高考作文模擬主題寫作：“路與里程碑”

高考作文模擬主題寫作：〃路與里程碑”文題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。詩人說：腳，走過后是一條路，站立時是里程碑。這一詩句觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請自選角度，自擬題目，寫一篇文章，文體不限。要求：思想健康，內(nèi)容充實，語言流暢。不少于700字。范文展有所前進(jìn)，有所堅守詩人說：“腳，走過后是一條路，站立時是里程碑。"腳使人扎根于大地，正是腳的存在才讓人擁有存在的痕跡、擁有行進(jìn)的途徑，不讓人浮于虛空之中。而詩人所言的腳，正是人們實踐的隱喻。通過不斷的嘗試與實踐，人心所向才能由"從前沒有路"，到"走的人多了便有了路"；也是通過實踐，人類史上才締造了一個又一個的文明奇跡,屹立起一座又一座的里程豐碑。腳，向后借力又向前行進(jìn)。從盤古開天辟地，用足跡造化神州開始，我們便一往無前地踏上了未知的征途。若以人類文明為視角，隨著時間流逝，我們永遠(yuǎn)在開辟前路。然而，若以個體為視角，便會發(fā)現(xiàn)生命的輪回性：曾經(jīng)所做，便是為如今開辟道路；而如今的躬行，其意義亦將澤被后世。西漢時，一條蜿蜒于歐亞的絲路，在駱駝坦步的征途中誕生，為后人無數(shù)次的行進(jìn)奠定基礎(chǔ)；新時代，一座橫亙零丁洋的港珠澳大橋，在歷時9年的建設(shè)中竣工，也必將為后世之發(fā)展開辟通途。當(dāng)我們發(fā)覺我們的一雙腳，行進(jìn)時，不只在為自我探索，而亦是繼承前人、為后人開路時，我們的踐行將更有動力，我們的腳步將更加堅定，因為腳下的既是使命,還是未來。腳，向下扎根又向上發(fā)力。若說生命的主旋律在于行走，那么扎根，則既是行走的前提，亦是行走的歸宿。正如物理意義上沒有扎根之力，則難成前進(jìn)之行。生活中的實踐，也需建立在前人所積淀的經(jīng)驗與成就中，否則，空有其心，難有所行。而之所以說扎根是行走的歸宿，原因在于生命的有限注定人生難以永遠(yuǎn)長行?！ㄈ粑也荒茉傧蚯?，就讓我變成豐碑"。百年前，常書鴻遠(yuǎn)行到荒涼的戈壁從此扎根于此，"敦煌的守護(hù)，需要世世代代延續(xù)下去"，一生僅僅臨摹了七幅壁畫的他明白，敦煌，不僅是一個人的追求，而是中華兒女共同的責(zé)任。他不再執(zhí)著于自我的朝圣，而是致力于宣傳工作，感召著更多的年輕人去傳承與守望。這一刻，他不僅在為后人鋪路,更在激勵著更大的一往無前。一輩子忙于趕路的人，或許碰壁了大半輩子也只是在環(huán)島上徘徊繞圈而碌碌無為。行走不是盲目向前，而是行有所向，然后扎根、立命。中華民族正是憑借這種具有周期性的"前人栽樹，后人乘涼”的奉獻(xiàn)精神傳承千年。秦始皇興建長城抵御蠻夷，漢武帝開拓絲路經(jīng)略西域，隋煬帝開鑿運河貫通南北，明鄭和七下西洋揚我國威......古往今來，無數(shù)仁人志土協(xié)助理政變法圖強、學(xué)者墨客針泛時弊參悟大道，他們回顧來時路、謹(jǐn)記前人的碑語，勇于向迷霧邁步、開拓向前的道路；他們將終身感悟凝聚在里程碑上教育后世，同時激勵后人不要停止開路的步伐。如此周而復(fù)始，中華民族才得以在往復(fù)之中趨時更新，形成歷久彌新的民族文化。道阻且長，行則將至。一雙腳只能走很近，又能夠走很遠(yuǎn)。