2023年內(nèi)蒙古自治區(qū)通遼市成考專升本政治自考測試卷(含答案)

2023年內(nèi)蒙古自治區(qū)通遼市成考專升本政治自考測試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(30題)1.中國共產(chǎn)黨最基本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法是（）A.A.全心全意為人民服務(wù)

B.一切為了群眾

C.一切依靠群眾

D.從群眾中來，到群眾中去

2.質(zhì)量互變規(guī)律揭示了()

A.事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力B.事物變化發(fā)展的基本形式或狀態(tài)C.事物發(fā)展的方向和道路D.事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性

3.在社會(huì)生活中，上層建筑對(duì)于社會(huì)發(fā)展作用的性質(zhì)取決于【】

A.國家政權(quán)的階級(jí)屬性B.它所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)C.社會(huì)意識(shí)形態(tài)的性質(zhì)D.社會(huì)生產(chǎn)力的性質(zhì)

4.黨的十八屆三中全會(huì)通過了《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》，提出全面深化改革的總目標(biāo)是【】

A.完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化

B.完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國防和軍隊(duì)現(xiàn)代化

C.完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)科技和教育現(xiàn)代化

D.完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)農(nóng)業(yè)和工業(yè)現(xiàn)代化

5.標(biāo)志中國革命由國民革命失敗到土地革命戰(zhàn)爭興起的歷史性轉(zhuǎn)變的會(huì)議是

A.八七會(huì)議B.古田會(huì)議C.遵義會(huì)議D.洛川會(huì)議

6.生產(chǎn)資料所有制的實(shí)現(xiàn)形式是指

A.資本的組織形式和經(jīng)營方式B.產(chǎn)權(quán)制度和管理制度C.運(yùn)行方式和經(jīng)營機(jī)制D.調(diào)節(jié)制度和決策體系

7.在近代中國社會(huì)的諸矛盾中，最主要的矛盾是

A.帝國主義和中華民族的矛盾B.封建主義和社會(huì)主義的矛盾C.資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)的矛盾D.反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的矛盾

8.自然科學(xué)屬于生產(chǎn)力范疇，這是因?yàn)?)。

A.它是對(duì)自然界的現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)

B.它能把生產(chǎn)力系統(tǒng)中的各要素組合成統(tǒng)一整體

C.它滲透到生產(chǎn)力諸要素中并轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力

D.它是構(gòu)成現(xiàn)代生產(chǎn)力系統(tǒng)的最重要的獨(dú)立因素

9.決定社會(huì)形態(tài)性質(zhì)的是（）。A.A.生產(chǎn)力B.生產(chǎn)關(guān)系C.國體D.意識(shí)形態(tài)

10.辯證法和形而上學(xué)根本對(duì)立的焦點(diǎn)在于（）

A.是否整體性地看問題

B.是否承認(rèn)事物在運(yùn)動(dòng)

C.是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力

D.是否承認(rèn)事物的變化不僅有量的增減而且有質(zhì)的變化

11.

第

10

題

我國新時(shí)期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線從根本上說是（）

12.判斷一種生產(chǎn)關(guān)系是否先進(jìn)的標(biāo)志是（）

A.公有制還是私有制B.公有制水平高低C.是否適合生產(chǎn)力的狀況D.勞動(dòng)產(chǎn)品分配是否公平

13.時(shí)間和空間是（）

A.物質(zhì)的唯一特性B.運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的存在形式C.整理認(rèn)識(shí)材料的工具D.感覺系列調(diào)整了的體系14.我國社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展戰(zhàn)略的第三步是指，到21世紀(jì)中葉，人均國民生產(chǎn)總值要（）。A.A.達(dá)到發(fā)達(dá)國家水平B.接近國家水平C.接近中等發(fā)達(dá)國家水平D.達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平15.資產(chǎn)階級(jí)人性論最根本的缺陷是（）A.A.從人的自由出發(fā)B.從抽象的人出發(fā)C.從人的具體性出發(fā)D.從人的社會(huì)關(guān)系出發(fā)

16.速度、比例、效益的辯證關(guān)系表現(xiàn)為

A.速度是前提，比例是條件，效益是核心

B.效益是前提，比例是條件，速度是核心

C.比例是前提，效益是條件，速度是核心

D.速度是前提，效益是條件，比例是核心

17.馬克思主義哲學(xué)的研究對(duì)象是【】

A.自然、社會(huì)和人類發(fā)展的普遍規(guī)律B.人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律C.社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律D.黨的路線、方針、政策

