2020-2021學(xué)年黑龍江省大慶中學(xué)高二10月月考政治試題

黑龍江省大慶中學(xué)2020-2021學(xué)年高二10月月考政治試題考試時(shí)間：90分鐘試卷總分：100分說明：1．答題前填寫好自己的姓名、班級、考號等信息2．請將答案正確填寫在答題卡上選擇題(每小題2分,共25小題，計(jì)50分。每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中只有一項(xiàng)最符合題意，請將答案涂在答題卡中相應(yīng)的位置。)1、面對新型冠狀病毒在世界范圍的肆虐，人類生命財(cái)產(chǎn)健康安全遭受重大損失。人們不可避免的思考：如何正確處理人與自然的關(guān)系？人們能否提前發(fā)出準(zhǔn)確的預(yù)警，把病毒帶來的損失降到最低？這表明()①哲學(xué)思想的產(chǎn)生，離不開對世界的追問和思考②對自然災(zāi)害的認(rèn)識(shí)和思考，是哲學(xué)思想的根源③人們的實(shí)踐活動(dòng)是為了適應(yīng)哲學(xué)發(fā)展的需要④哲學(xué)思想產(chǎn)生于人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)A．①② B．③④ C．②③ D．①④2、在北京召開的世界哲學(xué)大會(huì)深入探討“人應(yīng)該怎樣生活”“如何培育人性”等面向人類、面向時(shí)代的命題，回應(yīng)了當(dāng)前人類面臨的各種挑戰(zhàn)。這表明()A.哲學(xué)是時(shí)代精神的精華B.哲學(xué)是人們對實(shí)踐的追問和思考C.哲學(xué)具有科學(xué)性與革命性D.哲學(xué)對人類具有普世的實(shí)用價(jià)值3、下列不屬于世界觀的是（）A．形存神存，形謝神滅B．與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新C．天地合氣，萬物自生D．生死有命，富貴在天4、寄語全國青年學(xué)生：“青年學(xué)生正處于世界觀形成和確立的關(guān)鍵時(shí)期，抓好這一時(shí)期的世界觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)，人生的扣子從一開始就要扣好?！边@說明()①世界觀是人們對整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)②正確的哲學(xué)為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)③有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論④世界觀指導(dǎo)著人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界A．①④ B．②④ C．①③ D．②③5、2020年2月20日，我國在西呂衛(wèi)星發(fā)射中心用長征二號丁運(yùn)載火箭，采取一箭四星方式，成功將新技術(shù)試驗(yàn)衛(wèi)星C星、D星、E星、F星發(fā)射升空。衛(wèi)星順利進(jìn)入預(yù)定軌道，任務(wù)獲得圓滿成功?？梢姡瑥恼軐W(xué)的基本問題角度看，我國成功發(fā)射北斗衛(wèi)星，要正確處理（）A．思維和存在何者是本原的問題B．思維和存在的同一性問題C．唯物主義和唯心主義的關(guān)系D．辯證法和形而上學(xué)的關(guān)系6、天文預(yù)報(bào)的月全食如期來臨，月亮女神上演了“月全食血月+超級月亮+藍(lán)月”三景合一的天文奇觀，讓眾多天文愛好者大飽眼福。天文預(yù)報(bào)準(zhǔn)確預(yù)測月全食表明()A.思維是派生的B.思維與存在具有同一性C.思維先于存在D.存在是世界的唯一本原7、馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生有其自然科學(xué)前提。下列關(guān)于馬克思主義哲學(xué)與自然科學(xué)之間的關(guān)系的觀點(diǎn)正確的是()①自然科學(xué)的進(jìn)步使馬克思主義哲學(xué)富有生機(jī)和活力②自然科學(xué)與馬克思主義哲學(xué)具有一致性,這源于二者的研究對象是相同的③馬克思主義哲學(xué)為自然科學(xué)的發(fā)展提供具體的解決方法④馬克思主義哲學(xué)能為自然科學(xué)的研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)A．①③ B．①④ C．②③ D．②④8、古代詩詞給人以智慧,當(dāng)代一些歌詞中也蘊(yùn)含著哲理。以下歌詞中與孟子的“萬物皆備于我”的觀點(diǎn)具有相同的哲學(xué)傾向的是()①世界之大,為何我們相遇,難道是緣分,難道是天意(《我的歌聲里》曲婉婷)②你存在我深深的腦海里,我的夢里,我的心里,我的歌聲里(《我的歌聲里》曲婉婷)③蝴蝶自在飛，花也布滿天，一朵一朵因你而香(《星晴》周杰倫)④我們還能不能再見面,我在佛前苦苦求了幾千年(《求佛》誓言)A．①③ B．②③ C．①④ D．②④9、明代哲學(xué)家王守仁說：“心雖主乎一身，而實(shí)管乎天下之理；理雖散在萬事，而實(shí)不外乎一人之心?！庑囊郧罄?，此知行之所以二也。求理于吾心，此圣門知行合一之教，吾子又何疑乎？”該觀點(diǎn)()①夸大了意識(shí)的作用，屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)②強(qiáng)調(diào)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的載體，屬于唯物主義觀點(diǎn)③肯定了“知”和“行”是統(tǒng)一而不可分離的④把“理”看作世界本原，屬于客觀唯心主義A.