民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀調(diào)研報(bào)告

菏澤市民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀調(diào)研報(bào)告——以鄄城魯錦為重點(diǎn)7月12日，由山東藝術(shù)學(xué)院師生參與的“調(diào)研山東--《大眾日?qǐng)?bào)》山東大學(xué)生調(diào)查活動(dòng)”——菏澤之行，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)系主任、魯錦藝術(shù)研究所所長(zhǎng)王大海副教授，團(tuán)委書記劉昂以及呂慎剛老師的指導(dǎo)下圓滿結(jié)束。此次調(diào)研活動(dòng)為期四天，調(diào)研團(tuán)隊(duì)由四名相關(guān)專業(yè)的研究生組成，自7月9日起至7月12日以深入基層，關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)和民生百態(tài)為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)菏澤地區(qū)的文化歷史及現(xiàn)狀進(jìn)行了全面、深入的調(diào)查和分析。該活動(dòng)既在原有基礎(chǔ)上豐富了我校的暑期“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，又幫助同學(xué)們?cè)趯?shí)踐中更好的掌握專業(yè)知識(shí)，并且為菏澤地區(qū)相對(duì)閉塞的文化藝術(shù)氛圍注入了新鮮的血液，得到了考察地多個(gè)縣、鎮(zhèn)的熱烈歡迎及肯定。此次調(diào)研活動(dòng)以深入考察山東鄄城的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)魯錦為中心，同時(shí)也對(duì)當(dāng)?shù)刂牟苤菝嫠堋⑥r(nóng)民繪畫、歷史文化古跡及民間傳說(shuō)進(jìn)行了詳細(xì)的了解和調(diào)查。7月9日，調(diào)研團(tuán)與菏澤市文化文化局進(jìn)行了座談，并在群眾藝術(shù)文化館館長(zhǎng)牛玉新的詳細(xì)介紹下，了解了菏澤地區(qū)整體文化藝術(shù)概況以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展現(xiàn)狀及保護(hù)工作；曹州牡丹園之行，讓整個(gè)團(tuán)隊(duì)充分領(lǐng)略了目前世界面積最大、品種最多的牡丹園的風(fēng)采以及菏澤牡丹花的歷史、傳說(shuō)和高超的培育技術(shù)；深入曹州面塑代表村——穆李村，使我們感受到了民間藝術(shù)精湛的技藝以及民間藝術(shù)家們對(duì)于傳統(tǒng)手工藝精益求精的創(chuàng)作態(tài)度和飽滿的創(chuàng)作激情。7月10日，調(diào)研團(tuán)來(lái)到歷史文化氛圍濃厚的巨野縣。歷史悠久的文物古跡、有史料記載的民間傳說(shuō)，以及當(dāng)代百姓對(duì)民間藝術(shù)的熱愛(ài)及重視賦予了這片淵澤之地濃郁的歷史文化氣息。在考察位于巨野縣城東南隅的巨野文廟的過(guò)程中，保存完好的古墓、文物讓我們了解了這個(gè)全國(guó)著名的“戲曲之鄉(xiāng)”、“農(nóng)民繪畫之鄉(xiāng)”和“武術(shù)之鄉(xiāng)”所擁有的歷史文化積淀；巨野縣書畫院里農(nóng)民畫家深厚的繪畫功底、創(chuàng)作熱情，以及龐大的創(chuàng)作隊(duì)伍和愛(ài)好者證明了“中國(guó)農(nóng)民繪畫之鄉(xiāng)”的名不虛傳；調(diào)研團(tuán)一行還來(lái)到了在民間手工織繡方面具有代表性的核桃園鎮(zhèn)黃龐莊，親眼見(jiàn)識(shí)了當(dāng)?shù)貗D女們樸實(shí)而精湛的織繡技藝。7月11日的鄄城之行是此次菏澤調(diào)研活動(dòng)的中心環(huán)節(jié)，共分為鄉(xiāng)間調(diào)查、參觀和座談三個(gè)部分。在鄉(xiāng)間調(diào)查的環(huán)節(jié)中，調(diào)研團(tuán)來(lái)到魯錦的“民間傳承人”家中，親身感受擁有1900多種紋樣的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)魯錦的制作過(guò)程，并對(duì)制作人群進(jìn)行了詳細(xì)的調(diào)查。此后，調(diào)研團(tuán)參觀了山東鄄城魯錦工藝品有限公司的生產(chǎn)、銷售鏈條以及中國(guó)魯錦博物館，再次肯定了魯錦的發(fā)展?jié)摿退谖幕矫娴闹匾浴Ｍㄟ^(guò)與中國(guó)魯錦博物館館長(zhǎng)路維民的座談，讓來(lái)自大學(xué)校園的同學(xué)們深刻的感受到了鄄城人民強(qiáng)烈的文化責(zé)任感。開(kāi)發(fā)魯錦并不僅僅是要形成一個(gè)有創(chuàng)意的新型文化產(chǎn)業(yè)，更重要的是保護(hù)中華民族優(yōu)秀的、獨(dú)特的、全民共享的傳統(tǒng)文化。此次對(duì)山東菏澤的實(shí)地調(diào)研活動(dòng)雖已圓滿結(jié)束，但是研究仍在進(jìn)行當(dāng)中。同學(xué)們將在以后的學(xué)習(xí)、研究中，結(jié)合自己的專業(yè)知識(shí)，為菏澤地區(qū)的文化經(jīng)濟(jì)尋找更加寬廣的發(fā)展道路，并在社會(huì)實(shí)踐的中實(shí)現(xiàn)自我鍛煉、自我豐富、自我完善。