2020年2月28日早讀材料

積極思考造就積極人生！2020——贏在高考！2月28日第30期年2月28日早讀材料（高考版）2020屆高三語(yǔ)文組（閱讀要求：回顧現(xiàn)代文六大共性主旨，鑒賞《成人不自在》的情感主旨；熟悉社會(huì)主義核心價(jià)值觀12個(gè)主題，將材料歸類(lèi)）本周關(guān)鍵詞：成人不自在；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；疫情跨越國(guó)界，正該同心伏“魔”；別讓“心理拐點(diǎn)”越過(guò)疫情拐點(diǎn)；開(kāi)學(xué)可以延期，但成長(zhǎng)不能“延期”；武漢大學(xué)生“硬核隔離38天”，是勇氣更是擔(dān)當(dāng)；疫情之下，我們共同見(jiàn)證新新一代的“成人禮”；小伙助人送藥竟被舉報(bào)，沒(méi)底線的舉報(bào)行為敗壞社會(huì)倫理；“老師，我能為武漢做點(diǎn)什么？”；請(qǐng)溫柔以待“心中有信仰腳下有力量”的人一、美文欣賞成人不自在郭英德《西游記》記錄了孫悟空從出生、成長(zhǎng)、奮斗，直到成為“斗戰(zhàn)勝佛”的曲折過(guò)程，揭示了一個(gè)深刻的人生哲理：成人不自在。孫悟空的出生，和普通人大不一樣，他是從石頭縫里蹦出來(lái)的，擺脫了人與生俱有的社會(huì)關(guān)系。用小說(shuō)的話，就是“不服麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位拘束”。那么，作為一個(gè)原生態(tài)的人，他是不是就獲得了真正的“自在”呢？這還不行。他發(fā)現(xiàn)自己生活的環(huán)境太狹隘了，來(lái)來(lái)回回就在花果山上，交往的就是些個(gè)猴兄猴弟。他想要擁有更大的空間和世界，所以去尋仙問(wèn)道，有了種種法力。一個(gè)筋斗云翻出十萬(wàn)八千里，生活空間如此之大，可以為所欲為，來(lái)去自如。有了這么廣闊的生存空間，就獲得真正的“自在”了嗎？還是不行。孫悟空有一天突然悲嘆起來(lái)，他看到老猴死去，想到自己遲早也要死去，于是到閻羅殿去把自己的名字從生死簿中勾掉，從而擁有了絕對(duì)意義上的“自在”。但是對(duì)社會(huì)人來(lái)說(shuō)，這卻觸犯了規(guī)范，社會(huì)不允許沒(méi)有經(jīng)過(guò)任何修煉就得到這種絕對(duì)自由。孫悟空擾亂了正常的秩序，這必定要受到懲罰。社會(huì)要么剿滅他，要么改造他。小說(shuō)采取了寓意性的寫(xiě)法，用“如來(lái)佛的掌心”代表一種無(wú)所不能的社會(huì)規(guī)范，個(gè)人有再大的能耐也逃不出如來(lái)佛的手掌心。“個(gè)體人”一旦步入社會(huì)，就不可能再有絕對(duì)的自由自在了。孫悟空遇到唐僧，投身西天取經(jīng)的事業(yè)，這是偶然的事情嗎？不完全是。小說(shuō)有一個(gè)寓意性的寫(xiě)法——“緊箍?jī)骸?。緊箍?jī)菏怯行蔚臇|西，但卻有無(wú)形的含義。孫悟空頭上的緊箍?jī)菏窃趺创魃系?？是他自己戴上的。他看到藏著緊箍?jī)旱幕弊悠?，就自己給自己戴上了。這說(shuō)明孫悟空是心甘情愿地接受社會(huì)規(guī)范，保護(hù)唐僧西天取經(jīng)的?！熬o箍咒”有一個(gè)很雅的名字，叫“定心真言”。只有把孫悟空的心“定”住，他才能真正地長(zhǎng)大成人。于是，西天取經(jīng)，是孫悟空充分發(fā)揮個(gè)人能力的過(guò)程，更是他收心斂性的過(guò)程。西天取經(jīng)賦予孫悟空的任務(wù)，就是保護(hù)唐僧一步一步走到西天去，跋山涉水，不能偷懶。這是一種人生的命題，人生是一步一步走過(guò)來(lái)的，人生最大的價(jià)值不在于目的，而在于過(guò)程。西天取經(jīng)的八十一難，并沒(méi)有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系。那些周而復(fù)始、形形色色的險(xiǎn)阻與妖魔，都不過(guò)是孫悟空修心過(guò)程中所遇障礙的象征。任何社會(huì)中的人都面臨著“自在”和“成人”的兩難處境。你生活在社會(huì)當(dāng)中，一方面希望有更多自由，另一方面又發(fā)現(xiàn)面臨著種種約束。這是兩難的，人的一生就是在這種兩難處境當(dāng)中找到最佳位置。在這個(gè)意義上，孫悟空是成功的。二、高考干貨社會(huì)主義核心價(jià)值觀（12個(gè)主題）一.富強(qiáng)名言警句民智者，富強(qiáng)之源也。——嚴(yán)復(fù)欲講富強(qiáng)以刷國(guó)恥，則莫要于儲(chǔ)才?！T嗣同楚不用吳起而削亂，秦用商君法而富強(qiáng)?！抉R光各出所學(xué)，各盡所知，使國(guó)家富強(qiáng)不受外侮，足以自立于地球之上?！蔡煊記](méi)有工業(yè)，便沒(méi)有鞏固的國(guó)防，便沒(méi)有人民的福利，便沒(méi)有國(guó)家富強(qiáng)?！珴蓶|主之所以為功者，富強(qiáng)也。故國(guó)富兵強(qiáng)，則諸侯服其政，鄰敵畏其威。——《管子·形勢(shì)解》“你不懂！只有那么辦，國(guó)家才能富強(qiáng)！”——老舍《茶館》第一幕語(yǔ)文資源共享，加群微信ywgx688備注：語(yǔ)文有關(guān)闡述①富強(qiáng)是一種向上的氣場(chǎng)：國(guó)富才能民強(qiáng)，富強(qiáng)如同一種強(qiáng)大的氣場(chǎng)，能帶給國(guó)民一種內(nèi)在的、向上的精神力量。②人的基本需求是物質(zhì)生活需求。對(duì)人類(lèi)來(lái)說(shuō)，物質(zhì)生活富裕，可以擁有更好的衣食，住更好的房子，更好地教育子女，更好地把握自己的命運(yùn)。家庭如此，國(guó)家也是如此。一個(gè)國(guó)家綜合實(shí)力的強(qiáng)弱，取決于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的厚薄。經(jīng)濟(jì)繁榮，老百姓可以安居樂(lè)業(yè)；經(jīng)濟(jì)繁榮，社會(huì)更加穩(wěn)定和諧；經(jīng)濟(jì)繁榮，文化會(huì)有新的氣象；經(jīng)濟(jì)繁榮，在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中會(huì)有更大的影響力。③在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中，在多似繁星的國(guó)家、朝代中，國(guó)家富強(qiáng)，就能夠贏得鮮花和掌聲。古希臘的繁榮富強(qiáng)，世界至今為之神往；古羅馬帝國(guó)強(qiáng)盛一時(shí)，成為強(qiáng)國(guó)對(duì)比的標(biāo)桿；拿破侖是法國(guó)強(qiáng)大的標(biāo)志，為歷史所記錄；當(dāng)今美國(guó)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，舉動(dòng)為世界所關(guān)注……④?chē)?guó)家貧困、孱弱，往往會(huì)付出血淚代價(jià)。古埃及、古巴比倫因?yàn)樗ヂ?，使文明消亡；近代亞非拉貧窮落后，成為歐美殖民者掠奪資源的戰(zhàn)場(chǎng)；在當(dāng)代，東歐因?yàn)榻?jīng)濟(jì)停滯，最終改旗易幟；在當(dāng)今，由于不夠富強(qiáng)，中東北非社會(huì)動(dòng)蕩……⑤富強(qiáng)是人之所欲，國(guó)家之所需，是人類(lèi)追求的永恒主題。為了富強(qiáng)，人們進(jìn)行了各種探索。在不同的歷史階段，或以農(nóng)業(yè)立國(guó)，追求溫飽；或以工業(yè)強(qiáng)國(guó)，追求強(qiáng)盛；或以貿(mào)易富國(guó)，謀求海洋霸權(quán)；或以科教興國(guó)，追求科技創(chuàng)造。雖然追求的內(nèi)容不同，追求的層次不一樣，達(dá)到的境界不一樣，但是追求富強(qiáng)的動(dòng)力，一如既往。⑥歷史經(jīng)驗(yàn)反復(fù)表明，羅馬不是一天建成，美國(guó)不是一夜暴富，唐朝不是無(wú)緣無(wú)故繁榮，而是一代代人勤勞勇敢的結(jié)晶。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民尋求富強(qiáng)，更是頑強(qiáng)奮斗、艱苦奮斗、不懈奮斗的結(jié)果。對(duì)我們普通人而言，必須破除虧欠心理和依賴(lài)心態(tài)，多做實(shí)事，少發(fā)牢騷，立足于用辛勤勞動(dòng)來(lái)致富。千里之行，始于足下。富強(qiáng)等不來(lái)，光靠遠(yuǎn)眺不行；機(jī)遇等不來(lái)，不搶不抓不行。實(shí)現(xiàn)富裕，就要搶抓機(jī)遇，就要從眼下開(kāi)始，做好正在做的事情，一步一步腳踏實(shí)地實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)中國(guó)的夢(mèng)想。擬題示例：中國(guó)，你快快強(qiáng)大起來(lái)吧！

強(qiáng)國(guó)夢(mèng)是中國(guó)夢(mèng)的主旋律

富強(qiáng)不能靠遠(yuǎn)眺

富強(qiáng)不會(huì)從天降

國(guó)之所強(qiáng)，民之所望

國(guó)強(qiáng)才能民富

富強(qiáng)是一種尊嚴(yán)富強(qiáng)：歷久彌新的價(jià)值追求青年向上，國(guó)家富強(qiáng)二.民主名言警句民主并不是什么好東西，但它是我們迄今為止所能找到的最好的一種制度?！窦獱柮裰魇窃陟o脈不應(yīng)出軌，就像血不能流出脈管一樣?！?tīng)柭芍蚊裰髦贫?，天下之公理?！濉ち簡(jiǎn)⒊煜轮畽?quán)，惟民主是主?！濉ず螁⒁磺械囊磺卸奸_(kāi)始于相互尊重，人是有感情的動(dòng)物，需要平等和民主與理解和信任?！诿裰鞯膰?guó)家里，法律就是國(guó)王；在專(zhuān)制的國(guó)家里，國(guó)王就是法律?！R克思在我的一生當(dāng)中，我已經(jīng)把自己獻(xiàn)給了非洲人民爭(zhēng)取生存權(quán)力的斗爭(zhēng)。我與白人統(tǒng)治進(jìn)行了斗爭(zhēng)，也反對(duì)黑人控制，我珍視實(shí)現(xiàn)民主社會(huì)的理想，在那樣的社會(huì)里，所有的人都和睦相處，具有平等的權(quán)利。我希望為這個(gè)理想而生活，并去實(shí)現(xiàn)它，但是如果需要，我也準(zhǔn)備為這個(gè)理想獻(xiàn)出生命?！吕叭艘怀錾涂诤幻督饚牛幻鎸?xiě)著平等，一面寫(xiě)著自由，這枚金幣叫人權(quán)?！狈艞壸杂?，就是放棄自己做人的資格，就是放棄人類(lèi)的權(quán)利，甚至就是放棄自己的義務(wù)。

——法國(guó)盧梭我不同意你的觀點(diǎn)，但我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利。

