2022年河南省新鄉(xiāng)市成考專升本政治自考真題(含答案)

2022年河南省新鄉(xiāng)市成考專升本政治自考真題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(30題)1.中國(guó)革命的主要斗爭(zhēng)形式是()

A.議會(huì)斗爭(zhēng)B.政治斗爭(zhēng)C.地下斗爭(zhēng)D.武裝斗爭(zhēng)

2.混合所有制經(jīng)濟(jì)中的集體成分屬于

A.公有制經(jīng)濟(jì)B.全民所有制經(jīng)濟(jì)C.私營(yíng)經(jīng)濟(jì)D.合作經(jīng)濟(jì)

3.我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展戰(zhàn)略的出發(fā)點(diǎn)和歸宿是（）

A．社會(huì)主義現(xiàn)代化

B．縮小同發(fā)達(dá)國(guó)家的差距

C．提高人民生活水平

D．提高我國(guó)的國(guó)際地位

4.毛澤東思想形成和發(fā)展的實(shí)踐基礎(chǔ)是

A.黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)B.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)C.解放戰(zhàn)爭(zhēng)D.土地革命

5.不能籠統(tǒng)地說(shuō)股份制企業(yè)是公有還是私有，判斷股份制企業(yè)的性質(zhì)關(guān)鍵是看（）。

A.控股權(quán)掌握在誰(shuí)的手里B.是否有健全的組織機(jī)構(gòu)C.有無(wú)職工的工會(huì)組織D.是否有國(guó)家參股

6.古希臘哲學(xué)史上關(guān)于“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流"和“人一次也不能踏進(jìn)同一條河流”這兩種說(shuō)法（）。A.都是辯證法的觀點(diǎn)

B.都是形而上學(xué)的觀點(diǎn)

C.前者是辯證法觀點(diǎn)，后者是詭辯論觀點(diǎn)

D.前者是詭辯論觀點(diǎn)，后者是辯證法觀點(diǎn)

7.歷史上杰出人物的產(chǎn)生()

A.純粹是偶然的B.純粹是必然的C.有的是偶然的，有的是必然的D.是必然性和偶然性的辯證統(tǒng)一

8.

第

32

題

國(guó)體與政體的關(guān)系是（）

9.毛澤東正式提出探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的文章是()

A.《論人民民主專政》B.《論十大關(guān)系》C.《紀(jì)念孫中山先生》D.《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》

10.我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段發(fā)展的目標(biāo)是，把我國(guó)建設(shè)成為

A.高度文明、高度民主的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家

B.富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家

C.高度發(fā)達(dá)的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家

D.工業(yè)、農(nóng)業(yè)、科學(xué)技術(shù)、國(guó)防現(xiàn)代化國(guó)家

11.解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線是（）

A.人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線B.工農(nóng)民主統(tǒng)一戰(zhàn)線C.抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線D.國(guó)民革命聯(lián)合戰(zhàn)線

12.判斷一種所有制形式和結(jié)構(gòu)是否優(yōu)越的根本標(biāo)準(zhǔn)是看它（）。

A.是否被大多數(shù)人喜歡B.公有化程度高低C.是否符合馬克思主義的設(shè)想D.是否適應(yīng)并促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展

13.在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，最基本的市場(chǎng)主體是

A.政府B.居民C.政黨D.企業(yè)14.在1956年的知識(shí)分子問(wèn)題會(huì)議上，周恩來(lái)對(duì)知識(shí)分子的階級(jí)屬性的表述是（）A.A.知識(shí)分子是一個(gè)獨(dú)立的階級(jí)

B.知識(shí)分子已經(jīng)是工人階級(jí)的一部分

C.知識(shí)分子是民族資產(chǎn)階級(jí)的一部分

D.知識(shí)分子不屬于工人階級(jí)

15.資本主義社會(huì)基本矛盾仍然是（）

A.科學(xué)技術(shù)的高度發(fā)展與失業(yè)人員不斷增加的矛盾

B.生產(chǎn)的社會(huì)化與生產(chǎn)資料資本家私有制之間的矛盾

C.資本家集團(tuán)的壟斷和競(jìng)爭(zhēng)之間的矛盾

D.無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾

16.中國(guó)共產(chǎn)黨的根本路線是（）

A.群眾路線B.實(shí)事求是C.自力更生D.改革開(kāi)放

17.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要保證是（）

A.民主法治B.公平主義C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展D.社會(huì)穩(wěn)定