行走，讓自我有限的生命投諸于無限的歷史長河，為后世鋪出一條前行之路；而立碑,則是扎根于深，感召著無限的個體生命去共赴一場勇往直前。故而，人生的旅程，有限亦無限。唯有在行走中看到更遠(yuǎn)，有所行進(jìn)，亦有所堅守，才真正不負(fù)此生之價值。評語：（46）文章能夠很好的分析"腳走過是一條路,站立是里程碑”的作用，第一點說到腳向后借力又向前行進(jìn)；第二點講腳向下扎根，又向上發(fā)力，進(jìn)而講到扎根的重要性。扎根以后成為行走的歸宿，形成后人的里程碑。但是站立的表述存在著問題，比如像常書鴻，他站立的背后是一種堅定、奉獻(xiàn)，此處分析沒有更深入的表達(dá)。也就是說要形成后人的里程碑，需要怎樣的奉獻(xiàn)精神，所以文章在扣站立的表達(dá)還可以更好。路與碑詩人說，腳，走過后是一條路，站立時是里程碑。他用這富有哲理的句子提醒我們，我們站在生活的道路上，不只有一路邁腳前行一種選擇，更可以停下雙腳，用一塊碑文記錄自己的來路。所謂腳前行踏出來的路，可以是保爾柯察金從放羊娃到鋼鐵戰(zhàn)士的成長之路，也可以是唐僧西行路上的九九八十一難。前行是實踐，而路是閱歷，是思想，是感情，是我們在不斷的實踐中與世界交互，從中獲得的一切人生體驗。而所謂駐足立碑，便是停下腳步，靜心總結(jié)，將自己與外界隔絕，從自己的角度上回看身后走過的路，細(xì)品人生的所得所失，從而對人生階段做出的紀(jì)念。毫無疑問，前行是人生命的基調(diào)。我們行了多遠(yuǎn)，在身后留下了多長的路，決定了我們是否能充實地過完一生。不斷地在生活中實踐，有助于我們與外界充分地交流，發(fā)現(xiàn)自己的一切可能性。國際攀巖大師沃森克魯格，在一次背著媽媽嘗試爬樹中發(fā)現(xiàn)了自己的天賦。化學(xué)大師占景林，因為一次偶然參加的數(shù)學(xué)競賽被選進(jìn)了“少年班"。一個人的一步步成長往往只需要一次冒險爬上樹枝的嘗試，亦或是鼓起勇氣挑戰(zhàn)自己數(shù)學(xué)知識的膽量，只有真正做出了實踐，才能在自己已有的生活外開辟出一片新世界，用腳印踩出一條新路。然而，許多人往往沉迷于行路，迷信只要不斷前行，就一定能獲得精神的快樂。生活中所謂的"努力"、"充實感"、"新鮮感"，往往會麻痹人們的內(nèi)心，要么在疲憊與痛苦中機(jī)械性的重復(fù)，常常陷入自我感動中而喪失了對目的的認(rèn)知，抑或是如同走馬觀花一般四處探索涉獵，最終卻猶如意猶未盡，內(nèi)心空虛而不知何所往。我們往往在不斷的前行中漸漸失掉了自己生活的意義，失掉了未來的方向。我們多么希望在前行的路上有一座里程碑,為我們指出我們走到了哪里，未來又應(yīng)該走向何方！因此，經(jīng)常性的停下腳步，對自己的人生進(jìn)行總結(jié)，在今天這樣一個快節(jié)奏的時代里就顯得尤為重要。停下回顧，能提醒我們以我們的初心，找回前路的意義。只有為生活賦予了意義，每一天才能擁有其各自獨特的意義，變得讓人期待，讓人向往，讓平時或許枯燥的前行變得富有樂趣。而明確前路的意義，更能照亮未來前行的方向。當(dāng)我們能在我們的生命中發(fā)現(xiàn)一根清晰的主軸，一連串里程各異的里程碑，未來引向何方便呼之欲出，讓我們能夠毫無膽怯地邁出前行的腳步。有了里程碑，再遠(yuǎn)的道路也不怕身在何處，再遠(yuǎn)的目的地也知道向哪行走。處于高三的我們是否已經(jīng)奔波太久，在身后留下了一段無碑之路？小有成就的你是否駐足了太久，而忘記了開辟前方的道路？