2022下半年西安市語(yǔ)文統(tǒng)招專升本二輪練習(xí)題【帶答案】

2022下半年西安市語(yǔ)文統(tǒng)招專升本二輪練習(xí)題【帶答案】學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(20題)1.《前赤壁賦》一文中，客所起的作用是（）

A.啟發(fā)作者的思考B.襯托作者的形象C.代表作者思想的一個(gè)側(cè)面D.在思想上與作者相似

2.鄭燮自稱六分半書(shū)，其（）被稱為三絕

A.詩(shī)、詞、賦B.書(shū)、棋、畫(huà)C.詩(shī)、書(shū)、畫(huà)D.詞、書(shū)、畫(huà)

3.給家兔靜脈注射抗利尿激素后尿量減少，該家兔尿量減少的主要機(jī)制是遠(yuǎn)曲小管和集合管（）

A.對(duì)水的通透性增高B.對(duì)Na+重吸收增多C.對(duì)尿素重吸收增多D.管腔內(nèi)溶質(zhì)濃度降低

4.辛棄疾的詞作中最具有特色的是（）

A.農(nóng)村詞B.英雄詞C.詠春詞D.秋暮詞

5.下列文種需要標(biāo)注簽發(fā)人姓名的是（）

A.決定B.報(bào)告C.通告D.通知

6.余光中《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》的語(yǔ)言文字的特點(diǎn)是（）

A.中西結(jié)合的語(yǔ)言B.具有臺(tái)灣地域特色的語(yǔ)言C.平白樸素的語(yǔ)言D.典雅而富于彈性的語(yǔ)言

7.（）與杜甫雙峰雄峙，并稱李杜

A.李煜B.李商隱C.李賀D.李白

8.陸游《沈園二首》夢(mèng)斷香消四十年，沈園柳老不吹綿所用的修辭手法是（）

A.對(duì)比B.反襯C.借代D.象征

9.下列文章中，富于思辨色彩的是（）

A.《秋夜》B.《香市》C.《都江堰》D.《哭小弟》

10.契訶夫是世界優(yōu)秀的短篇小說(shuō)家，他的國(guó)籍是（）

A.英國(guó)B.法國(guó)C.美國(guó)D.俄國(guó)

11.《張中丞傳后敘》的兩種主要行文方式是（）

A.敘述與抒情B.議論與抒情C.議論與敘述D.描寫(xiě)與抒情

12.《前赤壁賦》中固一世之雄也，而今安在哉中一世之雄是（）

A.曹操B.李斯C.諸葛亮D.王安石

13.《大同》中提及的三代之英是指（）

A.伏羲、神農(nóng)、黃帝B.帝嚳、堯、舜C.堯、舜、夏禹D.夏禹、商湯與周之文王、武王

14.李清照《聲聲慢》（尋尋覓覓）一詞中，表現(xiàn)作者如怨如慕、如泣如訴的天涯淪落之悲的是（）

A.尋尋覓覓，冷冷清清B.雁過(guò)也，正傷心C.守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑D.梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴

15.赤泉侯人馬俱驚，辟易數(shù)里中的辟易是（）

A.雙聲詞B.疊韻詞C.疊音詞D.重疊詞

16.下列作品屬于錢(qián)鐘書(shū)散文集的是（）

A.《圍城》B.《談藝錄》C.《寫(xiě)在人生邊上》D.《管錐編》

17.在《寶玉挨打》中，說(shuō)你從此可都改了罷！的是（）

A.薛寶釵B.林黛玉C.王夫人D.王熙鳳

18.下列關(guān)于《水龍吟·登建康賞心亭》的說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.水龍吟是詞調(diào)名B.登建康賞心亭是題目C.這首詞的作者是辛棄疾D.建康是座城，就是今天的南通

19.賈誼在《過(guò)秦論》中認(rèn)為，秦覆亡的最終原因是（）

A.逸豫亡身B.成敗由人C.仁義不施D.盛衰天命

20.被黃苗子尊稱為學(xué)行遠(yuǎn)比我高，而承蒙以友相待者的是（）

A.何光滬B.陳啟佑C.李國(guó)文D.啟功

二、閱讀理解(10題)21.《陌上?！分锌浞蛞还?jié)，運(yùn)用的表現(xiàn)手法有（）

A.象征B.鋪陳C.夸張D.對(duì)比

22.寫(xiě)出這段文字中包含并演化出的兩個(gè)成語(yǔ)

23.從這段話中可以判斷出造成這種落后心態(tài)的社會(huì)原因是什么？

24.這支曲子主要使用的修辭手法有哪些？

25.文段運(yùn)用了什么樣的修辭手法?