18.建國初期，黨在土地改革中對(duì)富農(nóng)的政策是

A.沒收富農(nóng)的土地財(cái)產(chǎn)B.消滅富農(nóng)C.保存富農(nóng)經(jīng)濟(jì)D.限制富農(nóng)

19.允許和鼓勵(lì)一部分人通過誠實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營先富起來，是（）

A.權(quán)宜之計(jì)B.必然造成兩極分化C.違背了社會(huì)主義原則D.實(shí)現(xiàn)共同富裕的必由之路

20.唯物辯證法的總特征是

A.物質(zhì)決定意識(shí)的觀點(diǎn)B.聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)C.實(shí)踐第一的觀點(diǎn)D.對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)

21.宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控的基本目標(biāo)是

A.保持社會(huì)穩(wěn)定B.維持經(jīng)濟(jì)增長C.保持社會(huì)總供給和總需求的平衡D.保證公平分配

22.社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的本質(zhì)特征是()

A.勞動(dòng)者共同富裕B.生產(chǎn)資料公有制C.社會(huì)化大生產(chǎn)D.市場經(jīng)濟(jì)體制23.在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制下公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位和國有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用的確立是依靠（）A.限制其他經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B.憑借行政力量的支持C.公有制經(jīng)濟(jì)自身在競爭中的優(yōu)勢D.依靠產(chǎn)業(yè)政策扶持

24.聯(lián)系的客觀普遍性原理的方法論意義在于()

A.它要求人們用整體的觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)事物

B.它是正確區(qū)分事物的基礎(chǔ)

C.它是認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)的基礎(chǔ)

D.它是科學(xué)分門別類的客觀依據(jù)

25.物質(zhì)的唯一特性是（）

A．客觀實(shí)在性

B．可知性

C．可變性

D．廣延性

26.和平共處五項(xiàng)原則的精髓是（）。A.國家互信協(xié)作B.各國共同繁榮C.各國同步發(fā)展D.國家主權(quán)平等

27.杰出人物的歷史作用是

A.規(guī)定歷史發(fā)展的方向B.加速社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程C.決定社會(huì)發(fā)展的階段D.決定社會(huì)制度的性質(zhì)

28.唯物主義所要回答的根本問題是

A.物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題B.物質(zhì)是世界的本原問題C.精神是世界的本原問題D.世界是否可知的問題

29.我黨對(duì)官僚資本和民族資本采取的政策分別是（）

A.沒收、沒收B.沒收、和平贖買C.和平贖買、沒收D.和平贖買、和平贖買

30.社會(huì)主義初級(jí)階段的非公有制經(jīng)濟(jì)是

A.社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)B.社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的必要補(bǔ)充C.社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的重要組成部分D.社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分二、多選題(10題)31.解放思想和實(shí)事求是的關(guān)系是（）

A.解放思想是實(shí)事求是的前提

B.實(shí)事求是是解放思想的目的和歸宿

C.解放思想是形式，實(shí)事求是是內(nèi)容

D.解放思想是實(shí)事求是的內(nèi)在要求

32.我國的基本政治制度包括（）

A.共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度B.民族區(qū)域自治制度C.人民民主專政D.人民代表大會(huì)制度

33.鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)論斷的顯著特點(diǎn)是（）

A.在目標(biāo)的層次上認(rèn)識(shí)社會(huì)主義

B.在本質(zhì)的層次上認(rèn)識(shí)社會(huì)主義

C.在特征的層次上認(rèn)識(shí)社會(huì)主義

D.在原則的層次上認(rèn)識(shí)社會(huì)主義

34.鄧小平提出在我國社會(huì)主義建設(shè)中，判斷各方面工作是非得失的標(biāo)準(zhǔn)，歸根到底看其是否有利于（）

A.提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)B.發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力C.增強(qiáng)社會(huì)主義國家的綜合國力D.提高人民的生活水平

35.十七大指導(dǎo)提出的中國特色社會(huì)主義理論體系，包括（）

A.毛澤東思想B.鄧小平理論C.“三個(gè)代表”重要思想D.科學(xué)發(fā)展觀

36.與時(shí)俱進(jìn)，就是黨的全部理論和工作要（）

A.體現(xiàn)時(shí)代性B.具有針對(duì)性C.把握規(guī)律性D.富于創(chuàng)造性

37.我國新民主主義革命依靠力量的核心（）

A.工人階級(jí)B.民族資產(chǎn)階級(jí)C.地主資產(chǎn)階級(jí)D.農(nóng)民階級(jí)

