師德師風(fēng)述職報告79651

師德師風(fēng)述職報告自己經(jīng)過深刻地認識到在

教育系統(tǒng)展開行風(fēng)評論的重要性

.行風(fēng)評論不只是實現(xiàn)

“三個代表”重要思想的重要力措，也是改良教育發(fā)展環(huán)境

,轉(zhuǎn)變教育系統(tǒng)工作作風(fēng)的內(nèi)在要求

,促使教育事業(yè)健康發(fā)展的有力保證。進一步提升了增強行風(fēng)建設(shè)的自覺性?，F(xiàn)將從教以來的工作狀況總結(jié)以下：在政治思想方面，自己長久堅持學(xué)習(xí),努力提升自己的思想政治素質(zhì)，學(xué)習(xí)《教育法》、教師法》

,依據(jù)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》嚴格要求自己

,奉公守紀(jì)，恪守社會公德。忠誠人民的教育事業(yè),為人師表。在教育教課過程中，不停豐富自己學(xué)問，努力提升自己能力、業(yè)務(wù)水平,嚴格履行師德規(guī)范，有高度的事業(yè)心、責(zé)任心、敬業(yè)愛崗。堅持“全部為了學(xué)生,為了學(xué)生的全部”，建立正確的人材觀，重視對每個學(xué)生的全面素質(zhì)和優(yōu)異個性的培養(yǎng)，不用學(xué)習(xí)成績作為獨一標(biāo)準(zhǔn)來權(quán)衡學(xué)生，與每一個學(xué)生成立同等、和睦、和睦、互相尊敬的關(guān)系，關(guān)懷每一個學(xué)生，尊敬每一個學(xué)生的人品，努力發(fā)現(xiàn)和開發(fā)每一個學(xué)生的潛伏優(yōu)異質(zhì)量,堅持做到不體罰或變相體罰學(xué)生。正確辦理教師與學(xué)生家長的關(guān)系，在與家長聯(lián)系上互相探究怎樣使學(xué)生發(fā)展的方法、措施，在交往中不收禮、不吃請、不叫家長做事,不進行有償家教,博得了廣大學(xué)生家長的廣泛贊成。在教育教課過程中,利用學(xué)科特色增強對學(xué)生的思想教育,提升他們的思想政治素質(zhì)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)踴躍性，努力提升教育教課質(zhì)量。個人認為，師德師風(fēng)所包含的內(nèi)容，自古就是

“教書育人，為人師表

".但“育人”跟著時代的發(fā)展，不停有新的內(nèi)容

,此刻我們社會主義國家是培養(yǎng)

