2022年黑龍江省雙鴨山市統(tǒng)招專升本教育理論自考測試卷(含答案)

2022年黑龍江省雙鴨山市統(tǒng)招專升本教育理論自考測試卷(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(10題)1.教育目的所要回答的根本問題是（）

A.要把教育引向何方B.教育為誰服務(wù)C.教育要培養(yǎng)什么樣的人D.教育要怎樣培養(yǎng)人

2.把道德情感的培養(yǎng)置于中心地位的道德教育模式是（）

A.價(jià)值澄清模式B.體諒模式C.社會學(xué)習(xí)模式D.認(rèn)知發(fā)展模式

3.寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來說明性格受以下哪種因素影響（）

A.遺傳B.教育C.家庭D.個(gè)人努力

4.從目標(biāo)出發(fā)，沿著各種不同途徑去思考以探求多種解決問題答案的思維種類是（）

A.發(fā)散思維B.創(chuàng)造思維C.聚合思維D.分析思維

5.學(xué)生聽課時(shí)記筆記是利用（）

A.感覺記億B.短時(shí)記憶C.瞬時(shí)記憶D.長時(shí)記憶

6.教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)是（）

A.理解教材B.激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)C.檢查知識D.運(yùn)用知識

7.在中小學(xué)校，教師從事教育教學(xué)的施工藍(lán)圖是（）

A.教材B.課程C.教育方針D.教學(xué)方法

8.強(qiáng)烈的閃電可以降低人的聽覺感受性，這是由于（）

A.錯覺B.感覺對比C.感覺補(bǔ)償D.感覺相互作用

9.長時(shí)記憶的編碼有（）

A.語義編碼和形象編碼B.形象編碼和抽象編碼C.圖像記憶編碼和語音編碼D.圖像記憶編碼和聲像記憶編碼

10.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂是下列哪種情感體驗(yàn)（）

A.道德感B.美感C.理智感D.熱愛感

二、單選題(10題)11.學(xué)生初學(xué)文言文時(shí)興趣比較低，只是為了完成任務(wù)而學(xué)習(xí)。隨著對基礎(chǔ)知識的掌握，學(xué)生對文言文產(chǎn)生了興趣，開始憑借興趣自然地將注意力集中到學(xué)習(xí)上。這時(shí)學(xué)生的注意屬于（）

A.有意注意B.隨意注意C.無意注意D.有意后注意

12.某人雖有豐富的知識經(jīng)驗(yàn)，但需要時(shí)不能迅速提取出來，這說明他記憶的（）較差

A.敏捷性B.持久性C.準(zhǔn)確性D.準(zhǔn)備性

13.在課堂教學(xué)中，使學(xué)生依靠形狀、顏色、聲音和感覺來進(jìn)行思維。這是在貫徹（）教學(xué)原則

A.啟發(fā)性B.鞏固性C.系統(tǒng)性D.直觀性

14.在教學(xué)中，由淺入深、由易到難、由簡到繁地安排教學(xué)內(nèi)容，這是堅(jiān)持了（）

A.鞏固性原則B.系統(tǒng)性原則C.量力性原則D.可接受原則

15.不屬于義務(wù)教育特點(diǎn)的是（）

A.強(qiáng)制性B.普通性C.普及性D.免費(fèi)性

16.提出“化民成俗，其必由學(xué)”“建國君民，教學(xué)為先”思想觀點(diǎn)的代表作是（）

A.《大學(xué)》B.《中庸》C.《孟子》D.《學(xué)記》

17.失明者的聽覺、觸覺等方面往往會獲得超常發(fā)展，這說明人的身心發(fā)展具有（）

A.順序性B.不平衡性C.互補(bǔ)性D.個(gè)別差異性

18.教師把實(shí)物或直觀教具展示給學(xué)生看，或者為學(xué)生作示范，使學(xué)生通過觀察獲得感性知識的方法是（）

A.演示法B.參觀法C.練習(xí)法D.電化教學(xué)

19.某學(xué)生對事物的觀點(diǎn)易受老師、同學(xué)的影響，善于察言觀色，他的認(rèn)知風(fēng)格屬于（）

A.沉思型B.場依存型C.沖動型D.場獨(dú)立型

20.小華同學(xué)熱愛學(xué)習(xí)，關(guān)心同學(xué)，助人為樂，組織班級同學(xué)認(rèn)真學(xué)習(xí)，這些品質(zhì)屬于性格中的何種特征（）