當(dāng)今民間藝術(shù)的生存語(yǔ)境經(jīng)歷著從鄉(xiāng)土中國(guó)的日常生活到現(xiàn)代多元的文化市場(chǎng)的劇變。此次調(diào)查重點(diǎn)就是觀察在語(yǔ)境變遷下，民間藝術(shù)尋找自身新位置的努力，以及不可避免的新的生態(tài)問(wèn)題。此次調(diào)查選題經(jīng)歷了從關(guān)注山東省民間藝術(shù)整體現(xiàn)狀到聚焦菏澤市的地域個(gè)案，從對(duì)民間藝術(shù)的普遍瀏覽到側(cè)重于鄄城魯錦的產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)。調(diào)查方法采取了調(diào)查問(wèn)卷和深入訪談結(jié)合的手段，通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷觀察普通民眾對(duì)魯錦等民間藝術(shù)的認(rèn)知情況，獲得一個(gè)相對(duì)廣闊的整體印象。而對(duì)民俗事象的傳承人和經(jīng)營(yíng)者進(jìn)行深度訪談，進(jìn)行知識(shí)解讀和運(yùn)營(yíng)機(jī)制的深層個(gè)案理解。這樣既不會(huì)流于空泛，又能避免角度的狹窄。團(tuán)隊(duì)努力的進(jìn)入現(xiàn)場(chǎng)，走進(jìn)民間藝術(shù)生產(chǎn)、銷售、設(shè)計(jì)、傳承的第一線，以收集第一手資料為主，獲取了最鮮活的現(xiàn)場(chǎng)生態(tài)。下面就菏澤民間藝術(shù)的生存狀況展開(kāi)民俗生態(tài)、產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)三方面的報(bào)告和探析。民俗生態(tài)分析菏澤地處魯西南，是中原文明與齊魯文化的交界地帶；又地處黃泛區(qū)，經(jīng)歷了母親河的數(shù)次改道，是黃河民俗的重要土壤；此地鄆城、巨野是古來(lái)尚武之鄉(xiāng)，又是梁山故事的起源之地。正因?yàn)檫@樣特殊的文化地緣，菏澤市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富，民俗事象保留了更傳統(tǒng)的原貌。在當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)的重視下，菏澤市非遺數(shù)量在全省名列第一，在全國(guó)地市中名列第二。非遺保護(hù)的根本和關(guān)鍵是健康的世代傳承，而非單純的記錄和圈護(hù)。非遺名錄的剪切和選擇，往往是對(duì)傳統(tǒng)民俗事象的凝固的保護(hù)，當(dāng)作博物館的活化石。但民間藝術(shù)畢竟只有在民眾生活中發(fā)揮更活潑的效益，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中適應(yīng)多元變動(dòng)的文化需求，才能獲得更廣闊的生存空間。積極應(yīng)對(duì)文化市場(chǎng)，形成成熟的產(chǎn)業(yè)鏈，培養(yǎng)擴(kuò)大消費(fèi)群，可能有助于民間藝術(shù)更鮮活的傳承。牡丹區(qū)馬嶺崗鎮(zhèn)穆李村，是曹州面塑的代表村落和傳承單位。以李氏面塑的第五代傳人陳素景為例，她師從公公李芳清繼承傳統(tǒng)技藝，現(xiàn)今又成為山東省和菏澤市面塑協(xié)會(huì)會(huì)員，通過(guò)協(xié)會(huì)宣傳和推銷其產(chǎn)品。陳素景不僅善于制作古有的西游記、八仙故事，也積極模仿電視書報(bào)中的形象創(chuàng)作。當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)帶來(lái)一張流失海外鼠首、牛首圖片報(bào)道，她幾分鐘就完成摹制，令游客驚嘆。觀察到兒童愛(ài)吃愛(ài)玩的棒棒糖，藝人幾秒鐘隨手模仿而成，居然受到孩子們熱烈歡迎。積極的面對(duì)市場(chǎng)、順應(yīng)政策，穆李面塑形成了良好的村落生態(tài)。面對(duì)日益擴(kuò)大的文化市場(chǎng)，村民人人參與、家家動(dòng)手，面塑技藝得到積極的傳承和創(chuàng)新。而更多優(yōu)秀的面塑會(huì)員，已經(jīng)主動(dòng)走到上海、北京、深圳等城市，成為現(xiàn)代企業(yè)的藝術(shù)雇員。更令人驚喜的是，1981年出生的李效普2004年5月參加了中國(guó)民間工藝品博覽會(huì)，并獲得了中國(guó)民間藝術(shù)最高獎(jiǎng)——山花獎(jiǎng)。在魯哀公西狩獲麟的神奇之鄉(xiāng)巨野，文廟古跡代表的傳統(tǒng)，農(nóng)民繪畫代表的藝術(shù)和手工錦繡代表的民俗在這片土地上交織輻輳。在菏澤書畫院的走訪中，王大海老師指出，當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民繪畫是工筆手法創(chuàng)作中國(guó)畫，技藝的養(yǎng)成是工藝美術(shù)師式的培訓(xùn)。扎實(shí)的基本功，精熟的摹仿技藝是其畫作的突出特點(diǎn)，然而如何提升品質(zhì)、增強(qiáng)畫師意境的修養(yǎng)，是此地農(nóng)民畫走向高端市場(chǎng)和地域特色的關(guān)鍵。因?yàn)樯絽^(qū)較為封閉的地理，核桃園鎮(zhèn)黃龐莊的傳統(tǒng)手工機(jī)織布繡得到很好的保留。但男子采石、女子織錦的慣性能否持久呢？婦女織錦從少女為出閣準(zhǔn)備嫁妝到今天的娘家娘對(duì)嫁女的一番心意，當(dāng)?shù)氐牟祭C在婚娶禮儀、民俗生活中的地位在漸漸地滑落。在最小四十歲的這些織女退出舞臺(tái)后，由誰(shuí)來(lái)繼承這些一針一線的浸著血汗的技藝呢？