運用矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理,說明堅持中國特色社會主義道路的正確性

運用矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理論述走中國特色社會主義道路的歷史必然性矛盾的普遍性和特殊性、共性和個性的關(guān)系的道理，是矛盾問題的精髓，也是唯物辯證法的精髓。這個道理，貫穿于對立統(tǒng)一規(guī)律和唯物辯證法其他原理之中。矛盾的普遍性和特殊性、共性和個性的關(guān)系的道理，給我們提供了正確認(rèn)識世界、認(rèn)識矛盾的一般法則。人類的認(rèn)識總是先從認(rèn)識個性開始，經(jīng)過抽象，把握該類事物的共性；然后在共性的指導(dǎo)下，再去研究新的個性。人類認(rèn)識的一般秩序是：“個性——共性——個性”或“矛盾的特殊性——矛盾的普遍性——矛盾的特殊性”。矛盾的普遍性和特殊性、共性和個性的道理，既是馬克思主義的普遍真理同各國革命具體實踐相結(jié)合這一原則的哲學(xué)基礎(chǔ)，又是建設(shè)有中國特色的社會主義這一理論的哲學(xué)基礎(chǔ)。我國在社會主義建設(shè)中，既要堅持社會主義的共性，又要從我國的實際出發(fā)，體現(xiàn)出中國特色這一個性。在所有制方面，我們堅持以社會主義公有制為主體、多種經(jīng)濟(jì)形式共存；在分配形式方面，我們堅持以按勞分配為主體、多種分配形式共存；在政治上，我們堅持人民民主專政；在指導(dǎo)思想上，我們堅持馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想。所有這些，都是共性和個性相統(tǒng)一。中國特色"是中國不同于其他國家的個性,特殊性;"社會主義"是中國和其他國家的共性,普遍性.一方面,中國的發(fā)展不論多么特殊,也一定要堅持馬克思主義的普遍真理,堅持社會主義方向,這是共性.另一方面,社會主義的一般只能在各國特色的個別中存在,我們要建設(shè)中國模式,中國就要立足于中國的國情,從中國的實際出發(fā),這又是個性.我黨有中國特色的社會主義方針實際上是矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理的具體運用,是正確的.第一，中國式的現(xiàn)代化道路的開辟是鄧小平理論破題的標(biāo)志，它創(chuàng)造了社會主義發(fā)展的新模式。正像毛澤東開辟了農(nóng)村包圍城市的革命道路，這是新民主主義革命理論破題的標(biāo)志一樣；鄧小平開辟了一條社會主義與市場經(jīng)濟(jì)相結(jié)合實現(xiàn)現(xiàn)代化的新道路，也是鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義理論破題的標(biāo)志。這是因為：建設(shè)有中國特色社會主之理論有多方面的內(nèi)容，但找到一條符合中國實際的現(xiàn)代化建設(shè)道路是核心內(nèi)容。在建設(shè)有中國特色社會主義的實踐和理論的眾多任務(wù)和內(nèi)容中，只有在這個中心任務(wù)和核心內(nèi)容方面取得根本性的突破，才能夠稱得上建設(shè)有中國特色社會主義理論破題了。而鄧小平同志創(chuàng)立的社會主義與市場經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的新道路，就在這個中心任務(wù)和核心內(nèi)容上取得了根本性的突破。如果說，在馬克思時代，社會主義只有建立在大工業(yè)基礎(chǔ)之上才會成為可能；那么，在資本主義和社會主義爭共存的當(dāng)代，社會主義只有實現(xiàn)現(xiàn)代化才有可能取得與資本主義相比較的相對優(yōu)勢，才就生存、發(fā)展并最終站穩(wěn)腳跟。而世界發(fā)展的歷史表明，不搞市場經(jīng)濟(jì)就不能真正實現(xiàn)現(xiàn)代化。我國的社會主義脫胎于半殖民地半封建的社會，歷史上沒有過發(fā)達(dá)的市場經(jīng)濟(jì)，現(xiàn)實中生產(chǎn)力極為落后，與發(fā)達(dá)國家存在著極大的差距，尤其需要通過市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展生產(chǎn)力，實現(xiàn)現(xiàn)代化，但是，由于傳統(tǒng)觀念的束縛，人們把社會主義與市場經(jīng)濟(jì)看作是水火不相容。在這個問題上不敢越雷池一步，因而對我國實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化道路的探索始終沒有能取得根本性的突破。