黑澤明《夢》觀后感范文

黑澤明《夢》觀后感范文黑澤明《夢》觀后感范文看黑澤明的《夢》，就像看黑澤明的一生一樣，從童年到老年，從兒童天真的傳說到老年平和的生死觀，期間經(jīng)歷過對夢想的追求，對戰(zhàn)爭的譴責(zé)，對環(huán)境的反思。八個(gè)夢，幾乎涵蓋了黑澤明一生的所思所想，對事物的好奇、對生存意志的關(guān)注、對戰(zhàn)爭所帶來的傷痛的譴責(zé)，對自己在追求藝術(shù)夢想時(shí)的堅(jiān)持，對環(huán)境的關(guān)注與破壞自然行為的反思，再到最后對生命的歸去真正的所應(yīng)懷有的態(tài)度。在《夢》里，八個(gè)夢境，以兒時(shí)目擊狐貍的婚禮為開始，以老人參加自己初戀情人一場歡樂的葬禮為完畢，這就像人生的輪回，我想，也許在黑澤明大師的人生觀里，人從出生開始，兒時(shí)懷揣好奇，觀看這世界，卻發(fā)現(xiàn)原來諸如婚禮這般歡樂的事情卻可能會籠罩在一種奇怪而詭異的氣氛里，人生的開始就像是一場謝罪，背負(fù)著錯(cuò)誤，而當(dāng)生命走到盡頭之時(shí)，暮然回首才發(fā)現(xiàn)，其實(shí)死亡未必就如他人口中的那般可怕，勤勞踏實(shí)的勞作一生，最終走向生命的完畢，這樣的葬禮應(yīng)該是歡樂的，應(yīng)該在人們的祝福與微笑中離去，這樣的人生觀念與我們大局部人都不盡相同，我們總認(rèn)為生命的到來是快樂的，生命的完畢是悲傷的，那如果真的如此，在我們的一生中又何來那么多恐懼與悲傷？如果我們將自己的一生看做是對上一世種下的因所必要?dú)w還的果，那么在我們離世時(shí)如果真的還完了自己的罪業(yè)，我想這樣的人是最有權(quán)力笑著離去的。影片中間局部的六個(gè)夢，以各自不同的關(guān)鍵字為主題，演繹人的一生中所經(jīng)歷的事情，結(jié)合上黑澤明的人生經(jīng)歷，童年時(shí)的奇遇造就了他的想象力；在經(jīng)歷過成長挫折的時(shí)候，學(xué)會了堅(jiān)持，等待風(fēng)雪黑夜的過去；經(jīng)歷過二戰(zhàn)的時(shí)期的殘酷，他開始將這種對于戰(zhàn)爭的強(qiáng)烈譴責(zé)表現(xiàn)出來，“隧道”這個(gè)片段以濃重的黑色與陰冷的人物造型營造出如同從地獄穿越到人間的景象，我想這個(gè)片段其實(shí)反映出許多參加過二戰(zhàn)的士兵的內(nèi)心，他們同樣對死亡有著刻骨的恐懼與抗拒，而單獨(dú)穿越過隧道的軍官在內(nèi)心又何嘗不掙扎？從陽光的人間，經(jīng)歷過戰(zhàn)敗、失去戰(zhàn)友的痛苦與內(nèi)心真正的孤寂，當(dāng)他穿過隧道，來到如同陰間般陰冷的另一端，面對死去士兵的責(zé)問，他的心里是怨恨這場錯(cuò)誤的戰(zhàn)爭的，同時(shí)還有這深深的自責(zé)，這是黑澤明對二戰(zhàn)的一種體會，以一個(gè)日本人的角度看待二戰(zhàn)，我們可以看到，戰(zhàn)爭不僅對于被侵略方是一種磨難，對于侵略方又何嘗是一種慶典？“烏鴉”這個(gè)章節(jié)，我想電影中的主人公正是黑澤明年輕時(shí)的寫照，一種對于夢想與藝術(shù)孜孜不倦的追求，我想他也時(shí)常冥想，再從這種冥想里得出自己藝術(shù)的方向；而“紅色富士山”與“垂淚的魔鬼”那么表達(dá)了黑澤明對于人與環(huán)境的、反思，也許廣島的原子彈炸出了他關(guān)于“垂淚的魔鬼”里世界的靈感，但誰又說人類在不斷開展科技的同時(shí)不是在自掘墳?zāi)梗客诳嗟氖歉u的核泄漏在十幾年后便印證了他在“紅色富士山”里的擔(dān)憂。