讀書筆記古都

從《古都》看朱天文的中年心態(tài)——朱天心《古都》讀書筆記本周，我閱讀了朱天心的中、短篇小說集《古都收錄了作家從1989年1997年八年間先后創(chuàng)作的八部小說，通讀下來，這部小說集正如其名，充滿了對“古都”的懷念與留戀，也充滿了慣看時移事往后的淡然心情。張大春曾借用小說《預(yù)知死亡紀(jì)事》中的一個標(biāo)題“老靈魂”來分析朱天心許多作品中的時間角力，他認(rèn)為朱天心也有一則老靈魂，而老靈魂正是其創(chuàng)作的基調(diào)，是“試圖凍結(jié)或滯止時間的渴望，也是透過虛構(gòu)重塑歷史或記憶的載體我也想借張大春評論去探究朱天心的老靈魂我以為它更多的是一種中年人的體悟與心態(tài)。朱天心創(chuàng)作這幾部作品時不過三十多歲，與真正意義上的中年人似乎還有一段距離，但是她卻時時關(guān)注、塑造著中年人的形象，由此我們不得不說作家似乎真擁有著一則老靈魂，不是小說中的無端無由地杞人憂天，而是洞悉世事后的淡然處之?！稛o情刀中圓圓爸是個典型老退役軍人娶了本省窮女孩他小33歲的圓媽，圓圓是他的“老來子紅一時的小童星；而在大陸的老家，他也另有妻兒、去年還得了孫子，所以他一直想把大陸的母親和妻兒接到臺灣。作為一個不僅上有老、下有小，而且有著雙重丈夫和父親角色的中年人，小說隨之截取了一個橫斷面但我們?nèi)阅芨惺艿綀A圓爸的生活中充滿了力不從心的糾結(jié)與無奈?！断胛揖齑宓男值軅儭犯袷且徊可⑽捏w的小說，在這里朱天心把整個眷村的生活當(dāng)做一則典故，故事的情節(jié)、人物并不重要，重要的是它所喚起的那種感受。無論你是否了解眷村，讀后你都會深深覺得這是你“深深了解，卻永遠也趕不上”的一段生活。這種強烈出現(xiàn)的“無視小說敘事傳統(tǒng)中的時間主軸”與“故事框\人物性\戲劇動機”貌合神離得“甚至?xí)屪x者以為它們都是議論性格強烈的散文春語里不僅僅有族群意識，更有一種年齡的意識，或者說是一種年齡的危機感。這種危機感所對抗的也許是歷史的遺忘，也許只是個體的心理感受。作為眷村的第二代，探究朱天心們的描述不得不與其生活背景聯(lián)系在一起，在我看來，這中特殊的身份本身就存在著一種矛盾叢生的中年心態(tài)：一方面，他們被父輩們強行灌輸對大陸故鄉(xiāng)的懷念之情以及中國傳統(tǒng)文化倫理道德，但是他們也要和其他臺灣孩子一樣去讀書、謀生和工作，必須要面對他們生活其中的臺灣現(xiàn)實社會并且爭取融入其中。換言之，祖國大陸只是活在父輩講述中的一個抽象物，而活生生的具體的眷村和眷村生活才是他們要面對的。眷村和其之外的臺灣社會就這樣奇特地扭結(jié)在一起，成為他們的生活環(huán)境，左右著他們的成長。而若干年后，這些成長起來的眷村第二代再回首往事，一定會有的一種心態(tài)也就是中年懷舊。同名小說《古都》的故事情節(jié)很簡單：中年已婚女性“你”與少年時的好友a相日本京都”身前往京都，然好友并未出現(xiàn)，而“你”漫游京都后回到臺北卻被當(dāng)成日本觀光客，于是“你”手持日據(jù)時代的殖民地圖開始游歷這個再熟悉不過的城市，探詢它前世今生的歷史記憶再次感“來沒有親人死去的地方是法叫作故鄉(xiāng)的充著一種憂郁感。作家甚至將記憶中的眷村比作是桃花源，而她這個是武陵人，終于還是沒能再找回記憶中的桃花源時”文中出現(xiàn)頻率很高的一個詞匯時候的天空藍多了，藍得讓人老念著那大海就在不遠處好想?