孔子感麒麟而逝的傳說(shuō)是巨野的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在這個(gè)麒麟之鄉(xiāng)傳承著許多鮮活的麒麟故事。然而正如北師大教授趙世瑜指出的重要問(wèn)題，非遺傳說(shuō)的評(píng)定大多依靠的歷史文獻(xiàn)，而往往忽略傳說(shuō)故事的民間生存。麒麟傳說(shuō)是巨野地域文化的最鮮明形象，能否借助本地農(nóng)民繪畫保留麒麟文化的神圣感，增強(qiáng)地域民間文化的內(nèi)在整合，是非遺傳承的重要課題。在魯錦開(kāi)發(fā)較為成熟的鄄城，當(dāng)?shù)氐聂斿\工藝品公司給出了產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)的新思路。路維民先生身兼中國(guó)魯錦博物館館長(zhǎng)、文博副研究館員、山東鄄城魯錦工藝品有限公司執(zhí)行董事的職務(wù)。他既是重視非遺保護(hù)的地方官員，又是文化責(zé)任感很重的企業(yè)經(jīng)營(yíng)者。路維民堅(jiān)持魯錦的手織技藝，重視提升魯錦的文化品質(zhì)，在與政府、學(xué)者、市場(chǎng)的積極溝通中，逐漸的開(kāi)拓著產(chǎn)品市場(chǎng)。作為嘗試魯錦在現(xiàn)代市場(chǎng)語(yǔ)境下求生存的關(guān)鍵人物，路維民已經(jīng)是魯錦從織女、公司、學(xué)者、政府、市場(chǎng)，各方參與的新的民俗鏈條中的關(guān)鍵一環(huán)。如何走出小作坊的代理銷售模式，又確保魯錦作為非遺的文化傳承特色，是擺在路維民和社會(huì)各方面前的一個(gè)重要課題。王大海老師對(duì)魯錦開(kāi)發(fā)和產(chǎn)權(quán)保護(hù)的積極參與，是學(xué)者在新時(shí)代面對(duì)民間藝術(shù)的一種更為主動(dòng)的姿態(tài)。學(xué)者和高校對(duì)民間文化的研究思路，從生產(chǎn)-學(xué)習(xí)-研究的被動(dòng)的靜態(tài)的整理記錄轉(zhuǎn)變?yōu)檠芯?學(xué)習(xí)-生產(chǎn)的積極參與和設(shè)計(jì)創(chuàng)新，自覺(jué)地影響和培育新的民俗鏈條，在尊重市場(chǎng)的生存邏輯下，積極地延續(xù)我們民族民間智慧的血脈。作為鄉(xiāng)土社會(huì)男耕女織傳承下來(lái)的美麗碎片，民間藝術(shù)如何適應(yīng)急劇變化的經(jīng)濟(jì)時(shí)代，在新的語(yǔ)境下如何繼續(xù)吐露芬芳，的確是難解的問(wèn)題。作為一種口傳心授的非實(shí)物傳承，非遺在日益走出家庭小作坊式的生長(zhǎng)傳統(tǒng)。而在當(dāng)代市場(chǎng)舞臺(tái)里尋找到自身新位置的努力，卻絕非一朝一夕就能獲得完美的答案。但相信先輩們留下的這些智慧結(jié)晶，必將以不同的形式滋養(yǎng)著我們的生活。產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)探究（以魯錦為例）菏澤市地處魯西南，歷史悠久，文化積淀深厚。發(fā)展至今，仍然留有豐富的文化遺存以及民間技藝。魯錦，作為極富地方特色的一種手工紡織品，除具有獨(dú)特的生產(chǎn)技藝、民族特色外，更具有豐富的文化內(nèi)涵。在大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的浪潮中，魯錦也迎來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇，同時(shí)也面臨著諸多挑戰(zhàn)。一、魯錦：魯錦全稱為“魯西南織錦”，系魯西南地區(qū)民間的棉織花布（粗布），因織工精細(xì)、絢麗多彩極似織錦而于1985年被山東省工藝美術(shù)研究所定名為“魯西南織錦”，簡(jiǎn)稱“魯錦”。由于魯錦系純手工制造，技藝繁雜且花樣繁多精美，“魯錦制造技藝”于2007年被列入“國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”，并日益受到重視。菏澤市鄄城縣魯錦工藝品公司執(zhí)行董事兼菏澤市中國(guó)魯錦博物館館長(zhǎng)路維民認(rèn)為，真正意義上的魯錦，就是在菏澤地區(qū)有著悠久歷史的發(fā)源于民間的、手工織造、純棉質(zhì)地且使用了提花技藝的手工面料。而那種利用現(xiàn)代技藝，采用機(jī)器織造的同種質(zhì)地的面料則不是真正意義上的魯錦。二、魯錦產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀在為其四天的實(shí)地調(diào)研中，通過(guò)深入調(diào)查和了解，調(diào)查團(tuán)隊(duì)獲得了豐富的資料，針對(duì)魯錦的現(xiàn)狀以及產(chǎn)業(yè)化發(fā)展中面臨的諸多問(wèn)題也有了更為深刻的認(rèn)識(shí)。當(dāng)前，魯錦的發(fā)展現(xiàn)狀體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1、在廣大的農(nóng)村地區(qū)，魯錦仍然是當(dāng)?shù)鼐用裰饕纳钣闷贰Ｍㄟ^(guò)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，棉花種植在當(dāng)?shù)赜兄凭玫臍v史，元明之前，棉花傳入本地區(qū)并逐漸得到推廣種植。至元明之際，以棉花為主要原料的手工紡織品開(kāi)始出現(xiàn)，并不斷發(fā)展，主要體現(xiàn)為紡織品花樣的增多，織造技藝的進(jìn)步等。此時(shí)，真正意義上的魯錦初具雛形，但并沒(méi)被賦予現(xiàn)代意義上的“魯錦”稱謂，而只是作為日常生活所需面料而生產(chǎn)。服飾鞋襪，床單被褥等日常生活用品幾乎全部用此種面料。