人教部編版九年級(jí)上冊(cè)第20課《創(chuàng)造宣言》課件（共46張PPT）

2023/2/28陶行知實(shí)用課件制作：渦陽(yáng)八中臧文清創(chuàng)造宣言

泰國(guó)曼谷有一家新秀酒吧，為擴(kuò)大酒店的知名度，營(yíng)銷(xiāo)策劃人員在門(mén)口放置了一只巨型木制啤酒桶，桶上寫(xiě)著醒目的幾個(gè)大字：“不許偷看”，由于人們的獵奇心理，凡路過(guò)行人無(wú)不止步“犯禁”。當(dāng)透過(guò)木桶縫隙看過(guò)之后不禁捧腹大笑，原來(lái)桶內(nèi)精心設(shè)計(jì)一款廣告語(yǔ)：“我店啤酒與眾不同，請(qǐng)品嘗！”，隨之一股清醇酒香撲鼻而來(lái)。雖然顧客對(duì)此有被捉弄的滑稽感，但終經(jīng)不住誘惑而走進(jìn)店堂。這種新、奇、特的促銷(xiāo)策略，創(chuàng)意十足，吸引消費(fèi)者的注意力，可以有效誘導(dǎo)消費(fèi)動(dòng)機(jī)。新課引入

創(chuàng)造能為我們帶來(lái)什么？帶來(lái)意外的驚喜，帶來(lái)嶄新的面貌，帶來(lái)豐收的碩果。法國(guó)心理學(xué)家愛(ài)德華·德·波諾說(shuō)：“創(chuàng)造力是最重要的人力資源。沒(méi)有創(chuàng)造力，就沒(méi)有進(jìn)步，我們就會(huì)永遠(yuǎn)重復(fù)同樣的模式?！苯裉炀妥屛覀円黄饘W(xué)習(xí)著名教育家陶行知的《創(chuàng)造宣言》，從此敢于創(chuàng)造，勇于創(chuàng)造。新課引入1、學(xué)習(xí)運(yùn)用事例及道理論據(jù)駁斥錯(cuò)誤觀點(diǎn)，從而得出正確觀點(diǎn)的駁論方法。2、理清論證思路，學(xué)習(xí)論證方法。3、品味本文邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，激情洋溢的寫(xiě)作特點(diǎn)。4、理解并學(xué)會(huì)運(yùn)用記敘和議論相結(jié)合的表達(dá)方式，品味文章語(yǔ)言的精妙。

5、“處處”“天天”“人人”皆可創(chuàng)造，鼓舞學(xué)生做富有創(chuàng)造之人。學(xué)習(xí)目標(biāo)

陶行知(1891-1946)，安徽歙縣人，是我國(guó)近現(xiàn)代著名的教育思想家和實(shí)踐家。他早年留學(xué)美國(guó)，歸國(guó)后，終身致力于中國(guó)教育的改造，探索中國(guó)人民教育的新路，教育思想和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)都十分豐富。他在實(shí)踐中創(chuàng)立的“生活即教育”“教學(xué)做合一”“社會(huì)即學(xué)?！钡慕逃碚?，是我國(guó)教育思想史上的一座豐碑，是為世界所知曉的中國(guó)教育家。作者簡(jiǎn)介

陶行知的教育故事有一個(gè)男生用泥塊砸自己班上的男生，被校長(zhǎng)陶行知發(fā)現(xiàn)制止后，命令他放學(xué)時(shí)到校長(zhǎng)室去。放學(xué)后，陶行知來(lái)到校長(zhǎng)室，男生早已等著挨訓(xùn)了。可是陶行知卻笑著掏出一顆糖果送給他，說(shuō)：“這是獎(jiǎng)給你的，因?yàn)槟惆磿r(shí)來(lái)到這里，而我卻遲到了?！蹦猩舆^(guò)糖果。隨后陶行知高興地又掏出第二顆糖果放到他的手里，說(shuō)：“這是獎(jiǎng)勵(lì)你的，因?yàn)槲也蛔屇愦蛉藭r(shí)，你立即住手了，這說(shuō)明你很尊重我，我應(yīng)該獎(jiǎng)你。”男生驚訝地看著陶行知。這時(shí)陶行知又掏出第三顆糖果塞到男生手里，說(shuō)：“我調(diào)查過(guò)了，你用泥塊砸那些男生，是因?yàn)樗麄兤圬?fù)女生；你砸他們說(shuō)明你很正直善良，且有跟壞人作斗爭(zhēng)的勇氣，應(yīng)該獎(jiǎng)勵(lì)你?。　蹦猩袆?dòng)極了，他流著眼淚后悔地喊道：“陶校長(zhǎng)，我錯(cuò)了，我砸的不是壞人，而是同學(xué)……”陶行知滿意地笑了，他隨即掏出第四顆糖果遞過(guò)來(lái)，說(shuō)：“為你正確地認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤，我再獎(jiǎng)給你一塊糖果，我沒(méi)有多的糖果了，我們的談話也可以結(jié)束了。”

