的

18.把“三個(gè)代表”重要思想確立為中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，是在()

A.黨的十五大B.黨的十五屆五中全會(huì)C.黨的十四大D.黨的十六大19.黨的十八大報(bào)告指出，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的總依據(jù)是()。A.當(dāng)今時(shí)代主題B.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論C.社會(huì)主義初級(jí)階段D.自主創(chuàng)新能力20.任何哲學(xué)都是A.科學(xué)的世界觀和方法論B.世界觀的理論體系C.“知識(shí)的總匯”D.終極真理的理論體系

21.在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，(現(xiàn)代)企業(yè)制度的基礎(chǔ)和核心是

A.產(chǎn)權(quán)制度B.組織制度C.管理制度D.財(cái)務(wù)制度

22.鄧小平認(rèn)為，中國(guó)解決所有問題的關(guān)鍵是要靠（）。

A.穩(wěn)定國(guó)內(nèi)政治環(huán)境B.四項(xiàng)基本原則C.和平安定的國(guó)際環(huán)境D.自己的發(fā)展

23.中國(guó)新民主主義革命的開端是

A.中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生B.五四運(yùn)動(dòng)C.中國(guó)共產(chǎn)黨的成立D.中共二大

24.現(xiàn)行黨章是1982年9月黨的十二大通過的；根據(jù)形勢(shì)和任務(wù)的發(fā)展變化，1987年11月，黨的十三大對(duì)條文作了部分修改；1992年10月，黨的十四大對(duì)總綱和條文作了部分修改；1997年9月，黨的十五大對(duì)總綱作了個(gè)別修改；2002年11月，黨的十六大對(duì)總綱和條文作了部分修改。今年10月15日召開的十七大再次對(duì)黨章進(jìn)行了修改。這表明（）。

A.社會(huì)存在的發(fā)展推動(dòng)社會(huì)意識(shí)的同步發(fā)展

B.社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)變化

C.社會(huì)意識(shí)對(duì)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反反作用

D.社會(huì)意識(shí)的變化總是滯后于社會(huì)存在的變化

25.十七大報(bào)告指出加快行政管理體制改革建設(shè)（）A.A.服務(wù)型政府B.領(lǐng)導(dǎo)型政府C.權(quán)威型政府D.法制型政府

26.繁榮學(xué)術(shù)和文藝的基本方針是（）

A.百花齊放，百家爭(zhēng)鳴B.自力更生，獨(dú)立自主C.推陳出新D.古為今用27.中國(guó)近代社會(huì)最主要的矛盾是（）A.A.封建主義與人民大眾的矛盾

B.官僚資本主義與人民大眾的矛盾

C.帝國(guó)主義與中華民族的矛盾

D.工人階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾

28.系統(tǒng)地、科學(xué)地解決了中國(guó)社會(huì)性質(zhì)問題的著作是（）A.A.《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》B.《反對(duì)本本主義》C.《新民主主義論》D.《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》

29.1948年12月30日，毛澤東在以下哪篇文章中首次公開使用“人民民主專政”的概念（）

A.《在七屆二中全會(huì)上的報(bào)告》B.《中國(guó)人民解放軍布告》C.《將革命進(jìn)行到底》D.《論人民民主專政》

30.黨的十六大明確提出了“建設(shè)社會(huì)主義政治文明”的主張。發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明，最根本的要求就是：（）

A.把物質(zhì)文明、精神文明和政治文明有機(jī)結(jié)合

B.把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主和依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一

C.把發(fā)展民主、健全法制有機(jī)結(jié)合

D.把堅(jiān)持人民內(nèi)部民主和對(duì)敵分子專政有機(jī)結(jié)合

二、多選題(10題)31.新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨把獨(dú)立自主、自力更生運(yùn)用到外交領(lǐng)域和經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面，形成的方針、政策是（）

A.針鋒相對(duì)、寸土必爭(zhēng)的方針

B.獨(dú)立自主的和平外交政策

C.自力更生為主，爭(zhēng)取外援為輔的方針

D.以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，以工業(yè)為主導(dǎo)的總方針

32.鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)概括中屬于人民利益方面目標(biāo)的是（）