38.列寧說：“一切民族都將走向社會(huì)主義，這是不可避免的，但是一切民族的走法卻不完全一樣，在民主的這種或那種形式上，在無產(chǎn)階級(jí)專政的這種或那種形態(tài)上……每個(gè)民族都會(huì)有自己的特點(diǎn)。”這就是說（）

A.社會(huì)主義代替資本主義是人類社會(huì)的必然規(guī)律

B.在不同國家建立的無產(chǎn)階級(jí)專政，其本質(zhì)都是一樣的

C.社會(huì)主義民主和無產(chǎn)階級(jí)專政必然具有民族特色

D.無產(chǎn)階級(jí)專政在不同的國家有不同的形式

39.過去對(duì)社會(huì)主義“沒有完全搞清楚”的問題是（）

A.社會(huì)主義的基本制度B.社會(huì)主義的根本任務(wù)C.社會(huì)主義的發(fā)展動(dòng)力D.社會(huì)主義本質(zhì)與體制模式的區(qū)別

40.我國社會(huì)主義初級(jí)階段不發(fā)達(dá)、不成熟主要表現(xiàn)在（）

A.生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)B.人口多，資源相對(duì)不足C.社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度和上層建筑方面不成熟、不完善D.與資本主義社會(huì)存在較大的差距三、判斷題(5題)41.對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)應(yīng)該堅(jiān)持歷史分析方法和階級(jí)分析方法。42.只有先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在才具有能動(dòng)的反作用。43.人民代表大會(huì)制度是我國人民民主專政的最好組織形式。44.人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾是新時(shí)代我國社會(huì)的主要矛盾。45.是否承認(rèn)社會(huì)意識(shí)在社會(huì)發(fā)展中的重要作用，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。四、辨析題(2題)46.對(duì)外開放是一項(xiàng)長期的基本國策，在現(xiàn)階段它比獨(dú)立自主、自力更生更重要。

47.個(gè)別包含一般，一般并不完全包含個(gè)別。

五、論述題(2題)48.為什么說社會(huì)主義政治文明建設(shè)是現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)和保證?

49.闡明量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理對(duì)我國社會(huì)主義建設(shè)的指導(dǎo)意義。

六、材料分析題(2題)50.

參照材料3說明黨是如何“把工人階級(jí)同民族資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾當(dāng)做人民內(nèi)部矛盾來處理”的?這樣處理的依據(jù)是什么?

51.材料1、隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，我國社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了深刻變化，社會(huì)利益關(guān)系更為復(fù)雜，人民內(nèi)部矛盾也出現(xiàn)了多種多樣的狀況。全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，需要我們從高角度認(rèn)識(shí)和把握人民內(nèi)部矛盾的新特點(diǎn)，并用新的手段和方法處理各種人民內(nèi)部矛盾。

——摘自人民網(wǎng)(2007年5月28日)

材料2、一些涉及群眾利益的突出問題解決得不夠好。食品藥品安全、醫(yī)療服務(wù)、教育收費(fèi)、收入分配、社會(huì)治安、安全生產(chǎn)等方面還存在群眾不滿意的問題。土地征收征用、房屋拆遷、企業(yè)改制、環(huán)境保護(hù)等方面損害群眾利益的問題仍未能根本解決。不少低收入群眾生活比較困難。

——摘自新華網(wǎng)(2007年3月5日)

材料3、解民憂，解決人民群眾的實(shí)際困難。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題為重點(diǎn)。如果經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，人民群眾卻不能享受到發(fā)展的成果，生活水平?jīng)]有提高，合法權(quán)益得不到有效維護(hù)，那么，不僅難以實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，反而可能引發(fā)社會(huì)矛盾。

——摘自人民網(wǎng)(2007年4月30日)

材料4、人民內(nèi)部矛盾是復(fù)雜的綜合性的矛盾，需要綜合性、系統(tǒng)性的解決。如大力發(fā)展生產(chǎn)力提高人民生活水平；合理開發(fā)和利用自然、人力和金融資源；符合中國國情的民主和法治；人民群眾利益關(guān)系的統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排；完善公共管理和公共服務(wù)；思想上政黨的批評(píng)和自我批評(píng)；教育、科學(xué)、文化的發(fā)展和創(chuàng)新。