本文寫(xiě)于1943年，陶行知先生否定了“不能創(chuàng)造”的種種錯(cuò)誤看法，提出了“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”的觀點(diǎn)，激勵(lì)每一個(gè)人時(shí)時(shí)、處處要去創(chuàng)造。寫(xiě)作背景(1)議論文的三要素指什么？論點(diǎn)、論據(jù)、論證。(2)論據(jù)有哪幾種類(lèi)型？事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)兩種類(lèi)型。(3)主要的論證方法有哪些？舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證。(4)議論文有哪幾類(lèi)？立論文和駁論文。(5)駁論文中有幾種批駁的方法？直接批駁（論點(diǎn)、論據(jù)、論證），間接批駁。文體知識(shí)樵（qiáo）夫豢（huàn）養(yǎng)陡（dǒu）然煙囪（cōng）中（zhòng）傷走投（tóu）無(wú)路玄奘（zàng）懦（nuò）夫塑（sù）像遁（dùn）詞魯鈍（dùn）?。▂ǎ）口無(wú)言檢查預(yù)習(xí)字音字形（1）中傷：誣陷或惡意造謠，旨在毀壞人的名譽(yù)。（2）遁詞：指理屈詞窮或不愿吐露真意時(shí)，用來(lái)支吾搪塞的話。（3）畫(huà)龍點(diǎn)睛：多比喻寫(xiě)文章或講話時(shí)，在關(guān)鍵處用幾句話點(diǎn)明實(shí)質(zhì)，使內(nèi)容生動(dòng)有力。（4）啞口無(wú)言：像啞巴一樣說(shuō)不出話來(lái)。形容理屈詞窮的樣子。檢查預(yù)習(xí)詞語(yǔ)釋義（5）自暴自棄：自己瞧不起自己，甘于落后或墮落。暴，糟蹋、損害。棄，鄙棄。（6）走投無(wú)路：無(wú)路可走，已到絕境。比喻處境極困難，找不到出路。投，投奔。（7）眾叛親離：眾人反對(duì)，親人背離。形容完全孤立。叛，背叛。離，離開(kāi)。檢查預(yù)習(xí)詞語(yǔ)釋義看完整篇文章后的你的感覺(jué)是什么？

文章旁征博引，寫(xiě)了大量的人和事，還有很多經(jīng)典的句子。整體把握這些材料涉及哪些方面？

文中的材料取自古今中外，涉及圖畫(huà)、雕塑、文學(xué)、音樂(lè)、數(shù)學(xué)、物理、地理等領(lǐng)域。

本文屬于哪一種議論文？駁論文。整體把握本文批駁的論點(diǎn)是什么？

五種借口：①環(huán)境太平凡；②生活太單調(diào)；③年紀(jì)太??；④太無(wú)能；⑤山窮水盡，走投無(wú)路，陷入絕境，等死而已。作者的論點(diǎn)是什么？是怎么得出的？

本文作者通過(guò)運(yùn)用典型事例和名言警句對(duì)五種“不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行了有力的批駁，從而得出了“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”的結(jié)論。強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造是人類(lèi)發(fā)展的強(qiáng)大推動(dòng)力，激勵(lì)我們發(fā)掘潛能，創(chuàng)造美好未來(lái)。整體把握文章題為《創(chuàng)造宣言》，那么作者的宣言是什么？

作者在文章結(jié)尾，充滿激情地道出：“只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛(ài)住的行宮，就能開(kāi)創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林?！?/p>

整體把握在閱讀全文的基礎(chǔ)上，為文章劃分層次。

第一部分(1-4)：提出教育者要?jiǎng)?chuàng)造出真善美的活人，明確何謂創(chuàng)造。第二部分(5-15)：批評(píng)五種“不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，指出“處處”“天天”“人人”皆可創(chuàng)造；進(jìn)一步指出創(chuàng)造要從點(diǎn)滴做起，尤其不能因循守舊，要讓創(chuàng)造永駐。第三部分(16)：借用羅丹之語(yǔ)，呼喚創(chuàng)造，表達(dá)獻(xiàn)身創(chuàng)造的強(qiáng)烈愿望。整體把握作者是怎樣明確“創(chuàng)造”的實(shí)質(zhì)的？請(qǐng)結(jié)合第一部分做簡(jiǎn)要說(shuō)明。