A.解放生產(chǎn)力B.發(fā)展生產(chǎn)力C.消滅剝削、消除兩極分化D.最終達(dá)到共同富裕

33.我國(guó)的基本政治制度包括（）

A.共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度B.民族區(qū)域自治制度C.人民民主專政D.人民代表大會(huì)制度

34.堅(jiān)持“兩手抓，兩手都要硬”的方針，其中包括（）

A.一手抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)，一手抓民主法制

B.一手抓改革開放，一手抓打擊犯罪

C.一手抓改革開放，一手抓懲治腐敗

D.一手抓物質(zhì)文明，一手抓精神文明

35.我國(guó)社會(huì)主義法制既保障人民的民主權(quán)利，使人民民主成為現(xiàn)實(shí)，又規(guī)范人民的民主行為，使（）

A.民主總是具體的、相對(duì)的，不存在不受制約的民主和自由

B.社會(huì)主義民主和社會(huì)主義法制是相輔相成的、不可分割的

C.不要社會(huì)主義法制的民主和不要社會(huì)主義民主的法制，都是錯(cuò)誤的

D.社會(huì)主義民主是社會(huì)主義法制的基礎(chǔ)，社會(huì)主義法制是社會(huì)主義民主的保障

36.新民主主義的前途是（）

A.共產(chǎn)主義B.封建主義C.資本主義D.社會(huì)主義

37.鄧小平關(guān)于社會(huì)主義最終是實(shí)現(xiàn)共同富裕的論斷指明了（）

A.社會(huì)主義的根本目的B.社會(huì)主義的根本原則C.社會(huì)主義的優(yōu)越性D.從生產(chǎn)關(guān)系方面揭示社會(huì)主義的本質(zhì)

38.社會(huì)主義初級(jí)階段是我國(guó)必須經(jīng)歷的一個(gè)不可逾越的歷史階段（）

A.反映了所有社會(huì)主義社會(huì)必須經(jīng)歷的起始階段

B.這是由我國(guó)社會(huì)主義脫胎于半殖民地半封建社會(huì)所決定的

C.它需要實(shí)現(xiàn)別的國(guó)家在資本主義條件下實(shí)現(xiàn)的工業(yè)化和經(jīng)濟(jì)的社會(huì)化、市場(chǎng)化和現(xiàn)代化

D.這是我國(guó)生產(chǎn)力水平仍遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家所決定的

39.我國(guó)對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造的經(jīng)驗(yàn)主要有（）

A.嚴(yán)格區(qū)別官僚資本和民族資本的界限，實(shí)行和平贖買，和平地實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系的深刻變革

B.創(chuàng)造了國(guó)家資本主義的多種形式，采取了由低級(jí)到高級(jí)逐步過渡的形式

C.把對(duì)企業(yè)的改造和對(duì)資本家的改造結(jié)合起來，把資本家改造成為自食其力的勞動(dòng)者

D.對(duì)私人資本主義的贖買政策應(yīng)始終堅(jiān)持采取“四馬分肥”

40.我黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的基本經(jīng)驗(yàn)是（）

A.統(tǒng)一戰(zhàn)線B.武裝斗爭(zhēng)C.黨的領(lǐng)導(dǎo)D.人民戰(zhàn)爭(zhēng)三、判斷題(5題)41.只有先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在才具有能動(dòng)的反作用。42.矛盾普遍性寓于特殊性之中。43.公有制經(jīng)濟(jì)就是國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)。

44.意識(shí)具有主觀特性。

45.人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾是新時(shí)代我國(guó)社會(huì)的主要矛盾。四、辨析題(2題)46.只要社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)搞好了，社會(huì)主義精神文明建設(shè)就自然搞好了。

47.凡是符合“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的，其性質(zhì)一定是社會(huì)主義的。五、論述題(2題)48.試述科學(xué)發(fā)展觀的深刻內(nèi)涵。

49.如何理解新時(shí)期黨的建設(shè)是以執(zhí)政能力建設(shè)為重點(diǎn)的黨的先進(jìn)性建設(shè)?

六、材料分析題(2題)50.

根據(jù)材料，說明我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變對(duì)實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要意義。

51.

在此之前，為什么把民族資產(chǎn)階級(jí)稱為“中間階級(jí)”?

