大學(xué)語文期末復(fù)習(xí)資料

個人收集整理ZQ填空《經(jīng)》收了自西周初年至春秋中葉大約五百年間地詩歌篇，分為《風(fēng)分.到了西漢初年，被奉為經(jīng)典，稱為《詩經(jīng)》.檔來自于網(wǎng)絡(luò)搜索左傳》是《春秋左氏傳》地簡稱，又名左氏春秋與《公羊傳傳》合稱春秋三傳”其映地是儒家思想，有民本，愛國等進步地思想，其突出地成就是敘文檔來自于網(wǎng)絡(luò)索老子思想以道為心崇尚自然，政治上主無為而”《子》一書又稱為《道德經(jīng).孟子，名軻，政治上主張“仁政，“道，倡導(dǎo)保民而”在道德修養(yǎng)方面提“氣論.莊子，是老子哲學(xué)思想地承者和發(fā)展者，后世將他與老子并稱老莊”《子》是莊子學(xué)派地著作總集，后世亦稱《南華經(jīng)》.世地《莊子》有三十三文檔來自于網(wǎng)絡(luò)搜索屈原，戰(zhàn)國楚偉大地愛國詩人，政治屈原力主改革政治，彰明制，舉賢任能，卻遭讒放逐，前后達年之久，而楚廷愈加腐敗，郢都又為秦兵所破，他回天無力，希望斷絕，遂投汨羅江而.要作品有《離騷》等篇，優(yōu)美地語言，豐富地想象，塑造出一系列鮮明生動地形象，極富浪漫主義精神，對中國文壇產(chǎn)生深遠地影文檔來自于網(wǎng)絡(luò)搜索.究天人之際，通古今之變，成一家之—《史記《史記》既開創(chuàng)了中國紀傳體史學(xué)，也開創(chuàng)了中國地傳記文學(xué)，本”，表，書，世家列傳五部分，其是歷史地實錄”，被奉為“古文地典文檔來自于網(wǎng)絡(luò)搜索王《登樓王粲，字仲宣，漢末.安七子之一，曹丕《典論文》謂其長辭”《登樓賦》是建安時代抒情小賦地代表作品，被譽為“魏賦首”，主要抒寫作者因留客地、懷才不遇而產(chǎn)生地思鄉(xiāng)苦悶之情.檔來自于網(wǎng)絡(luò)搜索陶淵明，字元亮，一說明，字淵明，世靖節(jié)先”潯陽柴桑.王昌齡被稱為七絕圣手.白居易以諷喻詩最為有名積極倡導(dǎo)新樂府運動，主張文章合為時而著，歌詩合為事而作”，強調(diào)“察時政地詩教功能.文檔來自于網(wǎng)絡(luò)搜索李隱《無李商隱，字義山，號玉谿生，又號樊南生，晚唐詩長律、.作重意境，幽微含蓄，瑰艷綺麗，善于用典，隱晦曲折，寄托極有《李義山詩集文檔來自于網(wǎng)絡(luò)搜索《五代史伶官傳序》地作是歐陽蘇字子瞻號東坡居士、蘇洵號老泉，字明允、蘇轍子.辛疾，字安，號稼.南宋愛國詞人作品集四卷本《稼軒詞》及十二卷本《稼軒長短句是豪放派地代表，與蘇軾合稱蘇辛”文來自于網(wǎng)絡(luò)索北，原名振開，中國當代著名詩人，朦朧詩人地代表之經(jīng)典片“鄙是卑鄙者地通行證，高尚是高尚者地墓志銘.文檔來自于網(wǎng)絡(luò)搜索《接任國立清華大學(xué)校長演說》地作者是梅貽琦梅貽琦，字月涵，中國現(xiàn)代著名教育.國立清華大學(xué)校.有清終身校長地譽文檔來自于網(wǎng)絡(luò)搜索于，當代名詩人，生于昆明素以世俗化，平民化風(fēng)格為自己地追求，著有詩集《詩十六首烏鴉地命名地詩集棕手記文檔來自于網(wǎng)絡(luò)搜索《三觀賣記》作者余華，當代著名小說先鋒派地代表作.（）昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫西畔桂堂.身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點（）莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且獨.杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平.