作者借美術(shù)家羅丹創(chuàng)造自己崇拜的石像，明確創(chuàng)造的實(shí)質(zhì)就是“創(chuàng)造出值得自己崇拜的人”，并以教育者要?jiǎng)?chuàng)造出“真善美的活人”，創(chuàng)造值得自己崇拜或互相崇拜的人為例說(shuō)明“創(chuàng)造”的實(shí)質(zhì)。合作探究

第一部分（1-4）“美術(shù)家如羅丹，是一面造石像，一面崇拜自己的創(chuàng)造。”這句使用了什么論證方法？有什么作用？舉例論證。列舉羅丹造石像的事例，論證創(chuàng)造的實(shí)質(zhì)就是“創(chuàng)造出自己的崇拜者”，使論證具體有說(shuō)服力。合作探究“活人的塑像和大理石的塑像有一點(diǎn)不同，刀法如果用得不對(duì)，可以萬(wàn)像同毀，刀法如果用得對(duì)，則一筆下去，畫(huà)龍點(diǎn)睛。”使用了什么論證方法？有什么作用？比喻論證?！暗斗ā北扔鹘逃椒?，“萬(wàn)像”比喻眾多教育對(duì)象，“畫(huà)龍點(diǎn)睛”比喻使眾多教育對(duì)象成才。全句的意思是：教育方法不當(dāng)，可能使眾多受教育者被毀；教育方法得當(dāng)，可以使眾多受教育者成才。比喻論證，生動(dòng)形象，使道理淺顯易懂。合作探究作者是如何反駁“環(huán)境太平凡了，不能創(chuàng)造”的？

舉例論證，用八大山人白紙上的揮毫，創(chuàng)造出名貴的杰作，飛帝亞斯、米開(kāi)朗基羅在平凡的石頭上創(chuàng)造出不朽的雕塑的事例，具體有力地批駁了“環(huán)境太平凡了，不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。合作探究

第二部分（5-15）作者是如反駁“生活太單調(diào)了，不能創(chuàng)造”的？

舉例論證，用眾多的事實(shí)，從多角度進(jìn)行反駁。作者把單調(diào)分為三種情形，三種情形中均有偉大的創(chuàng)造性成果：一是坐牢，但在監(jiān)牢中產(chǎn)生了正氣歌，產(chǎn)生了蘇聯(lián)的國(guó)歌，產(chǎn)生了尼赫魯自傳，二是沙漠，而雷塞布竟能在沙漠中造成蘇彝士運(yùn)河，三是開(kāi)肉包鋪?zhàn)?，而竟在這里面，產(chǎn)生了平凡而偉大的平老靜。具體有力地批駁了“環(huán)境太平凡了，不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。合作探究作者是如何反駁“年紀(jì)太小、不能創(chuàng)造”的？舉例論證，作者用莫扎爾特、愛(ài)迪生、帕斯加爾在幼年就有創(chuàng)造成果的例子進(jìn)行反駁，具體有力地批駁了“年紀(jì)太小、不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。合作探究作者是如何反駁“我是太無(wú)能了，不能創(chuàng)造”的？

舉例論證，道理論證。作者先用不識(shí)字的慧能是禪宗南宗創(chuàng)始人，魯鈍的“曾參”傳了孔子的道統(tǒng)的事例來(lái)加以反駁，然后通過(guò)引用慧能的話，具體有力地批駁了“我是太無(wú)能了，不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。合作探究作者是如何反駁“山窮水盡，走投無(wú)路，陷入絕境，等死而已，不能創(chuàng)造”的？

舉例論證，作者用遭遇八十一難之玄奘取得佛經(jīng)，糧水?dāng)嘟^、眾叛親離的哥倫布發(fā)現(xiàn)了美洲，凍餓病三重壓迫下之莫扎爾特，寫(xiě)出了安魂曲的事實(shí)，然后通過(guò)分析說(shuō)理，具體有力地批駁了“山窮水盡，走投無(wú)路，陷入絕境，等死而已，不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。合作探究歌德說(shuō)：“沒(méi)有勇氣一切都完?！边\(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？運(yùn)用了引用論證的方法，引用歌德的話，作為道理論證，強(qiáng)調(diào)了勇氣的重要性，使論證有權(quán)威性和說(shuō)服力。合作探究“當(dāng)英雄無(wú)用武之地，他除了大無(wú)畏之斧，還得有智慧之劍，金剛之信念與意志，才能開(kāi)出一條生路。”使用了什么論證方法？有什么作用？比喻論證。作者把勇氣比作斧，把智慧比作劍，把信念和意志比作金剛。指當(dāng)一個(gè)人陷入絕境，走投無(wú)路時(shí)，只有勇氣、智慧、信念與意志，才能使人絕處逢生，闖出一條生路。比喻論證，生動(dòng)形象，使道理淺顯易懂。合作探究古語(yǔ)說(shuō)：窮則變，變則通。要有智慧才知道怎樣變得通，要有大無(wú)畏之精神及金剛之信念與意志才變得過(guò)來(lái)。使用了什么論證方法？有什么作用？

