哲學(xué)時(shí)代教案

—哲學(xué)時(shí)代教案下面是為大家準(zhǔn)備好以下的內(nèi)容，哲學(xué)時(shí)期教案希望對(duì)你們有所幫忙，哲學(xué)時(shí)期教案一一、教學(xué)目標(biāo)：學(xué)問：理解哲學(xué)才智源于人類的實(shí)踐活動(dòng)；源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思索；哲學(xué)是給人才智、使聰慧的學(xué)問；可以使人們正確看待宇宙和人生。力量：錘煉同學(xué)的思維力量，提高同學(xué)的思維品質(zhì)。情感、看法和價(jià)值觀：通過學(xué)習(xí)，使同學(xué)喜愛哲學(xué)，熱愛哲學(xué)，切實(shí)體會(huì)到生活需要才智，生活需要哲學(xué)。二、重、難點(diǎn)：重點(diǎn)：感受哲學(xué)的才智、作用進(jìn)而喜愛哲學(xué)難點(diǎn)：理解哲學(xué)才智源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思索；理解哲學(xué)功能三、教學(xué)方法運(yùn)用：?jiǎn)l(fā)式、情景式四、教學(xué)布置：課前準(zhǔn)備、課堂教學(xué)課前準(zhǔn)備——要求同學(xué)課前思索問題：1、夜晚，幾分鐘，排解全部雜念，靜下心來，仰視星空，你會(huì)產(chǎn)生什么樣的遐想？你好奇嗎？2、對(duì)你身邊熟識(shí)的東西進(jìn)行反思和追問，比方一朵花3、老師去參與調(diào)教競(jìng)賽，結(jié)果課上的不勝利，老師心情很懊喪？你能開導(dǎo)一下老師嗎？4、劉翔受傷嚴(yán)峻，他應(yīng)當(dāng)退役還是連續(xù)運(yùn)動(dòng)生涯？課堂教學(xué)過程：導(dǎo)入：故事——一個(gè)名叫約翰·史密斯的人的全部物質(zhì)——約翰·史密斯在哪？約翰·史密斯是……？這個(gè)問題要找哲學(xué)家……一、哲學(xué)就在我們身邊；啟發(fā)引導(dǎo)一：老師去參與調(diào)教競(jìng)賽，結(jié)果課上的不勝利，老師心情很懊喪？你能開導(dǎo)一下老師嗎？老師點(diǎn)撥——為什么你往往會(huì)從你的切身體會(huì)來勸別人那么假如讓一個(gè)打魚的人、種田的人、教書的人、賣菜的人……假如讓他們來講人生道理，他們會(huì)……投影展現(xiàn)：格言警句，如：不頂千里浪哪得萬千魚……——這是誰的經(jīng)驗(yàn)？這些經(jīng)驗(yàn)只適用于打漁或……、嗎？結(jié)論——哲學(xué)的才智產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)啟發(fā)引導(dǎo)二：只要實(shí)踐就可以產(chǎn)生哲學(xué)才智了嗎？還需要……投影展現(xiàn)：“驚異，這尤其是哲學(xué)家的一種心情，除此之外，哲學(xué)沒有別的開端”“世界上有兩件東西能夠深深地震撼人們的心靈，一件是我們心中崇高的道德準(zhǔn)則，另一件是我們頭頂上絢爛的星空?！薄腥苏f哲學(xué)從仰視星空開頭視頻展現(xiàn)：《星球大小比擬》——仰視星空，你好奇嗎？說說你好奇的問題老師點(diǎn)撥——我們好奇的是什么問題——哲學(xué)問題為什么我們沒有成為哲學(xué)家？情景分析：回憶我們的生活你連續(xù)驚異與好奇了嗎？——莊子《山木》你有問題嗎？你會(huì)追問思索嗎？看看莊子的思索：“此木以不材得終其天年夫!”弟子問莊子：“昨日山中之木，以不材得終其天年；今主人之雁，以不材死；先生將何處？”莊子：乘道德而浮游我們身邊有這樣愛思索的人嗎？有體驗(yàn)：讓我們像哲學(xué)家一樣思索問題——看看會(huì)有怎樣的結(jié)果——圖片展現(xiàn)：花——請(qǐng)同學(xué)綻開對(duì)一朵花的追問……看看哲學(xué)家是怎樣從熟知到真知的!結(jié)論——哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思索二、哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活的更好的藝術(shù)故事引入：哲學(xué)老師給同學(xué)的一個(gè)哲學(xué)測(cè)試“這里有許多雜草，而我想明白除掉這些雜草的方法”——同學(xué)們也來試試看……——哲學(xué)老師給出的方法：“假如想把這里的雜草全都除掉，方法只有一個(gè)，那就是種莊稼”引申與泛化：文化生活顏色斑斕，陽(yáng)光下有陰影，落后文化和腐朽文化尋機(jī)擴(kuò)散，污染文化環(huán)境，危害社會(huì)。我們應(yīng)當(dāng)怎么辦？啟發(fā)引導(dǎo)：生活中感受到哲學(xué)的作用嗎？劉翔受傷嚴(yán)峻，他應(yīng)當(dāng)退役還是連續(xù)運(yùn)動(dòng)生涯？有人說：世上無難事只要肯攀登!？也有人說：不能盲目蠻干!要尊重科學(xué)!？——你的人生哲學(xué)？——百姓日用而不知老師點(diǎn)撥：面對(duì)逆境為什么有的人……；我們與霍金比是幸福的還是不幸的？霍金的人生觀……結(jié)論——哲學(xué)給人才智、是指導(dǎo)人們生活的更好的藝術(shù)哲學(xué)時(shí)期教案二一、【教學(xué)目標(biāo)】：