直至今天，魯錦作為生活基本必需品的傳統(tǒng)依然在廣大農(nóng)村地區(qū)存在。2、魯錦作為當(dāng)?shù)貥O具地方特色的節(jié)慶用品被廣泛使用。魯錦由于紋樣繁多嚴(yán)密，不同的紋樣都喻示著當(dāng)?shù)厝嗣駱銓?shí)的生活愿望。例如：魯錦花紋樣式之一的“長(zhǎng)年有余”，喻示著人們希望莊稼活得好收成，生活富裕的樸實(shí)愿望；“八個(gè)盤子八個(gè)碗，漫天的星星亂擠眼”不僅體現(xiàn)出織女們高超的紡織技巧，同時(shí)也喻示著天人同樂(lè)、天人同歡的美好愿景……正是由于魯錦所具有的除了上述實(shí)用價(jià)值以外的深厚的文化內(nèi)涵，魯錦在當(dāng)?shù)赜直蛔鳛楫?dāng)?shù)啬谢榕迺r(shí)的聘禮或賀禮使用，成為極具地方特色的傳統(tǒng)。3、當(dāng)?shù)厝藢?duì)魯錦所具有的經(jīng)濟(jì)價(jià)值認(rèn)識(shí)在不斷深化。在調(diào)研過(guò)程中認(rèn)識(shí)到，魯錦，作為當(dāng)?shù)厮赜械囊环N產(chǎn)品，長(zhǎng)久以來(lái)一直擔(dān)負(fù)著上述兩項(xiàng)最基本的功能。但是隨著當(dāng)?shù)厝松唐芬庾R(shí)的覺(jué)醒和市場(chǎng)意識(shí)的強(qiáng)化，對(duì)魯錦價(jià)值的認(rèn)識(shí)也在發(fā)生著改變。在調(diào)研團(tuán)隊(duì)對(duì)農(nóng)村所做調(diào)研的過(guò)程中，通過(guò)交流了解到，許多的農(nóng)村織女們現(xiàn)在所織造的魯錦，其目的已經(jīng)不僅僅局限于滿足家庭日常使用和作為婚慶禮品，而是為以魯錦作為產(chǎn)品進(jìn)行銷售的公司生產(chǎn)原始的布料，從而獲得一定的經(jīng)濟(jì)報(bào)酬。三、魯錦產(chǎn)業(yè)化發(fā)展中面臨的諸多問(wèn)題在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大的環(huán)境中，魯錦正在逐漸的被作為一種商品在進(jìn)行著生產(chǎn)、加工和銷售，體現(xiàn)出了良好的市場(chǎng)前景。但是，也存在諸多的問(wèn)題，表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1、關(guān)于“魯錦”名稱之爭(zhēng)在調(diào)研過(guò)程中了解到，長(zhǎng)久以來(lái)，關(guān)于“魯錦”是一種商品的通用名稱還是商標(biāo)之爭(zhēng)的爭(zhēng)議一直存在，至今依然沒(méi)有明確的結(jié)論，而這種對(duì)于商品名稱的不確定性給“魯錦”這種商品的宣傳推廣、對(duì)于同行業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)，進(jìn)而對(duì)于“魯錦”產(chǎn)業(yè)的健康和諧發(fā)展都將帶來(lái)長(zhǎng)期不利的影響。2、純手工織造同機(jī)器紡織之間的競(jìng)爭(zhēng)在調(diào)研團(tuán)隊(duì)同菏澤市鄄城縣魯錦工藝品公司執(zhí)行董事兼菏澤市中國(guó)魯錦博物館館長(zhǎng)路維民的座談中了解到，魯錦的特別之處就在于它是民間的純手工織造的、純棉質(zhì)地的且采用了復(fù)雜的提花技藝。路館長(zhǎng)認(rèn)為，純手工織造以及提花技藝的運(yùn)用是魯錦最大的特點(diǎn)之一，“在日益工業(yè)化的今天，手工產(chǎn)品日益顯現(xiàn)出其特有的價(jià)值，蘊(yùn)含了更多的價(jià)值量，同時(shí)許多的魯錦織造技藝是現(xiàn)代任何紡織機(jī)器都難以達(dá)到的，在我看來(lái)，機(jī)織的魯錦不能算是真正意義上的魯錦，而只能算是一種一般的棉布”。盡管如此，在眼下的市場(chǎng)格局中，機(jī)織產(chǎn)品依然占據(jù)了半壁江山，許多的機(jī)織產(chǎn)品冠以“魯錦”名號(hào)，使真正意義上的魯錦的進(jìn)一步發(fā)展的空間不斷縮小。而隨之帶來(lái)的就是產(chǎn)品利潤(rùn)的下降，“前兩年魯錦生產(chǎn)初具規(guī)模的時(shí)候，平均利潤(rùn)在百分之十幾，但現(xiàn)在卻不到百分之五”。3、已有的魯錦企業(yè)規(guī)模大小不一，產(chǎn)品質(zhì)量參差不齊。在調(diào)研中了解到，隨著人們對(duì)魯錦經(jīng)濟(jì)價(jià)值認(rèn)識(shí)的不斷深化，魯錦企業(yè)也大量涌現(xiàn)，遍地開(kāi)花。但是，通過(guò)走訪看到，在已有的魯錦企業(yè)中，真正具有一定規(guī)模的卻并不很多，相當(dāng)多的企業(yè)生產(chǎn)員工不足20人，基本呈現(xiàn)出一種作坊式生產(chǎn)方式。產(chǎn)品的數(shù)量和規(guī)模難以提高，同時(shí)，在產(chǎn)品生產(chǎn)過(guò)程中缺乏統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，是產(chǎn)品質(zhì)量整體上呈現(xiàn)出參差不齊的狀態(tài)。4，缺乏行業(yè)組織行業(yè)組織在規(guī)范一個(gè)行業(yè)的健康正常發(fā)展中起著巨大的作用。