九年級全冊文言文挖空練習

九年級文言文復習班級：姓名：10.岳陽樓記（范仲淹）慶歷四年春，滕子京謫守（）巴陵郡。越（）明年，政通人和，百廢具（）興。乃重修岳陽樓，增其舊制（）,刻唐賢今人詩賦于其上。屬（）予作文以記之。予觀夫巴陵勝．（）狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯（）；朝暉（）夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀（）也，前人之述備（）矣。然則北通巫峽，南極（）瀟湘，遷（）客騷人（）,多會于此，覽物之情，得無異乎？若夫霪雨霏．霏．（），連月不開．（），陰風怒號，濁浪排．空．（）；日星隱曜．（），山岳潛形；商旅不行，檣傾．（）楫摧．（）；?。ǎ┠黑ぃぃǎ?，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去（）國（）懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。TOC\o"1-5"\h\z至若春和景．（）明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集．（）錦鱗．（）游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或．（）長煙一．（）空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極（）!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕（）忘，把（）酒臨風，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求（）古仁人之心，或（）異二者之為（），何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂,退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先（（）天下之憂而憂，后（）天下之樂而樂”乎。噫!微（）斯人，吾誰與歸？時六年九月十五日。課文理解：文中表現作者遠大的政治抱負的句子是，表現作者曠達胸襟的句子是:，三、四兩段寫出哪兩種不同的景色及遷客騷人的不同覽物之情？“古仁人”與“遷客騷人”有什么不同？“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”體現了作者怎樣的政治情懷。范仲淹借此文委婉地表達了對滕子京的勸勉，結尾發(fā)出“微斯人，吾誰與歸”的感慨。就全文來看，這句有何言外之意？11、醉翁亭記（宋歐陽修）環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然（）而深秀者，瑯琊也。山（）行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于（）兩峰之間者，釀泉也。峰回（）路轉，有亭翼然（）臨（）于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名（）之者誰？太守自謂（）也。太守與客來飲于此，飲少輒（）醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意（）不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得（）之心而寓（）之酒也。若夫（）日出而（）林霏（）開（）,云歸（）而巖穴暝（），晦明變化者，山間之朝暮也。野芳（）公癡，更有癡(公癡，更有癡()似相公者！”者，太守也。太守謂（者，太守也。太守謂（）誰？廬陵歐陽修也。發(fā)（）而幽香，佳木秀（）而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時（）也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。至于負者（）歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂.TOC\o"1-5"\h\z（）提攜（），往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁（），溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而（）酒洌（），山肴（）野蔌（），雜然而（）前（）陳（）者，太守宴也。宴酣（）之樂，非絲非竹，M（）者中，弈（）者勝，?。ǎ┗I（）交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼|葺（）白發(fā)，頹然（）乎其間者，太守醉也。已而（）夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳（），鳴聲上下，游人去（）而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而（）不知人之樂;人知從太守游而樂，而不知太守之樂（）其樂（）也。