參考答案

1.C

2.A

3.D

4.A

5.C

6.C本題考查了“三個(gè)代表”重要思想的確立。黨的十六大把“三個(gè)代表”重要思想同馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論一道確立為黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想并寫進(jìn)了黨章；2004年3月全國(guó)人大十屆二次會(huì)議正式把“三個(gè)代表”重要思想作為國(guó)家的指導(dǎo)思想寫進(jìn)了憲法。

7.C

8.D

9.A

10.A本題考查了堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的指導(dǎo)思想。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，明確全面深化改革總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。

11.B

12.C

13.D

14.A

15.B本題考查“三個(gè)代表”重要思想形成的社會(huì)歷史條件。社會(huì)主義興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn)是“三個(gè)代表”重要思想形成的歷史依據(jù)。

16.C

17.C

18.D本題屬政治知識(shí)，要記住。

19.C建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，總依據(jù)是社會(huì)主義初級(jí)階段。社會(huì)主義初級(jí)階段理論，是黨在改革開放以來推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化過程中取得的一個(gè)重大理論創(chuàng)新。

20.B

21.A

22.D

23.B

24.B

25.A

26.A繁榮學(xué)術(shù)和文藝的基本方針是“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”；“自力更生，獨(dú)立自主”是我國(guó)對(duì)外開放的基本原則；“推陳出新”、“古為今用”與題目沒有關(guān)系

27.C

28.D

29.C歷史知識(shí)，要記住。

30.B

31.BC

32.CD

33.ABCD

34.ABCD

35.ABCD

36.BCD

37.ABCD

38.BCD

39.ABC

40.ABC

41.N任何社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在都具有能動(dòng)的反作用，不能認(rèn)為只有先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在才具有能動(dòng)的反作用。理由如下：(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，這是歷史唯物論的基本原理。(2)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，是說任何社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在都具有能動(dòng)的反作用，只不過反作用的性質(zhì)不同而已。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)由于正確反映了社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，因而能夠?qū)ι鐣?huì)發(fā)展起推動(dòng)作用，而落后的社會(huì)意識(shí)起阻礙和延緩作用。

42.Y(1)矛盾的普遍性是指矛盾無處不在、無時(shí)不有；矛盾的特殊性是指不同事物的矛盾以及矛盾的每一個(gè)側(cè)面都各有其特點(diǎn)。矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是共性和個(gè)性的關(guān)系，不是整體和部分的關(guān)系。(2)每一事物既包含矛盾的普遍性，又有自己的特殊性，是普遍性和特殊性的統(tǒng)一。矛盾的普遍性是從許多特殊矛盾中抽象出來的共性，它只概括了每一特殊矛盾的共性部分，而不是矛盾特殊性的全部。所以矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中，并通過矛盾的特殊性表現(xiàn)出來。

43.N(1)公有制經(jīng)濟(jì)不僅包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，還包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分。這就突破了把公有制經(jīng)濟(jì)僅僅理解為單純的國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，把公有制為主體理解為國(guó)有經(jīng)濟(jì)為主體的誤區(qū)，為發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)拆掉了藩籬，拓寬了道路。(2)混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分，其資本和收益歸國(guó)家和集體所有，當(dāng)然屬于公有制經(jīng)濟(jì)，其中由國(guó)家和集體控股的，更具有明顯的公有性，有利于擴(kuò)大公有經(jīng)濟(jì)的支配范圍，增強(qiáng)公有制的主體地位。隨著改革的深化、現(xiàn)代企業(yè)制度的建立，今后混合所有制經(jīng)濟(jì)中的公有成分在整個(gè)公有制經(jīng)濟(jì)中所占的比重將越來越大，越來越重要。

44.Y意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，但意識(shí)在形式上具有主觀特性。主要表現(xiàn)在：意識(shí)只是客觀事物的主觀映象，而不是客觀事物本身；意識(shí)的感性形式和理性形式都是人對(duì)主觀世界所特有的反映形式；每個(gè)人對(duì)客觀事物的反映，都受到其自身的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、情感等主觀狀態(tài)的影響，因而對(duì)同一對(duì)象的反映具有個(gè)體意識(shí)的差異性或區(qū)別性；人的意識(shí)不僅反映世界上存在的東西，而且是能創(chuàng)造出世界上不存在的東西的主觀觀念。