但是，據(jù)路館長(zhǎng)介紹，眼下，即使是作為魯錦發(fā)源地的菏澤鄄城縣，至今沒(méi)有同魯錦相關(guān)的行業(yè)協(xié)會(huì)組織，而這種行業(yè)協(xié)會(huì)組織的缺失，導(dǎo)致的一個(gè)直接后果就是魯錦行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)混亂無(wú)序，缺乏統(tǒng)一的關(guān)于產(chǎn)品的標(biāo)準(zhǔn)以及行業(yè)間的協(xié)調(diào)配合，這給魯錦產(chǎn)業(yè)化的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展帶來(lái)不利影響。5、現(xiàn)有運(yùn)營(yíng)模式單一原始，難以具備產(chǎn)業(yè)化發(fā)展規(guī)模據(jù)路館長(zhǎng)介紹，現(xiàn)有的魯錦運(yùn)營(yíng)模式一般采用“公司+農(nóng)戶”的合作模式，由負(fù)責(zé)加工銷售的魯錦公司向農(nóng)村中具有魯錦紡織技藝的農(nóng)戶免費(fèi)提供原材料，農(nóng)戶只負(fù)責(zé)把原材料織造成魯錦產(chǎn)品的原材料，然后由公司加工制作成產(chǎn)品進(jìn)行銷售。而在當(dāng)?shù)?，很多農(nóng)戶只是把魯錦制作魯錦當(dāng)作一種農(nóng)閑時(shí)的副業(yè)，而并沒(méi)有當(dāng)成主業(yè)。一道農(nóng)忙時(shí)節(jié)則難以保證魯錦的正常生產(chǎn)。這些因素給魯錦的生產(chǎn)和銷售帶來(lái)了極大的不穩(wěn)定性。6、魯錦技藝的傳承面臨危機(jī)隨著社會(huì)的發(fā)展，魯錦技藝面臨著流失的危險(xiǎn)。在調(diào)查采訪中，真正熟練掌握魯錦織造技藝的織女年齡平均在35歲以上，而年輕人則或者也外出打工補(bǔ)貼家用或者外出求學(xué)，對(duì)魯錦的織造表現(xiàn)出相對(duì)冷漠的態(tài)度。這同魯錦織造技藝的難以掌握、經(jīng)濟(jì)回報(bào)尚不明顯不無(wú)關(guān)系。這種現(xiàn)狀導(dǎo)致在當(dāng)代年輕人中真正掌握魯錦織造技藝的人數(shù)極少，而技藝出眾者更是鳳毛麟角。同時(shí)，在魯錦生產(chǎn)中，并無(wú)相關(guān)的文字資料供參考借鑒，長(zhǎng)期以來(lái)一直以“口傳心授”這種方式進(jìn)行傳承。這給魯錦織造技藝的保留傳承帶來(lái)了諸多的局限性，難以避免諸多技藝的流失。7、魯錦銷售渠道狹窄通過(guò)對(duì)相關(guān)的魯錦生產(chǎn)銷售企業(yè)的了解，在已有的銷售模式中，網(wǎng)上宣傳網(wǎng)上訂貨是其最主要的銷售方式，網(wǎng)絡(luò)宣傳在產(chǎn)品銷售中占據(jù)了相當(dāng)大的作用；其次則是客戶主動(dòng)前來(lái)訂貨，但所占比例并不很大?？偲湓虿浑y看出，對(duì)于當(dāng)?shù)卮蠖鄶?shù)企業(yè)來(lái)說(shuō)，其經(jīng)濟(jì)實(shí)力尚難以通過(guò)支付巨額廣告費(fèi)的形式在其他更具影響力的大眾媒體上進(jìn)行產(chǎn)品的宣傳推廣，而只能借助于網(wǎng)絡(luò)這種資金需求比較少的宣傳渠道來(lái)宣傳自己的產(chǎn)品，促進(jìn)產(chǎn)品的銷售。銷售渠道的單在很大程度上限制了魯錦產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)規(guī)模。四、關(guān)于魯錦產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的幾點(diǎn)建議1、明確劃定對(duì)于“魯錦”含義的界定，加強(qiáng)魯錦織造技藝人才的培養(yǎng)和儲(chǔ)備在今后的發(fā)展中，必須使當(dāng)?shù)夭块T和市場(chǎng)主體增強(qiáng)商標(biāo)意識(shí)，維護(hù)魯錦這種產(chǎn)品的文化品牌。針對(duì)當(dāng)前魯錦織造技藝面臨失傳的現(xiàn)狀，有計(jì)劃有步驟的加強(qiáng)對(duì)魯錦織造人才的培養(yǎng)和儲(chǔ)備，可針對(duì)當(dāng)?shù)貙?shí)際情況，采取定期培訓(xùn)的形式，可以采取企業(yè)和政府加農(nóng)戶相合作的方式獲取所需資金，提高魯錦生產(chǎn)者的技能，同時(shí)注意引進(jìn)先進(jìn)的生產(chǎn)理念和技術(shù)使其同傳統(tǒng)魯錦相融合，針對(duì)市場(chǎng)需求的變化，不斷研發(fā)新的品種和樣式。此外，可以借助適當(dāng)?shù)拿襟w渠道宣傳普及魯錦的相關(guān)知識(shí)，在學(xué)校中適當(dāng)設(shè)置相應(yīng)的手工課程也不失為一種行之有效的方法。2、成立魯錦行業(yè)協(xié)會(huì)組織，制定行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)針對(duì)當(dāng)前魯錦市場(chǎng)雜亂無(wú)序的狀態(tài)，通過(guò)成立行業(yè)協(xié)會(huì)組織，制定符合實(shí)際情況的規(guī)章制度，規(guī)范其生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)，規(guī)范市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，保證行業(yè)的健康協(xié)調(diào)發(fā)展。3、拓寬渠道，促進(jìn)生產(chǎn)和銷售當(dāng)?shù)卣獦淞⑵放埔庾R(shí)和增強(qiáng)觀念，充分認(rèn)識(shí)到魯錦其所具有的潛在的發(fā)展空間和市場(chǎng)簡(jiǎn)直、文化價(jià)值，針對(duì)當(dāng)?shù)貙?shí)際情況，制定相應(yīng)的宣傳策略，可采取同當(dāng)?shù)仄髽I(yè)相互合作的方式，共同促進(jìn)外界對(duì)魯錦認(rèn)知度的提高，進(jìn)而帶動(dòng)魯錦的更大的發(fā)展。