環(huán)境心理學在園林學科中的運用

環(huán)境心理學在風景園林學科中的

運用什么是風景園林設計中的環(huán)境心理學？園林設計師在長期的設計思索過程中會形成這樣一個閱歷，那就是設計的景觀與人的聯(lián)系往往比景觀本身更為重要。以一棵樹為線索，對人來說，一棵看不見的或者簡潔被忽視的樹就等于不存在。更具體一點的，遠處山坡上的一棵開花的孤賞樹對游人來說也只是某時某地的一個標記，當人們爬上山坡去接近那棵樹，并看清晰開花的這棵是一棵合歡樹，便起先產(chǎn)生豐富的聯(lián)想：想去摘一朵花，聞一聞它的花香。春天的午后，人們情愿在樹下小憩片刻；盛夏的傍晚人們情愿在高大濃郁的樹蔭下乘涼，在低處樹枝上給小孩系一個秋千，或是作一次聚餐。于是，這棵樹又有了新的內涵，樹還是那棵樹，但因為人們跟它的聯(lián)系不同，所感受的就不同，不同人又有不同的感受。這就是環(huán)境心理學探討的內容：人與環(huán)境的相互作用的關系，在這個作用中，人可以變更環(huán)境;反過來，人的行為和閱歷也被環(huán)境所變更。在園林植物配置的設計過程中，無論設計師在布置一棵樹或是一個植物空間的布局，都存在諸多環(huán)境心理因素須要考慮，不僅要考慮它們的空間位置關系，還要考慮與它有關的人的關系，設計師應當通過一系列關系的設計來充分展示物體最吸引人的特征，從而限制人對物體的感知。環(huán)境心理學對建筑設計的影響筑從它誕生之日起就供應了一個有別于自然的人工環(huán)境，因此它所包含的內容不僅僅是一個為滿足某種功能而具有確定容積的空間，還具有各種對人能產(chǎn)生生理心理和社會意識等方面影響的因素，并由全部的因素來構成建筑環(huán)境在設計中一項頗為困難的工作就是處理好空間環(huán)境因素在建筑中影響及應用，這是環(huán)境心理學在建筑設計中的核心作用只有以人為本，從運用者的角度動身，才能使建筑更為有效合理地為人服務，使運用者在其中得到舒適的享受，從而更為有效地工作學習和休憩所以假如能理解空間環(huán)境因素對人的行為的影響，就能運用其規(guī)律來幫助我們進行設計。人在空間環(huán)境中工作生活，無時無刻不與自身當時的心理狀況發(fā)生關系，同樣的空間狀況，不同的人在不同的時候會產(chǎn)生不同的反應，私密性，年齡差異和環(huán)境因素對心理及行為的影響。環(huán)境心理學可以合理地說明人們運用空間的動態(tài)行為，并可以指導空間環(huán)境設計，而這正是簡潔的和功能性的人體功效學理論所無法說明的因此在設計空間環(huán)境時，應以便于人們進行語言的和非語言的有限制的溝通為動身點，并綜合考慮人的各種行為模式因素，以保證所設計的空間能有效地被利用，設計出最合理的宜人的運用空間。環(huán)境心理學在建筑施工平安管理中的應用環(huán)境與行為的辯證關系：在環(huán)境與人的相互作用中，人通過各種手段變更了環(huán)境，在此同時，人的行為和閱歷也被環(huán)境所變更。環(huán)境心理學中環(huán)境與行為的相互作用表現(xiàn)為:人通過身體感官如視覺、聽覺、嗅覺、觸覺等感受外界環(huán)境的各種刺激被感知到的刺激通過轉化為神經(jīng)沖動，傳遞到人的大腦;大腦將感知到的刺激與以前儲存的記憶，表象進行比較和識別，即進行回憶和聯(lián)想;在識別和理解的基礎上，產(chǎn)生對環(huán)境的推斷和認知，即形成行為環(huán)境;個人對可感知到的環(huán)境信息進行儲存?zhèn)溆?，或就此作出反應行為或留意。