A.態(tài)度B.理智C.意志D.情緒

三、單選題(2題)21.對于抑郁質(zhì)的學(xué)生，教師在教育時(shí)應(yīng)著重注意（）

A.有意安排各種困難，培養(yǎng)其克服困難的精神

B.培養(yǎng)其壓制情緒沖動的能力

C.培養(yǎng)其當(dāng)機(jī)立斷的性格

D.保護(hù)其自尊心，不公開批評他們，經(jīng)常鼓舞他們，積極引導(dǎo)

22.以美國學(xué)制為藍(lán)本，一直沿用到全國解放初期的現(xiàn)代學(xué)制是（）

A.壬寅學(xué)制B.癸卯學(xué)制C.壬子癸丑學(xué)制D.壬戌學(xué)制

四、單選題(10題)23.最早提倡終身教育的學(xué)者是法國教育家（）

A.布魯納B.斯金納C.保羅·朗格朗D.贊科夫

24.教師上課的必要補(bǔ)充主要是通過（）實(shí)現(xiàn)的

A.布置作業(yè)B.檢查作業(yè)C.課外輔導(dǎo)D.課后練習(xí)

25.在測驗(yàn)的質(zhì)量指標(biāo)中，（）是指測驗(yàn)結(jié)果的可靠程度

A.區(qū)分度B.效度C.難度D.信度

26.（）是指大多數(shù)人在面臨獲利的時(shí)候是風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避的;大多數(shù)人在面臨損失的時(shí)候是風(fēng)險(xiǎn)偏好的;人們對損失比對獲得更敏感的理論。

A.前景理論B.自我效能感理論C.期望效用理論D.自我價(jià)值理論

27.德育過程的基本矛盾是（）

A.教育者提出的德育要求和受教育者已有的品德水平之間的矛盾

B.社會提出的德育要求和家庭德育要求的矛盾

C.學(xué)生認(rèn)識深和認(rèn)識淺的矛盾

D.知與行的矛盾

28.主張心理學(xué)應(yīng)該研究意識的功能和目的，而不是它的結(jié)構(gòu)。意識是連續(xù)性的像水流一樣，提出意識流觀點(diǎn)的心理學(xué)流派是（）

A.機(jī)能主義B.行為主義C.人本主義D.構(gòu)造主義

29.兩個(gè)人看見桌子上的半瓶水，一個(gè)人說：只有半瓶了!另一個(gè)人說：還有半瓶呢!這說明了心理對客觀現(xiàn)實(shí)的反映具有（）

A.主觀性B.客觀性C.被動性D.真實(shí)性

30.著眼于價(jià)值觀教育，試圖幫助人們減少價(jià)值混亂并通過評價(jià)過程促進(jìn)統(tǒng)一的價(jià)值觀的形成，這反映的德育模式是（）

A.體諒模式B.集體教育模式C.社會學(xué)習(xí)模式D.價(jià)值澄清模式

31.我國最先以馬克思主義觀點(diǎn)闡述教育問題的著作是（）

A.《新教育大綱》B.《教育漫話》C.《教育過程》D.《論語》

32.下列持個(gè)人本位論的教育家或思想家是（）

A.裴斯泰洛齊B.孔德C.柏拉圖D.迪爾凱姆

五、單選題(10題)33.德育模式有許多種，其中重行的是（）

A.認(rèn)知模式B.感化模式C.體諒模式D.社會學(xué)習(xí)模式

34.決定教育發(fā)展的規(guī)模、速度和教育結(jié)構(gòu)（）

A.生產(chǎn)關(guān)系B.科技C.文化D.生產(chǎn)力發(fā)展水平

35.按照氣質(zhì)類型的分類，《紅樓夢》中王熙鳳和林黛玉分別屬于（）

A.膽汁質(zhì)和黏液質(zhì)B.膽汁質(zhì)和抑郁質(zhì)C.多血質(zhì)和抑郁質(zhì)D.多血質(zhì)和黏液質(zhì)

36.下列選項(xiàng)中，符合建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論觀點(diǎn)的是（）①知識不是對現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，而是一種假設(shè)解釋②強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的豐富性、差異性，學(xué)生不是空著腦袋走進(jìn)教室的③提倡機(jī)械的接受學(xué)習(xí)④學(xué)習(xí)是在一定情景中通過社會互動主動建構(gòu)的過程

A.①②④B.①③④C.②③④D.①②③

37.在西方教育思想家中。最早明確提出“白板說”的是（）

A.夸美紐斯B.盧梭C.裴斯泰洛齊D.洛克

38.下列德育模式中強(qiáng)調(diào)學(xué)會關(guān)心的是（）

A.社會行動模式B.社會學(xué)習(xí)模式C.體諒模式D.認(rèn)知模式

39.以下哪種現(xiàn)象不屬于心理過程（）

A.感覺B.思維C.記憶D.動機(jī)