26.《國(guó)語(yǔ)·召公諫厲王弭謗》中的瞽獻(xiàn)曲師箴的瞽師分別是指（）

A.教師B.樂(lè)官C.盲人樂(lè)師D.史官

27.閱讀杜甫《兵車(chē)行》一詩(shī)，回答下列問(wèn)題。

車(chē)轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，塵埃不見(jiàn)咸陽(yáng)橋。牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄。道旁過(guò)者問(wèn)行人，行人但云點(diǎn)行頻。或從十五北防河，便至四十西營(yíng)田；去時(shí)里正與裹頭，歸來(lái)頭白還戍邊。邊庭流血成海水，武皇開(kāi)邊意未已。君不聞漢家山東二百州，千村萬(wàn)落生荊杞。縱有健婦把鋤犁，禾生隴畝無(wú)東西。況復(fù)秦兵耐苦戰(zhàn)，被驅(qū)不異犬與雞。長(zhǎng)者雖有問(wèn)，役夫敢申恨?且如今年冬，未休關(guān)西卒。縣官急索租，租稅從何出?信知生男惡，反是生女好；生女猶得嫁比鄰，生男埋沒(méi)隨百草。君不見(jiàn)青海頭，古來(lái)白骨無(wú)人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾

詩(shī)中哪一句揭示了造成這種悲劇的原因?

28.詩(shī)中的景物描寫(xiě)有什么作用?

29.A寫(xiě)寶釵是自悔說(shuō)的話急了，不覺(jué)的就紅了臉，低下頭來(lái)；B寫(xiě)黛玉是無(wú)聲之泣，氣噎喉堵。這兩種不同的神情說(shuō)明了什么？

30.以第⑩段為例，評(píng)析本文語(yǔ)言運(yùn)用上的特點(diǎn)

三、解釋劃線詞(10題)31.倘三年猶不得，即猶不歸爾。

爾

32.憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身

33.憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。

逸豫

34.匪我愆期，子無(wú)良媒。

愆

35.芟夷斬伐，如草木焉

36.而順逆兩境又常相間以迭乘。

迭乘

37.以如司農(nóng)治事堂，棲之梁木上。

棲

38.風(fēng)吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞。

袂

39.日月擲人去，有志不獲騁。

騁

40.援玉枹兮擊鳴鼓。

援

四、現(xiàn)代文閱讀(2題)41.統(tǒng)覽全篇，對(duì)漢字演變的分析不正確的一項(xiàng)是（）

A.漢字是一種表意和表音的意音文字，從古到今只有數(shù)量的變化

B.漢字是漢族的自源字體，源于殷墟的甲骨文

C.古代漢語(yǔ)基本上是雙音節(jié)語(yǔ)，近代漢語(yǔ)的詞匯向單音節(jié)化發(fā)展

D.漢字從詞字變?yōu)樵~素字，功能上有了重大變化

42.短文一：

考據(jù)、批評(píng)與欣賞

朱光潛

①把快感、聯(lián)想當(dāng)作美感，是一般人的誤解。有一種誤解是學(xué)者們所特有的，就是把考據(jù)和批評(píng)當(dāng)作欣賞。

②拿我在國(guó)外大學(xué)讀的莎士比亞這門(mén)功課來(lái)說(shuō)。英國(guó)的教授整年地講版本的批評(píng)：莎士比亞的某部劇本在哪一年印第一次四折本，哪一年印第一次對(duì)折本，各有幾次翻印，某一個(gè)字在第一次四折本怎樣寫(xiě)，后來(lái)在對(duì)折本里又改成什么樣……自然他們不僅講這一樣，對(duì)來(lái)源和作者生平也很重視：莎士比亞大概讀過(guò)些什么書(shū)？《哈姆雷特》是根據(jù)哪些書(shū)寫(xiě)的？他和戲院和同行的關(guān)系如何？哈姆雷特是不是作者現(xiàn)身說(shuō)法？……為了解決這些問(wèn)題，學(xué)者們個(gè)個(gè)埋頭于灰封蟲(chóng)咬的故紙堆中，尋到片紙只字就以為至寶。