——法國(guó)·伏爾泰三十年間，我們逐漸學(xué)會(huì)了正眼看世界，發(fā)現(xiàn)天下之大，無(wú)奇不有；更發(fā)現(xiàn)千奇百怪，不離其宗，那就是和平與發(fā)展，民主與自由，還有人的權(quán)利。——南方周末2008新年賀詞成語(yǔ)積累一言堂——舊時(shí)商店表示不二價(jià)的匾?，F(xiàn)比喻領(lǐng)導(dǎo)缺乏民主作風(fēng)，獨(dú)斷專(zhuān)行，一個(gè)人說(shuō)了算。百家爭(zhēng)鳴——指各種學(xué)術(shù)流派的自由爭(zhēng)論互相批評(píng)。也指不同意見(jiàn)的爭(zhēng)論。從諫如流——諫：直言規(guī)勸。聽(tīng)從規(guī)勸像流水一樣自然。形容樂(lè)于接受別人的批評(píng)意見(jiàn)。從善如流——形容能迅速地接受別人的好意見(jiàn)。獨(dú)斷獨(dú)行——行事專(zhuān)斷，不考慮別人的意見(jiàn)。形容作風(fēng)不民主。集思廣益——指集中群眾的智慧，廣泛吸收有益的意見(jiàn)。求同存異——找出共同點(diǎn)，保留不同意見(jiàn)。虛懷若谷——胸懷象山谷一樣深廣。形容十分謙虛，能容納別人的意見(jiàn)。詢遷詢謀——指國(guó)家的安危、國(guó)都的遷徙、國(guó)君的擁立，都要征求人民的意見(jiàn)。詢于芻蕘——詢：?jiǎn)?；芻蕘：割草打柴的人，借指地位低微的人。指向普通老百姓了解情況，征求意見(jiàn)。有關(guān)闡述①“民主”在中國(guó)文化中，首先有“以民為主”的含義。《尚書(shū)》中說(shuō)：“民為邦本，本固邦寧。”人民才是邦國(guó)的根本，人民是國(guó)家的首要?！渡袝?shū)》作為上古文獻(xiàn)，早早就提出了治國(guó)要“以民為主”的思想。甚至，這部被歷代治國(guó)者奉為“政治課本”的古書(shū)，它十分嚴(yán)厲地訓(xùn)誡統(tǒng)治者，“民之所欲，天必從之”，“天視自我民視，天聽(tīng)自我民聽(tīng)”，人民的想法就是上天的想法，人民的眼睛就是上天的眼睛，人民的耳朵就是上天的耳朵，這其實(shí)是在表明：民意就是天意。如果說(shuō)“民”就是“天”，那么中國(guó)古代的統(tǒng)治者將自己稱(chēng)為“天子”，從文化本意上講，那應(yīng)該是人民之子的意思，他要替天行道、要奉天行事，就是要奉從人民的意志、滿足人民的需求。天子，不僅不能為所欲為，反而應(yīng)當(dāng)比人民更辛苦。②以歷史的眼光來(lái)看，所有的朝代更迭、制度變遷都是歲月洗禮中你方唱罷我登場(chǎng)的過(guò)客，唯有人民百姓才是在任何社會(huì)、任何時(shí)代中都永世不變的主人。所以，中國(guó)文化里的圣賢，是為這亙古不變的人民而思考命運(yùn)的。他們與政客不同，政客的服務(wù)對(duì)象是當(dāng)權(quán)者，圣賢的關(guān)懷對(duì)象是為民者。他們的思考結(jié)果，不是僅為時(shí)政出謀劃策，而是能為天地立心、為生民立命，因此，才體現(xiàn)著最本質(zhì)的人文關(guān)懷，才沉淀為歲月洪流中永不淘汰的金玉良言。

③民主、自由總是相對(duì)的、具體的，任何社會(huì)都不會(huì)存在不受限制的絕對(duì)的自由和民主。事例素材蘇格拉底之死：雅典民主制度，為近現(xiàn)代西方政治制度奠定了最初的基礎(chǔ)，使希臘在精神文化領(lǐng)域取得了輝煌成就。但由于公民的民主意識(shí)缺乏和民主制度某些環(huán)節(jié)的漏洞，雅典民主政治淪為了一種暴民政治。蘇格拉底是古希臘著名哲學(xué)家，一生追求智慧，信守法律與正義。由于直言不諱，他被誣告“不信神”和“誤導(dǎo)青年”，最終被群眾投票判處死刑。蘇格拉底為了維護(hù)法律的公正，慷慨赴死。擬題示例：民為邦本，本固邦寧

民主民主，人民做主

民主，天下之公理

民主不可一蹴而就

民主血液不能流出血管

民主的相對(duì)性我們呼吁理性的民主三、文明名言警句夫子溫、良、恭、儉、讓?！墩撜Z(yǔ)》仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·離婁下》禮樂(lè)為本，刑政為末。——蘇轍人，一撇一捺，寫(xiě)起來(lái)容易做起來(lái)難。人之有禮，猶魚(yú)之有水。一個(gè)時(shí)代的文明成為下一個(gè)時(shí)代的肥料?！?guó)·康諾利《不平靜的墳?zāi)埂?/p>

我們剪去指甲不是為了解除自己的防衛(wèi)能力，恰恰相反：這是為了使我們自己顯得更文明，這樣，在比我們祖先僅用利爪搏斗更為無(wú)情的斗爭(zhēng)中，我們才能立于不敗之地。——意大利·皮蘭德婁《誠(chéng)實(shí)之歡樂(lè)》

文明的真正驗(yàn)證不是人口統(tǒng)計(jì)數(shù)字，不是城市規(guī)模，也不是農(nóng)作物的產(chǎn)量，而是一個(gè)國(guó)家能造就出怎樣的人?！绹?guó)·愛(ài)默生有關(guān)闡述①有人這樣定義公共文明：根植于內(nèi)心的修養(yǎng)，無(wú)須提醒的自覺(jué)，以約束為前提的自由，為別人著想的善良。相較于物質(zhì)生活的富足，日常舉手投足的審美，更能折射一個(gè)社會(huì)的文明。②個(gè)人文明一步，國(guó)家文明一大步。文明其實(shí)就在我們身邊。在這個(gè)進(jìn)步的社會(huì)中，我們需要以勇氣和智慧戰(zhàn)勝困難我，用文明和文化戰(zhàn)勝野蠻和愚昧。讓我們帶著微笑出發(fā)，向著文明闊步前進(jìn)，永不止步。③文明其表，制度其里。任何一種文明的成長(zhǎng)和成熟，都離不開(kāi)規(guī)則和制度的支撐。社會(huì)學(xué)家認(rèn)為，信任是為了簡(jiǎn)化人與人之間的合作關(guān)系。法治和規(guī)則同樣如此。在一個(gè)13億多人口的超大規(guī)模社會(huì)中，如果人與人之間的每一次合作，都需要不斷的打量和試探，社會(huì)如何維系，文明又如何延展？就像機(jī)動(dòng)車(chē)要靠右行駛一樣，如果有人“趕時(shí)間”選擇逆行，固然得到了一時(shí)的便捷，但也制造著安全隱患。正因如此，我們信仰法治、遵守規(guī)則，是為了讓公共空間變得穩(wěn)定、可預(yù)期。④公德與私德。有人認(rèn)為：只要不違反公德，在私德領(lǐng)域可以任性而為。事實(shí)上，人處在各種社會(huì)關(guān)系之中，與世隔絕的“世外桃源”無(wú)從尋覓。尤其身處人人都有“麥克風(fēng)”、處處都是“直播間”的時(shí)代，個(gè)人學(xué)術(shù)失信，對(duì)其他人不公平；明星緋聞?lì)l出，形成負(fù)面示范……私德若是“光著腳”，公德注定“無(wú)法跑”。⑤從“坐而言”到“起而行”。上海一年輕男子在車(chē)廂內(nèi)隨地吐痰，同車(chē)的“上海阿姨”對(duì)其勸阻教育，還用紙巾替其擦去痰漬，被網(wǎng)友稱(chēng)贊“有素質(zhì)有腔調(diào)”?！吧虾０⒁獭钡呐e動(dòng)是用“坐而言”傳遞了文明追求，又以“起而行”捍衛(wèi)了文明尊嚴(yán)。。某種意義上，文明的沉默，就是對(duì)不文明的縱容。面對(duì)不文明行為，倘若不挺身而出、予以制止，而是選擇熟視無(wú)睹、聽(tīng)之任之，只會(huì)讓這些行為不斷風(fēng)蝕文明的土壤，侵害價(jià)值的肌體。文明面前，沒(méi)有“看客”。事例素材2016年10月18日，一導(dǎo)游微信公眾號(hào)推送了一篇推文《驚了！寧波游客在日本拿走酒店馬桶蓋，查證后酒店要求導(dǎo)游寄回……》，迅速在朋友圈發(fā)酵。這篇推文說(shuō)，一對(duì)寧波年輕夫婦跟團(tuán)去日本旅游，住在名古屋，退房的時(shí)候竟然把酒店房?jī)?nèi)多功能馬桶蓋給卸下來(lái)帶走了。酒店發(fā)現(xiàn)后，立即打電話給導(dǎo)游并報(bào)了警。這篇推文發(fā)出后，僅短短2個(gè)多小時(shí)，閱讀量便突破了10W+。導(dǎo)游跟游客再三確認(rèn)，游客說(shuō)沒(méi)拿，導(dǎo)游跟酒店據(jù)理力爭(zhēng)，說(shuō)游客沒(méi)拿，最后，從游客行李箱中查出，酒店要求導(dǎo)游馬上寄回。素材點(diǎn)撥：這種文明焦慮是轉(zhuǎn)型期社會(huì)心理的一個(gè)表征。當(dāng)中國(guó)深度融入世界，人們希望向世人更多展示中國(guó)的好，更多傳播中國(guó)的文明，更多贏得世人對(duì)中國(guó)的尊重。一旦一些國(guó)人的言行與此相悖，人們便難免心焦，著急上火。由此而言，這種文明焦慮，不也正是中華文化自凈能力的一個(gè)重要因子么？如果對(duì)那些陋習(xí)漠然視之，甚至以恥為榮，才真正堪憂。擬題示例：人有文明，猶魚(yú)有水

文明其表，制度其里

文明需要“起而行”

以文明之我建文明之國(guó)

文明是本，本固萬(wàn)事興

文明在于你和我

踐行文明，不當(dāng)看客文明也是管出來(lái)的文明你我，文明中國(guó)讓文明成為最美風(fēng)景文明是時(shí)代的剛需四、和諧名言警句君子和而不同，小人同而不和?！鬃用涝诤椭C?！绽死靥鞎r(shí)不如地利，地利不如人和?！睹献印泛椭C是愛(ài)與恨結(jié)合起來(lái)的莊嚴(yán)的配偶。——羅曼·羅蘭美的真諦應(yīng)該是和諧。這種和諧體現(xiàn)在人身上，就造就了人的美；表現(xiàn)在物上，就造就了物的美；融匯在環(huán)境中，就造就了環(huán)境的美?！暮椭C是眾多因素的統(tǒng)一，不協(xié)調(diào)因素的協(xié)調(diào)?！呥_(dá)哥拉斯相關(guān)解讀①和諧：對(duì)立事物之間在一定的條件下、具體、動(dòng)態(tài)、相對(duì)、辯證的統(tǒng)一，它是不同事物之間相同相成、相輔相成、相反相成、互助合作、互利互惠、互促互補(bǔ)、共同發(fā)展的關(guān)系。這是辯證唯物主義和諧觀的基本觀點(diǎn)。②和諧的內(nèi)涵很廣：人的內(nèi)外要和諧，才德要和諧，身心要和諧；人與人之間和諧往來(lái)；家庭成員之間要和睦共處；國(guó)與國(guó)之間要和平交往；人與自然要和諧發(fā)展。③和諧社會(huì)是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)，是社會(huì)發(fā)展的一個(gè)目標(biāo)。民主得到充分發(fā)揚(yáng)，依法治國(guó)基本方略得到切實(shí)落實(shí)，公平和正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)；全社會(huì)互幫互助、誠(chéng)實(shí)守信，全體人民平等友愛(ài)、融洽相處；充滿活力就是能夠使一切有利于社會(huì)進(jìn)步的創(chuàng)造愿望得到尊重，創(chuàng)造活動(dòng)得到支持，創(chuàng)造才能得到發(fā)揮，創(chuàng)造成果得到肯定；安定有序就是社會(huì)組織機(jī)制健全，社會(huì)管理完善，社會(huì)秩序良好，人民群眾安居樂(lè)業(yè)，社會(huì)保持安定團(tuán)結(jié)；人與自然和諧相處就是生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，生態(tài)良好。④和合文化：指漢族和合文化，是由中國(guó)人民大學(xué)教授張立文提出的名詞。“和”是中國(guó)哲學(xué)中一個(gè)很重要的概念，用現(xiàn)在的話就是“和諧”的意思?！昂汀北旧硪呀?jīng)包含了“合”的意思，就是由相和的事物融合而產(chǎn)生新事物。張教授要突出這一點(diǎn)，就在“和”后面加了“合”。他整理國(guó)故，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中將這一精神加以闡發(fā)，而其弟子跟起，成一時(shí)風(fēng)氣，而有和合之學(xué)焉。其和合學(xué)，是對(duì)中國(guó)哲學(xué)尤其是儒家“和”精神的總結(jié)。⑤天人合一：“天”代表“道”、“真理”、“法則”，“天人合一”就是與先天本性相合，回歸大道，歸根復(fù)命。最早孔子已有提出，董仲舒引申為天人感應(yīng)之說(shuō)，程朱理學(xué)引申為天理之說(shuō)。⑥宇宙自然是大天地，人則是一個(gè)小天地。人和自然在本質(zhì)上是相通的，故一切人事均應(yīng)順乎自然規(guī)律，達(dá)到人與自然和諧。老子說(shuō)：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”在道家來(lái)看，天是自然，人是自然的一部分。由于人制定了各種典章制度、道德規(guī)范，使人喪失了原來(lái)的自然本性，變得與自然不協(xié)調(diào)。人類(lèi)修行的目的，便是“絕圣棄智”，打碎這些加于人身的藩籬，將人性解放出來(lái)，重新復(fù)歸于自然，達(dá)到一種“萬(wàn)物與我為一”的精神境界。在儒家來(lái)看，天是道德觀念和原則的本原，人心中天賦地具有道德原則，這種天人合一乃是一種自然的合一。但由于人類(lèi)后天受到各種名利、欲望的蒙蔽，不能發(fā)現(xiàn)自己心中的道德原則。人類(lèi)修行的目的，便是去除外界欲望的蒙蔽，達(dá)到一種自覺(jué)地履行道德原則的境界。⑦求同存異，和平共處：求同存異，是人與人之間、國(guó)與國(guó)之間，以及不同文化之間互相溝通、互相諒解、加強(qiáng)團(tuán)結(jié)、贏得和平的一種行之有效的思維方式。中國(guó)文化，也因此而具有較大程度有寬容性和兼容性。例如，在中國(guó)的許多寺廟內(nèi)，可以看到儒、釋、道三家共居一室而相安無(wú)事的局面。這種情況，在任何一個(gè)宗教文化的國(guó)度里，都是難以想象的事。又如，中國(guó)政府所倡導(dǎo)和堅(jiān)持的和平共處五項(xiàng)原則（1953年，周總理提出），已經(jīng)得到了許多國(guó)家的共識(shí)，并為不同的社會(huì)制度、不同的意識(shí)形態(tài)的國(guó)家之間，在改善關(guān)系、加強(qiáng)合作、維護(hù)世界和平方面做出了積極的貢獻(xiàn)。語(yǔ)文資源共享，加群微信ywgx688備注：語(yǔ)文擬題示例：和的境界