環(huán)境與人的關系模型為:外界環(huán)境感官大腦留意或行為施工作業(yè)人員進入建筑施工環(huán)境，首先就要了解作業(yè)環(huán)境，作業(yè)人員通過視覺、聽覺、嗅覺、觸覺等感官接收建筑施工環(huán)境中的信息或刺激，經(jīng)過自身的閱歷，把建筑施工工程的空間和背景參與進來，在頭腦中形成對建筑施工工程的大體印象，這就是環(huán)境知覺人們通過環(huán)境知覺來初步感受建筑施工作業(yè)環(huán)境的空間格局和平安性。環(huán)境心理學在北川中學校內景觀設計中的應用針對北川中學的特殊運用人群北川中學的校內景觀設計中成功引入了環(huán)境心理學理論。北川中學校內景觀的可意象性設計體現(xiàn)在道路邊界校內入口節(jié)點和校內廣場庭院空間等物質元素上，其空間形式以開敞空間與半開敞空間的分布為主，私密空間為輔在視覺效果上整體風格與四周環(huán)境風格相統(tǒng)一，同時分別用景觀音響和芳香植物豐富景觀的聽覺和嗅覺體驗，環(huán)境心理學理論在北川中學校內景觀設計中得到了較好的應用。但要真正設計出符合人們心愿的景觀景觀設計師還任重道遠。北川中學北川中學環(huán)境心理學中關于地圖環(huán)境的認知與體驗以及個人空間私密性領域性的探討等理論及其應用對中學校內景觀設計具有很好的指導作用，基于這些理論從校內景觀的可意象性豐富的空間體驗良好的知覺體驗。各個方面具體闡述了環(huán)境心理學在北川中學校內景觀設計中的應用，針對北川中學這個特殊的場地和特殊的運用人群，北川中學校內景觀設計中環(huán)境心理學理論的引入是有效解決景觀環(huán)境與青少年學生的行為和心理問題之間關系的最佳方式，從運用人群的行為方式、心理特點以及對景觀環(huán)境的運用要求動身結合視覺審美需求的景觀設計無疑是將來景觀設計發(fā)展的必定趨勢。環(huán)境心理學視野下的高校生隱性思想教化探討如何提升思想政治教化的有效性始終是高等教化關注和反思的課題。本文從環(huán)境心理學的視角入手，探討如何開發(fā)和利用環(huán)境心理學教化資源加強高校生的隱性思想教化，為提升思想政治教化的有效性供應了一個可供借鑒的途徑。隱性思想政治教化淡化了教化形式，強調自然的影響與學習，它更關注的是學生情志的發(fā)展，留意學生的生活體驗，體現(xiàn)了環(huán)境育人、生活即教化的理念。隱性思想教化使高校生思想政治教化不再局限于課堂，不再局限于僵化的教學，它將教化帶回了真正的生活當中，即“生活即德育”。1.利用個體空間理論得升教化者自身的親和力2．利用環(huán)境壓力理論營造溫馨校內文化氛圍環(huán)境藝術設計中的環(huán)境心理學環(huán)境藝術設計在現(xiàn)代社會起著重要作用，它不僅僅是創(chuàng)建奇異的環(huán)境，也是供應應人舒適平安的心理感受的的生活消遣場所所以，在現(xiàn)代的環(huán)境藝術設計中，技術的應用，視覺的美感已經(jīng)滿足不了現(xiàn)代社會發(fā)展的須要，符合現(xiàn)代人們心理的設計，才是適應社會的作品，那么，環(huán)境心理學在環(huán)境藝術設計中的作用越來越重要。環(huán)境對于主體心理極其行為有著舉足輕重的作用，環(huán)境能給人們供應各種各樣的感官刺激，如光照噪音色調溫度等人對這些刺激能產(chǎn)生相應的心理心理反應，抓住這種心理反應，從人的心理角度進行環(huán)境的規(guī)劃與設計，才能真正把握住人的需求。（一)環(huán)境心理學是環(huán)境藝術設計的理論依據(jù)。（二)環(huán)境心理學及環(huán)境藝術設計的時代性。環(huán)境藝術設計應以人為核心，充分考慮空間對人們行為的影響，同時以人的各種行為因素指導環(huán)境藝術設計與建設在環(huán)境藝術設計中我們留意人性化的回來，努力營造宜人的環(huán)境藝術改善大眾生活環(huán)境和質量。書本中的環(huán)境心理學摘要人類與動物心理學講義

