雜志卷首經(jīng)典美文欣賞

雜志卷首經(jīng)典美文欣賞第一頁，共八十一頁，2022年，8月28日

生命的原汁

誰的眼前都放著一杯水。那是真正源自洌洌山泉的水，含著山的赤誠，流著泉的激情，映著天的純凈。

那水，是我們生命的原汁。第二頁，共八十一頁，2022年，8月28日

好多時候，我們?yōu)橹鞣N各樣的渴望和五花八門的需求，在自己這杯原汁中摻入了形形色色混混沌沌的雜質(zhì)，讓自己合乎別人的口味。好多時候，甚至在我們沒有渴望、毫無知覺的時候，一雙雙神圣而滿載善意的手顫微微地端起了我們，審視、咂嘴、搖頭、啜飲，終于他們從敞開的胸襟里抓出一些什么放進我們的杯子。第三頁，共八十一頁，2022年，8月28日

然后癡情地關(guān)注。然后默默地咂品、放下。然后嘆著氣走開?；蛘?，微笑著離去。

而麻木的我們卻把前者美其名曰：適應(yīng)。而虔誠的我們卻把后者譽之名曰：塑造。第四頁，共八十一頁，2022年，8月28日生命，原本純凈而真實的生命，不得不在這人為的適應(yīng)與塑造中異化、扭曲了。此刻，當(dāng)我們卸去濃重的偽裝，于清風(fēng)朗月下用自然的大鏡觀照自己的時候，心中便只有一個滋味：苦。一個偽裝的生命究竟能存幾時？一個孤苦的生命究竟能走多遠？第五頁，共八十一頁，2022年，8月28日

我是活脫脫地來的，沒有一絲羞怯。喜歡藍天白云麗日和風(fēng)，就常常讓麗日和風(fēng)沐浴青春，就常常讓藍天白云拂拭心靈；憎惡陰霾迷霧淫雨狂飚，就時時把陰霾迷霧撕爛了擲在腦后，就時時把淫雨狂飚捏碎了丟在腳下。第六頁，共八十一頁，2022年，8月28日

喜歡就是喜歡，憎惡就說憎惡，對了錯了都是我自己的真實選擇！疲憊了，就流一回傷心的淚，就唱一支悲哀的歇，別再乎別人說你軟弱；高興了，就跳一段強勁的舞，就發(fā)一陣少年的狂，別在乎別人說你不成熟——我就是一個平常人，擁有一顆平常心。第七頁，共八十一頁，2022年，8月28日

只有在這時，世界才恢復(fù)本來的面目，人類才蘇醒了沉醉的記憶，生命才煥發(fā)出葳蕤的生機！啜飲自己生命的原汁吧！讓我、你和他。第八頁，共八十一頁，2022年，8月28日什么是議論性散文

議論性散文具有抒情性、形象性和哲理性的特點，它給讀者一種富于理性的形象和情感，從而提供一個廣闊的思索和聯(lián)想的空間。它往往蘊含深邃的哲理，熔情感、哲理、形象于一爐。鑒賞議論性散文，要注重從情中悟理，在理中染情，仔細體會情理交融的藝術(shù)特點。議論性散文屬于散文，屬于文學(xué)作品，而不是議論文。第九頁，共八十一頁，2022年，8月28日

但是，它和一般性的散文如敘事性散文、寫景性散文、抒情性散文有所不同，它的思想內(nèi)涵是理，是對關(guān)于社會、人生等問題的獨特思考，其目的在于啟發(fā)人、教育人，散文只是它的寫作筆法。從這個意義上講，議論性散文的教學(xué)首先應(yīng)該讓學(xué)生明理，即把握文章表達的事理或象征意義。但是，議論性散文又不是規(guī)規(guī)矩矩的議論文，它不是按照概念、判斷、推理的邏輯形式來推理表達的，也不完全是按照提出問題、分析問題、解決問題的結(jié)構(gòu)形式來組織成文的，它的寫法比較靈活自由，套用一句現(xiàn)成話來說，就是“形散神不散”。第十頁，共八十一頁，2022年，8月28日