那時候的體液和淚水水清新如花??那時候的人們非常單純天?”連串的追憶勒出過去的美好與難忘，作家沒有選擇遺忘和麻木，而是清醒地回憶著往昔、用文字捕捉著真實。還有一個值得注意的現(xiàn)象，小說敘述中始終穿插著作家對女兒的想象，作家不斷在探尋什么會在女兒的記憶里留下痕跡？透過自己與下一代人的不同，作家也在試圖為女兒重構(gòu)記憶的敘述中，想象著屬于自己的未來。女兒的設(shè)置仿佛是一個對比，女兒一代象征著未來，而作為母親，她更多地保有著一種中年人、甚至如老年

人一般的激情不再、青春不再的人生感慨。朱天文一直在關(guān)注著中年人、也在塑造著中年人的形象，而她自己亦在時間的流逝中逐步蛻變?yōu)樯砗托睦砩系闹心耆?，同時，作為眷村的第二代，特殊的政治歷史身份又給了她與眾不同的人生閱歷，使她可以對世事的紛紜復(fù)雜泰然處之。篇二：古都讀書筆記讀《古都》有感川端的《古都》描寫是一對孿生姐妹苗子和千重子悲歡離合的故.千重子因為家里無力供養(yǎng)兩個孩子而遭親生父母遺棄,而被和服商收養(yǎng),成一位千金小姐她雖然身在富家但系自然,花花落都能引起她的感.而留在鄉(xiāng)村未被遺棄的苗,卻在幼年時失去雙親到里種植被山苗子就像一棵傲然挺立的北山,她堅強樂觀在雨中保護姐姐,為了不影響姐姐的幸福,拒絕了同姐姐一起生活當(dāng)這個樣苦命的女孩在一場廟會相遇時,一段深深的感情娓娓.川端康成的筆觸細膩,可以用一花折射出一個世界,用一滴淚倒映出一種心情.如果伊豆的舞女gt;>中南伊豆的水比作一條曲有山的弧度和水的靈動那么毒gt;>中對京都的景物描寫.就是一片古老的琉璃,射著夕陽的顏,淡淡的情.古都gt;>里仿佛一草一木都歷經(jīng)滄,正千重子與苗子的故事一,成了這書本泛黃的扉.“楓樹的樹干,齊千重子腰際的方,略右彎,她頭頂?shù)牡胤接l(fā)彎了過去,而后枝葉扶疏遮庭院長枝稍沉地垂粗糙青苔勁實的樹干上，青苔一直長到老高的地方，顯得格外端莊古雅，而寄生其上的紫花地丁，自然不會得到別人的青睞段物寫首先是對楓樹的整體描繪，渲染了一種寧靜的氛圍，點綴了古老滄桑的京都小院，筆鋒一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)到了看似渺小，卻宣告了春天到來的紫花地丁，襯托了千重子善良美好，熱愛自然的心。描寫由大到小，由整體到部分的細致描繪，疊詞的成功運用，把京都小院活生生展現(xiàn)在我們眼前。春日和煦，斜陽射在招牌陳舊的金字上，有種凝重之感上很凄涼掛的厚布招簾也已發(fā)白粗粗的線腳陳舊，發(fā)白的招簾粗線腳一是因為時間的雕刻而留下的痕跡些節(jié)描寫突出古都”之“古等詞語，渲染了一種凄涼的氛圍，襯托了千重字的心情，把質(zhì)量可以略去不計的光邊的凝重一段文字不失為一處妙筆?！懊鐙屨f如果你不介意我們就一起過吧我們是姐妹呀小姐你的生活比我的好得多可年媽媽拋棄的是小姐你呀。這是我對小姐的虧欠，如果我和小姐在一起不是剝奪了小姐你的幸福嗎？當(dāng)時千重子父親的和服店生意大不如從前，但他們?nèi)覅s不約而同地說出要收養(yǎng)苗子，他們是多么善良啊。而苗子也同樣設(shè)身處地為千重子著想，她看到了千重子受傷最深的地方――“可當(dāng)年媽媽拋棄的是小姐你呀溫暖正是古督魅力所在感我佩的是川端康成能不動聲色地把濃濃的感情從古都舊城墻的縫隙里溢出來，凄涼的夕陽把古督街道的記憶抹得泛黃，其實細細品味，讀出的也不一定是凄涼與蕭條。在我的腦海里總回有那么一棵棵櫻花樹。