料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相回向來蕭瑟處，歸去，無風(fēng)雨也無.（）原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井殘.辰美景奈何天，賞心樂事誰家院！二．詞語解釋葭》凄凄：萋，形容草木茂盛樣.江花月夜》滟滟：水波動閃光.里，一作頃霰：小雪珠，此形容潔白月光照映下地花.《終南別業(yè)》水窮處：水盡頭；窮：.值：遇到.叟：長者，老人.《宣州謝跳餞別校書叔云》中間：指從建安到唐之間地南齊時?。褐钢x清：清新秀此句中暗拿自己地/

個人收集整理ZQ詩歌與謝朓相比.文檔來自于網(wǎng)絡(luò)搜索《鉧潭西丘記》突怒：突起似.偃：高聳.嶔：傾斜貌，一說立.相：層層相疊.舉全部.熙熙然：和樂貌.回獻技：展示技巧.清：清涼謀接觸瀯：水流回旋地聲.檔來自于網(wǎng)絡(luò)搜索《恨歌》干：縱橫散亂貌《無題》星：指牽?？椗蝻L(fēng)書.洪范“有好風(fēng)，含有好會地意.分：分.射：古時游戲，在覆器之下置物猜.射猜嗟：感嘆之余文來自于網(wǎng)絡(luò)搜索《代伶官序》原：推究本方當…地時候.系拴，捆組絲編地繩.函動詞，用木匣子裝東西.文檔來自于網(wǎng)絡(luò)搜索《聲甘州.對瀟瀟暮雨》關(guān)：泛指山.關(guān)，關(guān)山之地.苒苒：“荏苒，容時光逝物華休：美好地景物衰殘渺：同渺渺，非常遙.恁如此.文檔來自于網(wǎng)絡(luò)搜索《遇樂落日熔金》合璧：像璧玉一樣合成一.簇：插戴之意.《水龍吟·登康賞心亭》遙岑：遠處地山目望玉：古代婦女差戴地首飾.螺：古代婦女螺旋地發(fā).文檔來自于網(wǎng)絡(luò)搜索斷鴻：失群地孤膾細切地魚，.盡風(fēng)：西風(fēng)勁.季：即張翰，晉吳他在洛陽做官，秋風(fēng)起，思念家鄉(xiāng)唯美地鱸魚，便棄官而文檔來自于網(wǎng)絡(luò)搜索《丹亭驚夢》裊：搖曳飄忽晴：蟲類所吐地絲縷，常見于春秋之日晴空之荼縻：花.煙絲：即游絲凝：目不轉(zhuǎn)睛地看文檔來自于網(wǎng)絡(luò)搜索《觀樓長》岸幘：把頭巾推高，堆在腦后地發(fā)髻.，頭巾東神駿：昆明東面地金馬.西靈儀：昆明西面地碧雞山.文檔來自于網(wǎng)絡(luò)搜索三．簡答《登樓賦》地藝術(shù)特答：此賦有如下特點：結(jié)構(gòu)嚴第段寫景中透露出“思望憂兩字，奠定全文地抒情基第二段集中表達了作者內(nèi)心地沉重憂思.開頭四句承上文非土抒懷之情，憑軒檻以遙望兮中地“字化物為情.第三段對思鄉(xiāng)之情進一步開掘，揭示“憂思深地政治內(nèi)情景交融首段寫異鄉(xiāng)風(fēng)光：地勢開闊，山川秀美，物產(chǎn)富饒，以眼前樂景反襯心中哀情.段寫傍晚景色：日慘風(fēng)蕭，獸狂鳥倦，原野寥，烘托出作者內(nèi)心地凄.后景物描寫，即景生情，寓情于景，一樂一悲，相互照應(yīng)，真切地反映出作者愁緒步步加深、憂傷至極地過言麗文用典貼切，注意與主觀感情地抒發(fā)相契例如瓠瓜徒、井莫”典故，都傳達出作者地懷鄉(xiāng)之情和懷才不遇地怨文章大量運用富有音樂性地修飾詞語.如眷、慘、凄”憯惻、盤等，音節(jié)流暢，瑯瑯上口.題深刻.這篇文章超越了般地懷鄉(xiāng)之作，揭示了深厚地政治內(nèi)遭遷逝句概括了當時動蕩地時代特征和作者悲慘不幸地遭遇；惟日月兩，表達作者時不我待、急欲乘時而起地緊迫感冀王道兩，表達了作者以天下為己任、急于建功立業(yè)地使命總之，作者通過登樓四望，抒發(fā)了濃重地故土之思，傾吐了宏圖難展地悲慨，表達了建立業(yè)地迫切愿望.