和而不同，美美與共

人世間，和為貴

“小家”和，“大家”興

“和諧”是家最美的樣子

最美畫(huà)卷中國(guó)和

和是最美音符

美美與共，和之至境

讓“和”駐人間

讓萬(wàn)物謀和諧五、自由名言警句獨(dú)立之精神，自由之思想?！愐∩\(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋?！岫喾谱杂芍淮嬖谟谑`之中，沒(méi)有堤岸，哪來(lái)江河？——金斯伯格自由與放肆的分別，如同狗與狼的分別。外形固然仿佛，性質(zhì)早大不相似。一個(gè)是有拘束，守范圍的。一個(gè)是不受拘束不守范圍的?！闲杂蓱?yīng)是一個(gè)能使自己變得更好的機(jī)會(huì)?！涌娨粋€(gè)人的絕對(duì)自由是瘋狂，一個(gè)國(guó)家的絕對(duì)自由是混亂。——羅曼·羅蘭人生而自由，但卻無(wú)往不在枷鎖之中?！R梭正義和自由互為表里，一旦分割，兩者都會(huì)失去?！粻柨艘夥藕⒆拥念^腦、雙手、腳、空間、時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。——陶行知為了享有自由，我們必須控制自己。——伍爾芙2013年福建高考作文題：我仰望著夜空，感到一陣的驚恐：如果地球失去引力，我就會(huì)變成流星，無(wú)依無(wú)附在天宇飄行。哦，不能！為了拒絕這種“自由”,我愿變成一段樹(shù)根，深深地扎進(jìn)地層?！櫝?014年上海卷作文題：你可以選擇穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必須穿越這片沙漠，所以你又是不自由的。生而為人，誰(shuí)能不熱愛(ài)自由？這自由，不僅是權(quán)利針對(duì)權(quán)力而言，也是寬恕針對(duì)報(bào)復(fù)而言，是般若針對(duì)無(wú)明而言，是仁愛(ài)針對(duì)暴虐而言，是有道針對(duì)無(wú)道而言。——南方周末2013年新年賀詞事例素材①十八世紀(jì)中葉英國(guó)首相威廉·皮特所說(shuō)：“即使是最窮的人，在他的小屋里也敢于對(duì)抗國(guó)王的權(quán)威。屋子可能很破舊，屋頂可能搖搖欲墜；但風(fēng)能進(jìn)，雨能進(jìn)，國(guó)王不能進(jìn)，他的千軍萬(wàn)馬也不敢跨過(guò)這間破房子的門(mén)檻。”②曳尾涂中：莊子在濮河釣魚(yú)，楚國(guó)國(guó)王派兩位大臣前去請(qǐng)他做官，他們對(duì)莊子說(shuō)：“楚王想將國(guó)內(nèi)的事務(wù)麻煩您?。　鼻f子拿著魚(yú)竿沒(méi)有回頭看，說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)楚國(guó)有一只神龜，死時(shí)已經(jīng)三千歲了，國(guó)王用錦緞包好放在竹匣中珍藏在宗廟的堂上。這只神龜，它是寧愿死去留下骨頭讓人們珍藏呢，還是情愿活著在爛泥里搖尾巴呢？”兩個(gè)大臣說(shuō)：“情愿活著在爛泥里搖尾巴?！鼻f子說(shuō)：“請(qǐng)回吧！我要在爛泥里搖尾巴。”③風(fēng)箏身上連著一條線，風(fēng)箏線使得風(fēng)箏在線軸的牽引下平穩(wěn)地飛翔，不至于飛走?？墒?，當(dāng)這根線拉得太緊的時(shí)候，風(fēng)箏便會(huì)像沒(méi)頭蒼蠅一樣，亂無(wú)目的地左沖一下，右滑一下；完全沒(méi)有了線的牽引，失去平衡的風(fēng)箏會(huì)很快從天上掉下來(lái)。風(fēng)箏的自由，建立在線的束縛和牽引上。所謂適度的自由是讓事情保持在一個(gè)平衡點(diǎn)上，不至于太多或者太少。線放多了，風(fēng)箏由于風(fēng)力不夠飛不起來(lái)，而線少了呢，風(fēng)箏又無(wú)法在風(fēng)的作用下飛上天。沒(méi)有線的風(fēng)箏更不行。以此來(lái)比喻我們對(duì)生活自由的態(tài)度，那就是既不要過(guò)度束縛自己，也不能過(guò)度地放縱自己，更不能認(rèn)為束縛是自由的天敵，而徹底舍棄它。在生活中，面對(duì)任何事情，都需要有一顆善于平衡的心，一種健康的心態(tài)，這樣才能獲得真正的自由。擬題示例：若為自由故……

生而為人，誰(shuí)不渴望自由？

自由是野馬，規(guī)則是韁繩自由是洪流，法規(guī)是河界人的自由與枷鎖

拒絕“偽自由”

自由與約束

自由恰若風(fēng)箏

自由不是放肆

自由的尺度

自由的底限自由也有邊際六、平等名言警句大殿的角石，并不高于那最低的基石?！o(jì)伯倫人人相親，人人平等，天下為公，是謂大同。——康有為所謂壹刑者，刑無(wú)等級(jí)。——商鞅王侯將相寧有種乎！——陳涉中國(guó)首重三綱而西人最明平等?！獓?yán)復(fù)我們平等的相愛(ài)，因?yàn)槲覀兓ハ嗔私?，互相尊重。——列夫·托爾斯泰我們的精神是平等的。就如同你我走過(guò)墳?zāi)?，平等的站在上帝面前?！?jiǎn)·愛(ài)這一次，它需要把大寫(xiě)的人放到壓倒一切的高度。強(qiáng)拆、截訪、官員貪腐、官富二代的驕橫對(duì)平等、對(duì)權(quán)利、對(duì)人心的踐踏必須遏制，社會(huì)分配不公所累積的社會(huì)緊張必須得到有序釋放，讓每一個(gè)中國(guó)人都金貴起來(lái)。——南方周末2011年新年賀詞《讓每個(gè)中國(guó)人都金貴起來(lái)》事例素材①羅伯特·科赫是德國(guó)著名的醫(yī)生。有一天，他被召去為德意志皇帝看病。他剛來(lái)到皇帝的病榻前，皇帝就直言不諱地說(shuō)：“我希望你為我看病時(shí)，能比你為那些平民百姓治病時(shí)治得更好些！”“請(qǐng)?jiān)彛菹?，”科赫非常平靜地說(shuō)，“在我眼里，病人都是皇帝?！雹诙韲?guó)作家屠格涅夫有一次在街上散步，一乞丐跪倒在地求道：“先生，給我一點(diǎn)食物吧。”屠格涅夫?qū)け槿頍o(wú)一點(diǎn)可充饑之物。只好說(shuō)：“兄弟??！對(duì)不起！我沒(méi)帶吃的！”這時(shí)，那乞丐站起身，臉上掛著淚花，緊握作家的手說(shuō)：“謝謝你！我本已走投無(wú)路，打算討點(diǎn)吃的后就離開(kāi)這個(gè)世界。您的一聲‘兄弟’讓我感到這世間還有真情在，它給了我活下去的勇氣?！雹鄣谝淮蔚奖贝竽翘欤淘嘁?guī)規(guī)矩矩、恭恭敬敬地向給他行禮的校役鞠躬還禮。校役個(gè)個(gè)大為驚訝。要知道，過(guò)去北大的教員、學(xué)生都是大人老爺，向來(lái)是不理睬校役的。此后，蔡元培每日出入校門(mén)，校役向他行禮，他都脫帽鞠躬。④教育的不平等。貧困產(chǎn)生的原因之一是地區(qū)教育資源的不平等，同時(shí)貧困地區(qū)的部分家長(zhǎng)也對(duì)子女教育不重視，甚至有“讀書(shū)無(wú)用論”的想法。其實(shí)，比物質(zhì)貧困更可怕的是精神上的貧困。當(dāng)然，對(duì)教育的不重視也不能完全歸咎于這些家長(zhǎng)，孟老夫子說(shuō)“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)”，溫飽解決還是首要的。擬題示例：人人平等，是謂大同

人人平等，天下為公讓我們平等地相愛(ài)

讓每個(gè)人金貴起來(lái)

平等是最美的愿景

愿每個(gè)人身上照耀平等之光

平等助力中國(guó)夢(mèng)

平等是對(duì)生命最好的饋贈(zèng)