18.認(rèn)識(shí)主體是指

A.從事實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的人B.事物的主要構(gòu)成部分C.認(rèn)識(shí)對(duì)象的主要方面D.人的主觀精神世界

19.構(gòu)成人們認(rèn)識(shí)事物基礎(chǔ)的是()

A.矛盾的同一性B.矛盾的斗爭(zhēng)性C.矛盾的普遍性D.矛盾的特殊性20.我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的主要內(nèi)容是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心（）A.A.建設(shè)社會(huì)主義精神文明B.堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則C.實(shí)現(xiàn)共同富裕D.堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放21.任何哲學(xué)都是A.科學(xué)的世界觀和方法論B.世界觀的理論體系C.“知識(shí)的總匯”D.終極真理的理論體系

22.中國(guó)共產(chǎn)黨的建設(shè)，在主觀上一開(kāi)始就是按照（）的建黨原則和道路進(jìn)行的。

A.列寧B.斯大林C.伯恩斯坦D.考茨基

23.我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)是

A.農(nóng)業(yè)B.旅游業(yè)C.工業(yè)D.第三產(chǎn)業(yè)24.社會(huì)發(fā)展的決定力量是（）。A.地理環(huán)境B.人口C.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式D.階級(jí)斗爭(zhēng)

25.社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力是（）

A．生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾

B．經(jīng)濟(jì)建設(shè)

C．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾

D．改革

26.我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)是（）。

A.農(nóng)業(yè)B.重工業(yè)C.第三產(chǎn)業(yè)D.高科技產(chǎn)業(yè)27.下列選項(xiàng)中,體現(xiàn)量變引起質(zhì)變哲學(xué)道理的是()A.A.千里之堤,潰于蟻穴B.月暈而風(fēng),礎(chǔ)潤(rùn)而雨C.禍兮福所倚,福兮禍所伏D.世上無(wú)難事,只怕有心人

28.真理的客觀性決定了真理的【】

A.一元性B.斗爭(zhēng)性C.相對(duì)性D.絕對(duì)性

29.最令人信服地說(shuō)明人的活動(dòng)是有意識(shí)、有目的的，而人們活動(dòng)的結(jié)果卻形成歷史的客觀規(guī)律的思想是

A.歷史決定論B.宿命論C.主體選擇論D.“合力論”思想

30.堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，關(guān)鍵是（）

A.堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)不動(dòng)搖B.堅(jiān)U持改革開(kāi)放不動(dòng)搖C.堅(jiān)持黨的指導(dǎo)思想不動(dòng)搖D.堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動(dòng)搖二、多選題(10題)31.我國(guó)的社會(huì)主義改造是一場(chǎng)偉大的社會(huì)變革，但是在改造過(guò)程中也出現(xiàn)了一些偏差，遺留了一些問(wèn)題，具體表現(xiàn)在（）

A.所有制結(jié)構(gòu)過(guò)于單一，在社會(huì)主義公有制已居于絕對(duì)統(tǒng)治地位的條件下，沒(méi)有有限度地保留一部分有益于國(guó)計(jì)民生的個(gè)體經(jīng)濟(jì)和私營(yíng)經(jīng)濟(jì)

B.高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制也隨之?dāng)U大到整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活

C.在一定程度上干擾了商品經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行

D.要求過(guò)急，發(fā)展過(guò)快，工作過(guò)粗，改造形式過(guò)于簡(jiǎn)單

32.馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論是一脈相承的統(tǒng)一的科學(xué)體系。因?yàn)椋ǎ?/p>

A.它們產(chǎn)生的時(shí)代背景是一致的

B.它們的基本立場(chǎng)和方法是一致的

C.它們具體的理論觀點(diǎn)是一樣的

D.它們對(duì)根本任務(wù)和最終目標(biāo)的認(rèn)識(shí)是一樣的

33.中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的基本原則和主要經(jīng)驗(yàn)是（）

A.無(wú)產(chǎn)階級(jí)力爭(zhēng)并牢牢掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

B.在統(tǒng)一戰(zhàn)線中實(shí)現(xiàn)發(fā)展進(jìn)步勢(shì)力，爭(zhēng)取中間勢(shì)力，孤立頑固勢(shì)力的政策

C.針對(duì)中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)又聯(lián)合又斗爭(zhēng)的政策

D.統(tǒng)一戰(zhàn)線必須以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)，以武裝斗爭(zhēng)為支柱，才能鞏固和發(fā)展