45.Y中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。我國(guó)穩(wěn)定解決了十幾億人的溫飽問題，總體上實(shí)現(xiàn)小康，不久將全面建成小康社會(huì)，人民美好生活需要日益廣泛，不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)。同時(shí)，我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，社會(huì)生產(chǎn)能力在很多方面進(jìn)人世界前列，更加突出的問題是發(fā)展不平衡不充分，這已經(jīng)成為滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的主要制約因素。

46.這種說法是錯(cuò)誤的。（1）物質(zhì)文明是指人類改造自然的物質(zhì)成果的總和。精神文明指的是人類在改造客觀世界的同時(shí)也改造主觀世界的精神成果的總和包括教育科學(xué)文化建設(shè)和思想道德建設(shè)兩個(gè)方面。（2）物質(zhì)文明和精神文明是相互制約、相互促進(jìn)的關(guān)系。物質(zhì)文明是精神文明的物質(zhì)基礎(chǔ)和前提；精神文明是物質(zhì)文明發(fā)展的思想保證為物質(zhì)文明的發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持。但物質(zhì)文明和精神文明各有其特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律二者不能互相混淆和互相代替。（3）我國(guó)社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)為精神文明建設(shè)提供了物質(zhì)條件但它不能代替社會(huì)主義精神文明建設(shè)。如果只抓物質(zhì)文明建設(shè)就會(huì)誘發(fā)人們對(duì)物質(zhì)利益的片面追求滋長(zhǎng)拜金主義、享樂主義和極端利己主義。因此社會(huì)主義建設(shè)必須物質(zhì)文明和精神文明"兩手抓兩手都要硬。這種說法是錯(cuò)誤的。（1）物質(zhì)文明是指人類改造自然的物質(zhì)成果的總和。精神文明指的是人類在改造客觀世界的同時(shí)也改造主觀世界的精神成果的總和，包括教育科學(xué)文化建設(shè)和思想道德建設(shè)兩個(gè)方面。（2）物質(zhì)文明和精神文明是相互制約、相互促進(jìn)的關(guān)系。物質(zhì)文明是精神文明的物質(zhì)基礎(chǔ)和前提；精神文明是物質(zhì)文明發(fā)展的思想保證，為物質(zhì)文明的發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持。但物質(zhì)文明和精神文明各有其特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律，二者不能互相混淆和互相代替。（3）我國(guó)社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)為精神文明建設(shè)提供了物質(zhì)條件，但它不能代替社會(huì)主義精神文明建設(shè)。如果只抓物質(zhì)文明建設(shè)，就會(huì)誘發(fā)人們對(duì)物質(zhì)利益的片面追求，滋長(zhǎng)拜金主義、享樂主義和極端利己主義。因此，社會(huì)主義建設(shè)必須物質(zhì)文明和精神文明"兩手抓，兩手都要硬。

47.錯(cuò)誤?！叭齻€(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)是判斷各方面工作是非得失的根本標(biāo)準(zhǔn)是社會(huì)主義本質(zhì)和根本任務(wù)的必然要求。它對(duì)于排除姓“資”姓“社”抽象爭(zhēng)論的干擾堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線深化改革擴(kuò)大開放加快現(xiàn)代化速度具有重要意義。按照“三個(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn)決不可以把那些合乎“三個(gè)有利于”要求的、本來姓“社”的東西錯(cuò)誤地判定為姓“資”的東西加以拒絕;也不可以把那些合乎“三個(gè)有利于”要求的、本來沒有姓“資”姓“社”問題可以為“資”服務(wù)又可以為“社”服務(wù)的東西錯(cuò)誤地判定為姓“資”而加以排斥;就是對(duì)于確實(shí)姓“資”但在一定條件下和一定限度內(nèi)合乎“三個(gè)有利于”、可以為“社”所用的東西也要允許其存在和適度發(fā)展。應(yīng)該肯定一切合乎“三個(gè)有利于”的就是社會(huì)主義的或者是為社會(huì)主義所需要和允許的;一切違背“三個(gè)有利于”的決不是社會(huì)主義的也不是社會(huì)主義所需要和允許的。這一命題是錯(cuò)誤的。（1）“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)是判斷各方面工作是非得失的根本標(biāo)準(zhǔn)，是社會(huì)主義本質(zhì)和根本任務(wù)的必然要求。他對(duì)于排除姓“資”姓“社”抽象爭(zhēng)論的干擾，對(duì)于堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，深化改革，擴(kuò)大開放，加快現(xiàn)代化建設(shè)，具有重要意義。（2）按照“三個(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn)，一切合乎“三個(gè)有利于”的。雖然不一定就是社會(huì)主義性質(zhì)的，但肯定是為社會(huì)主義當(dāng)前所需要和允許的；一切違背“三個(gè)有利于”的，決不是當(dāng)前社會(huì)主義所需要和允許的。