走的久了就停下來吧，停的久了就走起來吧，走走停停，你的人生將會更精彩！評語：（48）文章在緊扣行路與駐足之間的關(guān)系上做的不夠。注意走與站立、路與里程碑二者之間的關(guān)系。應(yīng)緊扣兩組關(guān)系去表達(dá)。繼續(xù)加油。路與碑詩人說：腳，走過后是一條路，站立時是里程碑。要立碑，需行路。當(dāng)代青年，作為旅程的原動力、腳的操控者，只有在行路中不斷實踐自省,在動靜交互中尋求平衡，方能在路的盡頭立下里程碑。行路,需實踐。何為實踐？實踐是人生路上"自我實現(xiàn)〃的途徑，意味著在任何時刻、任何程度上的實現(xiàn)個人潛能的過程，這將使我們獲得輝煌的成果，立下里程碑。自古有言"紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”憶往昔，李時珍翻山越嶺嘗遍百草,撰寫《本草綱目》，流傳千古；司馬遷為查證魏史，翻上城墻，爬高走低，進(jìn)行大量調(diào)查，終于得證。看今朝，毛澤東用實踐帶領(lǐng)工農(nóng)紅軍走出了一條適合中國國情的革命道路；彭德懷尋兩分地精耕細(xì)作，得出一畝地不過產(chǎn)千斤的結(jié)論，破除畝產(chǎn)千萬斤的浮夸說法。倘若這些偉人沒有以行動付諸實踐，他們還能取得如此斐然的成績嗎？"見之不若知之，知之不若行之。"唯有實踐為成功筑基，在人生路中建立起里程碑。行路,需自省。面對一些解決不了的難題時，我們應(yīng)停下腳步，反思自我，找到探索路上的新方向?！ㄊ　笔欠词?、檢查，是一種自我反思、自我檢點、自我完善的自覺行動；"醒"是清醒、明白，是一種理想的精神狀態(tài)，也是一種處世態(tài)度和人生境界。一個人要保持清醒的頭腦，在行路中不走錯方向，必須注重自我審查、反躬自省。袁隆平”雜交水稻之父"，他的成就就是憑著不斷反思的精神。在發(fā)現(xiàn)無性雜交學(xué)說的弊端后，他反省人工雜交稻是否一定遵循無性雜交學(xué)說，于是他跳出舒適圈，轉(zhuǎn)而走有性雜交的道路。事實證明他的想法是對的。正是這種不斷自我反省、自我修正的態(tài)度，讓他取得了非凡的成就。由此可見，反思可以讓我們及時止損，找到屬于自己的指向標(biāo)，在正確的路上建立起里程碑。然而空有實踐而不加以反思，就會陷入經(jīng)驗主義的泥沼。空有反思而不實踐就會陷入自我迷茫。因此,我們應(yīng)將實踐和反思進(jìn)行動靜結(jié)合，達(dá)到一種平衡,以此在行路中搭建起里程碑。除了人生道路上，對于國際社會道路亦如是。現(xiàn)如今，我們所處的時代，正處于一種深刻變革的態(tài)勢，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，“挑戰(zhàn)層出不窮、風(fēng)險日益增多"。過往歷史中所積淀的知識和經(jīng)驗雖然能夠給予我們以指導(dǎo)，但在新的時代背景下，我們必須立足于生動真實的現(xiàn)實社會，在親身實踐的過程中持續(xù)探索、不斷反思，發(fā)展中國特色社會主義道路，搭建起大國的里程碑。幾代青年，皆以夢為馬，在探索和反思中實現(xiàn)中國未來。今之青年，把整個世界作為想象的行動的空間，去一展拳腳、實現(xiàn)抱負(fù)吧！行與立詩人說：腳，走過后是一條路，站立時是里程碑。如果，把青年一代探索未知的過程比作一段不清目的地的旅程,那么旅程中的原動力，詩中的腳的操控者，便是我們。