醉能同其樂，醒能述以（）文【課文理解】現用來比喻“本意不在此而在彼,或別有用心”的意思且出自本文的一個成語是：寫朝暮之景的句子和四時之景的句子分別是什么？朝暮之景：,四時之景:,,第三段分4層？分別用三字的小標題概括層意。(1)(2)(3)(4)4?作者以“樂”為主線，他樂、、等方面上。歐陽修的“醉翁之意”體現了他的政治理想。12?湖心亭看雪(張岱)崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕．()。是日更．()定矣，余挐．()一小舟，擁．()毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭()，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒，爐正沸。見余大喜，曰：“湖中焉()得更有此人！”拉余同飲。余強()飲三大白()而別。問其姓氏，是金陵人，客()此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相內容理解】TOC\o"1-5"\h\z文中結尾舟子說作者癡，作者的“癡”在于癡迷于的山水之樂，也在癡迷于世俗之外的。下列句子表述錯誤的一項是（）“獨往湖心亭看雪”一句中“獨”字映襯出環(huán)境的幽靜、空曠，也暗示作者的“癡”，為下文作伏筆?！鞍V”與課文開頭“獨往湖心亭看雪”相呼應，寫出了作者超然脫俗的性格。作者寫作本文時，明朝已經滅亡，可是他仍然用明朝的年號，含蓄的表達了作者對故國的懷念。作者以舟子的喃喃之語來收束全文，畫龍點睛，深化意境。對此迷人雪境，“癡”情人不止“我”一個，這也是一種巧妙的正面描寫。9.魚我所欲也（《孟子》）TOC\o"1-5"\h\z魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得（）也;死亦我所惡（）,所惡有甚于死者，故患（）有所不辟（）也。如．使．（）人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨（）賢者有是（）心也，人皆有之，賢者能勿喪（）耳。一簞食，一豆羹，得之則生,弗得則死。呼（）爾而與（）之，行道之人弗受；蹴（）爾而與之，乞人不屑（）也。萬鐘（）則不辯（）禮義而受之，萬鐘于我何加（）焉！為宮室之美，妻妾之奉（），所識窮乏者得．（）我與．（）？鄉(xiāng)．（）為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之;上為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已（）乎？此之謂失其本．心．（）。按要求填空。這段文字先設喻引出論點_，然后從兩面論證論點。文中所說的“甚于生者”指的是，“甚于死者”就是O下面對選文的分析，不正確的一項是（）（3分）作首認為，在“生”和“義”無法兼顧的情況下，應該“舍生而取義”。作者所倡導的重“義”之心，只有圣賢才具有，普通人是沒有的。作者認為，乞人不屑“蹴爾而與之”的救命食物，是沒有喪失“本心”的表現。文中的對偶句和排比句，使文章讀起來節(jié)奏感強，并且富于文采和氣勢。文章闡明了“義”的重要性，你認為今天還有堅持“義”的必要嗎?為什么？唐雎不辱使命（《戰(zhàn)國策》）秦王使人謂（）安陵君曰：“寡人欲以（）五百里之地易（）安陵，安陵君其（）許（）寡人！”安陵君曰：“大王加惠（）,以大易小，甚善；雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易！”秦王不悅。安陵君因使（）唐雎使（）于秦。秦王謂唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽寡人，何也？且秦滅韓亡魏，而君以（）五十里之地存者，以君為（）長者，故不錯（）意也。今吾以十倍之地，請廣（）于君，而君逆寡人者，輕寡人與？”唐雎對曰：“否，非若是（）也。安陵君受地于先王而守之，塵千里不敢易也，豈直（）五百里哉？”秦王怫．然．（）怒，謂唐雎曰：“公亦嘗．（）聞天子之

怒乎？”唐雎對曰：“臣未嘗聞也?！鼻赝踉唬骸疤熳又ㄅ?？”唐雎對曰：“臣未嘗聞也?！鼻赝踉唬骸疤熳又ǎ┡ǎ?，伏尸百萬，流血千里?！碧砌略唬骸按笸鯂L聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布．衣．（）之怒，亦免冠徒（）跣（）,以頭搶（）地耳?！碧砌略唬骸按擞梗颍ǎ┲玻鞘浚ǎ┲?。夫專諸之刺王僚也,彗星襲月；聶政之刺韓傀也,白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉（）鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休（）祲（）降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞．素．（）,今日是．（）也。”挺．（）劍而起。秦王色撓（），長跪而謝（）之曰：“先生坐！何至于此！寡人諭1（）矣:夫韓、魏滅亡，而安陵以（）五十里之地存者，徒（）以（）有先生也。”直擊考點食之不能盡其．材未果，尋病終食之不能盡其．材未果，尋病終．此誠危急存亡之．秋也安能辨我是．