34.中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的三大法寶是（）

A.統(tǒng)一戰(zhàn)線B.武裝斗爭(zhēng)C.黨的建設(shè)D.獨(dú)立自主

35.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的特征是（）

A.以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的所有制結(jié)構(gòu)

B.以按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配結(jié)構(gòu)

C.宏觀調(diào)控上，能更好地發(fā)揮計(jì)劃和市場(chǎng)兩種手段的長(zhǎng)處

D.政府不直接干預(yù)企業(yè)的生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)

36.近代中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)的原因是（）

A.科學(xué)技術(shù)水平的落后B.帝國(guó)主義的侵略C.中國(guó)腐朽的封建主義制度D.國(guó)民素質(zhì)的低下

37.鄧小平關(guān)于社會(huì)主義最終是實(shí)現(xiàn)共同富裕的論斷指明了（）

A.社會(huì)主義的根本目的B.社會(huì)主義的根本原則C.社會(huì)主義的優(yōu)越性D.從生產(chǎn)關(guān)系方面揭示社會(huì)主義的本質(zhì)

38.我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段不發(fā)達(dá)、不成熟主要表現(xiàn)在（）

A.生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)B.人口多，資源相對(duì)不足C.社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度和上層建筑方面不成熟、不完善D.與資本主義社會(huì)存在較大的差距

39.中國(guó)新民主主義革命的目的是（）

A.取消帝國(guó)主義在中國(guó)的特權(quán)

B.消滅地主階級(jí)和官僚資產(chǎn)階級(jí)的剝削和壓迫

C.改變買(mǎi)辦的封建的生產(chǎn)關(guān)系，以及改變建立在這種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的腐朽的政治上層建筑

D.確立以人民民主專政為核心的新的政治上層建筑

40.下列不屬于中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的基本特點(diǎn)的是（）

A.中國(guó)形式上是獨(dú)立的，但實(shí)際上失去了主權(quán)獨(dú)立和領(lǐng)土完整

B.中國(guó)實(shí)際上長(zhǎng)期不統(tǒng)一，政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展極端不平衡

C.封建自給自足的自然經(jīng)濟(jì)被破壞，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)中已不占統(tǒng)治地位

D.民族資本主義有了發(fā)展，在中國(guó)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中起到主導(dǎo)作用

三、判斷題(5題)41.只有先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在才具有能動(dòng)的反作用。42.是否承認(rèn)社會(huì)意識(shí)在社會(huì)發(fā)展中的重要作用，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。43.杰出人物和人民群眾共同創(chuàng)造歷史。

44.意識(shí)具有主觀特性。

45.人民代表大會(huì)制度是我國(guó)人民民主專政的最好組織形式。四、辨析題(2題)46.矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系是整體和部分的關(guān)系。

47.反映論是機(jī)械唯物主義認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn)。

五、論述題(2題)48.用科學(xué)發(fā)展觀的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的原理談?wù)勅伺c人、人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系。

49.試述黨對(duì)農(nóng)業(yè)和資本主義工商業(yè)社會(huì)主義改造的基本理論。六、材料分析題(2題)50.

中共八大的政治報(bào)告是誰(shuí)作的?材料2中所規(guī)定的“國(guó)內(nèi)的主要矛盾”是否正確?試說(shuō)明理由。

51.材料1、在打倒地主階級(jí)和官僚資產(chǎn)階級(jí)以后，中國(guó)內(nèi)部的主要矛盾即是工人階級(jí)與民族資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，故不應(yīng)再將民族資產(chǎn)階級(jí)稱為中間階級(jí)。根據(jù)材料1，當(dāng)時(shí)提出的“國(guó)內(nèi)的主要矛盾”是否正確?為什么?

參考答案

1.D

2.A

3.C

4.A本題考查了毛澤東思想形成和發(fā)展的實(shí)踐基礎(chǔ)。黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)是毛澤東思想形成和發(fā)展的實(shí)踐基礎(chǔ)。

5.A

6.B在對(duì)待運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系問(wèn)題上。我們既要反對(duì)形而上學(xué)的不動(dòng)論，同時(shí)也要反對(duì)形而上學(xué)的相對(duì)主義的詭辯論。前者只承認(rèn)相對(duì)靜止．否認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)；后者則只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，而否認(rèn)相對(duì)靜止。

7.D

8.A

9.B

10.B

11.A

12.B

13.D

14.B歷史知識(shí)，準(zhǔn)確記住。

15.B解析：資本主義社會(huì)基本矛盾換句話說(shuō)，就是：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾。