40.萬綠叢中一點(diǎn)紅的紅容易引起人的注意，是由于（）

A.刺激物的強(qiáng)度B.刺激物的對比C.刺激物的運(yùn)動D.刺激物的新奇

41.課堂組織應(yīng)以兒童的經(jīng)驗(yàn)為中心，師生關(guān)系要以兒童為中心;教學(xué)過程要重視學(xué)生自己的獨(dú)立發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)，尊重學(xué)生發(fā)展的差異性。強(qiáng)調(diào)這種觀點(diǎn)的教育學(xué)派是（）

A.實(shí)驗(yàn)教育學(xué)B.文化教育學(xué)C.實(shí)用主義教育學(xué)D.馬克思主義教育學(xué)

42.在教育過程中，教師對突發(fā)事件做出迅速、恰當(dāng)?shù)奶幚肀环Q為教育機(jī)智。這反映了教師勞動的（）特點(diǎn)

A.復(fù)雜性B.能動性C.示范性D.創(chuàng)造性

六、單選題(0題)43.新來的教英語的李老師青春靚麗且授課靈活、幽默，同學(xué)們都很喜歡她，大家學(xué)習(xí)英語的勁頭大增，都喜歡上英語課了。這是產(chǎn)生了（）

A.近因效應(yīng)B.首因效應(yīng)C.暈輪效應(yīng)D.定型效應(yīng)

參考答案

1.CC教育目的所要回答的根本問題是教育要培養(yǎng)什么樣的人的問題

2.BB體諒模式也稱學(xué)會關(guān)心的道德教育模式，是英國教育家彼得·麥克菲爾和他的同事創(chuàng)立的。麥克菲爾在對青少年學(xué)生的需要進(jìn)行深入細(xì)致的研究基礎(chǔ)上探討了以道德情感為主線的學(xué)校道德教育理論，提出了道德教育的體諒模式

3.D

4.AA發(fā)散思維又叫求異思維、分散思維、輻射思維，是指從一個(gè)目標(biāo)出發(fā)，沿著各種不同的途徑去思考、探求多種答案的思維，其主要特點(diǎn)是求異與創(chuàng)新

5.B

6.A

7.B課程是學(xué)校培養(yǎng)人才的施工藍(lán)圖

8.D

9.AA長時(shí)記憶中的信息編碼方式以意義編碼為主。意義編碼有語義編碼和表象編碼（形象編碼）兩種形式，它們又被稱為信息的雙重編碼

10.AA道德感是用一定的道德標(biāo)準(zhǔn)去評價(jià)自己或他人的思想和言行時(shí)產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。題干所述的愛國主義即屬于道德感的體現(xiàn)

11.DD有意后注意也稱隨意后注意，是注意的一種特殊形式，是指有預(yù)定目的，但不需要意志努力的注意。題干中學(xué)生憑借興趣自然地將注意力集中到學(xué)習(xí)上說明不需要意志努力，因此屬于有意后注意

12.DD記憶的準(zhǔn)備性是記憶的提取和應(yīng)用特征。它使人能及時(shí)、迅速、靈活地從記憶信息的儲存庫中提取所需要的知識經(jīng)驗(yàn)，以解決當(dāng)前的實(shí)際問題。擁有豐富的知識經(jīng)驗(yàn)但不能及時(shí)提取出來，說明記憶的準(zhǔn)備性較差

13.DD直觀性原則，是指在教學(xué)中要通過學(xué)生觀察所學(xué)事物，或教師語言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性知識，從而使他們能夠正確理解書本知識和發(fā)展認(rèn)識能力。在課堂教學(xué)中，使學(xué)生依靠形狀、顏色、聲音和感覺來進(jìn)行思維，這運(yùn)用了直觀性原則

14.B系統(tǒng)性原則也稱循序漸進(jìn)原則，是指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。此原則要求教師在教學(xué)中應(yīng)按學(xué)生認(rèn)識順序，由淺入深、由易到難、由簡到繁地安排教學(xué)內(nèi)容。

15.BB義務(wù)教育是根據(jù)憲法規(guī)定，適齡兒童和青少年都必須接受，國家、社會、家庭必須予以保證的國民教育。具有強(qiáng)制性、免費(fèi)性、普及性的特點(diǎn)

16.D《學(xué)記》本著儒家的德治精神，首先看到教育的社會政治作用，把教育視為政治的最佳手段，提出了“建國君民，教學(xué)為先”“君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎”的思想。

17.C

18.AA演示法是指教師把實(shí)物、教具展示給學(xué)生看，或通過示范性的實(shí)驗(yàn)來說明和印證，使學(xué)生掌握知識的一種辦法。它通常作為輔助的方法，配合講授法、談話法進(jìn)行