平等是型社會(huì)的基石

平等成就社會(huì)新高度

七、公正名言警句公者無(wú)私之謂也，平者無(wú)偏之謂也?！濉ず螁⑻摌s告訴人們什么是榮譽(yù)；良心告訴人們什么是公正。公平正義比太陽(yáng)還要有光輝?！獪丶覍毻坏奶?yáng)照著他的宮殿，也不曾避過(guò)了我們的草屋?！勘葋喴粋€(gè)人最傷心的事無(wú)過(guò)于良心的死滅，一個(gè)社會(huì)最傷心的現(xiàn)象無(wú)過(guò)于正義的淪亡?！糇屛覀冇涀。脑瓌t必須貫徹到社會(huì)的最底層?！魅_規(guī)則公平是最起碼的公平，如果沒(méi)有透明和公正的規(guī)則，權(quán)錢(qián)交易可以獲取巨額利潤(rùn)，這對(duì)公平將是釜底抽薪。——南方周末2003年新年賀詞我們希望憲法聲如洪鐘一言九鼎，正義公正照耀每一個(gè)人?！戏街苣?012年新年賀詞《像一束光簇?fù)碇硪皇狻肥吕夭蘑?014年5月，上市公司中石油旗下最大的、最“古老”的油田—大慶油田出臺(tái)新招工政策：老職工子女如果畢業(yè)于“二本”非石油專(zhuān)業(yè)或者“三本”，將無(wú)法直接“接班”，而要通過(guò)考試擇優(yōu)錄取。這就意味著不再對(duì)職工子女“包分配”。這一政策微調(diào)在當(dāng)?shù)匾疖幦淮蟛?，遭到部分職工及其子女的反?duì)。盡管“子女接班”在許多地方已不復(fù)存在，但像大慶油田之前這樣對(duì)內(nèi)部職工子女就業(yè)執(zhí)行優(yōu)惠政策的單位仍比比皆是。②美國(guó)行為科學(xué)家亞當(dāng)斯的公平理論指出：當(dāng)一個(gè)人做出了成績(jī)并取得了報(bào)酬以后，他不僅關(guān)心自己所得報(bào)酬的絕對(duì)量，而且關(guān)心自己所得報(bào)酬的相對(duì)量。因此，他要進(jìn)行種種比較來(lái)確定自己所獲報(bào)酬是否合理，比較的結(jié)果將直接影響今后工作的積極性。③2019年5月，衡水中學(xué)的高考移民，在一次深圳市的二模考試中異軍突起，6名學(xué)生考入全市理科前十。這一成績(jī)單，碾壓了深圳本地知名的四大公立高中。這些來(lái)自河北的高考移民擠壓了本地考試的資源。他們考試前一天飛來(lái)，考完第二天就飛回河北。深圳的前十名全部都是能上清華北大的，那就意味著清華北大十個(gè)名額就被他們拿走六個(gè)。評(píng)點(diǎn)：高考移民擾亂正常的教育秩序、影響高考公平，他們是通過(guò)不正當(dāng)?shù)母?jìng)爭(zhēng)手段擠占考生們正常的高校入學(xué)機(jī)會(huì)，這是一種典型的投機(jī)行為。其根本原因在于教育資源不均衡、高考分省招生、高校招生省份分配名額不公平。擬題示例：無(wú)私無(wú)偏，謂之公正太陽(yáng)照著宮殿，也照著茅屋公平比太陽(yáng)更光輝愿公正之光，照耀每一個(gè)人敲響公正的洪鐘公正是人間最大的天平讓公正之光照遍角落拉近公眾與公正的距離公正，堪比陽(yáng)光雨露公正是社會(huì)的基石以公平的名義向……致敬八、法治名言警句法者，天下之程式也，萬(wàn)事之儀表也。——管子法不阿貴，繩不繞曲。——韓非子王子犯法，與庶民同罪。法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律?！挚衔覀兂蔀榉傻呐`，是為了能夠保有自由。——西塞羅法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序?！獊喞锸慷嗟陆O人的樁不在高，違法的事不在小。不以規(guī)矩，不能成方圓?！献訃?guó)不可無(wú)法，有法而不善與無(wú)法等?！宕ど蚣冶?/p>

善：完備事例素材①我國(guó)的法治反腐。司法是公正的象征，公正則是腐敗的克星。要努力讓人民群眾在每一個(gè)司法案件中都能感受到公平正義，堅(jiān)持法律面前人人平等，切實(shí)做到“不管涉及什么人，不論權(quán)力大小、職位高低，只要觸犯黨紀(jì)國(guó)法，都要嚴(yán)懲不貸”。②新加坡法治嚴(yán)厲。在新加坡，一只上架銷(xiāo)售的手提包，如果不明碼標(biāo)價(jià)，要被處以5200元(相當(dāng)于人民幣2萬(wàn)多元)罰款。1994年，美國(guó)青年費(fèi)依，酒后在新加坡鬧事——把油漆倒在別人的汽車(chē)上。新加坡地方法院依法判處他抽打6鞭和監(jiān)禁4個(gè)月，并罰款3500新元。美國(guó)總統(tǒng)克林頓親自為他求情兔除鞭刑；費(fèi)依的母親拿著數(shù)千名美國(guó)人、英國(guó)人、法國(guó)人簽名的請(qǐng)?jiān)笗?shū)，以求免刑；美國(guó)輿論界更是大加干涉；面對(duì)種種壓力，新加坡態(tài)度十分堅(jiān)決：“新加坡有自己的道德規(guī)范和社會(huì)秩序，任何人都必須受同一部法律的約束?！备呒?jí)法院維持原判，用藤鞭教訓(xùn)了這位破壞社會(huì)公共秩序的洋人。③自覺(jué)守法的德國(guó)警察。一位出訪德國(guó)的官員回國(guó)后發(fā)表了他的訪德觀感。他說(shuō)：在德國(guó)，警察都能自覺(jué)遵紀(jì)守法。他們?cè)谠L德期間，受到了很高的禮遇，外出的時(shí)候，都是前有警車(chē)開(kāi)路，后有警車(chē)護(hù)衛(wèi)。但是，這些警車(chē)并不是可以在馬路上橫沖直撞的，他們只亮警燈，不鳴警笛，而且在遇到行人橫過(guò)馬路的時(shí)候，都會(huì)主動(dòng)停車(chē)避讓。一路上，他們的警車(chē)都嚴(yán)格地遵守交通規(guī)則。的確，執(zhí)法者自覺(jué)守法，才能用法律的準(zhǔn)繩去要求別人，否則，法律就失去了它那應(yīng)有的尊嚴(yán)。擬題示例：法者，萬(wàn)事之儀表國(guó)不可無(wú)法法治助力中國(guó)夢(mèng)法治是一國(guó)之軌法治為民族復(fù)興護(hù)航擦亮我們的法治名片復(fù)興之路與法治之軌讓法治植入人心涵養(yǎng)我們的法治意識(shí)凝聚法治的力量法治，讓每個(gè)國(guó)民有尊嚴(yán)法治是約束更是保障九、愛(ài)國(guó)名言警句做人最大的事情是什么呢？就是要知道怎樣愛(ài)國(guó)?！獙O中山惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有真進(jìn)步?！斞父鞒鏊鶎W(xué)，各盡所知，使國(guó)家富強(qiáng)不受外侮，足以自立于地球之上。——詹天佑我們的祖國(guó)并不是人間樂(lè)園，但是每一個(gè)中國(guó)人都有責(zé)任把她建設(shè)成人間樂(lè)園。——巴金愛(ài)國(guó)，是人世間最深層、最持久的情感，是一個(gè)人立德之源、立功之本?！?xí)近平靈臺(tái)無(wú)計(jì)逃神矢，風(fēng)雨如磐暗故園。寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅?！斞浮蹲灶}小像》祖國(guó)如有難，汝應(yīng)作前鋒?！愐銗?ài)國(guó)如饑渴?！喙坛Ｋ紛^不顧身，而殉國(guó)家之急?！抉R遷人類(lèi)最高的道德是什么？那就是愛(ài)國(guó)之心。——（法）拿破侖不要問(wèn)我到哪里去，我的心依著你。不要問(wèn)我到哪里去，我的情牽著你。我是你的一片綠葉，我的根在你的土地?！毒G葉對(duì)根的情意》（2009年高考浙江卷作文）事例素材①屈原殉國(guó)；晏子使楚；岳飛精忠報(bào)國(guó)；抗日英雄楊靖宇；吉鴻昌：我是中國(guó)人；錢(qián)學(xué)森報(bào)效祖國(guó)；魯迅以筆為刀，解剖中國(guó)人的精神；梅蘭芳蓄須明志，拒絕為日本人演出。②2011年4月，招商銀行發(fā)布的《2011中國(guó)私人財(cái)富報(bào)告》稱(chēng)：“近60%接受調(diào)研的千萬(wàn)富翁已經(jīng)完成投資移民或有相關(guān)考慮。而億萬(wàn)富翁（可投資資產(chǎn)規(guī)模在1億元人民幣以上）中，約27%已經(jīng)完成了投資移民?！雹?949年以來(lái)，被公認(rèn)的移民潮有兩次，一波是在1970年代末期，“文革”結(jié)束時(shí)；還有一次是在1990年代初期。許多人在這兩次移民潮中以勞工身份出國(guó)，還有一些人則以出國(guó)留學(xué)的方式留在了外國(guó)。④有人質(zhì)疑郎朗加入外國(guó)籍。他在博客回應(yīng)說(shuō)：“我所做的一切都是“中國(guó)人”這三個(gè)字在支撐我，我一直覺(jué)得強(qiáng)大的祖國(guó)是我拼搏的后盾，我也一直希望我能夠?yàn)橹袊?guó)在世界上爭(zhēng)得榮譽(yù)。可以告訴大家一個(gè)小插曲，由于我經(jīng)常在不同的國(guó)家演出，我的中國(guó)護(hù)照又一次被各個(gè)大使館蓋滿了印戳，我上個(gè)月剛剛從中國(guó)駐紐約領(lǐng)事館更換了新的護(hù)照?！雹輰?dǎo)演陳凱歌在第十三屆電影華表獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮上說(shuō)：“獲此榮譽(yù)不是我一個(gè)人的功勞，這是我們電影人對(duì)于中國(guó)文化的傳承和發(fā)展，所以我沒(méi)有加入外國(guó)籍，也不打算加入，我會(huì)以中國(guó)人身份來(lái)發(fā)揚(yáng)中國(guó)文化，這叫不失身份。⑥對(duì)移民現(xiàn)象的評(píng)價(jià)?？捶ㄖ唬骸懊艘泼竦淖龇ú豢扇?。不應(yīng)該盲目的崇尚外國(guó)的生活方式，國(guó)外不一定就是天堂。祖國(guó)是我們的根，愛(ài)國(guó)是一種美德。無(wú)論你成就再高，都要有一顆愛(ài)國(guó)心，懂得感恩，為國(guó)家做貢獻(xiàn)，回饋?zhàn)鎳?guó)，是公民應(yīng)盡的義務(wù)?！笨捶ㄖ骸懊艘泼竦淖龇o(wú)可厚非。公民選擇國(guó)籍是法律賦予的合法權(quán)利，我們應(yīng)該尊重。一味地譴責(zé)明星移民，未免有狹隘的民族主義。偉大祖國(guó)，也絕不會(huì)因?yàn)樽吡藥讉€(gè)明星、名人而減損應(yīng)有的尊嚴(yán)和驕傲，她的輝煌，靠的是所有國(guó)民追求夢(mèng)想共同努力，而不是某一些人的個(gè)人成就?！睌M題示例：愛(ài)國(guó)如饑渴人類(lèi)最高的道德我以我血薦軒轅各出所學(xué)即愛(ài)國(guó)愛(ài)國(guó)就是把自己能做的事做好今天，我們?nèi)绾蝸?lái)愛(ài)國(guó)？讓愛(ài)國(guó)情懷激蕩青春力量落葉對(duì)根的情意愛(ài)國(guó)是天職與本分愛(ài)國(guó)是民族魂讓“中國(guó)心”一起跳動(dòng)讓愛(ài)國(guó)成為國(guó)民的信仰我們住在地球村，但我們愛(ài)國(guó)情懷如何“打開(kāi)”？愛(ài)國(guó)有激情也有理性十、敬業(yè)名言警句功崇惟志，業(yè)廣惟勤。——《尚書(shū)》敬業(yè)樂(lè)群?！抖Y記》（對(duì)自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處很融洽。）敬事而信。——《論語(yǔ)》（嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真地做事而又恪守信用）精華在筆端，咫尺匠心難。——唐朝·張祜公仆銘胸，常聞警鐘；清廉舒坦，敬業(yè)從容。把敬業(yè)變成習(xí)慣。短期來(lái)看是為了雇主，長(zhǎng)期來(lái)看是為了自己。吃苦怕累、個(gè)人主義使得一批空想家、議論家相繼而生，大腦風(fēng)暴和口頭言論的交鋒遮蔽和代替了手動(dòng)足履的實(shí)際作為。“差不多先生”的行事作風(fēng)、細(xì)致耐心和自律性的缺失，造就了糊弄馬虎、夸夸其談的浮動(dòng)之性，給事業(yè)和社會(huì)帶來(lái)了“差之毫厘、謬以千里”的“海恩效應(yīng)”。有關(guān)闡述①南泥灣的開(kāi)荒、黑土地的耕耘、超級(jí)稻的攻關(guān)，把浩瀚原野變成萬(wàn)頃良田，讓十幾億中國(guó)人把飯碗牢牢端在自己手里。華為中興的探索、南車(chē)北車(chē)的突破、北京中關(guān)村的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，推動(dòng)“中國(guó)制造”不斷邁向“中國(guó)創(chuàng)造”。愛(ài)崗敬業(yè)、爭(zhēng)創(chuàng)一流，艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新，淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)，一代代勞動(dòng)者胼手胝足、開(kāi)拓進(jìn)取，綻放了一個(gè)民族的創(chuàng)新精神。點(diǎn)點(diǎn)滴滴的奉獻(xiàn)如涓涓細(xì)流匯成奔涌大河，締造出一個(gè)充滿活力的現(xiàn)代中國(guó)，鋪展了我們這個(gè)偉大時(shí)代的精彩畫(huà)卷。②一盞枯燈一刻刀，一把標(biāo)尺一把銼，構(gòu)成一個(gè)匠人的全部世界。別人可能覺(jué)得他們同世界脫節(jié)，但方寸之間他們實(shí)實(shí)在在地改變著世界：不僅賦予器物以生命，更刷新著社會(huì)的審美追求、擴(kuò)充著人類(lèi)文明的邊疆。工匠精神從來(lái)都不是什么雕蟲(chóng)小技，而是一種改變世界的現(xiàn)實(shí)力量。堅(jiān)守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神壇，也不是鼓勵(lì)離群索居、“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”，而是為了擦亮愛(ài)崗敬業(yè)、勞動(dòng)光榮的價(jià)值原色，高樹(shù)質(zhì)量至上、品質(zhì)取勝的市場(chǎng)風(fēng)尚，展現(xiàn)創(chuàng)新引領(lǐng)、追求卓越的時(shí)代精神，為中國(guó)制造強(qiáng)筋健骨，為中國(guó)文化立根固本，為中國(guó)力量凝神鑄魂。③讓心中駐進(jìn)“工匠”，需要心懷熱愛(ài)與欣賞。正如那個(gè)人們耳熟能詳?shù)脑⒀裕好鎸?duì)同樣蓋房子的工作，在第一位工匠看來(lái)，只是在做砌磚的工作；在第二位工匠看來(lái)，是在蓋房子，讓人有所居；在第三位工匠看來(lái)，自己的工作是為了讓這個(gè)城市變得更美麗，讓住進(jìn)房子的人能夠更開(kāi)心、幸福。只有對(duì)自己所從事的工作心存熱愛(ài)，才能更長(zhǎng)時(shí)間地堅(jiān)持與付出。④“我不過(guò)是握緊了駕駛器而已”，影片《薩利機(jī)長(zhǎng)》中的機(jī)長(zhǎng)談到成功迫降時(shí)如是說(shuō)。沉下心來(lái)好好做事，才是推動(dòng)我們前進(jìn)的現(xiàn)實(shí)力量?！办o而后能安，安而后能慮，慮而后能得”，力戒浮躁，砥礪志趣，擁有專(zhuān)業(yè)能力、職業(yè)道德、敬業(yè)精神，人生自會(huì)別有洞天。事例素材①瑞士數(shù)學(xué)家歐拉臨終那天，還在石板上演算剛被天文學(xué)家發(fā)現(xiàn)不久的天王星軌道，算完之后，又叫孫子朗讀一遍，知道演算的結(jié)果與觀測(cè)的軌道相符，才放心地閉上眼睛。②莫里哀死在舞臺(tái)上：莫里哀不僅是一位劇作家，而且也是一位演員，他的作品大多由他自己擔(dān)任主要角色。經(jīng)過(guò)20多年的辛勤創(chuàng)作，饑餓、勞累、苦惱使他得了嚴(yán)重的肺病，身體十分虛弱。他去世前，又創(chuàng)作了一部喜劇《心病者》。這部喜劇上演的那天，莫里哀帶病出演。由于莫里哀病情已十分嚴(yán)重，因此，演出時(shí)不得不經(jīng)常皺眉和咳嗽。一個(gè)患重病的人，在喜劇中正好扮演一個(gè)沒(méi)病裝病的人，莫里哀把全部身心投入到劇中。就在演出快結(jié)束時(shí)，莫里哀突然大笑一聲，摔倒在舞臺(tái)上，溘然長(zhǎng)逝。③魯迅先生提倡寫(xiě)文章“寫(xiě)完后至少看兩遍，竭力將可有可無(wú)的字、句、段刪去，毫不可惜”。他自己身體力行著這一主張，直到生命的最后一刻。在他生命的最后兩天中所寫(xiě)的《因太炎先生而想起的二三事》一文的修改上，清楚地表現(xiàn)了這一點(diǎn)。④今年初春，上海痛失兩位文化老人。一位是歌唱家、音樂(lè)教育家周小燕，一位是連環(huán)畫(huà)泰斗賀友直。他們深耕于自己的領(lǐng)域，留下了豐富的文化遺產(chǎn)。而這當(dāng)中，有一種叫做工匠精神的文化遺產(chǎn)，更是兩位老人共同留給我們的珍寶。周小燕在60多年的聲樂(lè)教育生涯里培養(yǎng)了一批藝術(shù)名家。她對(duì)學(xué)生一貫標(biāo)準(zhǔn)高、要求嚴(yán)，把認(rèn)真和敬業(yè)看得尤其重要。她上課從來(lái)不受時(shí)間限制，即使是在耄耋之年，學(xué)校和家人嚴(yán)格控制課時(shí)，她仍偷偷約學(xué)生加課，把自己的時(shí)間排滿。在賀友直60多年的繪畫(huà)生涯中，身體力行的也是專(zhuān)注二字。即使連環(huán)畫(huà)市場(chǎng)衰微，一幅畫(huà)掙不了多少稿費(fèi)，他仍踏踏實(shí)實(shí)地畫(huà)，極其認(rèn)真地對(duì)待每一根線描。他自稱(chēng)“畫(huà)匠”，這么說(shuō)并不是貶低自己，而是要求自己像工匠那樣，專(zhuān)注、專(zhuān)業(yè)、執(zhí)著。擬題示例：做一行，愛(ài)一行業(yè)廣惟勤敬業(yè)樂(lè)群，百事可興把敬業(yè)當(dāng)習(xí)慣恢復(fù)敬業(yè)的價(jià)值原色敬業(yè)，綻放人生華彩敬業(yè)精神，永不過(guò)時(shí)敬業(yè)成就工匠和大師在敬業(yè)中成就更好的自己敬業(yè)，讓平凡崗位不平凡敬業(yè)：在平凡中鑄就非凡愛(ài)崗敬業(yè)，行穩(wěn)致遠(yuǎn)以敬業(yè)態(tài)度交出人生答卷敬業(yè)是底線也是高度敬業(yè)者，人亦敬之人人當(dāng)擁有“敬業(yè)福”不談敬業(yè)，遑論成功？愛(ài)國(guó)，從敬業(yè)開(kāi)始十一、誠(chéng)信名言警句人而無(wú)信，不知其可也?！墩撜Z(yǔ)》自古皆有死，民無(wú)信不立?！墩撜Z(yǔ)》輕諾必寡信。——老子君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng)，致誠(chéng)則無(wú)它事矣?！髯有∈虏徽\(chéng)，大事難成。生來(lái)一諾比黃金，哪肯風(fēng)塵負(fù)此心。