③這些功夫都屬于中國(guó)人說(shuō)的考據(jù)學(xué)。這門(mén)課的教授只做這種功夫，對(duì)我們也只講他研究的那一套。至于學(xué)生能否欣賞劇本本身，他并不過(guò)問(wèn)。從美學(xué)觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，我們?cè)撊绾慰创@種考據(jù)工作呢？

④考據(jù)所得的是歷史的知識(shí)，可以幫助欣賞，卻不是欣賞本身。欣賞之前要有了解。只就欣賞說(shuō)，版本、來(lái)源以及作者生平都是題外事，因?yàn)槊栏薪?jīng)驗(yàn)全在欣賞形象本身。但就了解說(shuō)，這些歷史的知識(shí)卻非常重要。要了解《洛神賦》，就不能不知道曹植和甄后的關(guān)系；要了解《飲酒》詩(shī)，就不能不先考定原本中到底是悠然望南山還是悠然見(jiàn)南山。

⑤但若只了解而不能欣賞，則沒(méi)有走進(jìn)文藝的領(lǐng)域。通常富于考據(jù)癖的學(xué)者難免犯兩種錯(cuò)誤。第一種錯(cuò)誤是穿鑿附會(huì)。他們以為作者字字有來(lái)歷，便拉史實(shí)來(lái)附會(huì)它。他們不知道藝術(shù)是創(chuàng)造的，雖然可以受史實(shí)的影響，卻不必完全受其支配。第二種錯(cuò)誤是因考據(jù)而忘欣賞。他們好比食品化學(xué)專家，把一席菜的來(lái)源、成分以及烹調(diào)方法研究得有條有理之后，便袖手旁觀，不肯染指。而我是饕餮漢，對(duì)于考據(jù)家的苦心孤詣雖十二分地敬佩、感激，但我以為，最要緊的事還是伸箸把菜取到口里來(lái)咀嚼，領(lǐng)略領(lǐng)略它的滋味。

⑥在考據(jù)學(xué)者們自己看來(lái)，考據(jù)就是一種文學(xué)批評(píng)。但是一般人所謂的文學(xué)批評(píng)，意義實(shí)不僅如此。文學(xué)批評(píng)學(xué)者向來(lái)有派別的不同，所認(rèn)識(shí)的文學(xué)批評(píng)的意義也不一致。區(qū)分起來(lái)，除開(kāi)上述幫助了解的文學(xué)批評(píng)，主要還有兩類。

⑦第一類是法官式的文學(xué)批評(píng)。法官要有法，也便是紀(jì)律。法官式的學(xué)者心中預(yù)存幾條紀(jì)律，用來(lái)衡量一切作品，符合它們的就是美，違背它們的就是丑。他們向作家下批語(yǔ)說(shuō)：亞里士多德明明說(shuō)過(guò)壞人不能做悲劇主角，你何以要用一個(gè)殺皇帝的麥可白？但文藝是創(chuàng)造的，誰(shuí)能拿死紀(jì)律來(lái)限制活作品？

⑧第二類就是近代法國(guó)印象主義的文學(xué)批評(píng)。這一派學(xué)者可說(shuō)是饕餮者：只貪美味，嘗到美味便把印象描寫(xiě)出來(lái)。法朗士說(shuō)：依我看來(lái)，文學(xué)批評(píng)和歷史一樣，只是一種給深思好奇者看的小說(shuō)；一切小說(shuō)，精密地說(shuō)起來(lái)，都是一種自傳。凡是真正的文學(xué)批評(píng)家都只敘述他的靈魂在杰作中的冒險(xiǎn)。這是印象派文學(xué)批評(píng)家的信條。他們主張，文學(xué)批評(píng)應(yīng)當(dāng)是藝術(shù)的、主體的，各人應(yīng)以自己的嗜好為標(biāo)準(zhǔn)。