還有兩點特別值得我們注意（在我看來，恰恰是最為重要的兩點），那就是：

1議論性散文在說理時常常是運用文學(xué)語言來表達，有時說得很委婉、含蓄。

2這種散文在說理時還常常伴隨著強烈的感情色彩和鮮明的個性化色彩。第十一頁，共八十一頁，2022年，8月28日語體風(fēng)格

因此，議論性散文與一般議論文相比，最明顯的特點就是它的語體風(fēng)格。一般議論文屬政論語體，要求以抽象思維為內(nèi)核的“線狀結(jié)構(gòu)”的語言，它更強調(diào)清晰的理性和嚴密的邏輯性。而議論性散文屬文學(xué)語體，它用的是以形象思維為內(nèi)核的“片狀結(jié)構(gòu)”語言，它要通過具體的充滿情感的描寫，展現(xiàn)一幅幅畫面，而且要把自己的觀點蘊涵其中。第十二頁，共八十一頁，2022年，8月28日論證結(jié)構(gòu)就結(jié)構(gòu)而言，議論文要求有嚴密的論證過程（即形成“論證結(jié)構(gòu)”），按照邏輯層層展開，或是起承轉(zhuǎn)合，或是演繹歸納，設(shè)置分論點則環(huán)環(huán)相扣，使用論據(jù)則精要概括，總之都強調(diào)規(guī)整嚴正、簡潔清晰。議論性散文也是“議論”，也有議論的層次，但它不像一般議論文那樣嚴格，它往往以內(nèi)心感受為線索，由若干片段描寫銜接而成。第十三頁，共八十一頁，2022年，8月28日例如下面兩段文字，主題都是：贊揚守住自己的精神家園，提倡拋棄世俗。第十四頁，共八十一頁，2022年，8月28日

跟隨他人的期望可以聲名顯赫，可以去爭取物質(zhì)世界的充裕，這事實上是一種普遍的歷史現(xiàn)象。但并非所有的人都是如此追求。他們視功利如鴻毛，內(nèi)心澄澈如水，如入無礙之境。司馬遷在他人眼里完全是個廢人，蘇格拉底日日拖著肥大的身軀踽踽獨行，貝多芬在他人看來只是個聾子，但他們都超乎他人的期望成為偉人。我們不禁要反省他們對于人生的自我認識，凡是精神偉大的人都擁有一顆自我認識的心，強烈的精神意識能幫助他們摒除外界的干擾，他們選擇的是通向精神殿堂的捷徑。不論世殊事異，他們在自己選擇的路上奮斗拼搏，從未放棄，“艱難困苦，玉汝于成”，他們在他人期望的悖論中走向輝煌。第十五頁，共八十一頁，2022年，8月28日是黃沙漫天、北風(fēng)吹雁中騎驢高歌的歌者嗎？是以霓為線、以虹為鉤的海上釣鰲客嗎？是遍訪青山綠水，且歌且行的游者嗎？在那個煙花三月的時代，人們對你的期望是歌功頌德，取悅帝王換取高官厚祿；而你，偏偏要獨上高樓，在朝要高力士脫靴磨墨，在野要放白鹿于青崖之間。于是你注定要孤獨，“舉杯邀明月，對飲成三人”，然而你傲然，“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒”。當(dāng)我們回望唐朝時，站在盛唐中間的不是帝王，而是你啊！酒入豪胸，七分釀成了月亮，剩下三分嘯成了劍氣，繡口一吐就是半個盛唐。

第十六頁，共八十一頁，2022年，8月28日評析例1是議論文的寫法。先說事實，再行分析，最后總結(jié)出“在他人期望的悖論中走向輝煌”的一般規(guī)律。整個語段雖然滲透著作者的情感，但有鮮明的理性和邏輯。第十七頁，共八十一頁，2022年，8月28日例2是議論性散文的寫法。它展現(xiàn)在讀者面前的是一個個特寫鏡頭，一個個意象，作者的觀點、理念就滲透在這些鏡頭、意象之中，讀者要通過這些鏡頭、意象去感悟作者的觀點、理念。整個語段，雖然不乏內(nèi)在的邏輯，但人物的形象性更為突出，情感也更加強烈。第十八頁，共八十一頁，2022年，8月28日

例1側(cè)重理性，除了給人理性的認識，還能給人審美的愉悅。例2側(cè)重于感性，文字顯然更有“視覺沖擊力”，更能吸引讀者。第十九頁，共八十一頁，2022年，8月28日