———顧炎武一兩真誠(chéng)，等于一噸聰明。

——德國(guó)諺語(yǔ)做一星期老實(shí)人要比當(dāng)一刻鐘英雄艱難些。對(duì)人以誠(chéng)信，人不欺我；對(duì)事以誠(chéng)信，事無(wú)不成?！T玉祥老老實(shí)實(shí)最能打動(dòng)人心。———莎士比亞信用既是無(wú)形的力量，也是無(wú)形的財(cái)富。——松下幸之助在現(xiàn)代社會(huì)，信用體系就像一只看不見(jiàn)的手，約束著人們的行為，也守護(hù)著社會(huì)的和諧運(yùn)行。而要維護(hù)信用體系，離不開(kāi)對(duì)違法背信行為的制裁。——人民時(shí)評(píng)有關(guān)闡述①誠(chéng)信文化建設(shè)應(yīng)該重視三個(gè)方面的問(wèn)題。一是個(gè)體價(jià)值主體性的涵育。“正心誠(chéng)意”，誠(chéng)信、真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)是個(gè)體人格育成的必備品質(zhì)，人的自由全面發(fā)展離不開(kāi)誠(chéng)的品質(zhì)。誠(chéng)是一種目的性價(jià)值，而不是工具性價(jià)值，是現(xiàn)代人格建設(shè)的構(gòu)成性因素。誠(chéng)即良知真心、赤子之心、天地良心。誠(chéng)的反面是虛假和欺騙，主體責(zé)任的缺失和泯滅。誠(chéng)的本義是真，可以從真實(shí)、真誠(chéng)和真理三個(gè)層面挖掘誠(chéng)的價(jià)值意蘊(yùn)。我們需要把“三真”熔鑄到新時(shí)代新型人格的塑造中。二是價(jià)值主體間的融通性。與傳統(tǒng)社會(huì)的封閉、穩(wěn)定、確定、連續(xù)不同，現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)高度開(kāi)放、流動(dòng)、變化、斷裂和不確定的社會(huì)，我們正經(jīng)歷著由熟人社會(huì)向陌生人社會(huì)、由身份社會(huì)向契約社會(huì)的深刻轉(zhuǎn)型，傳統(tǒng)的誡信價(jià)值體系面臨著深刻的挑戰(zhàn)。沒(méi)有現(xiàn)代性的誠(chéng)信體系，人格的穩(wěn)定性、連續(xù)性、可預(yù)期性將不復(fù)存在，碎片、斷裂、虛假的主體人格將使主體之間的交往和社會(huì)價(jià)值運(yùn)行無(wú)法展開(kāi)。三是社會(huì)價(jià)值主體性重建。誠(chéng)是現(xiàn)代社會(huì)治理體系建設(shè)的基本價(jià)值原則。科學(xué)完善的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系是必須以現(xiàn)代誠(chéng)信體系建設(shè)為支撐。我們必須把傳統(tǒng)文化中的“誠(chéng)”提煉升華為現(xiàn)代文明中的誠(chéng)信價(jià)值，使其融入現(xiàn)代法治體系、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行體系、社會(huì)治理體系和文化建設(shè)體系。有了完備的誠(chéng)信體系建設(shè)，我們的社會(huì)才可能是一個(gè)安全、和諧、自由、公正、美好、幸福的社會(huì)。②現(xiàn)實(shí)中我們時(shí)常面對(duì)的窘境，是互信的缺失，是對(duì)陌生人留個(gè)心眼兒，是對(duì)各種商品、各種服務(wù)的疑慮重重，是可能的肇事逃離和得理不讓人，更有似乎隨處可見(jiàn)、一觸即發(fā)的爭(zhēng)執(zhí)和吵鬧。我們無(wú)奈地要成為各種“專(zhuān)家”：要學(xué)會(huì)驗(yàn)證陽(yáng)澄湖大閘蟹的“金毛銀爪白肚皮”，得掰開(kāi)月餅學(xué)會(huì)辨認(rèn)餡子是否隔年，去修車(chē)必須認(rèn)明修車(chē)鋪?zhàn)訒?huì)不會(huì)以次充好……缺乏誠(chéng)信，人們不得不付出高昂的成本，才能維護(hù)商業(yè)信用、保證正常運(yùn)轉(zhuǎn)。我們會(huì)為了一點(diǎn)小事，跑遍許多部門(mén)，展示諸多證件，填寫(xiě)無(wú)數(shù)表格，來(lái)證明自己的清白。更不消說(shuō)，我們還在為誠(chéng)信缺乏付出的高昂精神代價(jià)，要為修復(fù)國(guó)家形象做更加艱苦的努力。事例素材①商鞅變法，城門(mén)立木；尾生抱柱，寧死不失信；晉文公退避三舍；季布千金一諾；韓信向漂母報(bào)恩；華盛頓砍倒櫻桃樹(shù)，承認(rèn)錯(cuò)誤；列寧打破花瓶，承認(rèn)錯(cuò)誤。②北宋詞人晏殊，素以誠(chéng)實(shí)著稱(chēng)。在他十四歲時(shí)，有人把他作為神童舉薦給皇帝?；实壅僖?jiàn)了他，并要他與一千多名進(jìn)士同時(shí)參加考試。結(jié)果晏殊發(fā)現(xiàn)考試是自己十天前剛練習(xí)過(guò)的，就如實(shí)向真宗報(bào)告，并請(qǐng)求改換其他題目。宋真宗非常贊賞晏殊的誠(chéng)實(shí)品質(zhì)，便賜給他“同進(jìn)士出身”。