雄雌安陵君其許寡人愿終守之弗敢易而君以五十里之地存者否，非若是也下列對文段內容的理解與分析，不正確的一項是（）秦王極力描繪由天子之怒引致“伏尸百萬”的可怕場景，目的是用武力來恫嚇唐雎。唐雎用專諸、聶政、要離這些平庸之人因怒行刺的故事，表明要效法他們跟秦王拼命。文中唐雎佩劍入朝要與秦王拼命這一情節(jié)，強烈表達了作者要頌揚正義的思想感情。D無論秦王是真屈服還是假屈服，“長跪而謝”都表明唐雎在這場較量中取得了勝利。送東陽馬生序【作者】宋濂【朝代】明余幼時即嗜學。家貧，無從致（）書以觀，每假借（）于藏TOC\o"1-5"\h\z書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅,手指不可屈伸，弗之?。ǎ?。錄畢，走．（）送之，不敢稍逾．（）約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無碩師、名人與游，嘗趨．（）百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經叩．問．（）。先達德隆望尊，門人弟子填．（）其室，未嘗稍降辭色（）。余立侍左右，援（）疑質（）理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄（），色愈恭，禮愈至（），不敢出一言以復（）；俟（）其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當余之從師也，負當余之從師也，負．（）篋曳．（）屣，行深山巨谷中，窮．TOC\o"1-5"\h\z（）冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。至舍．（），四支．（）僵勁不能動，媵人持湯．（）沃．（）灌，以衾擁覆，久而乃和（）。寓逆旅（），主人日再（）食（）,無鮮肥滋味之享。同舍生皆被（，綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰．（，白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭．（，，燁．然．（）若神人；余則缊．（）袍敝．（）衣處其間，略無慕艷（，意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預（，君子之列，而承天子之寵光（），綴（，公卿之后，日侍坐備顧問，四海亦謬（，稱其氏名，況才之過于余者乎？今諸生學于太學，縣．官．（）日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺．（），無凍餒．（）之患矣；坐大廈之下而誦《詩》《書》，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉！東陽馬生君則，在太學已二年，流．輩．（）甚稱其賢。余朝．（）京師，生以鄉(xiāng)人子謁．（）余，撰長書以為贄．（），辭甚暢達，與之論辯，言和．（）而色夷．（）。自謂少時用心于學甚勞，是可謂善學者矣！其將歸見其親也，余故道為學之難以告之。衛(wèi)余勉鄉(xiāng)人以學者，余之志也；詆（）我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知余者哉！閱讀理解：作者在記述自己的求學經歷，卻大篇幅地寫老師的嚴厲，作用是什么？本文是寫給馬生的為什么用大量的文字寫自己求學的事？根據課文內容，請你概括出作者的艱難表現在哪些方面？下列各組中加點字意思不相同的一組是：（）A、無從致書以觀/專心致志B、益慕圣賢之道/精益求精C、又患無碩師名人與游/患得患失D、未嘗稍降辭色/義正辭嚴下列各組語句中加點詞的意義和用法不相同的一項是：（）A、不敢稍逾約/老翁逾墻走B、或遇其叱咄/或王命急宣C、色愈恭，禮愈至/于是賓客無不變色離席D、每假借于藏書之家/弗之怠

曹劌論戰(zhàn)（《左傳》）TOC\o"1-5"\h\z十年春，齊師（）伐我,公將戰(zhàn)。曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰：肉食者（）謀之，又何間（）焉？”劌曰:“肉食者鄙（），未能遠謀?！蹦巳胍?。問：“何以（）戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安（），弗敢專（）也，必以分人?！睂Γǎ┰唬骸靶』菸幢椋ǎ窀囊??！惫?“犧牲（）玉帛，弗敢加（）也，必以信（）。”對曰：小信未孚（），神弗福（）也?！惫唬盒〈笾z（），雖不能察，必以情（）?！睂υ唬骸爸遥ǎ┲畬伲ǎ┮?。可以（）一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請從（）?！惫c之乘，戰(zhàn)于長勺。公將鼓．（）之。劌曰:“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師?。儯ǎ?。公將馳．（）之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰:“可矣?！彼熘瘕R師。既（）克（），公問其故。對曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓（）作（）氣，再（）而衰，三而竭（）。