⑨法官式的文學(xué)批評(píng)所持的是批評(píng)的態(tài)度，印象派的文學(xué)批評(píng)所持的是欣賞的態(tài)度，它們是相反的。批評(píng)的態(tài)度是冷靜的，不雜情感；欣賞的態(tài)度則注重我的情感和物的姿態(tài)的交流。批評(píng)的態(tài)度須用反省的理解；欣賞的態(tài)度則全憑直覺(jué)。批評(píng)的態(tài)度預(yù)存美丑的標(biāo)準(zhǔn)，把我放在作品之外去評(píng)判它的美丑；欣賞的態(tài)度則忌雜有任何成見(jiàn)，把我放在作品里面去分享它的生命。遇到文藝作品如果始終持批評(píng)的態(tài)度，則我是我而作品是作品，得不到真正的美感經(jīng)驗(yàn)。

⑩我是傾向于印象派的，不過(guò)我也明白它的缺點(diǎn)。比如看一幅畫(huà)，內(nèi)行有內(nèi)行的印象，外行有外行的印象，它們的價(jià)值是否相同呢？我小時(shí)候歡喜讀《花月痕》【注】一類的東西，現(xiàn)在想來(lái)不禁赧顏，究竟是從前對(duì)還是現(xiàn)在對(duì)呢？文藝雖無(wú)普遍的紀(jì)律，而美丑的好惡卻有一個(gè)道理。遇見(jiàn)一個(gè)作品，只說(shuō)我覺(jué)得好還不夠，還應(yīng)說(shuō)出覺(jué)得好的道理。

總之，考據(jù)、批評(píng)都不是欣賞，但是欣賞卻不可無(wú)考據(jù)與批評(píng)。有的人太看重考據(jù)和批評(píng)的功夫，有的人又太不肯做腳踏實(shí)地的功夫，以為有文藝的嗜好就可以談文藝，這都是很大的錯(cuò)誤。

（有刪改）

【注】《花月痕》：清代長(zhǎng)篇小說(shuō)，情調(diào)纏綿哀怨

第②段畫(huà)線的詞語(yǔ)現(xiàn)身說(shuō)法在文中是指（）

A.用法官式的文學(xué)批評(píng)預(yù)存標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判作品美丑

B.根據(jù)派別的不同來(lái)對(duì)文學(xué)進(jìn)行批評(píng)

C.遇見(jiàn)一個(gè)作品，說(shuō)出好的理由

D.將自己的經(jīng)歷融入哈姆雷特這一形象來(lái)表達(dá)自己的思想

五、作文題(1題)43.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

我們生活在閱讀的幸福時(shí)代，傳統(tǒng)閱讀和數(shù)字閱讀并行不悖，人工智能對(duì)閱讀的影響誠(chéng)可期待。有的人認(rèn)為數(shù)字閱讀碎片化，會(huì)導(dǎo)致閱讀能力和水平每況愈下；有的人認(rèn)為前述擔(dān)心純屬杞人憂天，數(shù)字閱讀將來(lái)會(huì)取代傳統(tǒng)閱讀；有的人認(rèn)為根據(jù)不同的閱讀人群、閱讀目的，選擇不同的閱讀環(huán)境和閱讀方式是一個(gè)需要認(rèn)真面對(duì)的問(wèn)題。

請(qǐng)你對(duì)上述材料中所談?wù)摰膯?wèn)題，結(jié)合自己的觀察、思考或閱讀實(shí)踐寫(xiě)一篇文章。

要求：（1）自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；（2）不要套作，不得抄襲，不少于800字

參考答案

1.C《前赤壁賦》中主與客之間的一難一解、相互辯駁，實(shí)則代表了作者內(nèi)心矛盾斗爭(zhēng)的兩個(gè)方面：借客之口宣泄政治失意、人生無(wú)常的苦悶；借主之口表達(dá)瀟灑超脫、返歸自然的情懷。所以，客代表的是作者思想的一個(gè)側(cè)面

2.CC鄭燮，字克柔，號(hào)板橋，江蘇興化人。清代著名書(shū)畫(huà)家、文學(xué)家，揚(yáng)州八怪之一。自稱六分半書(shū)，并將書(shū)法用筆融于繪畫(huà)之中，其詩(shī)、書(shū)、畫(huà)被稱為三絕

3.AA抗利尿激素，又稱血管升壓素，是通過(guò)提高遠(yuǎn)曲小管和集合管上皮細(xì)胞對(duì)水的通透性，加強(qiáng)水的重吸收而發(fā)揮抗利尿作用