“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的四有新人。要求老師擁有必定的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)。此中在業(yè)務(wù)素質(zhì)上，為了給孩子創(chuàng)建一個優(yōu)異的教育環(huán)境，要求老師掌握現(xiàn)代化的教課技術(shù).從我們的民族傳統(tǒng)上講，當(dāng)教師最重要的就是要誠信、守禮，這也是人的道德的形成.受教育者要獲得的不只是是知識，更重要的仍是道德。教師在流傳知識的過程中，他的性格、道德包含價值觀都會影響到學(xué)生的成長。我感覺新時代的師德師風(fēng)應(yīng)當(dāng)是與傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)揉在一同的。我們對班主任的選擇標(biāo)準(zhǔn)是：和藹可親、嚴中帶慈、公正待人、勤勞勤學(xué)。嚴苛其實不是苛刻,老師也是有七情六欲的，但不可以把學(xué)生看作宣泄的對象，這不是教育學(xué)生。我感覺傳統(tǒng)中的師德師風(fēng)與新時期的師德師風(fēng)都應(yīng)當(dāng)是同樣的,但此刻存在的差別在于：師生關(guān)系的變化.從前的學(xué)生對教師要絕對服從，但此刻則要討教師對學(xué)生也應(yīng)尊敬，這是個進步.所以,新時代的教師在關(guān)愛和嚴格要求學(xué)生上要提出新的標(biāo)準(zhǔn).經(jīng)過師德師風(fēng)的學(xué)習(xí)，我認為素質(zhì)教育,事實上，第一應(yīng)當(dāng)提升自己素質(zhì)的是教師、家長、各級領(lǐng)導(dǎo)、公事員和明星們。教師的素質(zhì)不高，必定難以教出高素質(zhì)的學(xué)生。家長是兒女的第一老師，孩子們在家的時間明顯多于在校，假如家長文化素質(zhì)低下,言行不文明不規(guī)矩，孩子們怎會有高質(zhì)量的成長？各級領(lǐng)導(dǎo)及公事員則無疑代表著政府的形象，假如這些形象代表的文化和能力不及格，道德不端，做事不正，你叫孩子們長大后怎么去悉心地為國為民素質(zhì)教育提了多年，也實行了好幾年，但成效其實不理想,我們很有必需先認清終究什么才是素質(zhì),我們需要具備些什么素質(zhì)。重申素質(zhì)不等于忽略道德.我國古代的教育家早就說過，人者，德為先。未學(xué)文而先學(xué)文德，未學(xué)武而先重武德，學(xué)好文武，不但是耀祖光宗，最主要的是報效公民?？墒?自從改革開放后，國人片面地認為西方之所以發(fā)達，就是由于能以自我為主,于是“不論黑貓白貓，抓到老鼠就是好貓"這話向來被扭曲到此刻，結(jié)果貪贓枉法案件層見迭出，并且級別愈來愈大。這類不良民風(fēng)已嚴重影響到了還在校修業(yè)的青少年。提及垮臺的贓官時，一些學(xué)生不單不認為然，還自認為是地說那是“他們不會做,假如是我，保證不出漏洞”這.不可以不令人擔(dān)憂。一個人的道德利害常常能決定他行事結(jié)果的正與負，一個險惡的天才所造成的災(zāi)害，總要好幾代人材能扭轉(zhuǎn)過來。此刻法治和文明是全世界的大趨向,而我們的制度又還不很健全,我們不能再毫不在意于道德素質(zhì)的培養(yǎng).自由發(fā)展不等于要忽略個性素質(zhì)。什么是個性素質(zhì)？就是優(yōu)異的個性。優(yōu)異個性表現(xiàn)安在?那就是，合理地進步，合理地謙讓，適合時敢于競爭，關(guān)鍵時能顧全全局。遺憾的是，一著重個性的培養(yǎng)，國人就只知道要能兇能潑，強橫無理,說什么“狹路相遇勇者勝”，“餓死膽怯的，撐死膽大的"。提及易為已甚者對他人帶來的損害，旁人還常會這樣寬容：“明知道他是那個性格,你還要跟他計較？江山易改，天性難移嘛?！庇谑牵瑫t讓的人就該持續(xù)吃虧著謙讓下去，而個性強硬的就持續(xù)義正詞嚴地胡作非為.其實，天性其實不可以成為獨斷獨行的原因，人家都能和平共處，自己為何就不可以？莫非誰就該特別點?法律并無給予誰隨意囂張的特權(quán).不好的個性也并責(zé)難改,要點看愿不肯改。其實成功人士們都有很好的個性，他們那很不錯的人緣就是最最少的證明。但此刻的學(xué)生們已愈來愈不會接受責(zé)備，受了點委屈后就要死要活或喊打喊殺，不可以不惹起大人們的注意。素質(zhì)教育不等于要一味地苛刻全面發(fā)展?？梢匀姘l(fā)展，誠然更好，但不是全部的人都能全面發(fā)展，而不全面的人未必就不是人材.世上本無完美無缺的人和事，我們也就不用苛刻人人都全面發(fā)展。但現(xiàn)實教育中,我們卻在違反這一規(guī)律，不論可否接受，家長們業(yè)余都在逼著孩子們學(xué)撫琴、繪畫、表演等，老師們也都在要修業(yè)生們什么都學(xué),爭取全科優(yōu)異，認為什么都懂才算是素質(zhì),絲絕不理睬孩子們的感覺，結(jié)果孩子們更是厭學(xué)，完整違反了教師和家長們的初衷。更加可怕的是，招聘部門在錄取人時，依舊先喜愛什么都懂一點的人.但什么都懂一點的人，到頭來充其量也可是能成為學(xué)者而已，而我們的社會不但需要學(xué)者，還需要專家；既需要全才，也需要專才。事實上想八面玲瓏的話,到頭來一面都難到.假如當(dāng)年清華大學(xué)也只招收全科合格的考生的話,中國必定會少了個歷史學(xué)家吳晗；假如美國的企業(yè)錄用職工時一律要本科畢業(yè)生的話，此刻也就不必定有比爾。蓋茨了?；蛟S有的人會擔(dān)憂,不多學(xué)一點，此后在工作中碰到來自其余方面的難題時怎么辦？這好辦,先使專長獲得發(fā)揮后,即使將后的工作中會碰上其余方面的難題,補起課來也會效率很高,由于這時候的學(xué)習(xí)是迫切的，有目的的，出于需要，故而興趣也大?？鬃釉缇驼f過，要“因材施教”，他的弟子們也的確都各有千秋.我們的今世人怎么就糊涂了呢?自己還存在的問題：工作作風(fēng)不夠扎實，碰到困難不可以知難而進,有時有放任自流的松弛思想.在教課實踐中有時縮手縮腳，不可以大馬金刀地展開工作。對學(xué)生的思想動向認識得還不夠，所以解決學(xué)生的思想上的問題經(jīng)常不可以駕輕就熟