——摘自《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》

新時(shí)期人民內(nèi)部矛盾產(chǎn)生的主要原因和基本特點(diǎn)。

參考答案

1.D本題考查的是群眾路線。從群眾中來到群眾中去是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。；

2.B矛盾規(guī)律即對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了“A”；否定之否定規(guī)律揭示了“C”、“D”。利用排除法，故選“B”。

3.B本題考查了上層建筑對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用。上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有能動(dòng)的反作用。這種反作用集中表現(xiàn)為上層建筑為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)反作用的性質(zhì)，取決于它所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)。

4.A本題考查了全面深化改革的總目標(biāo)。黨的十八屆三中全會(huì)通過了《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》，提出全面深化改革的總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。

5.C

6.A

7.A本題考查了近代中國的最主要矛盾。帝國主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾，是半殖民地半封建中國社會(huì)的主要矛盾，其中最主要的矛盾是帝國主義和中華民族的矛盾。

8.C

9.B

10.C

11.B

12.C

13.B

14.D

15.B

16.A

17.A馬克思主義哲學(xué)是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展普遍規(guī)律的科學(xué)。因此，它的研究對(duì)象是自然、社會(huì)和人類發(fā)展的普遍規(guī)律。

18.C本題考查了建國初期黨的土地改革政策。1950年6月30日，中央人民政府頒布了《中華人民共和國土地改革法》，明確規(guī)定，土地改革的基本目的和基本方針是廢除地主階級(jí)封建剝削的土地所有制，土地改革的總路線是依靠貧農(nóng)、雇農(nóng)，團(tuán)結(jié)中農(nóng)，中立富農(nóng)。

19.D允許和鼓勵(lì)一部分人通過誠實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營先富起來，是由我國社會(huì)主義初級(jí)階段的客觀經(jīng)濟(jì)原因決定的，是實(shí)現(xiàn)共同富裕的必由之路。故選“D”。

20.B本題考查了唯物辯證法的總特征。應(yīng)試指導(dǎo)唯物辯證法認(rèn)為，物質(zhì)世界是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的。聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的總特征。

21.C

22.B社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度是以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，因此社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的本質(zhì)特征是生產(chǎn)資料社會(huì)主義公有制，“B”符合題目要求。

23.C公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢，新中國成立以來．我國的社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)，特別是國有經(jīng)濟(jì)，已經(jīng)積累了數(shù)額巨大的公有資產(chǎn)，這是堅(jiān)持公有制經(jīng)濟(jì)主體地位的重要物質(zhì)基礎(chǔ)。故“C”符合。

24.A本題考查的是聯(lián)系的客觀普遍性原理的方法論的內(nèi)容，即人們要用整體的觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)事物。

25.A

26.D本題考查了和平共處五項(xiàng)原則的精髓。和平共處五項(xiàng)原則的精髓，就是國家主權(quán)平等。和平共處五項(xiàng)原則既適用于社會(huì)翻度相同的國家，也適用于社會(huì)制度不同的國家;既適用于發(fā)展中國家，也適用于發(fā)達(dá)國家;既適用于國家間的政治關(guān)系，也適用于國家間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。

27.B

28.B

29.B

30.D

31.ABD

32.ABCD

33.AB

34.BCD

35.BCD

36.ACD

37.AD

38.ABCD

39.BD

40.AC

41.Y(1)歷史分析方法要求從特定的歷史背景出發(fā)，根據(jù)當(dāng)時(shí)的歷史條件，對(duì)歷史人物的是非功過進(jìn)行具體的、全面的考察。要尊重歷史事實(shí)，如實(shí)反映歷史人物與當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史條件的關(guān)系，如實(shí)反映歷史人物的歷史作用和歷史地位。無視歷史人物的歷史局限性，對(duì)其過分夸大、美化或拔高是不對(duì)的；脫離具體的歷史條件，用現(xiàn)代人的標(biāo)準(zhǔn)苛求前人也是不可取的。歷史人物本身是變化發(fā)展的，應(yīng)當(dāng)用發(fā)展的觀點(diǎn)給予如實(shí)的評(píng)價(jià)。階級(jí)分析方法要求把歷史人物置于一定的階級(jí)關(guān)系中，同他所屬的階級(jí)聯(lián)系起來加以考察和評(píng)價(jià)。在評(píng)價(jià)無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖人物時(shí)，同樣應(yīng)該堅(jiān)持歷史分析方法和階級(jí)分析方法，一方面，要高度肯定他們帶領(lǐng)人民群眾推動(dòng)歷史發(fā)展的偉大功績；另一方面，又應(yīng)指出他們?cè)谡J(rèn)識(shí)和行動(dòng)上所存在的歷史局限性，包括不回避他們的失誤和錯(cuò)誤。