48.黨中央提出的以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展能重要指導(dǎo)方針，是我們黨在指導(dǎo)思想上的重大發(fā)展，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論的重要內(nèi)容。利學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)涵包括以下四個(gè)方面：

(1)科學(xué)發(fā)展觀第一要義是發(fā)展。必須堅(jiān)持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。要牢牢扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展，不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。

(2)以人為本，這是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心。以人為本，就是要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。

(3)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的基本要求。全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展就是要全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)力面桂協(xié)調(diào)，堅(jiān)持生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)永續(xù)發(fā)展。

(4)統(tǒng)籌兼顧是科學(xué)發(fā)展觀的根本方法。統(tǒng)籌兼顧，就是要正確認(rèn)識(shí)和妥善處理中匡特色社會(huì)主義事業(yè)中的各種重大關(guān)系，既要總攬全局、統(tǒng)籌規(guī)劃，又要抓住牽動(dòng)全局的主要，亡作、事關(guān)群眾利益的突出問題，著力推進(jìn)、重點(diǎn)突破，以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的又好又快發(fā)展。

49.(1)黨的先進(jìn)性和執(zhí)政能力問題是歷史的、具體的。時(shí)代和實(shí)踐的發(fā)展，總是不斷給黨的建設(shè)提出新的要求，賦予新的內(nèi)涵。隨著形勢(shì)的發(fā)展，黨的領(lǐng)導(dǎo)方式、領(lǐng)導(dǎo)方法、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，也必然會(huì)發(fā)生變化，我們既要注意總結(jié)黨的建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)，更要著力研究新情況、新問題，進(jìn)行新的創(chuàng)造。只有根據(jù)時(shí)代的要求和人民的愿望，加強(qiáng)執(zhí)政能力建設(shè)和黨的先進(jìn)性建設(shè)，黨才能更好地完成執(zhí)政使命。(2)黨的執(zhí)政地位不是與生俱來的，也不是一勞永逸的。20世紀(jì)80年代末90年代初以來，世界上一些執(zhí)政幾十年甚至上百年的大黨、老黨先后失去政權(quán)，有的甚至走向衰亡。出現(xiàn)這種情況的根本原因是，這些政黨在廣大人民群眾的心目中喪失了先進(jìn)性，執(zhí)政成績(jī)不能令人民滿意。這些事實(shí)告訴人們，一個(gè)政黨過去先進(jìn)，不等于現(xiàn)在先進(jìn)；現(xiàn)在先進(jìn)，不等于永遠(yuǎn)先進(jìn)。中國(guó)共產(chǎn)黨必須居安思危，增強(qiáng)憂患意識(shí)，堅(jiān)持用發(fā)展的眼光審視和評(píng)估自己，以改革的精神加強(qiáng)和完善自己，永不自滿，永不懈怠，不斷把馬克思主義中國(guó)化和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)。(3)中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力和先進(jìn)性建設(shè)同黨所肩負(fù)的歷史使命總體上說是適應(yīng)的，但也存在著一些突出問題。當(dāng)前，個(gè)別黨員理想信念淡薄，喪失了先進(jìn)性；有些黨組織缺乏戰(zhàn)斗力和創(chuàng)造力；領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式、領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制、領(lǐng)導(dǎo)干部和領(lǐng)導(dǎo)班子的素質(zhì)及能力等方面，也存在著與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)不相適應(yīng)的問題，嚴(yán)重影響黨的執(zhí)政形象和執(zhí)政成效。只有