①③B.③④C.①②D.②④10、古希臘哲學(xué)家普羅泰格拉說:“人是萬物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度?！毕铝羞x項(xiàng)與普羅泰格拉這一哲學(xué)觀點(diǎn)根本對立的是()①“心之發(fā)動(dòng)而為意，意之所動(dòng)便是物”(王陽明)②“若在理上看，則雖未有物，而已有物之理”(朱熹)③“元者，無形之類，自然之根，作于太始”(張衡)④“天下無獨(dú)燃之火，世間安得有無體獨(dú)知之精”(王沖)A.①③B.②④C.①②D.③④11、人類需要偉大思想家的指引。中國人說：天不生仲尼，萬古如長夜。正是有了老子、釋迦牟尼、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，人類才從根本上告別了荒昧，走向人文、理性、高貴。社會(huì)永遠(yuǎn)在變化，而今該怎樣讓人類告別戰(zhàn)爭、貧窮、恐怖、災(zāi)害？新的時(shí)代呼喚新的智慧、新的真正哲學(xué)。要能指引當(dāng)代人類，要求真正的哲學(xué)（）①能反映新時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、政治和文化生活的狀態(tài)②能夠正確地反映時(shí)代的任務(wù)、要求和歷史趨勢③能幫助人們正確看待自然、社會(huì)的變化和發(fā)展④能正確揭示自然界、人類社會(huì)的具體領(lǐng)域規(guī)律A．①② B．①③ C．②③ D．②④12、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生之后，開始出現(xiàn)了（）A．辯證法與形而上學(xué)的對立 B．唯物主義與唯心主義的對立C．唯物史觀與唯心史觀的對立 D．可知論與不可知論的對立13、2020年1月至2月，全國共發(fā)生地質(zhì)災(zāi)害83起，這些地質(zhì)災(zāi)害嚴(yán)重危害人民群眾生命財(cái)產(chǎn)安全。在科技發(fā)達(dá)的今天，“人定勝天”仍沒有成為現(xiàn)實(shí)，地質(zhì)災(zāi)害突如其來，使人們損失慘重。我們只有加強(qiáng)科學(xué)防治，積極應(yīng)對，才能減輕地質(zhì)災(zāi)害帶來的損失。這是基于（）①科學(xué)防治消除人與自然的矛盾②世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性③自然界的形成與發(fā)展有其固有的規(guī)律，必須尊重自然規(guī)律④順從自然才能有效地防范自然災(zāi)害A．①③ B．①④ C．②③ D．②④14、“水停百日生蟲，人閑百日生病?！边@句話說明（）A．物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì) B．物質(zhì)的唯一特性是運(yùn)動(dòng)C．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng) D．靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)15、2020年，一只蝙蝠的自述在互聯(lián)網(wǎng)上火了，“人類所做的一切，大自然可都記得”，這句自述啟示我們（）A．應(yīng)該尊重客觀規(guī)律，循規(guī)蹈矩 B．人類社會(huì)的存在和發(fā)展是有規(guī)律的C．破壞自然規(guī)律就會(huì)受到自然界的懲罰 D．自然規(guī)律是客觀的、永恒的16、你坐電梯時(shí),相對于電梯,你是靜止的,但你無時(shí)無刻不在生長；你坐在山巔，望著遠(yuǎn)處的風(fēng)景，風(fēng)景是靜止的，但風(fēng)景無時(shí)無刻不在變化。題中的觀點(diǎn)()①割裂了絕對運(yùn)動(dòng)和相對靜止的辯證關(guān)系②否認(rèn)了運(yùn)動(dòng)是絕對的無條件的、永恒的③看到了事物是絕對運(yùn)動(dòng)與相對靜止的統(tǒng)一④認(rèn)識(shí)到靜止是相對的、有條件的暫時(shí)的A.①②B.①④C.②③D.③④17、克拉底魯說：“人一次也不能踏進(jìn)同一條河流?！鄙卣f“野馬飄鼓而不動(dòng)，日月歷天而不周?！睂σ陨蟽删涿越庾x正確的是（）A．否認(rèn)相對靜止--否認(rèn)絕對運(yùn)動(dòng) B．夸大相對靜止--物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的載體C．運(yùn)動(dòng)是絕對的--靜止具有條件 D．夸大絕對靜止--運(yùn)動(dòng)與靜止相統(tǒng)一18、黑格爾認(rèn)為，世界的發(fā)展是“絕對精神”的自我運(yùn)動(dòng)。這一觀點(diǎn)認(rèn)為()A.脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)也是存在的B.世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)C.客觀精神是物質(zhì)世界的外化D.人的主觀精神是世界的主宰19、我國農(nóng)業(yè)科學(xué)院蔬菜花卉所研究員、深圳農(nóng)業(yè)基因組研究所副所長黃三文領(lǐng)導(dǎo)的科研團(tuán)隊(duì)歷經(jīng)5年的研究發(fā)現(xiàn)了黃瓜苦味合成、調(diào)控及馴化的分子機(jī)制。