42.N任何社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在都具有能動(dòng)的反作用，不能認(rèn)為只有先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在才具有能動(dòng)的反作用。理由如下：(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，這是歷史唯物論的基本原理。(2)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，是說任何社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在都具有能動(dòng)的反作用，只不過反作用的性質(zhì)不同而已。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)由于正確反映了社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，因而能夠?qū)ι鐣?huì)發(fā)展起推動(dòng)作用，而落后的社會(huì)意識(shí)起阻礙和延緩作用。

43.Y人民代表大會(huì)制度是我國的根本政治制度，是我國人民民主專政的最適當(dāng)?shù)慕M織形式，亦即政體，是中國共產(chǎn)黨根據(jù)馬克思主義的國家原理和無產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)，與我國人民革命斗爭和革命根據(jù)地政權(quán)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的一個(gè)創(chuàng)造。它是人民民主專政最好的組織形式，體現(xiàn)在：(1)它全面、直接地反映了我國人民當(dāng)家做主、國家的一切權(quán)力屬于人民的本質(zhì)，采用了民主集中制的政權(quán)組織形式，組織全體人民建設(shè)新社會(huì)，摒棄了獨(dú)裁制度和西方議會(huì)制與我國人民民主專政國體不相適應(yīng)的弊病。(2)它決定了我國的其他制度和社會(huì)生活的各個(gè)方面。(3)它是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的基本形式，是人民管理自己國家的最好的政治組織形式。

44.Y中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。我國穩(wěn)定解決了十幾億人的溫飽問題，總體上實(shí)現(xiàn)小康，不久將全面建成小康社會(huì)，人民美好生活需要日益廣泛，不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長。同時(shí)，我國社會(huì)生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，社會(huì)生產(chǎn)能力在很多方面進(jìn)人世界前列，更加突出的問題是發(fā)展不平衡不充分，這已經(jīng)成為滿足人民日益增長的美好生活需要的主要制約因素。

45.N(1)回答社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)哪個(gè)是第一性的問題，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)為社會(huì)存在是第一性的，主張社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的是歷史唯物主義；認(rèn)為社會(huì)意識(shí)是第一性的，主張社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的是歷史唯心主義。(2)歷史唯物主義和歷史唯心主義都承認(rèn)社會(huì)意識(shí)在社會(huì)發(fā)展中的重要作用，只不過歷史唯心主義片面夸大了社會(huì)意識(shí)的作用，從而得出社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

46.錯(cuò)誤。

上述說法顛倒了獨(dú)立自主、自力更生和對(duì)外開放的關(guān)系。

獨(dú)立自主、自力更生是指一個(gè)國家自主地決定和處理本國事務(wù)，而不受任何外國的控制和干涉，并且主要依靠本國人民的力量來發(fā)展經(jīng)濟(jì)。

“獨(dú)立自主、自力更生無論過去、現(xiàn)在和將來都是我們的立足點(diǎn)?！钡?dú)立自主不是閉關(guān)自守，自力更生更不是盲目排外，現(xiàn)在的世界是開放的世界，中國的發(fā)展離不開世界，對(duì)外開放是我們必須長期堅(jiān)持的一項(xiàng)基本國策。獨(dú)立自主、自力更生和對(duì)外開放是相輔相成、內(nèi)在統(tǒng)一的。

獨(dú)立自主、自力更生地發(fā)展本國經(jīng)濟(jì)是對(duì)外開放的基礎(chǔ)和前提，是我們的根本立足點(diǎn)，對(duì)外開放是為了增強(qiáng)我國獨(dú)立自主、自力更生的能力，更好地發(fā)展我國經(jīng)濟(jì)，我們必須在獨(dú)立自主、自力更生的基礎(chǔ)上積極推進(jìn)對(duì)外開放，在對(duì)外開放的過程中，吸收一切人類文明的優(yōu)秀成果，更好地加強(qiáng)自力更生的能力。