4.BB辛棄疾是南宋具有濃郁英雄情結(jié)的民族英雄，是一位具有宏大英雄志向的偉大詞人。詞中浸潤(rùn)滲透著錚錚英雄氣質(zhì)和剛健英武精神，表現(xiàn)了他積極主張抗金和實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)熱忱

5.BB上行文（請(qǐng)示、報(bào)告）應(yīng)當(dāng)標(biāo)注簽發(fā)人

6.DD余光中的散文文字十分華麗典雅，里面所含有的古典的美，文字技巧上如水銀瀉地般的揮灑，比比皆是?！堵?tīng)聽(tīng)那冷雨》就是這其中的代表

7.DD詩(shī)仙李白與詩(shī)圣杜甫雙峰雄峙，并稱李杜，成為唐詩(shī)的文化象征

8.BB夢(mèng)斷香消四十年，沈園柳老不吹綿采用了反襯的修辭手法，以柳老不吹綿的草木無(wú)情，來(lái)反襯作者四十余年不變、至老彌堅(jiān)的一往情深

9.C在《都江堰》中，作者描繪了都江堰水利工程的壯觀，對(duì)李冰父子興修水利，為民造福的舉措作了高度評(píng)價(jià)和贊揚(yáng)，富于思辨色彩

10.DD世界短篇小說(shuō)三大巨匠：俄國(guó)的契訶夫，其代表作有《套中人》《變色龍》《小公務(wù)員之死》《苦惱》等；美國(guó)的歐·亨利，其代表作有《麥琪的禮物》《警察與贊美詩(shī)》《最后一片葉子》《四百萬(wàn)》等；法國(guó)的莫泊桑，其代表作有《項(xiàng)鏈》《羊脂球》《我的叔叔于勒》等

11.C《張中丞傳后敘》一文最大的特色是議論與敘事并重，前半部分側(cè)重于議論，針對(duì)污蔑許遠(yuǎn)的錯(cuò)誤論調(diào)進(jìn)行駁斥，在駁斥中補(bǔ)敘許遠(yuǎn)的事跡。后半部分側(cè)重于敘事，著重記敘了南霽云的動(dòng)人事跡，并補(bǔ)敘張巡、許遠(yuǎn)的其他事跡

12.A《前赤壁賦》是蘇軾的作品，其中：蘇子愀然，正襟危坐，而問(wèn)客曰：何為其然也？客曰：‘月明星稀，烏鵲南飛。’此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州……固一世之雄也，而今安在哉？可以看出，這里說(shuō)的一世之雄是曹操

13.DD《大同》中大道之行也，與三代之英，丘未之逮也，而有志焉，三代之英是指夏禹、商湯與周之文王、武王

14.DD梧桐和細(xì)雨強(qiáng)化秋愁，將孤苦無(wú)依之悲導(dǎo)向頂峰。其中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴雖然是對(duì)梧桐細(xì)雨的客觀描繪，但寫(xiě)的仍然是詞人心靈的感受，寫(xiě)盡了詞人在黃昏時(shí)節(jié)的梧桐細(xì)雨中如怨如慕、如泣如訴的天涯淪落之悲

15.BB疊韻詞是聯(lián)綿詞的一種，是指雙音節(jié)聯(lián)綿詞的前后兩個(gè)音節(jié)的韻母相同或相近。辟易的韻母相同，都是i

16.C

17.B黛玉說(shuō)你可都改了罷，并非出于真思想，只是見(jiàn)到心愛(ài)的人為叛逆而挨打受疼，出于愛(ài)而說(shuō)的一句言不由衷的話。黛玉的話和寶釵、襲人勸寶玉改邪歸正、走仕途經(jīng)濟(jì)的話有著本質(zhì)的不同