樹干就像堅強的苗子，托著美麗；櫻花就像千重子，自然純真，樹干有托著花的奉獻，花有化作春泥。古老京都神苑里能有一棵棵纓花樹，金色中就會多了一抹嫣紅；蕭索的古都中能有這樣一對姐妹，凄涼中就回多出一份溫暖。三月，京都應(yīng)該還是寒氣逼人吧，可纓花早就開放了。這種情感，就像苗子離開時在雪地上留下的足跡，就像給寒冷季節(jié)中的人們帶來溫暖的櫻花，在我的心中揮之不去。世間有這種感情總是好的。故事乍聽凄涼，其實給人的都是溫暖。苗子和千重子就像一對背靠背的女孩，雖然眼望著不同的天空背后卻總有依靠。那一棵棵情感的櫻花，盛開一片片霧花三的薄唇邊，留下一瞥，一瞥多情的痕??”川端是惟美主義者，在不斷締造新的文學(xué)形象，新的文學(xué)藝術(shù)的過程中，不遺余力地渴望探索突破固有窠巢。不斷掙扎，不斷抗拒的過程中，自己在創(chuàng)作的隱痛中孤獨終老立秋文學(xué)高山巔的他站在精神世界的富士山上的他，

一樣是清冷而寂寞的。不能推陳除新，就意味著墮落；不能與知己暢談，就絕世孤獨1972年4月16日康突然采取含煤氣管自殺的形式離開了人世康成未留下只字遺書。但他早在年說過殺而無遺書，是最好不過的了。無言的死，就是無限的活三：古都川康成——讀后感《古都》——讀后感《古都》是川端康成一九六八年榮獲諾貝爾文學(xué)獎的三部作品之一。它描寫了一對孿生姐妹悲歡離合的際遇。姐姐千重子出生后，由于家境貧寒，無力撫養(yǎng)，即遭遺棄，幸而為一家綢緞批發(fā)商所收養(yǎng)，成了一個養(yǎng)尊處優(yōu)的小姐。而妹妹苗子，雖未見棄于父母，卻在襁褓中便成了孤兒，孑立伶仃，長大后自食其力，到山里種植北山杉。論人物，我最欣賞的就是千重子。千重子優(yōu)美，文雅，善于感受，賦有少女細膩的心理春花秋蟲，是她聯(lián)想到大自然的永恒，生命的無限；高聳的北山杉，使她感悟到為人正直之道??《古都》的故事由紫花地丁娓娓道來。古都里的一切都在靜謐中進行的，就算是在一開始千重子與真一在人山人海的平安神宮賞櫻花，場景里卻仿佛只有千重子和真一兩個人，婉婉地卻擲地有聲地道出各自的臺詞，紋絲不亂，這種與年齡不符合的沉寂的心，在這兒卻比比皆是俊的千重子喜歡那些清素的圖案閑暇時參觀一座座參觀古老的寺廟、神宮，一次次賞析古都里的自然風(fēng)光。而這些想必都是川端康成所推崇的，因為整篇的筆法也都如此，清透無華，澄靜質(zhì)樸。而《古都》的結(jié)尾卻是最令人心醉的。苗子的離去就好像細雪消融一樣，無聲無息。一切都會繼續(xù)。淡淡的憂愁，隱隱的無奈，帶著意猶未盡的感覺，結(jié)束全文。從《古都》中，可以讀到千重子父親太吉郎江郎才盡的哀怨、母因此都》從一開始就渲染淡淡的感傷，楓樹上的紫花地丁是一開場出現(xiàn)的景物?！吧线吅拖逻叺淖匣ǖ囟”舜藭粫嘁姴粫嘧R?雖然這是千重子的美好愿望事實卻不盡如此，這正如文章以后的故事，人生別易聚還難，太多無奈，太多嘆息??也許正是這淡然的悲感造就了這篇文章的不平凡。也許是川端康成坎坷的一生使他形成了感傷的寫作風(fēng)格古里非有都那樣隨和人意是所有都那么美滿便如此，這里的一切也都在進行著??篇四》讀后感川端は伝統(tǒng)に対する適切な追求から19611962）を書いて、京都の風(fēng)習(xí)の畫面の上で重子と苗のこの雙子の姉妹の変転浮沈に対するストーリを展開します。川端康成は貫くために彼は《古都》の主導(dǎo)的な思想を創(chuàng)作して、生活の一部分の光景に助けを借りて、なでて古都の天然美、伝統(tǒng)の米に觸れて、すぐ1種日本の米を求めます。