檔來自于網(wǎng)絡(luò)搜索李煜前后期詞地差異答：李煜地前期詞多描寫皇帝、宮廷生活，風(fēng)格柔靡；后期詞轉(zhuǎn)為懷舊傷今，抒發(fā)亡國之痛，囚之苦，多感傷之語，有動人地藝術(shù)力量李煜前期地詞作多描寫皇帝、宮廷生活和男女情愛，柔靡綺麗而又率真自然；后來后主從有國之君以下子淪為階下囚，這使他從身體到心靈從生活到思想都有巨大變化，因此后期作品多為感傷思之.檔來自于網(wǎng)絡(luò)搜索《水龍吟登康賞心亭》所表達地情答：這首詞是辛棄疾借登臨周覽以抑郁悲憤之詞地上片借景抒情“把吳看了，欄桿拍遍，無人會、登臨！寫出了沒有人了解他雄心壯志地苦詞地下片借歸典抒懷他決不愿學(xué)晉代地張翰為了貪戀家鄉(xiāng)鱸全味美就想歸隱，更鄙視像三國時地許汜專為個人打算而不管國家大.可惜時光流逝，恢復(fù)中原汪是無望，他地憂國心情也一天深似一天.詞中深刻地表達了他地這種悲憤情.片連用三個典故，正反兩面見意，用張翰之典，既有故鄉(xiāng)難歸之慨嘆，也有不忍置國事不顧而隱居地責(zé)任感，這正是作者性格地兩個重要方許汜之典，對那些只知購買房自私自利地官員表示極大地鄙夷之情.結(jié)尾六句抒發(fā)舉世皆濁我獨醒，世知已之深慨，與上“人會、登臨遙相呼應(yīng)，章法謹嚴.本詞寫盡英雄失路之感，如垓下悲歌，動人心.全詞借景抒情，意境悲壯而深，或比興，或用典，貼切靈活，豪氣濃情，沉郁淋漓.文來自于網(wǎng)絡(luò)搜索/

個人收集整理ZQ四．閱讀理解《登高》地作者？對稱地哪一聯(lián)？分析本詩地藝術(shù)風(fēng)答高》地作者是杜詩中對稱地那一聯(lián)是風(fēng)天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛.”本詩地最大地藝術(shù)風(fēng)格是沉郁頓挫，縱觀整首詩，布局極為嚴謹，前半部分地四句，重在寫景；半部分地四句，重在抒情，但無論是寫景還是抒情，都是情景交融，景中含情；每一句各有偏重，在寫法上又有錯之.聯(lián)著重刻畫眼前地具體景物，好比畫家地工筆技法，形、聲、色、態(tài)：逐一得到表.聯(lián)著重渲染秋天地氣氛，好比畫家地寫意技法，傳神會意，含蓄深刻，讓人用自己地想象去補三聯(lián)表現(xiàn)情感，從縱（時間空）兩方面著筆，由異鄉(xiāng)飄泊寫到多病殘第四聯(lián)又從白發(fā)日添、抑病斷飲，歸結(jié)到時世艱難、潦倒不這樣地寫法和布局，使詩人憂國傷時地情操，藝術(shù)地躍然紙上.檔來自于網(wǎng)絡(luò)搜索《鈷鉧潭西小丘記》地作？寫小丘地藝術(shù)手法？作者表達了怎樣地情懷？答鉧潭西小丘記》地作者是柳宗.寫小丘地藝術(shù)手法：作者寫小丘，重在突出石“奇，以擬物、比喻手法靜物動寫，不僅寫出石地形狀，更寫出石地神態(tài)、動.文來自于網(wǎng)絡(luò)搜索文章名寫小丘，實寫自己，借小丘抒寫自己懷才受謗、久貶不遷地感慨，既妙合自然又另出境《州謝跳餞別校書叔云》詩歌地結(jié)構(gòu)，表達何種情懷？詩歌地藝術(shù)風(fēng)答：()起兩句一氣呵成，噴射出胸中地抑郁之氣.文通過對蓬萊文章、建安風(fēng)骨、謝朓詩歌之豪情逸興地贊美，在歷史地深處勾勒出一個理想化地精神泛然筆鋒一轉(zhuǎn)將它與煩憂現(xiàn)狀作比較激起抽刀斷水水更流杯愁愁更愁無消解地情感沖突.詩感情激蕩迸發(fā)，結(jié)構(gòu)大開大闔文來自于網(wǎng)絡(luò)搜索（）此詩表達了作者懷才不遇，不甘屈服于現(xiàn)實又有志難伸地苦悶情（）這首抒情詩藝術(shù)上地顯著特點是坐著地情感活動變化無端，不可端五．論述蘇《定風(fēng)》所表達地人生態(tài).答：這是一幅生活速寫，蘇軾通過抒寫途中遇雨這件小事，抒發(fā)了自己“一蓑煙雨任平生地達超脫地人生態(tài).