③4月16日下午5時(shí)許，聶清文所在的漣源市七一煤礦在井下水倉(cāng)擴(kuò)容掘進(jìn)時(shí)發(fā)生突水事故，他和16個(gè)同伴井下被困。6天后，救護(hù)隊(duì)員終于打通救援通道找到他們中的16個(gè)人，但人已經(jīng)死了，1人至今下落不明。在聶的遺體附近，救護(hù)隊(duì)員還發(fā)現(xiàn)了一頂用粉筆寫(xiě)有遺言的安全帽。“骨肉親情難分舍，欠我娘200元，我欠鄧曙華100元……”——2009全國(guó)卷（寧夏）作文題材料④江蘇揚(yáng)大附中學(xué)生徐礪寒估計(jì)沒(méi)有想到，他在放學(xué)途中不慎弄壞了他人轎車(chē)后視鏡后留下的那張道歉及賠償聯(lián)系的小紙條，會(huì)令車(chē)主“無(wú)比感動(dòng)”和“極度震驚”，并引來(lái)一連串感人的后續(xù)：被撞車(chē)主感動(dòng)之余主動(dòng)不讓徐礪寒賠償；一家修車(chē)行表態(tài)愿意免費(fèi)為受損車(chē)主修車(chē)；網(wǎng)友們紛紛感慨，在這個(gè)孩子身上看到了美好……⑤反面事例：周幽王烽火戲諸侯；狼來(lái)了的故事；三鹿毒奶粉事件；百度競(jìng)價(jià)排名事件。語(yǔ)段示例①一諾千金，一言九鼎，類(lèi)似的詞語(yǔ)就像烙印，深深烙在了國(guó)民的心中，中國(guó)是誠(chéng)信之邦，以“誠(chéng)”為德，以“信”為美。可是，在我們的生活中，卻經(jīng)常出現(xiàn)有悖誠(chéng)信的事情。最近被炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的百度的“競(jìng)價(jià)排名”事件，使我們將目光再次聚焦這個(gè)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)的巨頭身上，誰(shuí)給的錢(qián)更多，我就讓誰(shuí)的企業(yè)和產(chǎn)品排在第一個(gè)？在金錢(qián)和信用之間，在利潤(rùn)和責(zé)任之間，我們希望看到的是一個(gè)中國(guó)企業(yè)勇于承擔(dān)的大家風(fēng)度，而不是唯利是圖的市儈作風(fēng)。其實(shí)，誠(chéng)信，不僅存在于我們現(xiàn)實(shí)生活中，還體現(xiàn)在茫茫無(wú)邊的網(wǎng)絡(luò)世界。②我們對(duì)這些故事都不陌生吧：莊子筆下那位尾生，為了不失信于人，寧可被水沖走也不離開(kāi)約會(huì)地點(diǎn)；曾參為了不失信于孩子，一定要把沒(méi)有長(zhǎng)成的小豬殺了。誰(shuí)要是把商鞅放在城南的木頭搬到城北就可以得到賞銀若干。一位叫呂元膺的官員就因?yàn)榕笥言谙缕鍟r(shí)不誠(chéng)實(shí)偷偷調(diào)動(dòng)了棋子位置，就辭退了對(duì)方……聽(tīng)到這些古老的故事，或許很多年輕人都會(huì)報(bào)以哂笑。在這個(gè)紛繁喧鬧的世界，或許誠(chéng)信已經(jīng)被拋之腦后。但靜下心來(lái)細(xì)想，一部《論語(yǔ)》這樣的典籍，之所以千年不朽，大概就是因?yàn)樗萘恕懊駸o(wú)信不立”等最基本的做人準(zhǔn)則，我們的華夏民族，之所以萬(wàn)世不倒，大概也少不了“千金一諾”“一言九鼎”這樣的傳統(tǒng)美德吧。擬題示例：以“誠(chéng)”為德，以“信”為美民無(wú)信不立，國(guó)無(wú)信不興誠(chéng)信是動(dòng)人的底色待人以誠(chéng)，人不欺我處事以誠(chéng)，諸事可成信用的力量，無(wú)形又無(wú)窮讓社會(huì)普照誠(chéng)信陽(yáng)光誠(chéng)信之光，城市之光誠(chéng)信缺失之痛誠(chéng)信社會(huì)，人人受益誠(chéng)信缺失，代價(jià)高昂十二、友善名言警句躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣?！墩撜Z(yǔ)》（嚴(yán)格要求自己，對(duì)人則和緩寬厚，就不會(huì)招致怨恨了）出入相友，守望相助，疾病相扶持，則百姓親睦。——孟子愛(ài)鼠常留飯，憐蛾不點(diǎn)燈?！K軾善良是我們的路標(biāo)。善良教育是人生的起點(diǎn)。善良是人性中永恒的向陽(yáng)面。聰明是一種天分，而善良是一種選擇。善良，是一種世界通用的語(yǔ)言，它可以使盲人感到，聾子聞到?！R克·吐溫靈魂最美的音樂(lè)是善良！——羅曼·羅蘭如果我能使一顆心免于悲傷/我就不虛此生/如果我能解除一個(gè)生命的痛苦/平息一種酸辛/幫助一只昏厥的知更鳥(niǎo)/重新回到巢中/我就不虛此生?！绹?guó)·狄金森我可以計(jì)算天體運(yùn)行的軌道，卻無(wú)法計(jì)算人性的瘋狂?！ｎD不能用溫情征服對(duì)方的人，用毆打也征服不了對(duì)方。