47.答案要點(diǎn)：命題正確，正確地表達(dá)了矛盾的普遍性和特殊性的辨證關(guān)系。（1）個(gè)別包含一般，表達(dá)了矛盾普遍性和特殊性相互依存、相互滲透的辨證關(guān)系。沒有離開共性的個(gè)性，也沒有離開個(gè)性的共性。共性只存在于特殊性之中，個(gè)性一定與共性相聯(lián)系而存在。（2）一般并不完全包含個(gè)別，表達(dá)了矛盾的普遍性和特殊性的對(duì)立關(guān)系。矛盾特殊性由于是具體的事物，因此比普遍性要豐富、具體。矛盾的普遍性、共性只概括了個(gè)性、特殊性事物中的共同的東西，不可能是所有的東西，因而是抽象的、深刻的。

48.社會(huì)主義政治文明建設(shè)之所以是現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)和保證是因?yàn)榈谝话颜挝拿髯鳛樯鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)和保證是由政治文明在社會(huì)文明系統(tǒng)中的地位和作用決定的。人類文明是一個(gè)系統(tǒng)包括物質(zhì)文明、政治文明、精神文明三個(gè)層面。建設(shè)有中國特色社會(huì)主義文明是物質(zhì)文明、政治文明、精神文明全面發(fā)展的過程政治文明作為其中的一個(gè)重要組成部分在一定程度上決定或影響物質(zhì)文明和精神文明的發(fā)展進(jìn)程在整個(gè)文明系統(tǒng)中起著主導(dǎo)和保證作用。第二把政治文明作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)和保證是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展、尤其是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀需要。第三把政治文明作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)和保證是我國全面建設(shè)小康社會(huì)的需要。第四把政治文明作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)和保證是鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度的需要。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中要推進(jìn)政治文明建設(shè)發(fā)展社會(huì)主義民主政治最根本的要求就是要把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國有機(jī)統(tǒng)一起來。社會(huì)主義政治文明建設(shè)之所以是現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)和保證，是因?yàn)椋旱谝唬喊颜挝拿髯鳛樯鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)和保證是由政治文明在社會(huì)文明系統(tǒng)中的地位和作用決定的。人類文明是一個(gè)系統(tǒng)包括物質(zhì)文明、政治文明、精神文明三個(gè)層面。建設(shè)有中國特色社會(huì)主義文明是物質(zhì)文明、政治文明、精神文明全面發(fā)展的過程政治文明作為其中的一個(gè)重要組成部分在一定程度上決定或影響物質(zhì)文明和精神文明的發(fā)展進(jìn)程在整個(gè)文明系統(tǒng)中起著主導(dǎo)和保證作用。第二：把政治文明作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)和保證是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展、尤其是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀需要。第三：把政治文明作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)和保證是我國全面建設(shè)小康社會(huì)的需要。第四：把政治文明作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)和保證是鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度的需要。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中要推進(jìn)政治文明建設(shè)發(fā)展社會(huì)主義民主政治最根本的要求就是要把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國有機(jī)統(tǒng)一起來。

49.(1)量變和質(zhì)變是辯證的統(tǒng)一。①量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。③質(zhì)變體現(xiàn)和鞏固量變的成果，并為新的量變開拓道路。事物的發(fā)展就是量變和質(zhì)變相互轉(zhuǎn)化的過程。

(2)量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的原理對(duì)我國社會(huì)主義建設(shè)具有重要指導(dǎo)意義。把我國建設(shè)成為一個(gè)繁榮昌盛的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國也是一個(gè)從量變到質(zhì)變的過程。在我們這樣一個(gè)人口多、底子薄、經(jīng)濟(jì)文化比較落后、處于社會(huì)主義初級(jí)階段的大國搞建設(shè)，不能急于求成。必須實(shí)干苦干，穩(wěn)步前進(jìn)，在物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富等方面進(jìn)行長期的量的積累。只有這樣才能把我國建設(shè)成高度文明、高度民主的社會(huì)主義強(qiáng)國。如果急躁冒進(jìn)，片面追求高速增長，幻想一朝一夕就實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，就會(huì)欲速則不達(dá)，得到事與愿違的結(jié)果。

50.即把私營工商業(yè)通過社會(huì)主義改造改變?yōu)楣胶蠣I企業(yè)對(duì)資本家進(jìn)行思想改造依據(jù)是中國民族資產(chǎn)階級(jí)的兩面性。即把私營工商業(yè)通過社會(huì)主義改造，改變?yōu)楣胶?/p>