理解：（1）哲學(xué)是時(shí)期精神的精華（2）哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)

分析：從理論和實(shí)踐的結(jié)合上，闡述哲學(xué)思想與社會(huì)變革的關(guān)系二、【重點(diǎn)、難點(diǎn)】：哲學(xué)與時(shí)期的關(guān)系三、【輔助教學(xué)】：ppt四、【教學(xué)過程】：第一框題真正的哲學(xué)都是自己時(shí)期精神上的精華一、時(shí)期精神的總結(jié)和升華

課堂探究：（1）百家爭(zhēng)鳴的思想繁華局面為什么會(huì)顯現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期？（2）思想文化的進(jìn)展和經(jīng)濟(jì)進(jìn)展、政治變革之間是什么關(guān)系？

探究提示：（1）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是一個(gè)社會(huì)大變動(dòng)的時(shí)期，社會(huì)閱歷著深入的變革。經(jīng)濟(jì)上，井田制瓦解；政治上，王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸；文化上，經(jīng)濟(jì)政治的變動(dòng)造成文化下移。面對(duì)冗雜的社會(huì)沖突和劇烈的社會(huì)變革，不同的階級(jí)和階層出于各自的利益需要，提出了不同的主見，形成了“百家爭(zhēng)鳴”的局面。（2）肯定的思想觀念是肯定的歷史時(shí)期的產(chǎn)物，是在它的物質(zhì)條件和相應(yīng)的社會(huì)關(guān)系的根底上制造和構(gòu)成的。同時(shí)，思想文化是社會(huì)變革的先導(dǎo)，對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)展、政治變革起巨大的反作用。1.任何哲學(xué)都是肯定社會(huì)和時(shí)期的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映?？隙ㄐ螒B(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治確定肯定形態(tài)的文化。哲學(xué)屬于思想文化范疇，是肯定社會(huì)和時(shí)期的精神生活的構(gòu)成部分。任何哲學(xué)都是肯定社會(huì)和時(shí)期的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，表達(dá)尤其明顯。例：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“百家爭(zhēng)鳴”。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是我國(guó)經(jīng)濟(jì)大進(jìn)展和社會(huì)大變革時(shí)期。社會(huì)變革導(dǎo)致了階級(jí)關(guān)系的改變：新興地主階級(jí)和農(nóng)夫階級(jí)產(chǎn)生；部分奴隸主貴族轉(zhuǎn)變剝削方式，成為新興地主；部分奴隸成為農(nóng)夫；部分奴隸主貴族經(jīng)濟(jì)政治實(shí)力日趨衰落。各學(xué)派對(duì)上述改變，有不同的政治主見和哲學(xué)看法，形成了“百家爭(zhēng)鳴”的局面。教材運(yùn)用恩格斯的名言說明了哲學(xué)都是肯定社會(huì)和時(shí)期的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。2.真正的哲學(xué)都是自己時(shí)期的精神上的精華。馬克思認(rèn)為，“任何真正的哲學(xué)都是自己時(shí)期的精神上的精華”。所謂“時(shí)期的精神上的精華”，在馬克思看來，就是哲學(xué)要代表自己的時(shí)期和自己所處時(shí)期的人民，使鞭鬻襻人民最精致、最寶貴和看不見的精髓都集中在哲學(xué)思想里?！罢軐W(xué)是問：什么是真實(shí)的？而不是問：什么是有效的？它所關(guān)懷的是一切人的真理，而不是個(gè)別人的真理……”也就是說，哲學(xué)問題是時(shí)期的產(chǎn)物，哲學(xué)問題具有明顯的時(shí)期特征。哲學(xué)離不開自己的時(shí)期，哲學(xué)是時(shí)期精神的反映，每一個(gè)真正的哲學(xué)問題所把握的都是自己所處時(shí)期脈搏的一次跳動(dòng)；每一個(gè)真正的哲學(xué)問題所演奏的都是自己所處時(shí)期的一段最強(qiáng)的音符。以恩格斯“名言”和“相關(guān)鏈接”德國(guó)古典哲學(xué)的典型案例論證哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)。在詳細(xì)分析的根底上形成結(jié)論：總之，任何反映自己時(shí)期的歷史任務(wù)和客觀要求的哲學(xué)，都可以成為這一時(shí)期社會(huì)變革的先導(dǎo)，推動(dòng)時(shí)期的步伐，指導(dǎo)社會(huì)的變革。二、社會(huì)變革的先導(dǎo)馬克思主義經(jīng)典作家不止一次地指出，歷史上每一次大的變革，往往以思想文化的改變?yōu)橄葘?dǎo)；恩格斯曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)思想文化進(jìn)展的相對(duì)獨(dú)立性，并且說，經(jīng)濟(jì)落后的國(guó)家哲學(xué)上可以演奏第一提琴。