在茫茫旅途中，我們操控著腳，一步一個腳印地向前行走，這走的過程，便是實踐探索的過程，從我們腳下留下的路，便是我們旅程的軌跡,也是我們探索未知過程的體現(xiàn)。而在行路的過程中，我們必會遇到種種困境：疲憊、傷痛、迷失……在這時，站立這一動作便起到了重要作用。它或許是長途跋涉中的短暫歇息，或許是被山河阻隔后的卷土重來，亦或是階段性的思考總結(jié)。此后，我們會在站立的地方留下里程碑，鑄刻上我們的過去與未來。由此可見，在我們青年一代探索前路的旅途中，無非是一動一靜的交替運作。那么，我們應(yīng)如何"行走"，如何"站立"，更如何平衡二者關(guān)系呢？首先，在探索實踐的過程中，作為青年人的我們，需要堅定的意志與明確的目標(biāo)。既是探索未知前路，那旅途必定艱辛，我們只有用堅定的意志帶動逐漸沉重的腳步，才能取得階段性的進(jìn)展。就像“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑〃，將士們在長征路上走過荒草地，翻過雪山，行程約二萬五千里，饑寒交迫之中卻依舊堅持，沒有停下會師的腳步，這不正是源于他們堅定的革命意志,明確的目標(biāo)嗎？其次,在探索行路的過程中，我們也不能忘記沉淀與總結(jié)，這也就是站立的過程。比起蒙眼一門心思向前沖，讓旅途更有效果的，是階段性的"站立"。站立的過程中，我們需要：沉淀過去，思考未來。對于閱歷還不夠豐富的青年人，我們更應(yīng)善于積累經(jīng)驗，對過去做過的探索，我們須進(jìn)行總結(jié)沉淀，回望我們走過的路,無論是康莊大道，還是彎路，我們都須一一反思，不斷積累"趕路”的經(jīng)驗；而對未來，我們青年一代也應(yīng)拿出我們積極活力的一面，設(shè)立目標(biāo)與展望，這樣才能使我們有明確的方向，面對未知的前路加倍努力地前行。就像我們的人民代表大會，它在我們中國探索前路的過程中就起到了"站立"總結(jié)的作用，在會議中代表們回望著曾經(jīng)走過的路，總結(jié)著過去我們探索出的成果，并一同設(shè)立下一階段我們的目標(biāo)，為了更好地前行。而每一次的總結(jié)，都筑起了一座無形的里程碑，它宣告著我們階段性的勝利也激勵著我們繼續(xù)前行。在行走和站立的交替過程中，我們也應(yīng)適當(dāng)調(diào)節(jié)其中的節(jié)奏。探索是一段長跑，"分配體力"非常重要，我們應(yīng)根據(jù)自身的實際來制定走與停之間的頻率計劃，從而達(dá)到高效前進(jìn)的效果；而在適當(dāng)調(diào)節(jié)的同時,我們也定要保持一定的"速度"，否則,我們將不會有很好的階段性成效。由此可見，對于我們青年一代，在探索未知前路的過程中，我們須動靜結(jié)合，兼顧行走與站立之間的關(guān)系，并適當(dāng)調(diào)節(jié)它們之間的關(guān)系。這樣，我們才可以在探索之路中，越走越遠(yuǎn)。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。路與碑人類自誕生以來實現(xiàn)無數(shù)偉大創(chuàng)新，在人類文明歷史史書上增添濃墨重彩的一筆，推動文明不斷前進(jìn)。這條通往更先進(jìn)的征程似乎沒有盡頭，需要人們用探索精神披荊斬棘而走出一條使世界前進(jìn)的道路。用腳為動力走出來的，即是路，也代表著實踐探索的過程。