16.A

17.A

18.A認(rèn)識(shí)主體是指認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)的承擔(dān)者，是處于一定社會(huì)關(guān)系中從事實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)的、具體的人。

19.D

20.D

21.B

22.A

23.C

24.C物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類借以向自然界謀取必需的生活資料的方式，包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)方面。物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式在社會(huì)發(fā)展中起決定作用。

25.D

26.A

27.A量變到一定程度超過(guò)了度的范圍必然引起質(zhì)變,因此選A。C體現(xiàn)的是矛盾對(duì)立統(tǒng)一性,D強(qiáng)調(diào)的是意識(shí)的能動(dòng)性原理。這道題考查理解能力,難度適中。此種類型的題在成考中屬于比較靈活的題,要善于總結(jié)成語(yǔ)、俗語(yǔ)、典故所體現(xiàn)的哲學(xué)道理。

28.A本題考查了真理的特點(diǎn)。真理的客觀性亦稱客觀真理，是指：第一，真理的內(nèi)容是客觀的，任何真理的內(nèi)容都來(lái)源于人的主觀思想之外的客觀存在，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。真理的客觀性決定了真理的一元性。任何真理都是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一。第二，檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的，即檢驗(yàn)一種認(rèn)識(shí)是不是真理，唯一的標(biāo)準(zhǔn)是實(shí)踐。

29.D

30.D

31.ACD

32.BCD

33.ABCD

34.ABC

35.ABC

36.ABCD

37.ABCD

38.AC

39.ABCD

40.BCD

41.N任何社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在都具有能動(dòng)的反作用，不能認(rèn)為只有先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在才具有能動(dòng)的反作用。理由如下：(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，這是歷史唯物論的基本原理。(2)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，是說(shuō)任何社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在都具有能動(dòng)的反作用，只不過(guò)反作用的性質(zhì)不同而已。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)由于正確反映了社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，因而能夠?qū)ι鐣?huì)發(fā)展起推動(dòng)作用，而落后的社會(huì)意識(shí)起阻礙和延緩作用。

42.N(1)回答社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)哪個(gè)是第一性的問(wèn)題，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)為社會(huì)存在是第一性的，主張社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的是歷史唯物主義；認(rèn)為社會(huì)意識(shí)是第一性的，主張社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的是歷史唯心主義。(2)歷史唯物主義和歷史唯心主義都承認(rèn)社會(huì)意識(shí)在社會(huì)發(fā)展中的重要作用，只不過(guò)歷史唯心主義片面夸大了社會(huì)意識(shí)的作用，從而得出社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

43.N(1)歷史是人民群眾創(chuàng)造的，人民群眾是歷史的主體。這一原理根源于生產(chǎn)方式是社會(huì)存在的基礎(chǔ)，是社會(huì)存在和發(fā)展的決定力量。正因?yàn)樯a(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)歷史，所以生產(chǎn)方式的主體——人民群眾才是歷史的創(chuàng)造者。(2)杰出人物不能取代人民群眾而成為歷史的創(chuàng)造者，杰出人物是人民群眾的代表，杰出人物的作用歸根結(jié)底是人民群眾的作用。

44.Y意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，但意識(shí)在形式上具有主觀特性。主要表現(xiàn)在：意識(shí)只是客觀事物的主觀映象，而不是客觀事物本身；意識(shí)的感性形式和理性形式都是人對(duì)主觀世界所特有的反映形式；每個(gè)人對(duì)客觀事物的反映，都受到其自身的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、情感等主觀狀態(tài)的影響，因而對(duì)同一對(duì)象的反映具有個(gè)體意識(shí)的差異性或區(qū)別性；人的意識(shí)不僅反映世界上存在的東西，而且是能創(chuàng)造出世界上不存在的東西的主觀觀念。

45.Y人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度，是我國(guó)人民民主專政的最適當(dāng)?shù)慕M織形式，亦即政體，是中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)馬克思主義的國(guó)家原理和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)，與我國(guó)人民革命斗爭(zhēng)和革命根據(jù)地政權(quán)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的一個(gè)創(chuàng)造。它是人民民主專政最好的組織形式，體現(xiàn)在：(1)它全面、直接地反映了我國(guó)人民當(dāng)家做主、國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民的本質(zhì)，采用了民主集中制的政權(quán)組織形式，組織全體人民建設(shè)新社會(huì)，摒棄了獨(dú)裁制度和西方議會(huì)制與我國(guó)人民民主專政國(guó)體不相適應(yīng)的弊病。(2)它決定了我國(guó)的其他制度和社會(huì)生活的各個(gè)方面。(3)它是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的基本形式，是人民管理自己國(guó)家的最好的政治組織形式。