作者：（德）馮特著葉浩生等譯

叢書名：影響世界歷史進程的書

出版社：陜西人民出版社

ＩＳＢＮ：9787224066005

出版時間：2003-12-01

所屬分類：圖書>心理學>人類第一，科學心理學探討的對象是意識，它是一種過程，可以區(qū)分為觀念、感情和意志，現(xiàn)代心理學稱之為知、情、意。

其次，科學心理探討的方法是自然科學的試驗方法，它把傳統(tǒng)的內省法變成試驗內省法，然后在心理物理學的基礎上，應專心理物理法對感覺進行測量，因為感覺是一切物理現(xiàn)象的基礎。

第三，科學心理學探討的內容主要是關于意識的概念、感覺心理物理理論、視知覺理論、感情和意志及其與觀念的關系、比較心理學等問題。

第四，科學心理學探討的體系包括試驗心理學和民族心理學兩大組成部分：前者探討個體的感知覺和記憶等簡潔的心理過程；后者探討群體的思維、想像等困難的心理過程，它同人類文化有緊密聯(lián)系，因而有著不同的發(fā)展階段。城市意象

作者:(美)凱文·林奇

出版社:華夏出版社

書號:7508024273

發(fā)行時間:2001年04月

圖書分類:教化/科技

城市的物質形態(tài)五種元素——道路、邊界、區(qū)域、節(jié)點和

標記物。凱文·林奇指出：市民一般用五個元素，即路徑、

邊界、節(jié)點、地區(qū)和標記來組織他們的城市意象。

①路徑(Path)：視察者習慣或可能順其移動的路途，如街道、小巷、運輸線。其他要素常常圍繞路徑布置。

②邊界(Edge)：指不作道路或非路的線性要素，“邊”常由兩面的分界線，如河岸、鐵路、圍墻所構成。

③區(qū)域(District)：中等或較大的地段，這是一種二維的面狀空間要素，人對其意識有一種進入“內部”的體驗。

④節(jié)點(Node)：城市中的戰(zhàn)略要點，如道路交叉口、方向變換處、抑或城市結構的轉折點、廣場，也可大至城市中一個區(qū)域的中心和縮影。它使人有進入和離開的感覺。

⑤標記(Landmark)：城市中的點狀要素，可大可小，是人們體驗外部空間的參照物，但不能進入。通常是明確而確定的具體對象，如山丘、高大建筑物、構筑物等。有時樹木、招牌乃至建筑物細部也可視為一種標記。《GoodCityForm》一書中提出五項評定城市形態(tài)的標準和兩條社會經(jīng)濟方面的標準——生命力(Vitality)、感知性(Sense)、適合性(Fit)、可達性(Access)、可管治性(Control)和效率(Efficiency)、公允(Justice)；因此在用CIS理念進行濱水城市形象定位時要有效參考城市原本的物質形態(tài)元素，并用相應的評定標準進

交往與空間

作者：（丹麥）蓋爾編

ISBN：10位[7112052025]13位[9787112052028]

出版社：中國建筑工業(yè)出版社

出版日期：2002-10-1距離與溝通

城市與小區(qū)規(guī)劃

集中或分散

多樣化的接觸“面”

步行空間·逗留場所·細部規(guī)劃

柔性邊界

抵抗不利的氣候條件——細部規(guī)劃

觀看、傾聽與交談細則1

交談在城市和居住區(qū)的公共空間規(guī)劃設計過程中，設計師應

盡力使座椅的布置有更多的靈敏性，而不是僅僅像前面所說的

那樣簡潔地“背靠背”或者“面對面”布置。例如曲線形的座椅或

成角布置的座椅就常常是一種明智的選擇。當座椅成角布置

時，假如坐著的人都有攀談的意向，起先搭話就會簡潔一些；

假如不情愿交談，從窘境中解脫出來也便利細則2

逗留逗留區(qū)域——邊界效應

森林、海灘、樹叢、林中空地等的邊緣都是人們寵愛的逗留區(qū)域，而開

敞的曠野或灘涂無人光顧，除非邊界區(qū)已人滿為患。在城市空間同樣可

以視察到這種現(xiàn)象。人站在森林邊緣或建筑物四周，比站在外面的空間

中暴露得要少一些，并且不會影響任何人或物的通行。這樣，既可以看

清一切，自己又暴露得不多，個人領域削減至面前的一個半圓。當人的

后背受到疼惜時，他人只能從面前走過，視察與反應就簡潔空間詩學

作者：加斯東·巴什拉

上海譯出版社：文出版社

出版時間：2009.1《鄉(xiāng)土中國》作者：費孝通

ISBN：9787200057072

出版社：北京出版社

出版時間：2005-05閱讀小結1.鄉(xiāng)土本色

2.鄉(xiāng)下人土氣

3.明白泥土的珍貴

4.人口流淌鄉(xiāng)土本色什么是鄉(xiāng)土社會？從字面上理解就是以鄉(xiāng)土為根基或者主要特色的社會結構。那么“鄉(xiāng)土”是什么？是人們“生于斯長于斯”的地方。人之為人，總有一個“生于斯”的地方；但是與歐美社會不同，中國社會的“長于斯”的特點更加突出。也就是說，中國是所謂“安土重遷”的。為什么“安土重遷”？是因為，中國的鄉(xiāng)土是以農(nóng)夫為主要社會成員的，而農(nóng)夫所賴以生存的根本就是“土地”。而“土地”是并不以人的意志為轉移.閱讀小結

在《空間的詩學》中，巴什拉“全部的庇護所，全部的藏身處，全部的臥房，都有共同的夢境價值”，“家宅庇佑著幻想，家宅疼惜著幻想家，家宅讓我們能夠在安詳中做夢”。好夢的