19.BB具有場依存認(rèn)知方式的人對物體的知覺傾向于以外部參照作為信息加工的依據(jù)。他們的態(tài)度和自我知覺更易受周圍的人們，特別是權(quán)威人士的影響和干擾，善于察言觀色，注意并記憶言語信息中的社會內(nèi)容

20.AA性格的態(tài)度特征表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：①表現(xiàn)為對社會、對集體、對他人的態(tài)度特征。②表現(xiàn)為對學(xué)習(xí)、勞動和工作的態(tài)度特征。③表現(xiàn)為對自己的態(tài)度特征。小華熱愛學(xué)習(xí)表現(xiàn)了對學(xué)習(xí)的態(tài)度，關(guān)心同學(xué)，助人為樂，組織班級同學(xué)認(rèn)真學(xué)習(xí)表現(xiàn)了對他人的態(tài)度

21.DD抑郁質(zhì)的學(xué)生敏感，抑郁情緒體驗(yàn)深刻，多愁善感，要注意保護(hù)其自尊心

22.D解析：1922年，留美派主持的全國教育聯(lián)合會以美國學(xué)制為藍(lán)本，頒布了“壬戌學(xué)制”?！叭尚鐚W(xué)制”一直沿用到全國解放初期。

23.C20世紀(jì)60年代聯(lián)合國教科文組織成人教育局負(fù)責(zé)人、法國教育家保羅·朗格朗提出了終身教育的思想。他是最早提倡終身教育的學(xué)者。

24.CC課外輔導(dǎo)是對上課的必要補(bǔ)充，是教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)之一

25.D

26.A卡尼曼等人繼續(xù)了西蒙的啟發(fā)式研究，提出了有關(guān)決策的前景理論。前景理論的觀點(diǎn)之一是：大多數(shù)人在面臨獲得的時(shí)候是“風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避”的；而在面臨損失的時(shí)候是“風(fēng)險(xiǎn)偏好”的。前景理論還提出了厭惡的概念，即人們對損失比對獲得更敏感。

27.AA德育過程的基本矛盾是社會通過教師向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有品德水平之間的矛盾，這是德育過程中最一般、最普遍的矛盾，也是決定德育過程本質(zhì)的特殊矛盾

28.AA機(jī)能主義強(qiáng)調(diào)意識的作用和功能，認(rèn)為人的意識是一個(gè)川流不息的過程

29.AA題干中的兩個(gè)人看到同樣的半瓶水有不同的反應(yīng)，充分體現(xiàn)了心理是人腦對客觀現(xiàn)實(shí)的主觀反映，即主觀性

30.DD價(jià)值澄清模式著眼于價(jià)值觀教育，試圖幫助人們減少價(jià)值混亂并通過評價(jià)過程促進(jìn)統(tǒng)一的價(jià)值觀的形成。其目的是通過選擇、贊揚(yáng)和實(shí)踐過程來增進(jìn)賦予理智的價(jià)值選擇

31.A

32.A

33.DD當(dāng)代最具影響的德育模式有認(rèn)知發(fā)展模式、體諒模式、社會學(xué)習(xí)模式等。其中認(rèn)知模式重知，體諒模式重情，社會學(xué)習(xí)模式重行

34.D

35.CC王熙鳳活潑好動、善于交際，屬于多血質(zhì)；林黛玉多愁善感、敏感脆弱，屬于抑郁質(zhì)

36.A建構(gòu)主義的知識觀認(rèn)為知識不是對現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，而是一種假設(shè)解釋。故①屬于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的觀點(diǎn)。建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀認(rèn)為，學(xué)習(xí)者不是被動的信息吸收者，而是主動的信息建構(gòu)者；學(xué)習(xí)應(yīng)該與情境化的社會實(shí)踐活動結(jié)合起來。故④屬于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的觀點(diǎn)。建構(gòu)主義非常強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者本身已有的知識結(jié)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的豐富性和差異性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的巨大潛能，指出學(xué)生并不是空著腦袋進(jìn)入教室的。故②屬于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的觀點(diǎn)。

37.D

38.C

39.D

40.B

41.C實(shí)用主義教育學(xué)的基本主張有：①教育即生活，教育的過程與生活的過程是合一的，而不是為將來的某種生活做準(zhǔn)備的。②教育即學(xué)生個(gè)體經(jīng)驗(yàn)持續(xù)不斷地增長，除此之外教育不應(yīng)該有其他目的。③學(xué)校是一個(gè)雛形的社會，學(xué)生在其中