構(gòu)思議論性散文的基本途徑就是“滲透”和“寄托”。把觀點“滲透”到某一具體的人物事件中去，是議論性散文寫作的重要因素。

第二十頁，共八十一頁，2022年，8月28日

比如講“心靈的選擇”，一般議論文要分層分點，舉例分析進行論證。第二十一頁，共八十一頁，2022年，8月28日

議論性散文則往往從一人一事中選擇最能表達自己理念的關(guān)節(jié)，通過想象聯(lián)想，描繪出動情的畫面，把觀點滲透到畫面中去。第二十二頁，共八十一頁，2022年，8月28日比如，寫譚嗣同在生死關(guān)頭的選擇，寫聞一多作最后演講的選擇，寫項羽不肯過江東的選擇等等。第二十三頁，共八十一頁，2022年，8月28日生命與美麗

真正美麗的生命執(zhí)著地追求著真善，它不會趨炎附勢地扭曲自己的形象，涂改自己靈動的線條，更不會讓自己美麗的底色染上塵污。(語言形象有韻味）第二十四頁，共八十一頁，2022年，8月28日

除非用烈火將其燃為灰燼，使之化為塵埃，否則，美麗的生命就像一條清澈的小溪，永遠百折不回、樂觀堅強地奔向大海，直到最后一滴。第二十五頁，共八十一頁，2022年，8月28日

有時，它也許會被冷酷地阻斷；有時，它也許會被無情地擱淺；第二十六頁，共八十一頁，2022年，8月28日

更甚至，它還未及瞥一眼那夜幕下美麗燦爛的星海蒼穹，未及靜靜地諦聽一聲那宇宙深處的清純之音，它就已被意想不到的庸俗與險惡一下子毀得千瘡百孔，奄奄一息。第二十七頁，共八十一頁，2022年，8月28日

生命之所以美麗，正在于它有血有肉的過程中，始終高揚著一個主題：美麗之所以永恒，正在于生命的底蘊中，始終流動著人類對世界最純粹的良知與渴望。

第二十八頁，共八十一頁，2022年，8月28日于是，美麗因生命而存在，生命因美麗而永恒。這是一個連上帝也祈求的統(tǒng)一。第二十九頁，共八十一頁，2022年，8月28日

高考優(yōu)秀作文中比較典型的議論性散文的作文開頭是怎樣的呢？

第三十頁，共八十一頁，2022年，8月28日

由新穎形象的比喻入題，直接扣題第三十一頁，共八十一頁，2022年，8月28日

理智和情感是人類生活中的兩只腳印，人類在認知事物的道路上的每一次成長都和他們的理智及情感有關(guān)。第三十二頁，共八十一頁，2022年，8月28日

將理智和情感比作是人類生活中的兩只腳印，首句入題，就形象地點出了情感與理智的內(nèi)在關(guān)系——情感與理智對認知具有重要的影響。這樣的開頭，入題迅速，閃爍著思辨的色彩，令人耳目一新。

第三十三頁，共八十一頁，2022年，8月28日由生動貼切的擬人入題，激發(fā)想像。第三十四頁，共八十一頁，2022年，8月28日

在蝶的眼中，花是天使，因為花給予她生命的甘露；

在花的眼中，蜂是摯友，因為蜂給予她生命的延續(xù)。

第三十五頁，共八十一頁，2022年，8月28日

然而在蝶眼中，蜂不過是埋頭苦干的笨蛋，在蜂眼中，蝶不過是游戲花間的浪子。第三十六頁，共八十一頁，2022年，8月28日

文章開頭賦予蝶、蜂、花以人的性情，連物都會帶著情感的眼光來評價、認知事物，更何況是情感豐富的人？

第三十七頁，共八十一頁，2022年，8月28日

通過生動貼切的擬人手法，將話題的內(nèi)在含義巧妙點出，不僅喚起了人們對美好事物的相關(guān)聯(lián)想，更體現(xiàn)了作者的睿智。第三十八頁，共八十一頁，2022年，8月28日

優(yōu)雅的語言、和諧的音節(jié)、豐富的形象、優(yōu)美的排比，均可達到議論性散文的審美效果。第三十九頁，共八十一頁，2022年，8月28日心中的天平