だからそろった編は貫いて風(fēng)物を書いて、それは筋の発展のためにきっかけを提供して、また人物の作成と感情の述べ表すことために條件を創(chuàng)造しました。同時にそれもみごとに千の重い子と苗のこの２つの人物のイメージを形作って、男女の愛情の関係を描寫して、しかしその主旨決してなく敷き広げる男女間の愛情の波瀾、だから彼らに喜劇性の結(jié)合を発展させていません、彼らを悲劇的な分離にも推し進めていないで、人物のが感情と微妙な心理を浄化することをで、京都の風(fēng)物の中で織りなして、男女の愛情を淡泊化してその既定に突き出て伝統(tǒng)の米、天然美と人情の美しい題の趣旨を広く宣伝します。これはまさに《古都》の魅力のありかです。作者古都中社會環(huán)境に対する認(rèn)識は比較的にはっきりしていて社、人間関係に対する認(rèn)識と體験も比較的に深くてまさに戦後生活する賜ることです。彼は姉妹の間、戀人の間の感情の隔たりを通して、甚だしきに至っては別れる苦痛と人情の寒さと暖かさを引き起こして、社會を反映した中に身分の等級と家柄が存在して特にあ

けて、この貧富の違いと俗世間の偏見の形成した対立する現(xiàn)実を掲示しました。作品の時代の息、また作者鮮明ですで簡潔な筆觸で表現(xiàn)して、現(xiàn)れて戦後米軍が占領(lǐng)しますもとの社會の世相、たとえば伝統(tǒng)の文化は危機に直面して、景物は古都の情緒を失って、あらゆることからの潤色、すべて川端康成の感想が出すのではありませんて、戦後の哀愁と米軍が日本の屈辱の感の入り組むことを占領(lǐng)する中でのを書くのです。その時、彼は戦後のこのような狀態(tài)について、これまでと少しも変わらず悲しいと感じて、同じく度々嘆いて、しかし怒りに変わっていないで、批判の力に変わって、だからも1種織りなしている憂いと悲しみと失望している悲しげに鳴く聲であるしかなくて、これは依然として時代、に対して社會の反応の一貫した獨特な方式に対して作者だかも知れません。同時、小説の中でまた少しの世の中が嫌になった情緒と宿命の思想が現(xiàn)れて、全力を盡くして“の幸運を広く宣伝するのが短くて獨ところが永久でした成の小説が創(chuàng)作することにとっての表現(xiàn)した天然美と人情の米および伝統(tǒng)の息を維持してすべて特有な色を持ちます。篇五：古都讀后感古都讀后感古都>讀后感斷斷續(xù)續(xù)讀了川端康成的《古都歡得立刻又讀一遍。正如李漁談到女人之美在“態(tài)本書也寫出了“態(tài)論是女主角千重子，還是家人，乃至整個京都的風(fēng)貌。試想和服職人的千金，行走在櫻花杉樹，陣雨細雪之間，是何等的畫面。然而書中既沒有描摹衣香鬢影，也沒有詩詞歌賦的詠嘆。不僅是以自然為美，更是以美為自然書人苗子所說姐很擅于梳頭她頭發(fā)一直這么好看沒錯，就是這樣，旁人認(rèn)為出眾的事物，在這里一直這么美麗，成為一種習(xí)慣。此外，吸收了西洋元素的新衣帶和稍嫌樸素的和服，看似不夠美，缺乏古都味道，卻正是通身之美的點綴，就像調(diào)味料。美人既非濃妝艷抹，也不粗服亂頭。就這樣自然地美著。川端很贊賞三島由紀(jì)夫的《春雪“現(xiàn)代的《源氏物語像一捧晶瑩欲融的春雪，美得有些刻意。主角對感情的態(tài)度也讓人遺憾則美中有平和。千重子的親切，苗子的謙