知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)（魯錦之爭(zhēng)）魯錦不同于山東其它地區(qū)的民間土布，它是以棉紗為原料，在木制的織機(jī)上，由手工操作織成的彩色紡織物，魯錦是以棉花為主要的原料，手工紡線、手工染色、手工織造的純棉制品；從技藝上主要分為兩大類，即平紋粗布類和提花彩錦類。魯錦的產(chǎn)地主要集中在山東的魯西地區(qū)，以西南地區(qū)的菏澤鄄城和濟(jì)寧嘉祥的魯錦在色彩和紋樣上最具代表性。由于這兩地在魯錦的開(kāi)發(fā)和銷售上取得比較好的成績(jī)因此也引發(fā)了一場(chǎng)兩地的“魯錦之爭(zhēng)”。這就是備受菏澤和嘉祥人民關(guān)注的“魯錦商標(biāo)侵權(quán)案”?！棒斿\”到底是魯西南民間手工提花純棉布料及制成品的通用名稱，還是企業(yè)的商品名稱？這是原被告雙方爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。圍繞“魯錦”的商標(biāo)權(quán)，位于嘉祥縣的山東魯錦實(shí)業(yè)有限公司和鄄城縣魯錦工藝品有限責(zé)任公司之間展開(kāi)的訴訟升級(jí)。本案也是我省首例涉及國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的訴訟案件。據(jù)介紹，山東魯錦實(shí)業(yè)有限公司原名嘉祥縣魯錦實(shí)業(yè)有限公司。2007年4月，該公司把鄄城縣魯錦工藝品有限責(zé)任公司告上法庭，原因是他們?cè)缭?999年就將“魯錦”注冊(cè)為商標(biāo)，鄄城這家企業(yè)在企業(yè)名稱和生產(chǎn)的產(chǎn)品上使用“魯錦”字樣侵犯了他們的商標(biāo)權(quán)。他們提出，鄄城魯錦工藝品有限公司立即停止生產(chǎn)、銷售“魯錦”的侵權(quán)行為，并銷毀已經(jīng)生產(chǎn)的侵權(quán)產(chǎn)品和包裝；變更企業(yè)名稱，去掉其名稱中的“魯錦”字樣；賠償經(jīng)濟(jì)損失50萬(wàn)元等。表面看來(lái)，這是一樁商標(biāo)侵權(quán)案。然而，分歧就出在對(duì)“魯錦”涵義的不同理解上。“通用名稱不能做為商標(biāo)，”鄄城縣魯錦工藝品有限責(zé)任公司執(zhí)行董事路維民說(shuō)，“‘魯錦’不僅是民間手工提花純棉布料及制成品的通稱，而且代表一段歷史、一段文化、一種工藝?！鄙綎|魯錦實(shí)業(yè)有限公司卻堅(jiān)稱“魯錦”是自己的企業(yè)法人創(chuàng)造的名詞。該公司總經(jīng)理袁慧麗說(shuō)：“把‘魯’和‘錦’組成一個(gè)詞，我們是第一個(gè)?！薄叭绻覀冞`法，工商局怎么會(huì)批？現(xiàn)在我們不但在中國(guó)，還在海外注冊(cè)了‘魯錦’商標(biāo)。”她說(shuō)，經(jīng)過(guò)十幾年的艱苦努力，“魯錦”已經(jīng)成為山東省著名商標(biāo)，在國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)享有盛譽(yù)。不光鄄城縣魯錦工藝品公司一家，還有一些公司打著“魯錦”標(biāo)識(shí)的產(chǎn)品擾亂了市場(chǎng)。路維民證實(shí)，在鄄城魯錦生產(chǎn)企業(yè)有20多家，整個(gè)菏澤市有三四十家，自己公司的規(guī)模是比較大的，但沒(méi)法和嘉祥比。他說(shuō)，他的公司是工廠加農(nóng)戶的運(yùn)作方式，如果敗訴，關(guān)系到好幾個(gè)村的加工戶。他還說(shuō)，嘉祥公司之所以能夠成功注冊(cè)“魯錦”商標(biāo)，可能是因?yàn)閲?guó)家工商總局商標(biāo)評(píng)委會(huì)不了解具體情況。鄄城魯錦公司已經(jīng)提出申請(qǐng)，要求依法撤銷該商標(biāo)，有關(guān)部門已經(jīng)受理。路維民介紹，從1985年開(kāi)始，山東省委、省政府在鄄城縣開(kāi)展了大規(guī)模的民間織錦調(diào)研和開(kāi)發(fā)，并在山東省工業(yè)展覽館成功舉辦“魯西南織錦與現(xiàn)代生活展”，后于1986年5月在北京民族文化宮舉辦了“魯錦與現(xiàn)代生活展”。“魯錦”之名就是在赴京展覽前由北京和濟(jì)南的有關(guān)專家集體定名并報(bào)省委、省政府同意后開(kāi)始使用、并逐漸為人們所熟知的。他特別指出，1995年鄄城在山東省文物局注冊(cè)成立了中國(guó)魯錦博物館，并在國(guó)家文物局備案。2006年12月，魯錦織造技藝被山東省政府列入第一批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；2008年6月，魯錦織造技藝被國(guó)務(wù)院列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。對(duì)此，袁慧麗認(rèn)為，鄄城魯錦公司是“打了個(gè)擦邊球”。列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的是“魯錦織造技藝”，而非“魯錦”，她強(qiáng)調(diào)，“錦”只能是指“絲織品”，棉布怎能叫“錦”呢？“魯錦”兩字作為商標(biāo)，寓意“既原始粗獷又華麗的美”?！凹蜗轸斿\”與“鄄城魯錦”對(duì)簿公堂時(shí)，濟(jì)寧市中級(jí)人民法院沒(méi)有采納鄄城公司的證據(jù)。路維民于是上訴到山東省高級(jí)人民法院。所謂的商標(biāo),是識(shí)別商品或者服務(wù)的標(biāo)志。