你會因喜愛北國的皚皚白雪而對南國的椰樹海風(fēng)不屑一顧嗎？你會因沉迷于江南的小橋流水、青瓦白墻而否定西北‘大漠孤煙直，長河落日圓’的美嗎？

第四十頁，共八十一頁，2022年，8月28日

你會介意林黛玉“使性子”而不看經(jīng)典名著《紅樓夢》嗎？你會鐘情流行音樂而厭煩“沉悶乏味”的古典音樂嗎？

第四十一頁，共八十一頁，2022年，8月28日

古希臘哲人曾說，人是感情的動物。因此，面對大千世界，感情上的親疏遠近、喜好憎惡往往會影響到對人、對事的看法。相信每個人的心中都會有架天平，有個自己的標準，用來衡量周遭的一切。

第四十二頁，共八十一頁，2022年，8月28日

優(yōu)雅的語言、和諧的音節(jié)、豐富的形象還不足以觸動你的情感嗎？還不足以讓你在美的品味中恍然大悟“原來對美的感知，對人對事的看法，都是要受到心中那架天平的影響”嗎？第四十三頁，共八十一頁，2022年，8月28日

由抒情味極濃的議論入題，入情入理

第四十四頁，共八十一頁，2022年，8月28日

常常是一位親人的生命如流星般隕落，我們才悲哀于死神的無情；常常是一位朋友在與疾病殊死斗爭，我們才詛咒病魔的猖獗橫行；常常是我們自己的利益受到了侵犯，我們才正視社會上的毒瘤……放下感情的葉片

第四十五頁，共八十一頁，2022年，8月28日

這樣的語言是不是很容易喚起你的共鳴？這樣的開頭，既飽含著深厚的情感，又折射出理性的色彩。如此入情入理的文字，引導(dǎo)我們觸摸到了這樣的本質(zhì)——感情的葉片時常遮擋住我們理智的目光。

第四十六頁，共八十一頁，2022年，8月28日

由形象的比喻和鮮明的對比手法入題。第四十七頁，共八十一頁，2022年，8月28日

有時候，感情是一劑善變的藥，融在愛人的酒杯中，苦澀里也能品出甘潤；有時候，感情是一把雙刃劍，握在敵人的手里，縱輕輕揮下也覺得傷痕累累。第四十八頁，共八十一頁，2022年，8月28日

感情既是能化苦澀為甘潤的“善變的藥”，又是可以帶來累累傷痕的“雙刃劍”。精致的比喻將情感的兩重性揭示出來，構(gòu)成巧妙的對比，非常形象地點出了文章的中心：真情誠可貴，理智價更高。第四十九頁，共八十一頁，2022年，8月28日

從優(yōu)秀考場作文的開頭中，我們可以感受到他們駕馭語言的能力和良好的語文素養(yǎng)，這才是他們獲高分的根本原因。希望同學(xué)們在備考過程中，既要有意識地借鑒他人成功的經(jīng)驗，也要厚實自己的知識積淀。第五十頁，共八十一頁，2022年，8月28日平視

站穩(wěn)腳跟，挺直胸膛，面朝前方，調(diào)整好焦距，再放出明亮的眼光，看到紅的，就說紅，看到黑，就說黑；

第五十一頁，共八十一頁，2022年，8月28日

俊美的，熱情贊揚；丑陋的，嗤之以鼻；是英雄，獻上鮮花；是小人，拒絕合流。我們平視世界、平視現(xiàn)實、平視自己。第五十二頁，共八十一頁，2022年，8月28日

面對權(quán)貴、富翁、被炒紅了的名人，假如我們就踮起腳尖，仰起臉，眼睛瞇成細細的縫，哈哈地訕笑著，

第五十三頁，共八十一頁，2022年，8月28日

等待垂青，等待恩賜，等待布施，等待別人為自己做主，那是仰視。仰視是一種哈哈鏡式的畸型，是自我形象的貶損，是靈魂的削價。第五十四頁，共八十一頁，2022年，8月28日