46.錯(cuò)誤。

(1)矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系是共性和個(gè)性的關(guān)系，是絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系。普遍性是共性、絕對(duì)性，特殊性是個(gè)性、相對(duì)性。普遍性寓于特殊性之中，通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，普遍性是特殊性的共同本質(zhì)；特殊性是普遍性的基礎(chǔ)，特殊性內(nèi)含普遍性，但比普遍性更豐富。

(2)整體和部分是反映事物的全體與它的組成部分(要素)之間的關(guān)系。整體由部分組成，部分存在于整體之中，部分作為整體的一部分而存在；由各個(gè)部分組成一個(gè)整體以后，那么整體的性質(zhì)和功能與原來(lái)各個(gè)部分的性質(zhì)和功能是不同的。

(3)普遍性和特殊性，整體和部分，它們是從不同方面反映事物不同關(guān)系的兩對(duì)范疇，不能把它們混同起來(lái)。

47.錯(cuò)誤。(1)所謂反映論就是認(rèn)為客觀世界是不依賴于人的意識(shí)而存在的，物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，人的認(rèn)識(shí)是對(duì)客觀世界的反映。(2)一切唯物主義都主張物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性，堅(jiān)持反映論的根本原則，不能把反映論歸結(jié)為機(jī)械唯物主義認(rèn)識(shí)論。(3)機(jī)械唯物主義認(rèn)識(shí)論的缺陷不在于堅(jiān)持反映論，而在于不懂得實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用，離開(kāi)了辯證法談?wù)J識(shí)論。馬克思主義認(rèn)識(shí)論把實(shí)踐和辯證法引入認(rèn)識(shí)論，成為能動(dòng)的反映論，而同舊唯物主義機(jī)械反映論相區(qū)別。

48.科學(xué)發(fā)展觀主張可持續(xù)發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展就是要促進(jìn)人與自然的和諧實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展必須正確認(rèn)識(shí)和處理當(dāng)前發(fā)展和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的關(guān)系。把當(dāng)前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益結(jié)合起來(lái)既要考慮當(dāng)前發(fā)展的需要又要考慮未來(lái)發(fā)展的需要既要遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律又要遵循自然規(guī)律；既要講究經(jīng)濟(jì)社會(huì)效益又要講究生態(tài)環(huán)境效益。要抓緊解決當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中亟待解決的突出矛盾和問(wèn)題同時(shí)要著眼未來(lái)發(fā)展堅(jiān)決防止急功近利的短期行為。要從人民群眾的根本利益出發(fā)著眼于滿足人民群眾的需要和促進(jìn)人的全面發(fā)展著眼于人與自然的和諧切實(shí)為人民群眾創(chuàng)造源源不斷、日益改善的生產(chǎn)生活條件以利于中華民族和人類的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀主張可持續(xù)發(fā)展。可持續(xù)發(fā)展就是要促進(jìn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，必須正確認(rèn)識(shí)和處理當(dāng)前發(fā)展和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的關(guān)系。把當(dāng)前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益結(jié)合起來(lái)，既要考慮當(dāng)前發(fā)展的需要，又要考慮未來(lái)發(fā)展的需要，既要遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律，又要遵循自然規(guī)律；既要講究經(jīng)濟(jì)社會(huì)效益，又要講究生態(tài)環(huán)境效益。要抓緊解決當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中亟待解決的突出矛盾和問(wèn)題，同時(shí)要著眼未來(lái)發(fā)展，堅(jiān)決防止急功近利的短期行為。要從人民群眾的根本利益出發(fā)，著眼于滿足人民群眾的需要和促進(jìn)人的全面發(fā)展，著眼于人與自然的和諧，切實(shí)為人民群眾創(chuàng)造源源不斷、日益改善的生產(chǎn)生活條件，以利于中華民族和人類的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。49.在對(duì)農(nóng)業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造中中國(guó)共產(chǎn)黨和毛澤東把馬克思主義基本理論同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合創(chuàng)造性地提出了一條農(nóng)業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造的理論。(1)關(guān)于農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造理論的主要內(nèi)容是：①農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造與資本主義工商業(yè)改造相結(jié)合。②農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造與發(fā)展農(nóng)業(yè)生