——契訶夫行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。友于兄弟，以友輔仁；博施濟(jì)眾，愛(ài)人如己；積德行善，廣結(jié)善緣；積善余慶，積惡余殃；諸惡莫作，眾善奉行；為眾生作大利益，心無(wú)疲倦。有關(guān)闡述①友善是心平氣和的與別人探討問(wèn)題，友善是在別人遭遇到困難時(shí)你伸出的一只手，友善是對(duì)陌生人的一個(gè)微笑，體現(xiàn)一個(gè)人精神境界的純凈高尚；友善是光明與和平的使者！友善，是一個(gè)人更好地融入社會(huì)的前提；愛(ài)群、利群、樂(lè)群，是社會(huì)風(fēng)氣良好的重要標(biāo)志。因此，在生活和工作中對(duì)人友善，是公民應(yīng)具備的基本道德素養(yǎng)。②愿善不泯，信不滅：都說(shuō)“兩手都要硬”，但我們社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程卻往往顧此失彼，跛足前行。經(jīng)濟(jì)搞上去了，道德卻滑坡了；法制更健全了，民心卻離散了；坑蒙拐騙的不誠(chéng)信行為層出不窮，于是善良也隨之消泯無(wú)蹤跡了。③現(xiàn)代都市生活，面對(duì)的是一個(gè)陌生人社會(huì)。許多人住在同一幢樓一二十年，經(jīng)常打照面卻沒(méi)打過(guò)一聲招呼?！澳吧恕睘榱艘稽c(diǎn)雞毛蒜皮的小事，破口大罵甚至拳腳相向，也不鮮見(jiàn)。誠(chéng)然，由于社會(huì)流動(dòng)性加強(qiáng)，人際關(guān)系分散化，人們和街坊四鄰的交際需求在降低。然而，正所謂遠(yuǎn)親不如近鄰，在情感層面，在社區(qū)公共事務(wù)管理方面，善待這些和我們有弱聯(lián)系的人，往往能更多地增進(jìn)彼此的幸福感。在現(xiàn)代社會(huì)，誰(shuí)也不可能“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”，過(guò)著與世隔絕的生活。這個(gè)“陌生人”遇到尷尬，需要那個(gè)“陌生人”伸出援手；那個(gè)“陌生人”碰到難處，同樣渴望這個(gè)“陌生人”予以關(guān)懷。只要愿意為“陌生人”駐足，其實(shí)可以讓你我的生活更美好。事例素材①德國(guó)法蘭克福有一個(gè)孩子粗暴地將上門(mén)乞食的流浪者趕出家門(mén)，為此，全家人特意召開(kāi)了家庭會(huì)議。大人們嚴(yán)肅耐心地啟發(fā)孩子，盡管流浪者衣著邋遢，但他們同樣享有人的尊嚴(yán)。這使孩子明白了一個(gè)道理：仰慕強(qiáng)者也許是人之常情，同情弱者更是美好心靈的表現(xiàn)。后來(lái)，孩子建議邀請(qǐng)受侮辱的流浪者來(lái)家里作客，大人們十分高興地支持他。②雨果《悲慘世界》里有一個(gè)膾炙人口的故事。主人公冉阿讓?zhuān)得姘慌校的晖叫?，期間他4次越獄，被抓回來(lái)又加判了14年刑期，結(jié)果為了一塊面包坐了19年的牢。他遭人白眼，沒(méi)有工作，沒(méi)有飯吃，發(fā)誓一定要向社會(huì)復(fù)仇。這時(shí)，一個(gè)叫米里哀的主教感化了他，他改過(guò)自新，決心行善積德，做一個(gè)好人。③一段名為“借你的肩頭歇歇——親測(cè)成都友善度”的視頻日前在網(wǎng)上迅速走紅。視頻中，一位提著編織袋、身著軍綠色工服的男子在地鐵上昏昏欲睡，還不時(shí)往鄰座的肩膀上靠。面對(duì)這一狀況，有的人被突如其來(lái)的依靠嚇到、有的人靜靜地借出肩膀，還有的人主動(dòng)讓出靠邊的位置讓男子打盹……這段視頻的拍攝者，是一位從外地到成都上大學(xué)的學(xué)生。他說(shuō)，之所以萌生這個(gè)想法，是想看看成都人對(duì)陌生人的友善度是否經(jīng)得起“考驗(yàn)”。“測(cè)試”結(jié)果讓他既驚喜又感動(dòng)；更讓他不曾想到的是，短短幾天時(shí)間，這段充滿暖意的視頻便在微博上被轉(zhuǎn)發(fā)1000多次，瀏覽量突破5萬(wàn)，引來(lái)眾多網(wǎng)友圍觀和點(diǎn)贊。④前不久，一位朋友參加求職面試，出現(xiàn)了一個(gè)小插曲。排在他后面的應(yīng)聘者，家在外地，來(lái)時(shí)已買(mǎi)好了回程的火車(chē)票?？擅嬖嚺判蚩亢?，這位應(yīng)聘者非常著急。見(jiàn)此情形，朋友主動(dòng)提出與他互換位置。面試官知悉后，贊許有加，結(jié)果他們雙雙被錄取。⑤一天，太陽(yáng)和風(fēng)爭(zhēng)論究竟誰(shuí)比誰(shuí)更有力量。風(fēng)說(shuō)：“你看下面那個(gè)穿著外套的老人，我打賭可以比你更快地讓他把外套脫下來(lái)!”說(shuō)完后，便使勁兒向老人吹去，想把老人的外套吹下來(lái)，但它越吹，老人將外套裹得越緊。后來(lái)，風(fēng)累了，沒(méi)力氣再吹了。這時(shí)，太陽(yáng)從云的背后走出來(lái)，將溫暖的陽(yáng)光撒在老人身上，沒(méi)多久，老人就開(kāi)始擦汗了，并把外套脫了下來(lái)。于是，太陽(yáng)笑著對(duì)風(fēng)說(shuō)：“其實(shí)，友善所釋放的溫暖比強(qiáng)硬更有力量?！睌M題示例：善如暖陽(yáng)善是人間四月天善意比強(qiáng)硬更有力量積善之家，必有余慶善是人性的向陽(yáng)面善良是我們的路標(biāo)善良教育是人生起點(diǎn)豎起善的坐標(biāo)軸善良是高貴的品質(zhì)善良是最高貴的體面友善是靈魂最美的音樂(lè)有一種高貴叫善良善是最美底色在“友善”中成全更好的自己與人為善，世道溫暖人最好的氣質(zhì)是友善文明從友善開(kāi)始三、熱點(diǎn)時(shí)評(píng)（一）疫情跨越國(guó)界，正該同心伏“魔”人民日?qǐng)?bào)客戶端程雨田2020-03-0300:04瀏覽量8.7萬(wàn)睡前聊一會(huì)兒，夢(mèng)中有世界。聽(tīng)眾朋友們，晚上好。最近這段時(shí)間，疫情防控形勢(shì)瞬息萬(wàn)變，一個(gè)顯著變化就是，在境外每日新增確診病例首次超過(guò)境內(nèi)。一些人認(rèn)為，這是疫情蔓延的結(jié)果，中國(guó)有必要向全世界說(shuō)一聲“抱歉”；還有一些人則覺(jué)得，這里面有其他國(guó)家應(yīng)對(duì)不力的原因。在疫情跨越國(guó)界、病毒橫行世界的時(shí)候，我們究竟該如何自處、又怎樣相處？今天，我們就來(lái)聊聊這個(gè)話題。毫無(wú)疑問(wèn)，自新冠肺炎疫情發(fā)生以來(lái)，中國(guó)防控疫情的成效有目共睹。面對(duì)來(lái)勢(shì)洶洶的疫情，我們舉國(guó)行動(dòng)、全面動(dòng)員、全力應(yīng)對(duì)，采取了最徹底、最嚴(yán)格的防控舉措，取得了積極的防控效果。有海外網(wǎng)民驚嘆，“試問(wèn)哪個(gè)國(guó)家能做到？振臂一呼，成千上萬(wàn)醫(yī)務(wù)人員奔赴同一座城市！一聲動(dòng)員，幾天建一所醫(yī)院！”世界衛(wèi)生組織總干事譚德塞多次稱(chēng)贊中國(guó)的行動(dòng)，期望帶動(dòng)其他國(guó)家借鑒、學(xué)習(xí)。可以說(shuō)，中國(guó)在這場(chǎng)疫情防控中發(fā)揮的作用、做出的努力，得到高度肯定，受到廣泛認(rèn)可。應(yīng)該說(shuō)，疫情對(duì)任何一個(gè)人、一個(gè)組織、一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，都是全新的挑戰(zhàn)。突如其來(lái)的災(zāi)難面前，只有最優(yōu)解沒(méi)有唯一解。防控疫情有規(guī)律，借鑒與學(xué)習(xí)有益的經(jīng)驗(yàn)，可以提高行動(dòng)效率與效力。但各國(guó)國(guó)情不同，疫情防控的方式也有差別，要看到各國(guó)都在采取措施、努力行動(dòng)。同樣，我們?cè)谝咔榉揽毓ぷ髦蟹高^(guò)的錯(cuò)、經(jīng)歷的痛、面臨的困，于我們自己而言是一種警示，更是一種鞭策，于他人來(lái)講也是一種教訓(xùn)。疫情還沒(méi)有徹底戰(zhàn)勝，威脅還沒(méi)有完全消除，不能因?yàn)橐挥谐尚Ь驼凑醋韵?。?duì)所有人來(lái)說(shuō)，疫情防控的戰(zhàn)斗仍在繼續(xù)。而相對(duì)應(yīng)的另一種觀點(diǎn)是“道歉論”。一些媒體選擇污名化中國(guó)的防控努力，以一種“受害者心態(tài)”橫加指責(zé)；一些人揚(yáng)言“痛定思痛”，認(rèn)為中國(guó)的疫情是在給世界“添麻煩”。需要指出的是，病毒是全人類(lèi)的公敵，疫情面前每個(gè)國(guó)家都是受害者。病毒的來(lái)源尚未可知，但中國(guó)沖在了疫情防控的第一線，也是受疫情影響最深重的國(guó)家。盡管如此，我們還是用創(chuàng)紀(jì)錄短的時(shí)間甄別出病原體，及時(shí)主動(dòng)同世界衛(wèi)生組織和其他國(guó)家分享有關(guān)病毒基因序列，積極回應(yīng)各方關(guān)切。正如世界衛(wèi)生組織所評(píng)價(jià)的那樣，“中方采取的措施不僅是在保護(hù)中國(guó)人民，也是在保護(hù)世界人民，我們對(duì)此表示誠(chéng)摯感謝?！边@些或片面、或偏激的論點(diǎn)，也啟示我們需要探究該如何認(rèn)識(shí)這場(chǎng)波及全球的共同挑戰(zhàn)。一方面，任何一場(chǎng)災(zāi)難都是沉重的、悲傷的，需要最真誠(chéng)的關(guān)切、最妥帖的善待。把奪命的“新型冠狀病毒”稱(chēng)呼“阿冠”，將疫情蔓延比作“房屋漏水”，借機(jī)標(biāo)榜“如果不是這場(chǎng)疫情，你不知道中國(guó)有多牛”……這些萌化、類(lèi)比、反襯的做法顯然不合時(shí)宜。另一方面，能夠被銘記的不是災(zāi)難本身，而是應(yīng)對(duì)災(zāi)難的智慧與決心，是災(zāi)難里的希望和行動(dòng)。悲慟而不苦痛，哀傷而不絕望，關(guān)切而不驚慌，焦急而不失信心，才能增添戰(zhàn)勝災(zāi)難的理性厚度、文明厚度、精神厚度。“太平世界，環(huán)球同此涼熱。”在“并不太平”的疫情當(dāng)前，世界的命運(yùn)更加緊密相連。唯有彼此間信賴(lài)、相互間合作，歷史才能在磨難中曲折發(fā)展，人類(lèi)才能在考驗(yàn)下勇毅前行。這正是：地?zé)o分南北，人無(wú)分老幼；疾無(wú)分內(nèi)外，人無(wú)分遠(yuǎn)近。（二）別讓“心理拐點(diǎn)”越過(guò)疫情拐點(diǎn)連日來(lái)，從一些縣區(qū)新增確診病例零增長(zhǎng)，到不少省市零增長(zhǎng)，湖北及全國(guó)各地新增肺炎疫情曲線下降，確診和疑似病例零增長(zhǎng)的地方和天數(shù)一天天增加，應(yīng)急響應(yīng)級(jí)別從一級(jí)降到二三級(jí)的省市也不斷增加，在家里宅不住的人們歡呼“拐點(diǎn)到了，可以出去吃吃喝喝、逛逛樂(lè)樂(lè)了”……于是乎，一些人腦子里緊繃的弦瞬間松下來(lái)，“傷疤”未好就忘了疼——廣州“陶陶居”顧客摩肩接踵，鄭州“方中山”食客排成長(zhǎng)隊(duì)，好似新冠肺炎疫情下的“世外桃源”。誠(chéng)然，經(jīng)過(guò)艱苦努力，當(dāng)前疫情防控形勢(shì)積極向好的態(tài)勢(shì)漸顯。習(xí)近平總書(shū)記指出：“這次新冠肺炎疫情，是新中國(guó)成立以來(lái)在我國(guó)發(fā)生的傳播速度最快、感染范圍最廣、防控難度最大的一次重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，這是一次危機(jī)，也是一次大考?！贝罂济媲埃耙逍芽吹?，全國(guó)疫情發(fā)展拐點(diǎn)尚未到來(lái)，湖北省和武漢市防控形勢(shì)依然嚴(yán)峻復(fù)雜”，疫情達(dá)到峰值不等于到了拐點(diǎn)，零新增不等于零風(fēng)險(xiǎn)，防控還處在最吃勁的關(guān)鍵階段。逆水行舟，一篙松勁退千尋。這個(gè)時(shí)候，各地必須克服麻痹思想、厭戰(zhàn)情緒、松勁心態(tài)，咬緊牙關(guān)，毫不放松抓緊抓實(shí)抓細(xì)各項(xiàng)防控工作。廣大群眾也應(yīng)克服僥幸心理、堅(jiān)守定力、冷靜作為，守規(guī)矩、不任性，別讓自己的“心理拐點(diǎn)”越過(guò)實(shí)際上的疫情拐點(diǎn)。別讓“心理拐點(diǎn)”越過(guò)疫情拐點(diǎn)，就是“科學(xué)面前不打誑語(yǔ)”，理性言行不添亂。這些天常有人問(wèn)，有的地方新增確診病例零增長(zhǎng)七八天了，咋還沒(méi)到拐點(diǎn)？世衛(wèi)組織總干事高級(jí)顧問(wèn)布魯斯·艾爾沃德提醒說(shuō)，目前病例數(shù)目在下降，但人群免疫能力不高，病毒依然有反彈的風(fēng)險(xiǎn)，切勿沾沾自喜。判斷拐點(diǎn)是否出現(xiàn)，不是單項(xiàng)數(shù)字說(shuō)了算，要綜合考慮預(yù)防、控制、救治等多種因素。疫情面前，每個(gè)人都應(yīng)尊重科學(xué)規(guī)律，自我約束，既要吃好喝好“宅好”增強(qiáng)免疫力，也要遵守疫情防控規(guī)定，少出行、不聚會(huì)，出行戴口罩、進(jìn)出量體溫，不埋怨、不任性。別讓“心理拐點(diǎn)”越過(guò)疫情拐點(diǎn)，“將人心比自心”，理解包容渡難關(guān)。疫情當(dāng)前，欲望沖動(dòng)之時(shí)，想一想義無(wú)反顧投身抗疫一線的人們?nèi)找箠^戰(zhàn)的艱辛，比一比救死扶傷前線的醫(yī)護(hù)人員的巨大付出，每個(gè)人多一分同心、多一分共情，理解包容共克時(shí)艱，疫情拐點(diǎn)自然來(lái)得更早。別讓“心理拐點(diǎn)”越過(guò)疫情拐點(diǎn)，識(shí)大體顧大局，家國(guó)一體共命運(yùn)。疫情防控中，個(gè)人家庭都應(yīng)尊重單位社區(qū)防控安排，服從服務(wù)國(guó)家整體大局，就能早日迎來(lái)疫情拐點(diǎn)。（三）開(kāi)學(xué)可延期，但成長(zhǎng)不能“延期”隨著全國(guó)各地陸續(xù)開(kāi)設(shè)“空中課堂”，居家學(xué)習(xí)已成為延遲開(kāi)學(xué)期間的特殊教育模式。開(kāi)學(xué)可延期，但成長(zhǎng)不能“延期”。