18.DD《水龍吟·登建康賞心亭》中的建康是指今天的江蘇南京

19.C賈誼在《過(guò)秦論》中認(rèn)為，秦朝覆亡的最終原因是仁義不施而攻守之勢(shì)異也

20.DD在《啟功二三事》事中，啟功先生被黃苗子尊稱為學(xué)行遠(yuǎn)比我高，而承蒙以友相待者

21.BCBC《陌上?！芬晃目浞蛞还?jié)主要運(yùn)用了鋪陳和夸張的表現(xiàn)手法

22.望洋興嘆，貽笑大方

23.專制暴力

24.對(duì)仗（鼎足對(duì)）、用典、比喻、排比

25.運(yùn)用了引用、比喻的修辭手法

26.BCBC《國(guó)語(yǔ)·召公諫厲王弭謗》中瞽獻(xiàn)曲的瞽指的是盲人樂(lè)師，無(wú)目為瞽。師箴，瞍賦的師指的是少師，即地位低于太師的樂(lè)官

27.武皇開(kāi)邊意未已

28.這一部分寫(xiě)景的作用不僅在于描寫(xiě)了江南優(yōu)美恬靜的自然景物，更重要的是從總體上為下文的抒情創(chuàng)造了有力的氛圍，創(chuàng)設(shè)了啟人情思的環(huán)境

29.薛寶釵表面溫存?zhèn)?，?nèi)心卻認(rèn)為寶玉素日不正，慘遭毒打，是咎由自取。林黛玉則是飽含同情、傷心

30.本文多處運(yùn)用比喻、擬人等手法。比喻如碧玉般的青草落雪有聲，如桑蠶啜葉，嬰童吮乳，貼切而富有創(chuàng)造性；擬人如山泉一路叮咚歡歌雪花親吻著樹(shù)葉等生動(dòng)而富有形象性。多處運(yùn)用疊詞，如輕輕慢慢亮晶晶一夜夜等，精妙和諧富有音韻美。這些語(yǔ)言運(yùn)用上的特點(diǎn)，增強(qiáng)了作品的感染力，表現(xiàn)了作者對(duì)北大荒經(jīng)歷的青春歲月有著無(wú)比親切的感覺(jué)與懷念

31.爾：語(yǔ)末助詞，相當(dāng)于耳

32.逸豫：安逸享樂(lè)

33.逸豫：安逸享樂(lè)

34.愆：拖延、延誤

35.芟夷：殺戮

36.迭乘：交替地呈現(xiàn)

37.棲：安放

38.袂：衣袖

39.騁：伸，展

40.拿著

41.CC根據(jù)漢字的形制第二段古代漢語(yǔ)基本上是單音節(jié)語(yǔ)，一個(gè)字代表一個(gè)詞，聯(lián)綿詞極少。近代漢語(yǔ)的詞匯向雙音節(jié)化和多音節(jié)化發(fā)展可知，C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤

42.DD回答這個(gè)問(wèn)題，需要把握現(xiàn)身說(shuō)法一詞的本義以及其前后文的意思，特別是作者要表達(dá)的觀點(diǎn)等?，F(xiàn)身說(shuō)法比喻用自己的經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)為例證，對(duì)人進(jìn)行講解或勸導(dǎo)?，F(xiàn)身說(shuō)法前文講述的是作者在國(guó)外讀莎士比亞這門(mén)功課時(shí)，教授講解的內(nèi)容，現(xiàn)身說(shuō)法所在的句子屬于對(duì)來(lái)源和作者生平也很重視。結(jié)合現(xiàn)身說(shuō)法的詞義與‘哈姆雷特’是不是作者現(xiàn)身說(shuō)法這句話的意思便可得出答案

43.多元化閱讀才是幸?，F(xiàn)代社會(huì)，人工智能對(duì)閱讀的影響日漸凸顯，傳統(tǒng)的紙質(zhì)書(shū)閱讀與以電子書(shū)為代表的數(shù)字閱讀之爭(zhēng)甚囂塵上，有人對(duì)數(shù)字閱讀的碎片化嗤之以鼻，也有人預(yù)言傳統(tǒng)閱讀的沒(méi)落才是大勢(shì)所趨。而我卻以為：兩種甚至更多的閱讀方式并存，能夠進(jìn)行自由、多元化閱讀的時(shí)代，才能稱得上我們閱讀的幸福時(shí)代。傳統(tǒng)閱讀有其特有的文化魅力，這種千百年來(lái)形成的閱讀文化已經(jīng)深入國(guó)人的骨髓。王禹偁在被貶黃州期間，常在小竹樓里披鶴氅，戴華陽(yáng)巾，手執(zhí)《周易》一卷，焚香默坐，消遣世