經(jīng)過個人與群體共同向前，每一領(lǐng)域的突破都被視作一座里程碑，在實現(xiàn)領(lǐng)域中的突圍需要"路〃與〃碑"的相互協(xié)調(diào)、相互平衡。于是，如何做到兩者間的動態(tài)平衡成為了當(dāng)今重要課題。縱觀歷史,人類的內(nèi)驅(qū)力帶動著人們的腳一步一步向前。從人類剛剛出現(xiàn)，以打獵捕魚為生逐漸演變?yōu)槿缃駲C(jī)械化生產(chǎn)、發(fā)射火箭探索其他星系，發(fā)展路途中不可缺少先鋒者在前探索與支持者默默奉獻(xiàn),穩(wěn)住前進(jìn)的根基。由此看來，只有憑借強大的意志力才能在實現(xiàn)里程碑的路上披荊斬棘。試想，如果不是強大的信念與堅韌不拔的意志，何來顧方舟奉獻(xiàn)畢生研究出糖丸消滅脊髓灰質(zhì)炎？前進(jìn)的路途與實踐的過程是遙遠(yuǎn)、艱難的，唯有懷著百折不撓的斗志，才能在這條路持之以恒地走下去。誠然，一直毫無目標(biāo)地實踐探索往往是低效的，這時，"碑"的重要性便體現(xiàn)出來了。每當(dāng)實現(xiàn)一個突破時，無論突破的程度大小，都需要我們在此駐足、思考。"碑"為我們提供了一個思考反思的機(jī)會。正如論語中所說"吾日三省吾身"，人們經(jīng)歷埋頭苦干的實踐之后，達(dá)到目的后往往失去了指明燈。而回望之前的路便是對自我進(jìn)行內(nèi)省的過程，總結(jié)前一段路程中的挫折和創(chuàng)新，完善個人或群體的思維模式、行為方式，進(jìn)而能夠探清未來之路的方向，并且更高效地走下一段征途。"碑”創(chuàng)造了再向前的動力。敦煌女兒"樊錦詩"將青春年華奉獻(xiàn)給敦煌的文化保護(hù)與傳承，首次將現(xiàn)代動畫電腦技術(shù)融入了敦煌文物的展覽、收藏。這一里程碑不僅僅為她個人探明了前行的方向，也是為眾多后續(xù)的傳承者帶來無盡的奮斗力量，激起精神上的斗志、給予身體上前行的力量。吾輩青年，更應(yīng)重視并領(lǐng)悟動態(tài)平衡"路"與"碑"的過程，才能有效率地走現(xiàn)代發(fā)展路程,實現(xiàn)一個又一個的里程碑。求索路漫漫詩人說：腳，走過后是一條路，站立時是里程碑。雙腳給予我們向未知進(jìn)發(fā)的能力，我們得以在行走中探索，在駐足時反思，而回首走過的每一段路，都預(yù)示一座里程碑的立起。這是一個嘗試的過程，艱險與錯誤不可避免，只有胸懷無畏、心知自省，方能樹立起更多的里程碑，延伸出更長遠(yuǎn)的道路。魯迅說過："世上本沒有路，走的人多了便成了路。"是的，路是腳走出來的，但是敢做第一個邁出腳步的開拓者，必然要有超乎常人的勇氣與魄力。海洋的神秘與無情令人類敬而生畏，但對"新大陸”的好奇和向往給了哥倫布勇氣與決心，賭上性命的開啟了一場劃時代的航海之旅，不僅發(fā)現(xiàn)了"新大陸"，還開辟出海上國際貿(mào)易線路，為以后世界格局發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響?？梢?，正是未知傳遞給人以恐懼，但也恰恰是未知激發(fā)起人們的好奇，并轉(zhuǎn)化為勇氣和決心，向未知發(fā)起挑戰(zhàn),去走出一條條全新的道路，而這些行走出的“第一次"亦皆是值得銘記的里程碑。當(dāng)然，我們所要行走的路必然是遍布荊棘，亦要面對無數(shù)次犯錯與失敗，唯有堅強的意志和樂觀的心態(tài)才不會讓過去的努力付諸東流。正如不屈從于國際上流行"無雜交水稻論”的袁隆平，憑著"讓中