在逆境中，坐著地反應(yīng)時莫”、何妨，現(xiàn)了他無所謂地態(tài)度，“嘯且徐行、竹芒鞋、一蓑煙雨三形象則較好地表現(xiàn)出他曠達、自然、灑脫地精神風(fēng)下寫雨后地情景和受，一邊是料峭地春風(fēng)，一邊是溫暖地陽光，這既是寫景，也是表達人生地哲理：人生亦如此，在寒冷中會有溫暖，在逆境中會有希在此基礎(chǔ)上，詞人進一步徹悟人生，達觀地唱到“也風(fēng)雨也晴”—他既不以風(fēng)雨為憂，也不以風(fēng)雨為喜，只要自己逍遙得，處之泰然，那么任何情況對于自己都是一樣地，從而使自己地思想升華到一“于差別境中能常入無差別定”地境界文來自于網(wǎng)絡(luò)搜索《春江花月夜》地藝術(shù)特答：這首詩細膩地描繪了月夜、春江、花林等美妙景色，抒寫了離人相思之情以及對人生哲理、宙奧秘地沉思遐全詩詩情、畫意、哲思水乳交融，創(chuàng)造了令人心醉神迷地意詩中緊叩春、江、花、月夜地背景展開描寫，而以月為主線貫穿全篇，隨著月地升起、高懸、西斜、落下，依次展開畫面和思緒；以從月升到月落為間線索，把從天上到地下地寥廓空間，從明月、江流、花林、青楓、白云到水紋、落花、海霧等等眾多景物，以及子、思婦種種細膩地感情，通過環(huán)環(huán)相扣、連綿不斷地結(jié)構(gòu)方式組織起.春江引出海，由海引出明月，又由江流明月引出花林，引出人物，轉(zhuǎn)情換意前后呼應(yīng)，若斷若續(xù)，使全詩既完美嚴整，又有反復(fù)詠嘆地藝術(shù)效詩前半部分重在寫，在美景下生發(fā)出對宇宙奧秘地思考，富有理趣；后半部分重在抒發(fā)游子思婦之情，這情是在景地基礎(chǔ)上生地，景中亦自有情.結(jié)尾一句，更是景交.全篇有情有景，亦情亦景，情景交織成有機地體，其中還流動著一種哲理地思.詩寫了許多色彩鮮明地形象，如皎月、白沙、白云、青楓等，這些景物與花顏月色共同組成了柔和謐地詩境，與所抒發(fā)地緬邈深摯地情感十分和諧統(tǒng)全三十六句，每四句一換韻，平仄相間，韻律婉轉(zhuǎn)悠揚，與詩情相得益彰，讀來一唱三嘆，情味無窮.文檔來自于網(wǎng)絡(luò)搜索為么說“至李煜則眼界始大，境界始？答：王國維《人間詞話》中說到：詞至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶官之詞為士大夫之.周介存置諸溫、韋之下，可謂顛倒黑白文檔來自于網(wǎng)絡(luò)索詞人者，不失赤子之心者故生于深宮之中，長于婦之手，是后主為人君所短處，亦即為詞人所長此則在學(xué)理上承續(xù)前“三秀之說，重點在詮釋李神地涵.揚李煜而抑溫庭筠、韋莊之意，也與上一則相在李煜之前，詞之創(chuàng)作或出伶工之手，或由文人代伶工之口吻而作，離別相思或艷情者居李乃一國之君，又經(jīng)亡/

個人收集整理ZQ國，這種極盛極衰地劇變，令他眼界開闊而感慨深沉，故其詞往往結(jié)合自己地人生體悟而寫，將前馮延巳開拓廡繼向深廣方向發(fā)展，詞體也由此而漸趨尊崇是王國維在考察詞史地過程中對李煜特加垂青地原因所在文檔來自于網(wǎng)絡(luò)搜索王國維在這一則所舉“自是人長恨水長”流水落花春去也，天上人分出自其《相見歡淘》二詞，都寫于降宋之后.詞中既描寫了無力對抗人生長恨地悲慨描了對自然更替地萬般無實際上不僅李煜有這樣地悲慨和無奈，世間主人也都持這樣一份情懷，所以李煜所表達地這一份情感厚度以及因這種情感厚而呈現(xiàn)出來地博大氣象，自然是一般人所難以企.國維說溫庭筠、韋莊無此氣象，并非苛因為句秀、骨秀與神秀相比，畢竟是等而下之了文檔來自于網(wǎng)絡(luò)搜索如理解北地詩“鄙是卑鄙者地通行證，高尚是高尚者地墓志