我國(guó)《商標(biāo)法》上的商標(biāo)，是指在商品或者服務(wù)項(xiàng)目上所使用的，用以識(shí)別不同生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)者所生產(chǎn)、制造、加工、挑選或者提供的服務(wù)，由顯著的文字、圖形、字母、數(shù)字、三維標(biāo)志、顏色組合或者上述要素的組合構(gòu)成的可視性標(biāo)志。我國(guó)《商標(biāo)法》第十一條規(guī)定:“下列標(biāo)志不得作為商標(biāo)注冊(cè)：……僅有本商品的通用名稱、圖形、型號(hào)的……”這樣規(guī)定目的就是禁止將通用名稱獨(dú)占使用。什么是通用名稱，法律并沒(méi)有明確的概念，從1982年頒布一直2003年修改的商標(biāo)法及實(shí)施條例，歷經(jīng)多次修改，一直有關(guān)于通用名稱的規(guī)定，卻始終沒(méi)有對(duì)通用名稱做一個(gè)法律上的界定。我們?cè)谥袊?guó)政法大學(xué)出版的高等政法院校系列教材《知識(shí)產(chǎn)權(quán)法學(xué)》書上找到學(xué)者的描述：“商品的通用名稱是指一種商品區(qū)別另一種商品的規(guī)范化稱謂，也包括人們習(xí)慣使用的俗稱、別稱”，根據(jù)學(xué)者的說(shuō)法通用名稱不僅僅是商品的規(guī)范名稱，也還包括俗稱和別稱。一般是指在某一范圍內(nèi)約定俗成被普遍使用的某一種類商標(biāo)的名稱。魯西南民間織錦的生產(chǎn)可以追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，延續(xù)至今有三千多年的歷史，當(dāng)時(shí)“齊紈魯縞”號(hào)稱冠帶衣履天下。作為黃河文明的代表，魯西南民間織錦的存在和發(fā)展是黃河文明的見(jiàn)證。魯錦在山東有著悠久的歷史它所承載的文化價(jià)值，藝術(shù)價(jià)值，使用價(jià)值，經(jīng)濟(jì)價(jià)值是巨大的?！棒斿\”這一名稱并不是歷史上就有的，民間俗稱為“土機(jī)布”、“家織布”、“老粗布”“土布”或“手織布”。1986年1月由山東省經(jīng)委、山東省婦聯(lián)、山東藝術(shù)學(xué)院和山東省二輕廳主辦，在濟(jì)南舉辦了“魯西南織錦與現(xiàn)代生活”的展覽，在本次展覽的研討會(huì)上中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)民間工藝美術(shù)委員會(huì)劉洛山、廉曉春等專家對(duì)魯西南織錦的評(píng)價(jià)為：色彩斑斕，似錦似繡，令人愛(ài)不釋手，并將這項(xiàng)手織工藝定名為“魯錦”。它具有濃郁的地方特色和鮮明的民族特色，在中國(guó)棉紡織歷史研究、傳統(tǒng)織錦圖案藝術(shù)研究中具有重要的科研價(jià)值。由此我認(rèn)為“魯錦”是魯西南地區(qū)織錦的通稱而不是商標(biāo)。將行業(yè)通用名稱注冊(cè)為商標(biāo)其目的很明確，就是想打破行業(yè)的慣常規(guī)則獨(dú)自占用該名詞，借以排斥其他競(jìng)爭(zhēng)者，這種想法是法律所禁止的。通過(guò)上述案例，雙方激烈的爭(zhēng)辯我們可以看到魯錦作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一部分它的文化價(jià)值，經(jīng)濟(jì)價(jià)值越來(lái)越受到人們的重視。我個(gè)人認(rèn)為雙方爭(zhēng)論的最終焦點(diǎn)其實(shí)還是魯錦所代表的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益。魯錦是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)而且是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中能夠形成產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)發(fā)展的典型代表。因此應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)魯錦的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)力度。對(duì)魯錦外觀設(shè)計(jì)專利權(quán)的保護(hù)魯錦的外觀設(shè)計(jì)是對(duì)魯錦的外表所做的設(shè)計(jì)。外觀設(shè)計(jì)是形狀、圖案、色彩或者以上結(jié)合而成的設(shè)計(jì)。而游離于作品之外的外觀設(shè)計(jì)不能作為外觀設(shè)計(jì)受專利法的保護(hù)。外觀設(shè)計(jì)必須是適用于工業(yè)上應(yīng)用的新設(shè)計(jì)即該外觀設(shè)計(jì)能用于產(chǎn)業(yè)上并能用于批量生產(chǎn)。外觀設(shè)計(jì)必須具有美感，外觀設(shè)計(jì)主要是為了美化產(chǎn)品，促進(jìn)商品外觀的改進(jìn)，以增加產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力，同時(shí)滿足人們對(duì)產(chǎn)品在視覺(jué)上和感官上等精神方面的不斷追求，豐富人們的物質(zhì)生活。我們的魯錦上的精美圖案花紋完全符合這一要求。更重要的一點(diǎn)外觀設(shè)計(jì)專利法保護(hù)的是美術(shù)思想而不是技術(shù)思想。因此對(duì)于魯錦的外觀設(shè)計(jì)的保護(hù)我們應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：1）、魯錦產(chǎn)品設(shè)計(jì)師或者設(shè)計(jì)單位和企業(yè)首先要樹立外觀設(shè)計(jì)專利權(quán)保護(hù)的觀念。