課堂探究：（1）文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)對(duì)歐洲從封建社會(huì)向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)變起了什么作用？（2）結(jié)合學(xué)過的歷史學(xué)問，談?wù)?8世紀(jì)法國(guó)戰(zhàn)斗的唯物主義和無神論思想對(duì)法國(guó)大革命產(chǎn)生的影響。哲學(xué)時(shí)期教案三【教學(xué)目標(biāo)】學(xué)問方面：識(shí)記哲學(xué)是時(shí)期的精神上的精華；理解哲學(xué)與時(shí)期的關(guān)系。力量方面：學(xué)會(huì)運(yùn)用哲學(xué)理論觀看、分析、處理社會(huì)問題的力量。情感、看法及價(jià)值觀方面：幫忙同學(xué)形成與時(shí)俱進(jìn)的思想品質(zhì)，關(guān)注時(shí)期、關(guān)注現(xiàn)實(shí)、關(guān)注生活，逐步樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】全面理解哲學(xué)與時(shí)期的關(guān)系。【教學(xué)難點(diǎn)】運(yùn)用哲學(xué)與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系，分析說明哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)?！镜谝粚蛹?jí)訓(xùn)練】《世紀(jì)金榜》19頁(yè)自主學(xué)習(xí)部分【第二層級(jí)訓(xùn)練】1、材料：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各種社會(huì)沖突異樣冗雜，有奴隸主和奴隸之間的沖突，有沒落奴隸主階級(jí)和新興地主階級(jí)的沖突，有新興地主和農(nóng)夫的沖突，也有新興地主階級(jí)中不同階層和集團(tuán)之間的沖突。由于經(jīng)濟(jì)地位、政治看法不同，不同階級(jí)和階層在是否建立新的封建制度、如何建立封建制度、如何對(duì)待各國(guó)的變法和改革等問題上，綻開了劇烈的論爭(zhēng)，形成了儒家、墨家、道家、法家、兵家、農(nóng)家、陰陽(yáng)家等思想流派，顯現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴、群星燦爛的思想繁華局面。問題：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期為什么會(huì)顯現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴的思想繁華局面？思想文化的進(jìn)展和經(jīng)濟(jì)進(jìn)展、政治變革之間是什么關(guān)系？結(jié)論：2、材料：14—16世紀(jì)歐洲的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，是一場(chǎng)反映新興資產(chǎn)階級(jí)利益和要求的、反封建反神權(quán)的思想文化運(yùn)動(dòng)，它孕育了一大批思想先鋒和文化巨匠，促進(jìn)了歐洲文化的空前繁華，為資本主義的進(jìn)展開拓了道路。18世紀(jì)的法國(guó)為世界所矚目，在這片富饒漂亮的土地上爆發(fā)了一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)