道理論證（引證法）。引用古語(yǔ)說(shuō)明要走出絕境就要“變”，這里的“變”就是創(chuàng)造，而創(chuàng)造需要智慧、勇敢和堅(jiān)定的信念。使論證有權(quán)威性和說(shuō)服力。合作探究東山樵夫的故事是怎樣的？作者敘述這個(gè)故事的目的是什么？東山樵夫只見(jiàn)茅草，不見(jiàn)樹(shù)苗，把樹(shù)苗與茅草一起焚燒，毀掉了原本能長(zhǎng)成參天大樹(shù)的樹(shù)苗。

作者以東山樵夫的故事為喻，說(shuō)明喪失創(chuàng)造力的可悲下場(chǎng)。合作探究第16自然段有什么作用？

總結(jié)全文，以排比的手法點(diǎn)明創(chuàng)造宣言是什么。合作探究

第三部分（16）

作者運(yùn)用典型事例和名言警句對(duì)五種“不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)展開(kāi)了有力的批駁，提出了“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”的觀點(diǎn)。最后發(fā)出了只要有一絲熱情，一滴血汗，都應(yīng)該創(chuàng)造，都能夠創(chuàng)造的創(chuàng)造宣言。合作探究主旨

首先通過(guò)宗教家、美術(shù)家、教育者的創(chuàng)造來(lái)說(shuō)明什么是創(chuàng)造，然后通過(guò)事例分別批駁了幾種“不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，提出“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”的中心論點(diǎn)。再以東山樵夫的故事為喻，說(shuō)明喪失創(chuàng)造力的可悲下場(chǎng)。最后，發(fā)出了“只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛(ài)住的行宮，就能開(kāi)創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林”的創(chuàng)造宣言。合作探究本文的論證思路是怎樣的？（1）第⑤⑥⑧⑨⑩段的段首排比。有人說(shuō)：環(huán)境太平凡了，不能創(chuàng)造。有人說(shuō)：生活太單調(diào)了，不能創(chuàng)造。有人說(shuō)：年紀(jì)太小，不能創(chuàng)造。有人說(shuō)：我是太無(wú)能了，不能創(chuàng)造。有人說(shuō)：山窮水盡，走投無(wú)路，陷入絕境，等死而已，不能創(chuàng)造。

排比，強(qiáng)調(diào)缺乏自信的危害性，增強(qiáng)了語(yǔ)言氣勢(shì)。語(yǔ)言品析找出文中的排比修辭，體會(huì)其作用？（2）但是就在監(jiān)牢中，產(chǎn)生了《易經(jīng)》之卦辭，產(chǎn)生了《正氣歌》，產(chǎn)生了《國(guó)際歌》。⑩

排比，強(qiáng)調(diào)在單調(diào)惡劣環(huán)境中一樣可以創(chuàng)造出驚世之作，增強(qiáng)了語(yǔ)言氣勢(shì)。（3）八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)；糧水?dāng)嘟^眾叛親離之哥倫布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲；凍餓病三重壓迫下之莫扎特，畢竟寫(xiě)出了《安魂曲》。⑩

排比，強(qiáng)調(diào)有志者排除萬(wàn)難就可取得巨大成就。，增強(qiáng)了語(yǔ)言氣勢(shì)。語(yǔ)言品析（4）是的，生路是要勇氣探出來(lái)，走出來(lái)，創(chuàng)造出來(lái)的。⑥

排比，強(qiáng)調(diào)開(kāi)辟生路首先靠的是勇氣，增強(qiáng)了語(yǔ)言氣勢(shì)。（5）所以，處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。?

排比，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造是每個(gè)人都擁有的潛能，增強(qiáng)了語(yǔ)言氣勢(shì)。語(yǔ)言品析（6）汗干了，血干了，熱情干了，僵了，死了。?