要對(duì)自己的產(chǎn)品外觀設(shè)計(jì)主動(dòng)向國(guó)家專利機(jī)關(guān)申請(qǐng)專利權(quán)，運(yùn)用專利法保護(hù)自己魯錦產(chǎn)品的外觀專利權(quán)。2）、國(guó)家相關(guān)行業(yè)的管理部門需要明確侵權(quán)標(biāo)準(zhǔn)并和知識(shí)產(chǎn)權(quán)部門強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合研究制定一個(gè)比較明確可供相關(guān)人士參考的魯錦外觀設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)，這樣可以進(jìn)一步明確利害關(guān)系人的權(quán)責(zé)范圍。3）、設(shè)計(jì)師或者相關(guān)魯錦企業(yè)可以考慮擴(kuò)大專利保護(hù)范圍，可以申請(qǐng)魯錦一系列相關(guān)產(chǎn)品的深度外觀設(shè)計(jì)專利。4）、相關(guān)部門要縮短外觀專利的審批時(shí)間。國(guó)家各部門之間要明確權(quán)利范圍，避免多頭審批，減少各部門之間的交叉管轄。魯錦產(chǎn)品的商標(biāo)權(quán)保護(hù)以魯錦服裝產(chǎn)品為例來(lái)說(shuō)。對(duì)于服裝品牌的違法侵權(quán)行為通常是以復(fù)制模仿他人的服裝款式或者外觀設(shè)計(jì)進(jìn)行批量生產(chǎn)的為最常見(jiàn)的方式，因而利用商標(biāo)法對(duì)服裝品牌進(jìn)行保護(hù)是知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律保護(hù)制度的重要內(nèi)容。我國(guó)商標(biāo)法規(guī)定：“未經(jīng)商標(biāo)注冊(cè)所有人的許可，不得在同一種商品或類似商品上使用于其注冊(cè)商標(biāo)相同或類似的商標(biāo)”。對(duì)于魯錦這個(gè)經(jīng)濟(jì)價(jià)值潛力巨大的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)我們應(yīng)該對(duì)它在商標(biāo)權(quán)保護(hù)上做到以下幾點(diǎn)：1）、魯錦作為剛起步的產(chǎn)業(yè)應(yīng)跨越國(guó)際貿(mào)易壁壘。一方面要增強(qiáng)企業(yè)自身或者上邊全所有人的商標(biāo)權(quán)保護(hù)意識(shí)。在國(guó)際市場(chǎng)是那個(gè)逐漸形成的過(guò)程中，呈現(xiàn)出全球化與區(qū)域化并存的狀態(tài)，民族的就是世界的，魯錦生產(chǎn)企業(yè)應(yīng)放眼全球加強(qiáng)與各區(qū)域之間的往來(lái)，采取積極有效措施打破貿(mào)易壁壘。在國(guó)際市場(chǎng)上充分發(fā)揮商標(biāo)的作用。2）、積極運(yùn)用國(guó)際規(guī)則，擴(kuò)大商標(biāo)商標(biāo)范圍。積極開(kāi)展同行業(yè)的交流，相關(guān)行業(yè)的合作，開(kāi)展國(guó)際合作，國(guó)際協(xié)作。加大魯錦服裝品牌的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)力度，幾十進(jìn)一步擴(kuò)大國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的開(kāi)放，也是過(guò)犯市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序，保證中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面，可持續(xù)發(fā)展的要求。中國(guó)政府和魯錦服裝企業(yè)都應(yīng)當(dāng)以認(rèn)真負(fù)責(zé)積極地態(tài)度加強(qiáng)魯錦在知識(shí)產(chǎn)權(quán)領(lǐng)域的廣泛合作與保護(hù)。關(guān)于魯西南織錦的后續(xù)工作此次關(guān)于鄄城縣魯西南織錦的調(diào)研活動(dòng)對(duì)于山東藝術(shù)學(xué)院來(lái)說(shuō)只是一個(gè)開(kāi)始。魯西南織錦作為我校的重點(diǎn)文化產(chǎn)業(yè)研究項(xiàng)目，其后續(xù)開(kāi)發(fā)將由各學(xué)院、各專業(yè)攜手推動(dòng)。我們將結(jié)合各個(gè)專業(yè)的優(yōu)勢(shì)與特長(zhǎng)，從前期策劃到中期制作，再到后期宣傳，將魯西南織錦打造成一個(gè)兼具現(xiàn)代文化品位與傳統(tǒng)民族特色、觀賞性與實(shí)用性并存的有廣泛實(shí)用價(jià)值的民俗藝術(shù)品。1）關(guān)于魯西南織錦的創(chuàng)新在我院的開(kāi)發(fā)計(jì)劃中，魯西南織錦將改變?cè)械漠a(chǎn)品、花色單一的現(xiàn)狀，這一部分工作主要涉及的院系主要包括美術(shù)學(xué)院與設(shè)計(jì)學(xué)院。過(guò)去的魯西南織錦基本是作為簡(jiǎn)單的生活用品面世的，包括床上用品、箱包、衣服，以及簡(jiǎn)單的裝飾品。在我們的新一輪開(kāi)發(fā)策劃中，魯西南織錦的生產(chǎn)領(lǐng)域?qū)⑴c設(shè)計(jì)學(xué)院的室內(nèi)裝潢等專業(yè)相結(jié)合，廣泛應(yīng)用于家具、家裝領(lǐng)域，創(chuàng)造現(xiàn)代感與民族感