關(guān)于夢，我一直有著自己所不清道不明的感受，在我的人生大局部的睡眠里，總是被各種各樣或黑白或色彩斑斕的夢充滿著，極少能擁有一個(gè)無夢的水面，雖然大局部的夢已經(jīng)按照科學(xué)研究所說的那樣忘記得無影無蹤了，但有些夢卻從童年一直伴隨著強(qiáng)烈的情感跟著我一同成長，我想他們將會變成我一生都無法忘記得局部，例如孩提時(shí)夢見父母抱著我在沒見過的老房子里看夕陽，例如一場驚險(xiǎn)的在熱帶雨林里被鱷魚追逐，例如夢見親人離世，那錐心刺骨的悲傷……我不知道是否有人和我有一樣的經(jīng)歷，在夢里看見未來，當(dāng)你來到某個(gè)似曾相識的地方，經(jīng)歷某些似曾相識的場景，這種似曾相識的感覺讓你惶恐，理智告訴你這一切都是新鮮的，可記憶告訴你這一切你曾經(jīng)歷，然后突然靈光一閃，原來這些你曾在夢里經(jīng)歷。我的生活里時(shí)常會充滿這種夢見未來的情況，以至于我在很長一段時(shí)間里恐懼做夢，總怕某一段悲慘的夢境在現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)，造成我無法承當(dāng)?shù)暮蠊谑敲客砣胨兂闪钗覔?dān)憂的事情，夢醒之后也往往疲憊不堪。我決心弄明白“夢”是怎樣一種存在，當(dāng)我看到世界各地許多與我有相似經(jīng)歷的人之后，我開始用一種理性思維理解“夢”，在我看來，“日有所思，夜有所夢”應(yīng)該是古老的中國對于夢最精辟的一種解釋，而夢見未來那么是在我們睡眠時(shí)，大腦運(yùn)用還未開發(fā)的90%的局部對我們?nèi)粘Ｋ?jīng)歷的事物進(jìn)展運(yùn)算分析，通過已發(fā)生的事情的預(yù)判與分析，經(jīng)過精細(xì)的演算得到一種關(guān)于未來的信息，然后以夢的形式傳達(dá)給我們，因此才會出現(xiàn)“夢見未來”的情況；而在我的感性認(rèn)知上，一直認(rèn)為“夢”里的世界是一個(gè)與我們平行的世界，我們在夜間睡眠時(shí)，看到處在另一時(shí)空的我們發(fā)生的一些事情，因此我將我的人生分為兩局部，一局部是清醒的現(xiàn)實(shí)世界，另一局部那么是夢里平行世界的局部。我不知道其他人對于夢有著怎樣的感受，但我覺得從夢里我可以看到不同于白日的世界，在夢里往往可以尋找到白天所無法感悟的局部，對于一件事情的看法，對于一個(gè)靈感的激發(fā)，甚至是對于人生的反思與了悟，在各色的夢境里不自覺的就清晰起來，夢是對內(nèi)心的一種真實(shí)的反響，也許在人生走投無路，或是需要總結(jié)的時(shí)候，放松的睡一覺，做一場夢，醒來便是柳暗花明，我想“大夢初醒”、“幡然醒悟”大抵就是這個(gè)樣子的吧。在《夢》這部電影里，每個(gè)夢看似毫無關(guān)聯(lián)，甚至每個(gè)獨(dú)立的篇章都能單獨(dú)變成一部電影，但這種所言未盡，豁然開朗，又富有深意，帶著開放式結(jié)局的單元?jiǎng)〉难堇[形式，將夢的特性表現(xiàn)了出來，一種無頭無尾的連續(xù)性與突發(fā)性，同時(shí)利用這種特性將原本很難表達(dá)完整的人生，通過片段截取的方式很自然的演繹完整，在情節(jié)上以時(shí)間順序與富有深意的首尾設(shè)計(jì)帶給人對人生的思考。電影在色彩的運(yùn)用上也十分精彩，用不同的色調(diào)表達(dá)出夢境所要帶給人的意境，例如“隧道”陰冷的藍(lán)色系帶個(gè)人不寒而栗的感覺、“葬禮”局部用清新的綠色與各色自然界的小花表達(dá)出人生最后返璞歸真的美好境界。同時(shí)不得不佩服的就是日本將動畫技術(shù)與電影的融合，“烏鴉”這個(gè)章節(jié)中將油畫與人物的結(jié)合，在十幾年后看來依舊顯得真實(shí)，而不會因?yàn)闀r(shí)間的推移而顯得虛假。最后，我十分欽佩日本人對于本國傳統(tǒng)文化與傳說的傳承與保護(hù)，黑澤明在《夢》里運(yùn)用了許多傳說故事，從狐貍的婚禮到桃園里用女童