這項(xiàng)研究揭開了黃瓜變苦的秘密，為將來培育無苦味黃瓜新品種和開發(fā)合成抗癌藥物——苦味物質(zhì)葫蘆素邁出了關(guān)鍵一步。這說明()①黃瓜等植物自身的生長規(guī)律是可以被改變的②創(chuàng)造改變條件可以使事物更好地為人類服務(wù)③尊重黃瓜生長規(guī)律是發(fā)現(xiàn)黃瓜變苦的基礎(chǔ)④生物科學(xué)發(fā)現(xiàn)是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式變革的根本原因A.①③B.②③C.①④D.②④20、馬克思主義哲學(xué)第一次實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。這表明馬克思主義哲學(xué)（）A．尊重社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律，肯定無產(chǎn)階級歷史作用B．在批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界，推動(dòng)現(xiàn)實(shí)世界發(fā)展C．是無產(chǎn)階級的認(rèn)識(shí)工具，來自實(shí)踐并為實(shí)踐服務(wù)D．不僅正確地解釋世界，更重要的是強(qiáng)調(diào)改造世界21、有一種情感叫“我和我的祖國”，有一種學(xué)習(xí)叫“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”，有一種責(zé)任叫“不忘初心”。年度熱詞表達(dá)的是對社會(huì)熱點(diǎn)的關(guān)注。這說明（）A．意識(shí)是人腦對客觀存在的主觀反映 B．人腦是意識(shí)產(chǎn)生的生理基礎(chǔ)C．意識(shí)的內(nèi)容是主觀的，而形式是客觀的 D．詞匯的產(chǎn)生源于人腦的機(jī)能22、公益廣告《致匠心》中工匠的一段話引人深思：要透過作品去告訴人家，心里的想法、眼中看世界的樣子、所在意的、所珍惜的。所以，作品就是自己。所有精工制作的物件，最珍貴、最不能替代的，就只有一個(gè)字﹣“人”。這段話說明（）A．人因?yàn)楠?dú)有意識(shí)而處于萬物的中心 B．優(yōu)秀作品來源于人們的豐富的想象C．優(yōu)秀作品需要人們充分發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)性 D．人們頭腦中的世界就是真實(shí)的世界23、波恩大學(xué)的研究人員向受試者展示一系列照片并要求他們記住照片內(nèi)容，接著讓受試者入睡，在此過程中監(jiān)測他們大腦的活動(dòng)情況。結(jié)果顯示，當(dāng)受試者觀看照片時(shí)，他們的大腦會(huì)產(chǎn)生高頻腦電波。無論這張照片最終是否被記住，相關(guān)的高頻腦電波都會(huì)在受試者睡眠時(shí)被重新激活。這從一個(gè)側(cè)面說明()①生物的反應(yīng)形式是人類意識(shí)產(chǎn)生的前提②意識(shí)是對物質(zhì)的直觀反映③人們可以認(rèn)識(shí)人腦的運(yùn)行機(jī)制，揭開記憶的奧秘④有什么樣的意識(shí)內(nèi)容就有什么樣的反映對象A.①③B.②③C.①④D.②④24、“葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人?！敝熳郧鍖苫ǖ拿鑼懡沂镜恼軐W(xué)道理有()①意識(shí)形式的差異性決定了所反映的客觀存在的多樣性②不管什么樣的意識(shí)，都是人腦對客觀存在的反映③意識(shí)能否正確反映客觀存在取決于反映者的想象力④意識(shí)如何反映客觀存在受制于反映者的個(gè)性、能力和素質(zhì)A．①② B．①③ C．②④ D．③④25、據(jù)中科院國家天文臺(tái)發(fā)布消息，被譽(yù)為“中國天眼”的500米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡近8首次發(fā)現(xiàn)距地球約4000光年的毫秒脈沖星,這是該望遠(yuǎn)鏡繼發(fā)現(xiàn)11顆脈沖星后的又一重要成果。這表明()①中國天眼是發(fā)現(xiàn)毫秒脈沖星的關(guān)鍵②意識(shí)對人們改造客觀世界起促進(jìn)作用③人們的意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性④人們能把握客觀規(guī)律造福人類A.①②B.①④C.②③D.③④二、非選擇題（本大題共3小題，共50分）26．中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì),是在全面建成小康社會(huì)決勝階段、中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的關(guān)鍵時(shí)期召開的一次十分重要的大會(huì)。大會(huì)明確：經(jīng)過長期努力,中國特色社會(huì)主義在新的歷史條件下進(jìn)入了承前啟后、繼往開來的新時(shí)代,站在這個(gè)新的歷史方位上,要堅(jiān)持把“新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想”作為我們行動(dòng)的指南。