彼竭我盈（），作（）氣，再（）而衰，三而竭（）。彼竭我盈（），故克之。夫大國，難測．()也，懼有伏．()焉。吾視其轍亂，望其旗靡．()，故逐之。”直擊考點請選出加點詞與例句加點詞意思相同的成語并在相應的選項上畫V。例句：既克，公問其故A.克己奉公B.克敵制勝例句：小信未孚A.背信棄義B.信口雌黃下列對選文理解不正確的一項是()選文三個自然段，分別寫了戰(zhàn)前、戰(zhàn)中、戰(zhàn)后三個階段的有關情況，其中略寫戰(zhàn)前魯國的政治準備。“忠之屬也，可以現一戰(zhàn)”這話告訴我們：在曹劌看來，忠誠盡責的人，才可以獲得民心，獲得民心，是取得戰(zhàn)勝齊軍的政治保證。從寫法上說，選文第一段主要記述了莊公和曹劌的對話，敘述議論都有，曹劌的“戰(zhàn)則請從”起了結束上段，開啟下文的作用。選文第三段中，通過莊公問曹劌“不可”“可矣”的道理和曹劌的“盈竭之論”“大小之論”“真假之論”，揭示了曹劌的戰(zhàn)略思想和軍事見解。鄒忌諷齊王納諫(《戰(zhàn)國策》)鄒忌修．()八尺有余，而形貌昳．麗．()。朝服．()衣冠，窺鏡()，謂其妻曰:“我孰與()城北徐公美?”其妻曰:“君美甚，徐公何能及．()君也?”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復問其妾曰:“吾孰與徐公美?”妾曰:“徐公何能及君也?”旦日()，客從外來，與坐談，問之客曰:“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日（公不若君之美也?！泵魅眨ǎ┬旃珌恚耄ǎ┮曋?，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢而思之,曰：“吾妻之美（）我者，私（）我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！庇谑侨氤娡?，曰:“臣誠．（）知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以（）美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮．婦．（）左．右．（）莫．（）不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內（）莫不有求于王：由此觀之，王之蔽（）甚矣。”王曰：“善?！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲蹋ǎ┕讶酥^者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗（）譏于市朝（），聞（）寡人之耳者，受下賞。令初下，群臣進諫，門庭若市；數月之后，時．時．（）而間．（）進．（）；期．年．（）之后，雖欲言，無可進者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。直擊中考下列句子中，加點詞的意義相同的一組是（）朝朝．而往，暮而歸君言多務，孰．若孤及魯肅過．尋陽愿為市．鞍馬客之美．我者A.朝．服衣冠，窺鏡孰．視之，自以為不如群臣吏民能面刺寡人之過．者群臣進諫，門庭若市．徐公不若君之美也下列對文章內容的理解，不正確的一項是()雖然鄒忌的妻子、小妾、客人都是在夸贊他，但是他們的原因是不一樣的。鄒忌講究勸說策略，由己及君，設喻說理，巧妙地使齊威王接受了自己的諫言。齊威王用上、中、下三種不同等級的獎賞來激勵大家提意見，取得了很大成效。齊威王政令剛出，很多人當面諫言，后來則間接提建議，一年后無人再進諫了。22.出師表(諸葛亮)先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩()殂(cu)()，今天下三分，益州疲(pD弊，此誠危急存亡之秋()也。然侍衛(wèi)之臣不懈(xiP)于內()，忠志之士忘身于()外()者，蓋追()先帝之殊遇，欲報之于()陛下也。誠宜開張()圣聽，以()光()先帝遺(yD德,恢弘()志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻()失義()，以()塞(sP)忠諫之路也。宮中府中，俱為一體，陟(zhi)(，罰臧(zdng)否(pi)(),不宜異同()。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司()論其刑(，賞，以(，昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也。TOC\o"1-5"\h\z侍中、侍郎郭攸（you）之、費祎（yl）、董允等，此皆良實（）,志慮忠純，是以（）先帝簡拔以（）遺伽2）（）陛下。愚（）以為宮中之事，事無大小，悉以（）咨之，然后施行，必能裨（bi）補闕漏（），有所廣益。將軍向寵，性行&5&）淑（）均（）,曉暢軍事，試用于（）昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之,絲能使行（hdng）陣（）和睦，優(yōu)劣得所。親賢臣，遠小人，此先漢所以（）興隆也;親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時,每與臣論此事，未嘗不