因為貧困而平凡，因為卑微而弱小，因為沒有名聲、地位而普通，假如我們對之瞪出眼珠，虎起臉色，放出不屑一顧的眼光，想給人一種威壓，想隨心所欲地裁判別人，那是俯視。

第五十五頁，共八十一頁，2022年，8月28日

俯視是一種極為愚蠢的自我夸張，是一種想靠吹脹自己而來擠扁別人的可笑之舉。第五十六頁，共八十一頁，2022年，8月28日

也許你很普通很低微，但不能仰視，要不，你會看不到自己，你會不相信自己存在的價值。第五十七頁，共八十一頁，2022年，8月28日

也許你身居高位、名嗓一時，但不要俯視，要不，你會重重地摔下，摔成一堆廢棄的瓦礫。第五十八頁，共八十一頁，2022年，8月28日

仰視與俯視往往是并存的。常常仰視人的人，在另一種場合，必定會居高臨下，仗勢欺人；常常俯視人的人，在另一些對象面前，也會仰人鼻息，搖尾乞憐。

第五十九頁，共八十一頁，2022年，8月28日

平視是不帶色彩的客觀，是超越功利的公正，是一種拋卻雜念的單純。平視是一面沒有弧形的鏡子，是一片沒有污染的竹林。

第六十頁，共八十一頁，2022年，8月28日

平視，需要心的端莊與正直，平視，需要情的純潔與高尚，平視，需要識的廣博與深邃，平視，需要度的準確與合理。第六十一頁，共八十一頁，2022年，8月28日

平視是世界的需要，國與國平等看待，才會有一個和平的世界。平視是社會的需要，人與人平等看待，才能創(chuàng)造一個和諧與幸福的環(huán)境。第六十二頁，共八十一頁，2022年，8月28日

平視是自我的需要，只有不自卑、不自鄙、不自亢、不自傲，才能保持心理的健康與平衡。第六十三頁，共八十一頁，2022年，8月28日第六十四頁，共八十一頁，2022年，8月28日第六十五頁，共八十一頁，2022年，8月28日第六十六頁，共八十一頁，2022年，8月28日第六十七頁，共八十一頁，2022年，8月28日第六十八頁，共八十一頁，2022年，8月28日什么是議論性散文？

所謂議論性散文，就是用“散文”的筆法“發(fā)議論”，或者說是以闡述某個觀點為中心的“散文”。從“議論”角度看，它是似乎是“議論文”，是要闡明一個論點；從“筆法”角度看，它是“散文”，它不像一般議論文注重理性和邏輯，它側(cè)重的是形象的描繪和情感的抒發(fā)。第六十九頁，共八十一頁，2022年，8月28日它具有抒情性、形象性和哲理性的特點，給讀者一種富于理性的形象和情感，從而提供一個廣闊的思索和聯(lián)想的空間。第七十頁，共八十一頁，2022年，8月28日平靜

我相信，我們內(nèi)心的平靜和我們在生活中所獲得的快樂，并不在于我們身處何方，也不在于我們擁有什么，更不在于我們是怎樣的一個人，而只在于我們的心靈所達到的境界。在這里，外界的因素與此并無多大的關(guān)系。句式靈動第七十一頁，共八十一頁，2022年，8月28日大約300年前，當(dāng)彌爾頓雙目失明后，他就發(fā)現(xiàn)了這一真理：“思想運用以及思想本身，能將地獄變?yōu)樘焯?，抑或?qū)⑻焯米優(yōu)榈鬲z?！?/p>

引用第七十二頁，共八十一頁，2022年，8月28日

以拿破侖和海倫·凱勒的生平為例，就可以證明彌爾頓的話是何等的正確：拿破侖擁有了一般人夢寐以求的一切——榮耀、權(quán)力、財富等等，然而他卻對圣海琳娜說：“在我的一生中，從來沒有過快樂的日子?！倍悺P勒是個又盲又聾又啞的殘疾人，可她卻說：“生活是多么美好??！”對比第七十三頁，共八十一頁，2022年，8月28日結(jié)尾

我活了50多歲，如果問我在生活中學(xué)到了什么的話，那么，我的回答就是：“除了你自己，沒有任何人和任何事物可以給你帶來平靜。”第七十四頁，共八十一頁，2022年，8月28日幸福三要素

開篇簡潔幸福的生活有三個不可缺的因素：一是有希望；二是有事做；三是能愛人。

第七十五頁，