這一思想是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展,是馬克思主義中國化的最新成果,是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶,是中國特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分。只有在這一思想的指引下,全黨全國各族人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢才能取得偉大勝利。結(jié)合“時(shí)代精神的精華”的相關(guān)知識(shí),談?wù)劜牧鲜侨绾误w現(xiàn)新時(shí)代產(chǎn)生新理論,新理論引導(dǎo)新時(shí)代的。（15分）27．近年來，我國傳統(tǒng)文化保護(hù)、傳承事業(yè)不斷發(fā)展，從歷史街區(qū)到名勝古跡，從傳統(tǒng)技藝到民俗文化，眾多文化遺產(chǎn)得到國家的有力保護(hù)和大力扶特。傳統(tǒng)村落擁有較豐富的文化和自然資源，具有一定的歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)價(jià)值，是農(nóng)耕文明的精粹和中華民族的精神家園。麗水市松陽縣是全國首個(gè)傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展示范縣，該縣在傳統(tǒng)村落的保護(hù)和發(fā)展中，堅(jiān)持活態(tài)保護(hù)、有機(jī)發(fā)展理念，把傳統(tǒng)村落放到歷史動(dòng)態(tài)中去加以考量，尊重原住民，遵循它的發(fā)展規(guī)律；充分利用本土、原生態(tài)、低碳環(huán)保材質(zhì)，充分利用新的生態(tài)環(huán)保技術(shù)等復(fù)活傳統(tǒng)村落的整村風(fēng)貌。這種保持著原味古樸歷史感的傳統(tǒng)村落吸引了省內(nèi)外大量的游客，帶動(dòng)了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。結(jié)合材料，運(yùn)用規(guī)律的相關(guān)知識(shí)，分析麗水市松陽縣是如何成功保護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)村落的。（17分）28．《新華每日電訊》報(bào)道了廣西大化瑤族自治縣一個(gè)老牌貧困村的扶貧怪事：地方干部為村民尋求務(wù)工機(jī)會(huì)，村民以吃不慣外地大米為由拒絕；地方干部為貧困戶提供鴿苗，村民把鴿子養(yǎng)大后賣掉，沒買新鴿苗卻把錢花個(gè)精光；地方干部為村民脫貧殫精竭慮，貧困戶卻為自己生了4個(gè)兒子而驕傲，以為孩子長大了就能過好日子……思想現(xiàn)念層面的貧乏，缺少改變現(xiàn)狀的志氣，等靠要的心態(tài)嚴(yán)重，教育發(fā)展的滯后，受教育程度偏低等是老少邊窮地區(qū)貧困的主要癥結(jié)之一。解決好這些“非物質(zhì)”問題，才能真正拔掉窮根，阻止貧困代際傳遞。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，沒有貧困地區(qū)的小康，沒有貧困人口的脫貧，就沒有全面建成小康社會(huì)。扶貧開發(fā)工作已進(jìn)入啃硬骨頭，攻堅(jiān)拔寨的沖刺期，各級黨委和政府要扶貧先扶志、扶貧必扶智，尤其在精準(zhǔn)扶貧，精準(zhǔn)脫貧上下更大功夫。結(jié)合材料，運(yùn)用意識(shí)的能動(dòng)作用原理，分析“扶貧先扶志”“扶貧必扶智”觀點(diǎn)的合理性。（18分）

大慶中學(xué)2020-2021學(xué)年度高二上學(xué)期政治月考試題答案一、選擇題（25小題，每題2分，共50分）1—5DBBDB6—10BBBAD11—15CCCAC16—20DAABD21—25ACACD二、非選擇題26．（15分）①任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映(哲學(xué)的內(nèi)容源于時(shí)代)。新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是在中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代這一決勝階段提出的新的指導(dǎo)思想。（2分）②真正的哲學(xué)是自己時(shí)代精神上的精華，它反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，把握了時(shí)代的脈搏，總結(jié)和概括時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果。新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國化的最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是這個(gè)偉大時(shí)代的思想精華。（3分）③真正的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)。哲學(xué)通過對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。這一思想體系的建立讓人們認(rèn)識(shí)到我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)已經(jīng)站在一個(gè)新起點(diǎn)上，需要我們解放思想、更新觀念，為實(shí)現(xiàn)中國夢提供精神動(dòng)力。（5分）④哲學(xué)