排比，強(qiáng)調(diào)沒(méi)有創(chuàng)造力就如同沒(méi)有了生命力，增強(qiáng)了語(yǔ)言氣勢(shì)。（7）只要有一滴汗、一滴血、一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛(ài)住的行宮，就能開(kāi)創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林。?

排比，強(qiáng)調(diào)任何一點(diǎn)的創(chuàng)造力，都會(huì)促進(jìn)成就的取得，增強(qiáng)了語(yǔ)言氣勢(shì)。語(yǔ)言品析運(yùn)用了反問(wèn)和對(duì)比的修辭手法。犀利的反問(wèn)，引人深思，催人奮進(jìn)。強(qiáng)調(diào)我們不能自暴自棄，要能創(chuàng)造，要有貢獻(xiàn)。第9段中“我們豈可以自暴自棄呀！可見(jiàn)無(wú)能也是借口。蠶吃桑葉，尚能吐絲，難道我們天天吃米飯，除造糞之外，便一無(wú)貢獻(xiàn)嗎？”運(yùn)用了什么修辭手法？有什么作用？語(yǔ)言品析（1）敘議結(jié)合，以議為主。記敘主要指文中擺出具體事例時(shí)所運(yùn)用的表達(dá)方式。議論則是對(duì)事例進(jìn)行分析或表達(dá)觀點(diǎn)時(shí)采用的表達(dá)方式，如批駁了第二個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)后的簡(jiǎn)單總結(jié)，又如批駁了第五個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)后的分析。寫(xiě)作特點(diǎn)（2）舉例論證與道理論證相結(jié)合。文章在批駁五種“不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)時(shí)，運(yùn)用了舉例論證、道理論證等方法，增強(qiáng)了論證的說(shuō)服力。例如，第5段中，列舉八大山人作畫(huà)和飛帝亞斯、米開(kāi)朗基制作塑像的例子，反駁了“環(huán)境太平凡了，不能創(chuàng)造”的觀點(diǎn)；第9段中引用慧能的名言、第10段中引用歌德的名言，有力地證明了相應(yīng)的觀點(diǎn)。寫(xiě)作特點(diǎn)（1）運(yùn)用排比，增強(qiáng)文章說(shuō)理的氣勢(shì)。

本文作為一篇演講稿，為增強(qiáng)語(yǔ)言的氣勢(shì)，增強(qiáng)論證的效果，運(yùn)用了一系列的排比句，或肯定人物事業(yè)上的巨大成就，或贊嘆人物經(jīng)歷的非凡，從不同角度反駁錯(cuò)誤觀點(diǎn)，使論證內(nèi)容充實(shí)、豐富，具有說(shuō)服力。寫(xiě)作特點(diǎn)陶行知名言。拓展延伸（1）幼兒比如幼苗，必須培養(yǎng)得宜，方能發(fā)芽滋。（2）教育是立國(guó)之本。（3）捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去。（4）一舉一動(dòng)、一言一行，都要修養(yǎng)到不愧為人師表的地步。（5）忽略健康的人，就是等于在與自己的生命開(kāi)玩笑。（6）失敗是成功之母，奮斗是成功之父。尋找當(dāng)代或身邊現(xiàn)實(shí)生活中與課文有關(guān)的實(shí)例。拓展延伸

劉偉10歲時(shí)，因?yàn)橛|電意外失去雙臂，但他沒(méi)有喪失對(duì)生活的信心，憑著頑強(qiáng)的毅力，傷愈半年后，他學(xué)會(huì)了用腳刷牙、吃飯、寫(xiě)字。19歲學(xué)習(xí)鋼琴，一年后就達(dá)到相當(dāng)于用手彈鋼琴的專(zhuān)業(yè)7級(jí)水平；22歲挑戰(zhàn)吉尼斯世界紀(jì)錄，一分鐘打出了233個(gè)字母，成為世界上用腳打字最快的人；23歲他登上了維也納金色大廳舞臺(tái)，讓世界見(jiàn)證了中國(guó)男孩的奇跡?！拔业娜松兄挥袃蓷l路，要么趕緊死，要么精彩地活著?！边@是無(wú)臂鋼琴師劉偉的勵(lì)志名言。2012年2月3日，劉偉獲得感動(dòng)中國(guó)十大人物以及“隱形翅膀”的稱(chēng)號(hào)

本文作者運(yùn)用典型事例和名言警句對(duì)五種“不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)展開(kāi)了有力的批駁，提出了“人人是創(chuàng)造之人”的觀點(diǎn)。最后發(fā)出了只要有一絲熱情，一滴血汗，都應(yīng)該創(chuàng)造，都能夠創(chuàng)造的創(chuàng)造宣言。本文敘議結(jié)合，