對(duì)于孩子們而言，不管是否上新課、是否走出家門(mén)、是否親近同伴，新的一年，每一天都是嶄新的，每一天都有成長(zhǎng)的需求，每一天都在汲取新知、積淀思考、積蓄力量。對(duì)于廣大教育工作者來(lái)說(shuō)，更尊重教育本原、更符合教育規(guī)律、更貼近孩子需求、更主動(dòng)地優(yōu)化教育供給，成為這個(gè)特殊時(shí)期迫切而重要的任務(wù)。在供給策略上，要實(shí)現(xiàn)從“給予”到“激發(fā)”、從“被動(dòng)”到“主動(dòng)”的轉(zhuǎn)變。這就需要廣大教師順應(yīng)“學(xué)生是教育主體”的理念需要，調(diào)整心態(tài)、轉(zhuǎn)換角色，從“給予者”“輸出者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤肮膭?lì)者”“調(diào)動(dòng)者”，主動(dòng)放手，強(qiáng)化鼓勵(lì)和激發(fā)。特別是不可一味依賴(lài)網(wǎng)絡(luò)課程的單向輸出，需做到線上與線下相結(jié)合，線上聚焦高密度、短時(shí)長(zhǎng)的講授和指導(dǎo)，線下促進(jìn)自主學(xué)習(xí)與研究性學(xué)習(xí)。實(shí)現(xiàn)線上指導(dǎo)、線下活動(dòng)，偶用網(wǎng)絡(luò)、重在調(diào)動(dòng)，重構(gòu)組織、鼓勵(lì)交流，連動(dòng)存量、注意協(xié)同。讓學(xué)生在主動(dòng)觀察、研究思考、交流分享中，實(shí)現(xiàn)更有價(jià)值的自主成長(zhǎng)。在供給內(nèi)容上，重在道德修養(yǎng)、健康常識(shí)、科學(xué)素養(yǎng)、藝術(shù)修養(yǎng)、勞動(dòng)實(shí)踐、體育健康等多方面的知識(shí)提供，將重點(diǎn)放在學(xué)生思想的豐富、身心的健康，以及能力和素養(yǎng)的提升上。特別是要拓展多渠道、多載體、多元素的教育形式，如班會(huì)、小組討論、分享與展示等，打造“超量供給、限量選用”的資源池，給孩子們提供更多樣、更科學(xué)、更適宜的教育供給。教育之所以生動(dòng)而豐富，就是因?yàn)槌錆M生命力、富有個(gè)性、特點(diǎn)和無(wú)限可能。這就要求廣大教師在供給節(jié)奏上，充分發(fā)揮智慧，注重長(zhǎng)短周期結(jié)合，既要有每日活動(dòng)，如每天都堅(jiān)持體育鍛煉、語(yǔ)言類(lèi)學(xué)科的聽(tīng)說(shuō)訓(xùn)練等，也要有以周、月為單位的“長(zhǎng)周期項(xiàng)目”，如單元自學(xué)、讀書(shū)計(jì)劃、專(zhuān)題學(xué)習(xí)等。鼓勵(lì)同學(xué)們?cè)邳c(diǎn)滴之間、潛移默化之中，養(yǎng)成好的行為習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，獲益終生。當(dāng)然，不同學(xué)段的孩子，需要根據(jù)不同的年齡特點(diǎn)因材施教，因人而異、因地制宜。比如對(duì)于學(xué)前幼兒，要落腳在“老師為年輕家長(zhǎng)提供育兒良方”上；對(duì)于中小學(xué)生，要落腳在激發(fā)與鼓勵(lì)上；對(duì)于大學(xué)生，要落腳在基于個(gè)性成長(zhǎng)的自主學(xué)習(xí)和自我管理上。特殊時(shí)期，帶來(lái)特殊的挑戰(zhàn)。廣大教育工作者應(yīng)以更高的視野、更寬廣的胸懷、更冷靜理性的思考，主動(dòng)對(duì)教育教學(xué)的供給進(jìn)行優(yōu)化，促進(jìn)教育的內(nèi)涵發(fā)展，為教育的發(fā)展前行積蓄更大的力量。（四）武漢大學(xué)生“硬核隔離38天”，是勇氣更是擔(dān)當(dāng)新京報(bào)評(píng)論微信公號(hào)新吾2020-03-0117:25瀏覽量10.6萬(wàn)這兩天，武漢大學(xué)生郭岳因“硬核隔離38天，未連累一名親友”受到網(wǎng)友關(guān)注。從離開(kāi)武漢回到河北老家隔離、確診、治療再隔離，他的一系列操作堪稱(chēng)典范。而在治愈出院后，他還給一名新冠肺炎患者捐獻(xiàn)血漿，并且他仍獨(dú)自住在家中車(chē)庫(kù)里，打算再住滿一個(gè)14天，“這樣更安全一些，也不會(huì)給家人和周?chē)藥ゲ槐匾穆闊?。網(wǎng)友將郭岳的防護(hù)與自我隔離稱(chēng)為“硬核操作”。他的這番“硬核操作”硬在哪里？首先自武漢踏上回鄉(xiāng)旅程開(kāi)始，郭岳就做好了“全副武裝”——戴了3層口罩和手套，且在兩個(gè)小時(shí)的飛行過(guò)程中，沒(méi)有摘下口罩、手套，沒(méi)和任何人交談。落地之后，他讓提前開(kāi)車(chē)來(lái)接他的父親對(duì)自己全身和行李進(jìn)行消毒，避免可能的病毒擴(kuò)散傳播。緊接著，回到家之后，他又主動(dòng)聯(lián)系社區(qū)說(shuō)明自己的情況，然后就把自己隔離在了臥室里，期間直到去醫(yī)院隔離，在家中他沒(méi)有接觸任何人。隨后是確診、治療，郭岳順利出院，但他仍沒(méi)有選擇與家人生活在一起，而是在車(chē)庫(kù)中獨(dú)居，將自己繼續(xù)隔離28天。這就是郭岳的教科書(shū)式自我隔離，整個(gè)過(guò)程中，我們看到了一個(gè)大學(xué)生在防疫期間表現(xiàn)出的良好教養(yǎng)、超強(qiáng)自制力與社會(huì)責(zé)任感。所謂“硬核”云云，不過(guò)是操作其表，品格其里。顯然，這樣的操作，在疫情防控中尤為必要，也為防疫期間個(gè)體防護(hù)與自我隔離提供了一個(gè)樣板。眾所周知，在疫情聯(lián)防聯(lián)控機(jī)制中，從中央到地方反復(fù)提及要層層壓實(shí)“四方責(zé)任”，而四方責(zé)任的一個(gè)重要方面就是個(gè)人責(zé)任。個(gè)人責(zé)任既包括戴口罩、勤洗手等日常防護(hù)，也包括需及時(shí)上報(bào)健康狀況、行動(dòng)來(lái)源以及加強(qiáng)自我隔離等。說(shuō)到底，只有個(gè)體負(fù)起責(zé)任來(lái)，精準(zhǔn)防控才能貼地而行。揆諸郭岳的做法，自始至終他的行為都在嚴(yán)格踐行個(gè)體防護(hù)責(zé)任：離開(kāi)武漢時(shí)全副武裝本質(zhì)上是“防擴(kuò)散”；回到老家時(shí)嚴(yán)格自我隔離，這是“防輸入”?？梢哉f(shuō)，這番全流程操作把個(gè)體防護(hù)責(zé)任做到了極致，最大限度地切斷了傳染源，最終，郭岳以及他的家人也都因此獲益。我們看到，自疫情發(fā)生以來(lái)，各地發(fā)生過(guò)不少因隱瞞個(gè)人行程、不及時(shí)上報(bào)健康狀況、不主動(dòng)自我隔離最終導(dǎo)致疫情擴(kuò)散的情況，跟郭岳相比，這些錯(cuò)誤做法給不僅給親友帶來(lái)傷害，也給地方防疫制造了很大困難，“損己不利人”。最終各地也要為彌補(bǔ)這些漏洞付出更大代價(jià)。郭岳的“硬核隔離”走紅并得到廣泛認(rèn)同，再次申明了一個(gè)道理：全力做好個(gè)人防護(hù)與隔離，是對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)家人負(fù)責(zé)，也是對(duì)全社會(huì)負(fù)責(zé)。疫情面前，每個(gè)人都需做好自我防護(hù)與隔離，這是筑牢疫情防護(hù)之墻的前提。眼下，全國(guó)疫情防控形勢(shì)出現(xiàn)積極變化，湖北以外新增確診病例連續(xù)三天降至個(gè)位數(shù)，但也應(yīng)看到，當(dāng)前疫情防控仍處于最吃勁的關(guān)鍵階段，尤其是隨著復(fù)工潮到來(lái)，更加考驗(yàn)各地防控的精細(xì)化水平，每個(gè)人從“末梢”端拿出郭岳式防控態(tài)度，顯然應(yīng)當(dāng)成為落實(shí)個(gè)體防疫責(zé)任的“標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)作”。也只有高標(biāo)準(zhǔn)、“實(shí)打?qū)崱钡厝⑴c防疫，我們方能早日渡過(guò)難關(guān)。（五）疫情之下，我們共同見(jiàn)證新新一代的“成人禮”荔枝銳評(píng)李勤余2020-03-0119:17瀏覽量7.1萬(wàn)最近，有媒體用攝影機(jī)拍下了超萌的一幕。在桂林第三人民醫(yī)院，有3名新冠肺炎治愈患者出院。鏡頭前，一位醫(yī)生正接受記者采訪，沒(méi)想到后面一位醫(yī)護(hù)小姐姐，突然蹦到另一人身上，用“熊抱”慶?；颊叱鲈?。緊接著，在瞄到自己入鏡后，兩人害羞地“溜”走了。這一幕，濃縮了戰(zhàn)斗在抗疫前線的年輕人的雙重特質(zhì)。他們是勇敢、無(wú)畏的，他們又是可愛(ài)、生動(dòng)的。合二為一，才是完整的新新一代。新冠肺炎疫情阻擊戰(zhàn)中，出現(xiàn)了許多90后甚至00后的身影。危難面前，他們勇于擔(dān)責(zé)、樂(lè)于奉獻(xiàn)。稚嫩的臉龐、堅(jiān)毅的品質(zhì)，看上去不太“搭”，卻又令人感動(dòng)。當(dāng)下，是時(shí)候重新認(rèn)識(shí)中國(guó)的新新一代了。每一代年輕人都曾遭遇過(guò)爭(zhēng)議甚至是批評(píng)。在長(zhǎng)輩眼中，年輕人總有些“靠不住”，有些“不夠成熟”。對(duì)90后、00后來(lái)說(shuō)，更是如此。生活在一個(gè)衣食無(wú)憂、安居樂(lè)業(yè)的時(shí)代，他們的成長(zhǎng)里似乎少了一些磨練，缺了一點(diǎn)挫折。追星、游戲、直播……他們的世界是如此豐富多彩，但是似乎又有些不食人間煙火。于是，人們不免擔(dān)憂：他們，到底能不能“長(zhǎng)大成人”？未來(lái)，他們能不能成為祖國(guó)的棟梁？疫情當(dāng)前，年輕一代們沒(méi)有多余的言語(yǔ)，而是用最實(shí)際的行動(dòng)，交出了自己的答卷。海南00后女護(hù)士陳玉婷主動(dòng)請(qǐng)戰(zhàn)，奔赴湖北荊州抗疫一線；00后新冠肺炎康復(fù)者詹同學(xué)，主動(dòng)捐獻(xiàn)自己的血漿，用“熱血”抗疫；00后雙胞胎姐弟主動(dòng)擔(dān)任志愿者，在嚴(yán)寒中堅(jiān)守道口；18歲的小伙子余森樂(lè)成了臨時(shí)質(zhì)檢裝箱工，一晚上檢查了5000只口罩……在這場(chǎng)抗擊疫情的阻擊戰(zhàn)中，類(lèi)似的例子還有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)。越是在關(guān)鍵時(shí)刻，越是能披沙揀金。新新一代用行動(dòng)證明了自己，也向世界宣告：他們已經(jīng)長(zhǎng)大了，他們已經(jīng)成熟了，他們值得信賴(lài)，能被依靠。而我們所有人，都在這場(chǎng)疫情中見(jiàn)證了他們的“成人禮”。更令人欣喜的，則是開(kāi)頭的那一幕。和前輩們相比，新新一代更懂得如何自如地表達(dá)自己的情感，如何盡情地釋放自己的能量。我們看到，他們會(huì)在防護(hù)服上畫(huà)上可愛(ài)的卡通圖，他們會(huì)在方艙病房里輔導(dǎo)小朋友們的作業(yè)，他們也會(huì)在直播鏡頭前“暴露自我”。這份活力和朝氣，正是他們的可貴之處，也是幫助他們不斷前行的動(dòng)力源泉。責(zé)任與擔(dān)當(dāng)、青春與生氣，當(dāng)它們結(jié)合在一起，才是完整的大寫(xiě)的人。同樣，這一幕也在提醒我們，奮勇上前、無(wú)悔逆行的英雄，也是有血有肉、鮮活生動(dòng)的個(gè)體。正因?yàn)樗麄儞碛袀€(gè)性化的一面，才更值得全社會(huì)去珍惜。把新新一代還原為普普通通的“人”，這不是對(duì)他們的壯舉的貶低，相反，這是對(duì)他們的尊重和愛(ài)護(hù)。回想起來(lái)，22年前的那場(chǎng)抗洪救災(zāi)里，也有無(wú)數(shù)年輕人挺身而出。掐指一算，當(dāng)年的他們也是如今90后、00后的年紀(jì)。時(shí)代在變，世界在變，但是這個(gè)國(guó)家刻在骨子里的堅(jiān)強(qiáng)和韌性不會(huì)變。一代代年輕人或許擁有不一樣的個(gè)性，不一樣的生活，但有一點(diǎn)總是相同的：在關(guān)鍵時(shí)刻，他們都會(huì)毫不猶豫，挺身而出！冬天終將被逾越，春天終將到來(lái)。今后，新新一代不再是人們眼中的“寶寶”，而是這個(gè)社會(huì)的“脊梁”。經(jīng)過(guò)這場(chǎng)疫情的“洗禮”，相信，他們也會(huì)重新認(rèn)識(shí)自己的人生、未來(lái)的生活。明天，值得我們共同去期待。（六）小伙助人送藥竟被舉報(bào)，沒(méi)底線的舉報(bào)行為敗壞社會(huì)倫理紅星新聞微信公號(hào)劉拂去2020-03-0121:13瀏覽量24.8萬(wàn)疫情真是一面照妖鏡，有人閃閃發(fā)光，有人纖毫畢現(xiàn)。這兩天，一個(gè)叫吳悠的人被全網(wǎng)關(guān)注。他是武漢一所學(xué)校的實(shí)習(xí)老師，25歲，熱血青年。疫情期間，為了抵抗負(fù)面情緒，為了患高血壓的婆婆能得到及時(shí)救治，他走街串巷，為武漢居民義務(wù)送藥。根據(jù)吳悠自己的統(tǒng)計(jì)，截至目前他和朋友們已經(jīng)為600多戶求助者送去藥品和防護(hù)物資。其中，蓮花清瘟、口罩、酒精等防護(hù)物資免費(fèi)送，阿比多爾、莫西沙星等藥品則低于市場(chǎng)價(jià)出售，收到的錢(qián)再返給捐助方用來(lái)繼續(xù)購(gòu)買(mǎi)藥品。目的只有一個(gè)：推動(dòng)疫情早日結(jié)束。疫情陰云下，這些渺小的人卻爆發(fā)了巨大的勇氣，成為通往勝利的逆行人。但是，他被舉報(bào)了。對(duì)，你沒(méi)看錯(cuò)，吳悠被接受他恩惠的人舉報(bào)了，名義是非法售藥和牟利。有沒(méi)有人和我一樣，對(duì)這樣超出底線的舉報(bào)行為氣憤難平。為何如此的善良和仗義，卻照不亮那些充滿惡意的內(nèi)心？好在公安機(jī)關(guān)介入調(diào)查后，證實(shí)了吳悠的無(wú)辜。被還以清白的吳悠在微博上隔空喊話舉報(bào)人：你躲在暗處看好了，我們?cè)诠饷骼锬嫘小２挥傻孟肫鹆硪粋€(gè)故事。前不久，一位網(wǎng)友在他的微博中講了這樣一件事。他的朋友被“封”在異地，萬(wàn)般