鄧小平解放思想，實事求是地打破了傳統(tǒng)觀念的束縛，將現(xiàn)代化的一般規(guī)律與處在社會主義初級階段的我國特殊國情相結(jié)合，開辟了通過社會主義與市場經(jīng)濟(jì)相結(jié)合實現(xiàn)我國現(xiàn)代化的新道路，這是建設(shè)有中國特色社會主義理論最重大的理論成果，是這一理論破題的最根本的標(biāo)志。在中國只有這條道路而沒有其他道路能夠引導(dǎo)中國實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化。第二沖國式的現(xiàn)代化道路的開辟是實現(xiàn)馬克思主義與中國實際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍的標(biāo)志，它創(chuàng)造了馬克思主義與中國實際相結(jié)合的新模式。實現(xiàn)馬克思主義與中國實際的相結(jié)合是一個艱難的探索過程，它不可能一蹴而就，也不可能畢其功于一役。特別是隨著中國社會的發(fā)展和黨的中心任務(wù)的轉(zhuǎn)變必將開始馬克思主義與中國實際的新的探索過程。黨的十二大報告指出，在馬克思主義與我國實際相結(jié)合的歷史上，有兩次歷史性飛躍，"第一次飛躍，發(fā)生在新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨人經(jīng)過反復(fù)探索，在總結(jié)成功和失敗經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，找到了有中國特色的革命道路，把革命引向勝利。第二次歷史性飛躍，發(fā)生在十一屆三中全會以后，中國共產(chǎn)黨人，在總結(jié)建國三十多年來正反兩方面經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，在研究國際經(jīng)驗和世界形勢的基礎(chǔ)上，開始找到一條建設(shè)有中國特色的社會主義道路，開辟了社會主義建設(shè)的新階段。把馬克思主義與中國實際相結(jié)合的兩次歷史性飛躍作比較，我們還會發(fā)現(xiàn)它們的模式是不盡相同的。如果說，第一次飛躍的模式主要是馬克思主義普遍原理與中國實際相結(jié)合，那么，在第二次飛躍中，由于關(guān)于實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的普遍原理，特別是實現(xiàn)現(xiàn)代化必須搞市場經(jīng)濟(jì)的這一普遍原理，在馬克思主義的原有理論中還沒有形成，因此，要實現(xiàn)馬克思主義普遍原理與中國現(xiàn)代化建設(shè)的實際相結(jié)合，首先要做的工作是總結(jié)和提煉出馬克思主義關(guān)于實現(xiàn)現(xiàn)代化的普遍原理。在這種情況下，鄧小平依據(jù)矛盾的普遍性與特殊性相統(tǒng)一的馬克思主義基本原理，在總結(jié)我國和其他社會主義國家正反兩方面的經(jīng)驗教訓(xùn)，特別是總結(jié)發(fā)達(dá)國家和新興工業(yè)化國家和地區(qū)實現(xiàn)現(xiàn)代化的經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，從各個個別國家現(xiàn)代化的實踐中總結(jié)和提煉出來了實現(xiàn)現(xiàn)代化的一般規(guī)律,然后又把這種一般規(guī)律運用于中國的特殊國情，從而開辟了中國式的現(xiàn)代化道路。顯然，這是對第一次飛躍的模式的創(chuàng)造性發(fā)展和更新，是一種馬克思主義與中國實際相結(jié)合的新模式。我們黨稱這種新模式為"馬克思主義基本原理與中國實際相結(jié)合"。這種新模式涵蓋包容了馬克思主義普遍原理與中國實際相結(jié)合，但同時又包含了中國共產(chǎn)黨人在運用馬克思主義方面的最新實踐、最新探索。第三,中國式的現(xiàn)代化新道路的開辟極大地推進(jìn)了馬克思主義理論的發(fā)展它為馬克思主義的振興提供了重大的歷史契機(jī)長期以來，在馬克思主義理論隊伍中，形成了一種把計劃經(jīng)濟(jì)等同于社會主義，把市場經(jīng)濟(jì)等同于資本主義的傳統(tǒng)觀念。這種觀念源于對馬克思主義的教條化、簡單化理解，同時與馬克思、恩格斯對社會主義將很快消滅商品經(jīng)濟(jì)的看法不無關(guān)系。這種傳統(tǒng)觀念不僅使現(xiàn)實中的社會主義在與資本主義的激烈競爭中越來越處于不利的態(tài)勢，而且造成了馬克思主義理論的停滯。這種理論的停滯大大削弱了馬克思主義的影響和指導(dǎo)實踐的功能。鄧小平把社會主義同市場經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來，開辟了中國式的現(xiàn)代化新道路，這是對傳統(tǒng)社會主義觀念的極大突破，是對馬克思主義理論的極大發(fā)展。這種突破不是細(xì)枝末節(jié)的突破，這種發(fā)展